【新時代基督教變革研討會】(9)- 教會的牧養:牧養神的群羊!
新時代基督教變革列表
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筆記範本,僅供參考
一,引言
- 牧養第一重要的,是捆綁和釋放;第二是對付肉體;第三是宣講神的話,建立以神的話為根基的邏輯體系;第四是落實神的話。
- 牧養是付代價,是愛神的憑證,牧養不是付出,是得著,是極大的恩典。
二,經文
耶穌從死裡復活以後向門徒顯現,這是第三次。他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:約翰的兒子西門(約翰在馬太福音16章17節稱約拿),你愛我比這些更深嗎?彼得說:主啊,是的,你知道我愛你。耶穌對他說:你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說:約翰的兒子西門,你愛我嗎?彼得說:主啊,是的,你知道我愛你。耶穌說:你牧養我的羊。第三次對他說:約翰的兒子西門,你愛我嗎?彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎,就憂愁,對耶穌說:主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。耶穌說:你餵養我的羊。(《約翰福音》21:15-17)
三,禱告
四,經文背景
- 耶穌三次反覆問彼得,你愛我嗎?說明耶穌心裡知道彼得並沒有“那麼愛耶穌”,彼得看重活著,看重打漁,超過看重耶穌,這也是為什麼神又揀選了保羅來幹彼得的活兒。
- 耶穌把牧養提到了很高的一個層次,如果人愛神,就要牧養神的群羊,如果不牧養,就是光“養生”了。
- 要想活出神榮耀的形像,要使神的百姓活出神榮耀的形像,就要興起來做牧養,帶著為父為母的心去服侍。
- 牧養的目標不是為了被牧養的人,而是為了牧養的人。
五,牧養的第一個方面:醫治釋放
- 跟一個人建立最初的關係,就是醫治釋放,讓人得釋放就是牧養的開始。
- 並不是所有得釋放的人都能牧養,如果人釋放後仍然選擇活在自己的邏輯體系裡,那麼釋放以後就讓他該做啥做啥。
六,牧養的第二個方面:治死肉體的惡行
- 為什麼人得釋放後又被轄制,來回折騰?因為肉體的惡行沒有被對付。
- 對人醫治釋放後,就要對付人肉體的惡行,因為肉體和聖靈相爭。
- 建立教會的過程中,如果缺了治死肉體的惡行這一塊,就不知道人是羊還是狼。
七,牧養的第三個方面:學習神的話
- 治死人肉體的惡行,前提是要跟對方有關係,帶領人學習神的話是跟人建立關係,建立對方信心的最好的方式。
- 真理才能讓人得自由,認識屬靈的真理,認識屬靈的規律非常重要,帶領人學習神的話是非常好的牧養。
- 服侍人要照著人的渴慕服侍,牛不要喝水,不要把牛頭按在水槽裡,我們不是搞慈善的慈善機構,不想成長的就算了。
八,牧養的第四個方面:跟進落實神的話
- 牧養要跟進人落實神的話的情況,暫時落實不出來沒關係,就怕人骨子裡根本就不想落實神的話。
- 跟進落實神的話是一個篩子,能把聰明人篩出來。
九,學習是關鍵
- 最關鍵的就是學習,一個人不學習不成長,就沒有辦法在悟性上認識屬靈的規律,就沒有辦法活出蒙福的樣子。
- 要學習敬畏神,學習謹守遵行神的話,學習做管理,因為神要祝福我們,不再被動的學習,而是主動的學習!
十,總結
- 愛神,就牧養神的群羊,神為愛他的人,預備的是耳朵未曾聽見,心裡未曾想過的!
- 在教會里做牧養,就是在學習做管理,牧養就是得著!我們服侍的果效會一直進到永恆裡!
- 不再吝惜生命,把我們的生命用在服侍神上,活一天,活的就像神!
關鍵詞
- 牧養的層面
- 教會的模樣
- 醫治釋放
- 學習神的話
- 落實神的話
- 學習是關鍵
- 神榮耀的形像
- 治死肉體的惡行
引言
大家好!這一講我們新時代基督教變革的第九講,大家知道要講什麼題目嗎?講教會的牧養。你知道從我做基督徒開始,我就對牧養這兩個字充滿了困惑,非常非常的困惑,為啥呢?因為這個牧養,我也不知道它是個啥。當時我的牧師就喜歡拎一兜水果來我們家探訪,坐在那裡聊一些有的沒的,我覺得沒什麼意思。我從小到大就不怎麼喜歡扯淡,雖然我有的時候還教大家扯淡,但是這種扯淡真的是很沒有意義,我就覺得浪費我的時間,但是他還覺得那是牧養。所以牧養這個事情在我的裡面變成了非常深的困惑。
這一講,我要跟大家講華人命定神學的牧養,這不是一個瞎整的東西,華人命定神學的牧養是個有體系的牧養,是個更合乎《聖經》的牧養。我就是要跟大家講牧養到底是什麼,因為我之前遇到的牧師們成就了一個非常偉大的事,就是促使我去探索牧養到底是怎麼回事。
今天你如果在教會里邊做一個基督徒,你會發現那個東西不叫做牧養,叫做散養。也沒人理你,你也不用理誰。什麼牧養,但是你一要離開教會了,教會的長老啊、牧師啊,就一起都來你們家了。我就覺得真是邪門了!會友需要你的時候不出現,準備離開的時候,卻肯定出現,就這麼奇怪!那我就要讓大家知道:牧養到底是啥?牧養到底應該怎麼做。在我的邏輯體系裡頭,在我講的東西里,我都要講做什麼、怎麼做。我告訴你,如果你在選擇做什麼這一關你做好了,然後第二關你選擇怎麼做,你這個人是不可能混亂的!
牧養第一重要的就是捆綁和釋,一定要把你從壓制裡頭、疾病裡頭、捆綁裡頭釋放出來。要不然怎麼整?一身的鬼,幹啥都幹不了,然後一整就渾身疼,一整就渾身難受,一整就啥也幹不了。被鬼壓制的要得自由,被擄的要得釋放,這個我們已經講的夠多了。這是一方面,捆綁與釋放,我們也換了一個詞,叫做醫治釋放。
第二個叫做治死肉體,大家很少聽,但是我跟你講,保羅的福音其中就有許多清晰的關於治死肉體這一方面的教導。
第三個叫做宣講神的話,讓人能夠建立起以神的話為根基的邏輯體系。神的話是屬靈的話,用屬靈的話解釋屬靈的事,你看我這講得多好。有人可能要考我了:你這牧養體系出自哪裡啊?你這話是你自己發明的還是《聖經》裡說的呀?我可以保證是出自《聖經》。我不太容易發明啥,我能夠做的只有一件事,就是把神的話落實好,能做到這點我已經偷笑了。
第四點就是落實神的話。
我就給大家賣個關子,什麼意思呢?就是這些話你知道不知道從哪裡來的呀?第一點醫治釋放,第二點治死肉體,第三點讀神的話,第四點落實神的話。我在考察一個同工的時候,他說:讀了神的話就去行,就是個聰明人。聰明啊!為什麼?落實神的話,讀了神的話就去行啊。為什麼講神的話?我就不再講了。好!什麼是牧養?牧養這四個方面大家能記住嗎?
如何做牧養?第一,建立關係,第二,建造信心,第三,構建屬靈的知識體系,第四,解決人的問題。解決人的問題,哎呀,他缺一個女朋友,給他介紹一個女朋友,那叫解決人的問題嗎?等他打架離婚的時候就開始罵你了。那應該解決啥問題?用屬靈的方式解決人成長的問題。很多教會解決的就是那麼回事,男大當婚女大當嫁,就幹這些事,但我不幹。
所以大家要開始知道,為什麼我們說這是一場新時代的基督教的變革,因為上一場基督教變革,是在過去的那個世代,整個的牧養的定義都那麼模糊,而我們將它理清楚,絕對不是在那瞎說。馬丁路德有建立牧養的邏輯體系嗎?沒有!馬丁路德要有就好了。所有的這些都是我們華人命定神學在過去這些年,從神的話裡不斷的歸納、整理、梳理出來的。
怎麼梳理出來的?是因為我們很積極主動的去牧養,在牧養的過程中遇到了諸多的問題,然後一樣,一樣,一樣的解決。啊!原來神的話是這麼說的。我跟你講,華人命定神學所說的這個牧養絕對好使,你慢慢的琢磨,它不好使我講給你幹啥?那是我實踐神的話總結出來的規律,多重要啊!並不是我在那裡冥思苦想,又突然間做了一個夢,然後再來告訴大家:哎呀!我看見天使啦!天使跟我說了如何牧養,天使說了牧養是這個......那個東西叫玄學。我整個牧養的體系,實際上是在行神的話當中不斷總結出來的。
使徒保羅寫了很多建造教會的書信,但是他把牧養這兩個字沒有清晰的寫出來,是我們華人命定神學把牧養這事給清晰的梳理出來了,非常好用。所以說後來的榮耀要大過先前的榮耀啊!這真的能夠解決問題。在過去這些年裡我覺得很多教會都在瞎整,所以我真的也很想把寶貝給他們,但是人家不一定喜歡,所以這叫做一場變革。但是喜歡也好,不喜歡也好,那些尋求的人總能夠找到。
我們當中有一個姐妹,她有一個鄰居充滿了困惑,充滿了困惑可是個好事,為啥?那些教會不把這些東西弄清楚,人裡面困惑是很正常的,然後她就開始尋求,尋求以後就開始聽華人命定神學的這些講道、查經,越聽越上癮,因為她是尋求的人,結果有一天她們教會有好些人都在聽我們的查經,講道。
我們這個朋友,她自己還是當地教會的一個牧者,很多人都跟她有關係,因為她很想把牧養做好,可是沒有人告訴她怎樣牧養,就是那些瞎整的牧師們繼續告訴她怎麼瞎整,所以她在困惑當中學習尋求。尋求完了以後,她實在是沒有辦法在那裡再待下去了,於是在2023年她做的第一件事就是:牧師呀,我2023年不去了,不再參加咱們教會了。牧師問:那你要去哪呀?她說:我要去華人命定神學。
哎呀我的天哪!這個牧師,我能夠體會他的感受,那個感受是非常不好的,過去我也感受過這個。但是同情歸同情,難受歸難受,問題是什麼?不是我會因為教會多出一個人而高興,其實我反倒難過。為啥?因為做一個牧師不把這些東西整清楚,然後還整了一大堆無效的事情。
結果這位姐妹一說不去吧,牧師、長老一大堆都跑來她們家裡呀,差點就要道德綁架,我就感慨!但是我想,她聽了一個新時代基督教變革,這回她有話說了:牧師呀,你們就別再勸我了!我最應該小心的是你們這群瞎整的人,人家是異端,還是什麼端,是哪一端還是極端,咱都不用管,因為咱們教會連端都沒有啊,咱們教會都快一鍋端了。不管人家是異端還是極端,至少還是在圈裡,你這都不在圈裡呀,乾脆就一鍋端了吧,解散了吧,你該幹嘛幹嘛去吧。這些話是我教給她這樣說的,這件事是我教她這樣處理的。
所以說這根本的問題是啥呢?根本的問題是那究竟還是教會嗎?有病的不去釋放,該牧養的不牧養,不該牧養的牧養了一堆。然後那個地方充滿了混亂和困惑,然後沒有人解決這些混亂和困惑。我要告訴她,你們真的很需要新時代的基督教的變革,重新建立一套有牧養體系的教會。把教會都搞成啥樣了?搞得太不像樣了!
我們得弄清楚,牧養真的會使人成長啊!成長了他就會喜樂,喜樂了就開心吶,這一輩子活得可好了!就是付代價都是甘心樂意的,都是有榮耀的代價。我相信我們洋洋灑灑講了十講新時代基督教的變革,會成為可以燎原的星星之火,在各個地方點起一把火來。
有的人用草木禾秸建造,有的人用金銀寶石建造。但是神的火要發生,要檢驗個人建造的工作。我們不懷疑很多牧師愛神,但是瞎整不是個事!後來我在教會牧養這件事情上碰了很多的釘子,因為我覺得這是個寶貝,我要給人,但是人家不要。不是那些教會中的會友不要,而是牧師們看著我都不順眼。為啥看我不順眼?因為只要我一說,他們就對號入座。
有一次,一群牧師要開辦一個特別會議,然後就把我給整去了,我以為我在下面聽聽就完了唄。我聽那玩意兒,一會兒把角吹得嗚嗚嗚的、一會兒又把旗拿起來搖啊搖、一會兒又方言、一會兒又翻方言,哎呦!對我來講,我就得忍耐呀。我唯一能學到的就是忍耐,我覺得這東西對我來講沒什麼意思。LOW爆了,啥問題也不解決。我就說:這是幹啥呢?
結果他們這些人就把我也整去了,他們對我說:你也上臺講一講吧!我告訴他:別讓我講,因為我講了以後會冒犯人。他說:你講吧,沒事。我說:真的沒事呀?人家說:真的沒事。那我只好講吧。他接下來又問:你講啥?我說:我講盡心儘性盡力愛主你的神。我真的上去講了,可是我講了一小會兒,完了!底下的那個牧師對我直打手勢,是暫停的手勢。他以為我是在打籃球?你請我容易送我難啊,那我還不得講完它?
我給這些牧師搓了一個澡兒,那不是摩擦,是搓澡。哎呦!辛苦啊,他們教會很多領袖也在那裡呀,我一說全都對上。盡心儘性盡力愛主你的神,我是不管半夜兩點、三點、四點,還是清晨五六點都接電話,人家是晚上十點半關機呀!那我一說,人家能受得了嗎?我跟你說,他們的臉紅一塊,黑一塊,白一塊,都成花臉了。如果上臺演一臺戲,都快成京劇了。
這個世代太需要牧養,牧養是付代價呀!我問你:把一個孩子養大容易嗎?把一個孩子養大那不得抱著餵奶,給他穿紙尿片,換紙尿片這些,最後把一個孩子撫養大成人,然後還要不斷地上幼兒園、上小學,要不斷地教導,我跟你講:嘔心瀝血呀!
如果要講,故事多了,我問你:你願意不願意服侍一個活在憂鬱症的轄制當中的姐妹?一個月,兩個月,三個月,而且不是一下子就服侍好了。如果是一下子釋放那還好了,可事實上有好多時候都不是一下子啊!我跟你講,屬靈兒女的痛苦常常在我們這些牧者的肩上。我們跟她一同流淚,一同經歷這些痛苦,有的時候恨鐵不成鋼,說話就說得狠一點兒。就這樣,帶著為父為母的心去牧養。
弟兄姐妹,牧養那是愛神的憑證啊!你愛不愛神?你如果不愛神,牧養什麼呢?而且不是所有兒女的都很乖,其中有一些很壞,而且還會經常說傷害你的話,你還不得忍著?誰讓你養這樣的孩子了?咱們弟兄姐妹要知道,我所講的,會把整個新時代的基督教變革,從第一講到第九講推上一個高潮。
教會的牧養,那不是在開玩笑,真是在付代價。我感謝神!我後來得著一個極大的恩典,因為我以前不太瞭解這話是什麼意思,大家要確切地知道,牧養可以養生,牧養是極大的恩典!大家要知道,如果牧養不是恩典,那可就麻煩了。牧養不是付出,而是得著。在過去這些年我因著建立一個牧養型的教會,創立了華人命定神學。我告訴你,神恩待我,讓我把很多事都整清楚了。
有一天我帶著查經,查到了什麼?有人從早上八點進園子裡做工,有的人中午十二點進園子裡做工,有的人晚上五點進園子裡做工,六點下班。結果下班出來以後,每個人都是一塊錢。我就在想:神啊!這是啥邏輯呀?怎麼都得一樣的工價呢?啊,明白了,因為早晨八點鐘進來做工的,那工本身就是一個回報。我這得出來的結論,你說這是不是神的心意?原來服侍神本身就是回報,做工不是為了得那一塊錢。如果做工是為了得這一塊錢,那就吃虧吃大了。
有一個姐妹偶然間看見了人家花紅的數目,年底了,她去複印機那一看,看見花紅的複印數目了。有一些人就是混日子的,她就覺得她幹了老多的工作了,結果她看見她的花紅和別人的花紅一樣,回家開始糾結了。回家摔這個,摔那個,她老公看見了以後說:你摔啥呀?為啥?因為做工本身就是一個回報。聽明白了嗎?有的人不做工拿這些錢OK呀!那我做工,我也拿這些錢,我跟人家比啥呢?難道比誰做工少嗎?這回你可能聽不明白,但是沒關係,因為你裡面有自己的一套。可能你看見那個花紅的數,你回家也摔東西。所以好多人做著做著,就做到今天的這個光景了。
你知道我做工,我從來沒有跟老闆要求過漲薪水,但是我的薪水漲得最快。我的邏輯很簡單,你知道我的邏輯是什麼嗎?我能做的都去做,我做的工是一般人的兩到三倍,可是我拿的薪水卻和他們一樣。但是這沒關係,你說那咋沒關係呢?因為我成長啊!大家仔細聽好了,有的人對於這套邏輯一直沒整明白,可是我想要喜樂,所以我在尋求。怎麼才能喜樂?我成長我才能喜樂!那又怎樣才能成長?需要學習。最好的學習就是做工,解決問題。那做工解決問題就會使我變聰明,變得更加有經驗、有知識。所以做工解決問題本身就是個回報。
解決各種問題後,我就會成長,一直成長到我的上司調離,然後在上面的老闆就會說:哎,你上來坐這個位置吧!我就去坐,坐這個位置的工作多不多?多,但是薪水漲沒漲?也沒漲。可是問題來了,我老闆說:這小子太厲害了!他是個人才,他可不能走啊!可不能被人挖走了。過了一段時間,薪水漲了一大截。後來幹著幹著,又升職了,我的上級又走了,我又坐在他的位置上了。老闆又說了:這個人不能走,不能走。
我這個邏輯,一般人還不得給我封個卷王呀!我就是愛幹活。愛幹活就會成長,你看我喜樂了吧?一般人比不上我喜樂,但一般人也比不上我幹活多。後來我告訴你,我一個人幹五、六個人的活,甚至是七、八個人的活。我的一個同工告訴我:老師,您寫的書快九十本了。我可以告訴大家:我寫的書確快有九十本書了。很多牧師你說他一輩子可能寫有兩、三本就不錯了。那我寫這麼多,以後乾脆就別再聽他們的了。我幹得多不多?多得多了去了,多的不是一點半點。為什麼多?因為我喜歡幹活。
咱們來讀經文,這是外傳,牧養也是同樣的道理。我要告訴你,在建立教會這十多年,我成長了老大一截了。你讓我一看,這是個寶貝。那一看,這是個垃圾。這件事這樣幹,那件事那樣幹,我總結出了很多方法。現在我把這些方法全部都融到電腦裡面,以後就對著電腦整吧!之後你就成長了。我跟你講,老厲害啦!所以你說牧養、服侍是不是個回報?絕對是一個高回報,所以今天我做啥都興旺。
經文
耶穌從死裡復活以後向門徒顯現,這是第三次。他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?彼得說:主啊,是的,你知道我愛你。耶穌對他說:你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說:約翰的兒子西門,你愛我嗎?彼得說:主啊,是的,你知道我愛你。耶穌說:你牧養我的羊。第三次對他說:約翰的兒子西門,你愛我嗎?彼得因為耶穌第三次對他說,你愛我嗎,就憂愁,對耶穌說: 主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。耶穌說:你餵養我的羊。(《約翰福音》21:15-17)
禱告
主啊!興起我們弟兄姐妹,每一個人都成為愛禰的人,每一個人都成為牧養的人;神啊!就讓我們甘心樂意為禰的國付代價;神啊!禰曾經應許我們說:如果我們拿一杯水給這小子當中的一個,我們就不能不得賞賜;神啊!禰把賞賜已經預備好了,今天就預備我們的心;神啊!就讓這句話深深地印在我們的心坎上,讓我們常常聽見禰問我們:你愛我嗎?神啊!我們愛禰,我們就是要牧養禰的群羊。我們盡心儘性盡力愛主我們的神,因這愛主的關係就牧養神的群羊,讓神的群羊都能夠活出耶穌基督禰的形像!奉耶穌基督的名,阿們!
經文背景
你說約翰和使徒保羅他倆是一套體系的嗎?約翰挺有意思,約翰等了好多年以後,他才寫的《約翰福音》。什麼時候寫的《約翰福音》呢?是彼得和保羅都死了的時候,想寫啥就寫啥,沒有壓力了。如果彼得還活著,拿了約翰寫的書問:約翰,你咋的?怎麼沒事找事?這話你寫在《聖經》上,人家拿來問我彼得:彼得,這怎麼樣解?我還不得告訴人家:彆強解!要強解就自取敗壞。還問我:愛我嗎?愛我嗎?牧養我的羊。後來我告訴你,約翰看見了彼得死掉了,看見了保羅死掉了,這個約翰才敢寫這段。
你說是不是很有意思?我不是跟彼得扛上了,我跟他扛上幹啥呀?他是個死人。他反正也能不來找我算賬。我晚上睡覺也老安穩了。不會晚上有人敲門說:彼得來了。我不怕這個,就算是彼得來了,我也得跟他理論理論:怎麼幹的呀?還來找我,你臉皮也夠厚的。你說如果彼得愛神,耶穌會問嗎?會連續問三次嗎?不會連續問三次。其實耶穌心裡想:我知道你不太愛我。為啥主耶穌問呢?我告訴你,約翰寫這玩意兒,手法也挺了得呀!
西門彼得對他們說:我打魚去。(《約翰福音》21:3)
我打魚去,那是神的呼召嗎?然後他們說:我們也和你同去。他們不就上了船,那一夜沒有打著什麼。你打魚去,那是神給你的吩咐嗎?教會是個啥?耶穌跟我顯現兩次,彼得可能會想那玩意兒可能是自己看錯了,還是打魚去吧,得過日子呀,這不能坐吃山空吧?聽明白了嗎?打魚去了。曾經告訴彼得,大家知道耶穌呼招彼得的時候說:你得人如得魚。還記得嗎?結果一夜也沒打著啥呀。
本來是讓你牧養神的群羊,所以耶穌說:約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?你愛我比愛這些魚更深嗎?魚能夠拿到菜市場上賣呀!耶穌能拿到菜市場去賣嗎?耶穌不能拿到菜市場去賣呀,那我得生活呀,得活著吧!我跟你講,很多人解這段《聖經》不像我解得這麼刻薄,我解的這玩意兒我沒法讓你玩假的。
結果這個彼得說:主啊,是的,你知道我愛你。你說彼得是真的是不知道呢?還是假的不知道呢?主耶穌說的話聽進去沒有呢?你愛我比這些更深嗎?魚能拿到菜市場上賣,我是不能拿到菜市場上賣,魚能夠變現,我咋變現,我耶穌能給你變現嗎?你說這事!這彼得心裡可不是個滋味,這個時候的彼得你說怎麼回答?主啊,你知道我愛你。主耶穌心裡頭就在想,你要是真知道就不用去打魚了,也用不著我費這話了。所以說耶穌對他說:你餵養我的小羊。
有人說,主啊,我把這羊都交託給你了!你交託給耶穌?耶穌交託給你,你再交託給耶穌,你要幹啥?你吩咐你的老闆幹活是不是?你有看見過我叫員工幹活,後來我的員工又把那活交給我嗎?我又交給他,他又交給我,我們倆在那踢球呢?還好我一直踢不著球啊!這不就是來回折騰嗎?如果有這樣的員工你說挨不捱揍?你肯定捱揍。算了吧!你快上一邊去吧,我找別人幹,不行我自己幹,我幹完了幹得還挺快!結果耶穌的意思就是,我不知道你愛我,又問了一遍:約翰的兒子西門彼得你愛我嗎?如果第一次問完了很肯定,我覺得彼得絕對是愛我的,就不用費這第二遍了。彼得說:主啊,是的你知道我愛你。天哪!然後主耶穌說:你牧養我的羊。
可是彼得裡頭在想:真倒黴碰上了一個無所不知的耶穌,你說這事咋敷衍過去啊?不說吧不行,說吧其實剛才幹了應該很糗的事,真的就那麼想著,打完了魚到菜市場去賣,真的是怎麼就被耶穌盯上了,煩死了,我這日子咋過啊?我老婆孩子還等著吃喝呢!你說奇怪不?你就說:主啊,我好像不太愛你也行。主啊,我真的犯渾了,我去打魚去了,我想把魚拿到菜市場去賣,想換點錢,好養家餬口。實話實說也好,偏不,非得說:主啊,我愛你。主耶穌說我知道你不太愛我,你說這事不岔劈了嗎?
我可告訴你啊,這段經文的解法是華人命定神學的解法,很多人聽了會很不舒服,因為很多人走的都是彼得這條路。根本就沒有帶著為父為母的心去牧養,如果彼得有這份心,神也用不著再找一個保羅幹活。他光交託給神了,神就把這活交託給保羅了,就讓你失業了!所以這第三次就說:約翰的兒子西門,你愛我嗎?彼得因為耶穌第三次問,對他說你愛我嗎?就憂愁。憂愁啥啊?神啥都知道,我心裡那點小算盤全都被看透了,然後對耶穌說:主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。耶穌說:你餵養我的羊。為什麼約翰寫這個呢?後來約翰寫的,下面還有一段:
我實實在在地告訴你:你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。耶穌說這話,是指著彼得要怎樣死。說了這話,就對他說:你跟從我吧!(《約翰福音21:18-19)
這字裡行間流露出來的味道,讓人感覺到這種狀況會常常發生。你說到了年老的時候人要束上帶子,把他綁上帶他到不願意去的地方。啥意思?咱們大家說說。帶他到不願意去的地方是啥意思?就是不願意死啊!你不願意死然後被迫要死,就這麼個意思。是不是這麼個意思?約翰挺壞啊!約翰寫這玩意兒流傳到基督徒當中,給我們看見了一個非常清晰的一個畫面,彼得不願意死,一下子就把這事給揭穿了。實際上後來就是指著彼得要怎樣死,聽明白了嗎?我問你耶穌是不是願意被釘十字架?那是甘心樂意啊!保羅是不是願意為耶穌死?願意啊!但彼得是被迫的。弟兄姐妹們中有多少人願意為耶穌死?如果你沒有願意為耶穌死的心,沒活夠,再多活幾天吧!那活著有啥意思呢?活著這麼有意思嗎?你該怎麼牧養神的群羊?
我就感慨啊!不甘心吶,還得死,要去一個他不願意去的地方。弟兄姐妹我告訴你,我現在就將自己預備好,我就願意死。我曾經在講道的時候跟大家說過,如果有一天被什麼人綁票了,你千萬別幫我贖,千萬不用把錢給他,你把錢留著你自己好好花吧!不用贖我,我就告訴那些綁匪:你說你們綁一個人多倒黴啊!我老想自殺了,一直下不了手,今天終於找到一個人可以下手了,謝謝大家!你們不用再去找贖價了,我早就安排好了,我都給他們說了。我願意死!你說這綁匪不是跟吃了個屎殼郎似的?我的天哪,這咋整啊?放了他吧!沒招啊,殺了他也沒啥意思,不殺也沒啥意思,你說殺了吧還成全他了。如果他們說不行,從今以後你給我們掃廁所,天天掃廁所,掃得那個開心啊!把綁匪給掃感動了,他們還不太理解,這什麼腦子?我反倒在想他們這是什麼腦子?
願意為神死的人那才能夠傳純正的福音!願意為神死,願意為神付代價,願意將自己生命獻給神,不再為自己而活,才能夠付代價,帶著為父為母的心服侍啊!我說這話是不是有這個味道?大家是不是每次跟我讀《聖經》好像讀出了點新鮮玩意兒來了是吧?那約翰寫《約翰福音》的時候,那是很多年以後的事,他親眼目睹了彼得的一生,想起耶穌說的話,感慨萬千。為什麼感慨萬千呢?因為耶穌說的這話,這個牧養的這話太重了,所以約翰這個時候他才明白了耶穌的意思,那是在什麼時候明白的呢?在保羅也被殺了,彼得也被殺了之後。其實我跟你講,保羅的心和耶穌的心同一個心志,不是喊口號。
所以弟兄姐妹啊,你知道牧養有多重要嗎?彼得不是個牧養的人,但保羅是一個牧養的人。所以在後來,約翰的心思意念真的因著這些事重新收拾了使徒保羅的教導,然後寫了《約翰福音》,把牧養的這事提到了一個很高很高的層次。提到了一個什麼層次呢?你到底愛神還是不愛神吶?你是愛你自己,還是愛神的群羊吶?我感慨啊!弟兄姐妹,自私的人我只能祝你們好運啊!你越是愛惜自己的生命,越是要把你綁到不願意去的地方,你越是不想死,死亡的靈越要整你,你越是要為耶穌擺上性命,耶穌還就讓你得著生命。
這跟上一講連上了沒有?所以這整個的講座,第一講連著第二講,第二講連著第三講,第三講連著第四講,一直到第五、第六、第七、第八和第九講,都是連著的。一講連著一講,一環連著一環,是環環相扣上的!所以在講這段經文,我想推動大家學會牧養!因為人不好好牧養,這在幹啥呢?光養生了。你要知道為什麼你不能夠牧養,不能夠生養眾多,因為你光養生,養生和生養不是一回事哦。你光專注養生了,那你怎麼可能生養呢?大家琢磨琢磨。養生和生養不是一回事。
你要知道為什麼女人比男人壽命多活七年?大家知道嗎?因為那孩子是從女人的肚子裡生出來的,她是個生養的人,所以平均壽命比男人多七年啊!那孩子生下來通常都是媽媽養,媽媽付代價多啊!不是愛牧養,是愛養生啊!養生和生養那完全不是一回事。所以弟兄姐妹,你要想使神的百姓活出神榮耀的形像,你要想自己活出神榮耀的形像,你就得牧養啊!你不牧養怎麼可能活出來呢?
有人說:老師,你安排一個人給我牧養,我安排一個你給整死了,我再安排一個你又給整死了。你整死一個就算了,我能再讓你整死仨嗎?如果給你十個,你把十個都整死了,你說老師再給我一個牧養,可你做的事,是把過去的羊給烹飪了吃了,變成烤全羊了,你開一個全羊館算了。都自私的要命,腦子裡光想著養生,哪有生養?問題是說我能把羊交給一個狼來牧養嗎?第二天骨頭都看不見了。所以弟兄姐妹好好的建立一套邏輯體系,你連神的道都講不清楚,你牧養啥啊?人要離開教會的時候,就想著這到口的肉跑了,你說這都是什麼話?關心的不是人家來到咱們當中是否有成長,而是能從他們的手裡拿到多少奉獻。
我給你講,這世代邪惡啊!除了約拿的神蹟,就是悔改的神蹟,再也沒有神蹟給你們看。彼得直到今天如果真的在天上的耶穌面前,那他一定會羞答答的,耶穌會質問他:咋乾的這活?我當時告訴你一遍又一遍,我差點就說,算了吧!拉倒吧!彼得,我為了建造你的信心,三次詢問你是否愛我?你卻說:主啊,你知道我愛你。我沒說拉倒吧,我也不希望拉倒,但大家知道不,這滋味不好受。三次不認主,然後主耶穌要釘十字架還要攔著,主耶穌真釘十字架了,又三次不認主。釘完了十字架從死裡復活,跟他顯現一次兩次三次,然後他還要去打魚,拿到菜市場上去賣。你說這都是啥事啊?要命啊!
咱們就立一個牧養的目標,牧養的目標就是幹啥呢?跟我們救恩的目標一樣。我所說的牧養的目標,是指你在牧養當中成長,你牧養不是為了被牧養的人,是為了你,聽明白了嗎?有的時候,我會把被牧養的人放在一些人的手下,我心裡頭直說:神吶,願你憐憫!這人分到這個牧者手下,哎呀,好像怎麼有點倒黴呢?我說的這是實話,是心裡話,但是我跟你講,人可能會搞錯,但神不會搞錯。
如果你是個寶貝,你是個約瑟就是到了埃及做奴隸,也敗壞不了你,所以後來我大膽的這麼做,如果你不是個約瑟,就是給你放在最好的牧者下面,沒有用。大家開始知道,牧養的目標不是為了被牧養的人,乃是為了牧養的人。就跟照妖鏡似的,你在牧養的時候你所做的,一看就知道你是個什麼樣的人,你要想真的恢復神的榮耀,你一定是帶著為父為母的心服侍,不是做一個樣子,不是忽悠,不是整一個PPT。
牧養的第一個方面:醫治釋放
你能夠想象嗎?你身上有病我一禱告好了,你裡面是啥感覺?哇,這傢伙太厲害了!然後咱們倆就建立了一個什麼樣的關係呢?建立了一個我為你禱告,你得釋放的關係,這是最初的關係的建立。那這種關係,為了讓這個人得釋放,有的時候還真需要K他幾句。為了讓這個人得釋放,真的需要徹底地打擊魔鬼仇敵。因為人在鬼的手中,牧養啥呀?咋牧養?人在鬼的手中,你不得把他釋放出來嗎?人在鬼的手中,在病魔的折磨當中,你不把他釋放出來,怎麼成長?所以說咱們弟兄姐妹要知道,要使被擄的得釋放,被壓制的得自。得釋放以後,得自由以後,才算是牧養。
最初的關係的建立,就是醫治釋放。所以你來了,一定先醫治、先釋放。釋放了一些,然後就開始牧養,形成一個良性循環,釋放更多,牧養更多,直到將來的某一天,你還沒完全好起來的時候,就開始做牧養。你開始牧養,你就會發現,你得著更多。所以今天你要知道,在醫治釋放的過程當中,很多人得釋放,但釋放完了,你不能都牧養。那我經驗老豐富了,釋放完了一看,這個別牧養了,他愛幹啥幹啥去吧,他不是一個建造教會的人,他滿腦子都是自己那套東西,根本聽不下去啊!所以說,這是恢復神榮耀形像的第一步。
但是有的人,一直陷入在醫治釋放的死循環裡。他被捆綁了,我們為醫治釋放,他再被捆綁,我們再醫治釋放......一直在這從解放前到解放後,他就一直沒跨過歷史。我想醫治釋放講的足夠多了,但問題是,不是每一個釋放的人,都是神的羊啊!有的人雖然被釋放了,但都還繼續活在過去的邏輯體系裡。
耶穌醫治釋放了應該是成千上萬,但是跟著耶穌的有多少?在馬可樓的時候,只有一百二十個人。在耶穌昇天的時候,有五百人看見耶穌昇天,其他的人都是該做啥做啥去了,是不是?所以,今天弟兄姐妹,耶穌才能夠整這麼幾個人,那我們能整多少?早期建造教會,我們天天禱告,為何事禱告?禱告一百二十個精兵。不是一萬人,也不是一千人,是一百二十個精兵。
牧養的第二個方面:治死肉體的惡行
牧養的第一個方面叫醫治釋放,第二個方面叫治死肉體的惡行。牧養的理論太多,可以寫出很多字來,牧養的內容太多了。醫治釋放完了,那就是一網打上來,然後挑好的到器具裡,不好的丟掉。大家有發現嗎?我不像彼得那麼幹,彼得乾的啥活啊?乾的那東西,二五眼的活,東北話叫二五眼,就是瞎整。五千人信主,根本就沒篩,耶穌教他的全忘了。所以,今天咱們要開始治死肉體的惡行。
我可告訴大家,在我這得醫治釋放的,海量啊,那多了去了。那我想我們大概的比例有多少呢?就是來到教會,然後真正能夠留下來的,少過百分之十,大概在百分之五。如果今天有五十個人,那實際上是服侍了一千個;如果有一百個人,其實是服侍了二千個人;如果有五百個人,實際上是服侍了一萬個。聽明白了嗎?如果是五千個人,那還不得服侍十萬個啊。為什麼呢?因為當你釋放完了他,第二步就需要開始對付他的肉體。
從你對付他肉體的那一刻起,他會亮牙齒。大家知道什麼叫亮牙齒嗎?意思是當你對付他的肉體時,那個人會獸性大發,獸性一發作就會咬人。所以這種人是一頭狼,是吧?如果小點只的,叫黃鼠狼;大點只的,就叫狼。如果說是,一整就叮人,那就蒼蠅、蚊子。所以說,醫治釋放是一把篩子,一下子把人篩出來。
釋放完了以後,人就有自由做選擇的權利,然後開始自主地對付肉體的惡行。為什麼要對付肉體的惡行?因為聖靈要與肉體的情慾相爭。肉體的情慾就是人的獸性。有的人經不住我說,那去年講的道,直到今天還在記恨呢。因為我稍微舉了一個例子。我在舉例子的時候,其實不是故意找一個人來提溜,我會把一個普遍現象用做一個例子來說,其實我也不大提人名。有的人就喜歡對號入座,但是當我在說一種現象時,你要知道,這個現象起碼涵蓋和歸納了十個到八個例子。比如說,我會將這個人一服侍就難受,然後不能服侍了。於是喜歡對號入座的多了去了。
你說我能圖啥呢?我告訴你,我就圖一件事,我看這到底是隻羊?還是隻狼?你或許會說:老師啊,那羊有的時候還撞人呢。但羊撞人,它不咬人哪,它撞一下,發點脾氣,我揍它一頓,它就乖了嘛。那這個狼,你能訓練出來嗎?你能把狼訓練成家狗嗎?訓練不了,那是牠的獸性。所以說,我可以弄錯,但神不會弄錯。人骨子裡到底是個啥?如果是個獸,那就算了,咱別養,養那玩意幹啥?所以,大家知道不?建立教會的整個過程,如果缺了治死肉體的惡行這一環節,就是如果沒有通過冤枉他一把,對付他一把,你真的不知道他是個啥。你一對付他,然後一看,這狼挺狠,藏的還挺深哪,這黃鼠狼子藏的挺深呢。天天都來禱告,但卻是個黃鼠狼子。
因為《羅馬書》說的是,這福音本是神的大能,大家還有印象嗎?這福音本是要治死人的肉體。所以我們與神同工的都是這麼做,神怎麼做我們就怎麼做,所以我的邏輯也很簡單。對付完了人的肉體,一看就知道是個啥,我心裡老有數了,我心裡是非常有數的。
我不知道什麼時候,老馬會把你抓走,但是我給你一個安慰,別害怕,凡是那些離開教會的,活得都挺好,別擔心。為啥?因為他跟老馬是一夥的。像羅得離開了亞伯拉罕,日子過得挺好嘛。只是說將來有一天,突然間變成硫磺火從天上降下來的時候,那是另外一回事。我告訴大家,要有追求!我把實話、掏心的話都告訴你,如果你被老馬帶走,我得謝謝老馬。有一些人被老馬帶走了以後,我就在家裡頭開香檳。但是你說我有時候整錯了吧,我還有點不好意思,還有點傷人,最後還是老馬乾吧,這活交給你了。
所以說,治死肉體的惡行,這件事在當今的教會幾乎是個空白。為什麼呢?因為今天的教會,大家都是:啊,願你平安;啊,願主耶穌祝福你;啊,主耶穌愛你,我也愛你。大家都玩這個玩慣了。May the lord hear you!願主耶穌醫治你,願主耶穌的寶血遮蓋你,願主耶穌的憐憫臨到你!舒舒服服的,那玩意兒能看出個啥來啊?所以在教會里放眼一看,全是披著羊皮的狼,你說這牧師還有個好啊?那沒好,沒幾天就快癌症了。
所以說,這個世代要帶來一場新時代基督教的變革,把這個治死肉體惡行的這件事,帶到教會里來,這是牧養的一個很關鍵的部分。為什麼一個人得了釋放,後來又被轄制了?得了釋放,又被轄制了?被轄制了,又來了,又得了釋放,又被轄制了?原因很簡單:太屬肉體。那老這麼屬肉體,老這麼來回折騰,那是寶貝嗎?主耶穌老早就講了,一網打上來,把好的挑到器具裡。神只要寶貝啊,神的話是一隻很厲害的篩子,這是治死肉體的惡行。
牧養的第三個方面:學習神的話
當你跟人建立關係的時候,你上來就治死肉體的惡行,人會咬死你啊,所以做牧者要小心。那怎麼辦呢?有一個比較溫柔的方式,叫做分享神的話。你要知道,你跟人家講完了神的話,他就覺得,哇,我的牧者好有亮光哦;哇,好厲害哦!哎呦,我特別喜歡我牧者跟我的分享啊,我的牧者簡直了,他每次為我禱告都好,他每次跟我分享聖經都可有亮光,我從來沒聽過。建立起關係來了,是不是?治死肉體的惡行得有關係啊。你沒那個親生的關係,你一修理他,他就離家出走了。
所以說,醫治釋放可以建立關係,醫治釋放可以建立信心;治死肉體的惡行需要建立關係,需要建立信心。那我今天要告訴你,學習神的話,是一個最溫柔的建立關係的方式,構建屬靈知識的體系才能夠解決人的問題,所以人需要認識神。你說,《聖經》上哪有?《聖經》上這麼說的:神的百姓因無知而滅亡。神的百姓不能夠無知哦!人無知會滅亡的哦!
這個新年之際,有人給某人抽了一篇卡片,他就偷偷地跟我說,老師,我給我的一個姐妹抽了一張卡片。我說,抽到的是啥?他說,常常學習,久久不能明白真道。我單單感慨,原來神都知道人的心思意念。所以說,人不認識神的話,就會充滿困惑,所以學習神的話,是一個非常好的牧養。大家要知道,千萬別瞎扯淡,瞎扯淡不是牧養,或許可以花兩分鐘地扯淡,但事後必須快快地進到牧養,建立他們對神的認識。
認識神就是通過認識神的話,人活著就是靠神口裡的一切話,真理才能夠讓人得自由,這回明白了哦。建立屬靈的知識,認識屬靈的規律,這是很重要的。所以弟兄姐妹,當你跟人分享的時候,別忘了一件事,按照人的渴慕服侍。人家不渴慕,你非得給人家按在槽裡,那能行嗎?所以說,我告訴你啊,弟兄姐妹一定要知道,照著人的渴慕服侍,人不渴慕,你服侍不了啊。
所以說,我們就在讓人蒙福,蒙福需要我們好好拼命地勸他嗎?有人講到抽卡片,抽到好的不要以為自己得著了,不要自以為是。你別說,有些人抽到的這個好準哪。哎呀,我感謝神,華人命定神學講道的主題,那個範圍是非常、非常、非常的寬,所以你就好好聽。如果連自己都不想成長的,你沒有辦法整。
你要看到人不渴慕成長的,好像做作業給我做似的。他說,老師啊,我做作業不是給我自己做的,是給你們做。可是我需要你做那玩意兒嗎?你做完了,我還得給你判作業,我扯那犢子幹啥啊?所以說,如果人自己都不想成長,就拉倒吧。人自己不想成長,不想對付肉體的,咱就別對付;不想成長就算了,就拉倒。為啥?因為不管是醫治釋放,是治死肉體的惡行,還是學習神的話,我們當中的牧者永遠要知道一件事,這裡不是慈善機構,這裡是神榮耀的教會,只有把寶貝帶到神的國度裡,所以不想成長就拉倒吧。那把他們篩出去就篩出去了,我也不大在乎。那你說要是篩錯了怎麼辦?沒事,神不會搞錯。
牧養的第四個方面:跟進落實神的話
大家要知道我所說的這些牧養體系都是有《聖經》的出處的。如果你讀了神的話就去行,就是個聰明人;讀了神的話不去行,就是個傻瓜蛋,是愚蠢的人,把房子建造在沙灘上。我們有一大堆的東西教你怎麼樣的去分享神的話,教你自己怎麼樣的學習神的話,我們每次查經都教大家怎麼抓重點。一定要牧養,一定要跟進落實神的話。
有的人就來找我說:老師,你講這玩意兒我都聽煩了。你以為我沒話說呀,我告訴你我說一句話讓你噎了半天,喘不來氣你信不信?還說天天聽了都沒什麼意思了。我說你落實了哪一件呢?哪一件你落實了?沒一件落實那就拉倒吧。所以有的時候你跟我講那個這個的時候,你會發現我這個人也挺會扯淡。你一發現我跟你扯扯淡:耶穌愛你,我也愛你。我也玩這個,但是我跟誰玩這個?我跟那些玩虛的人玩這個。你跟我玩虛的,我也跟你玩虛的,我才不像有些人說:主耶穌你愛我嗎?你真的愛我嗎?我不整這個。我一看這樣的不太像是個寶貝,就扯扯淡就完了。你好、我好、大家好。哪天被老馬帶走就算了。
大家知不知道,下一講我要跟大家分享啥?下一講我要跟大家分享的題目是很傷人的,神只要寶貝,神不要垃圾,天國裡都是寶貝!垃圾都被老馬帶走了。有的時候你知道嗎,跟進落實神的話,如果是你行不出來,不要緊,偶爾跌倒我都不怕,我最怕的就是骨子裡頭根本就不想落實神的話。然後我讓你落實神的話,你還跟我玩東北人那一套。
要知道東北人那一套可厲害了,嘴巴上說得可好了,實際上啥也不是。東北人這玩意兒玩得最好。東北人會說話。全世界最會說話的是中國人,中國人裡面最會說話的遼寧人,講得還好聽,那多好聽跟小品似的。那成都人比不上的,那小品講得多好。咱不比這個,我就說個玩笑。
我想咱們要知道一件事,跟進落實神的話,那是一支篩子,把聰明人篩出來,把愚蠢的人篩出去。我在跟進神的話的過程當中,我通常三句話兩句話,我就接著扯到你落實的狀況上,接著我就問你落實得怎麼樣?哪一點落實了?你看這對話很簡單,我問:哎,你這識別善惡的毛病改得怎麼樣啦?你跟你婆婆的關係怎麼樣了?你說:哎呀,還那樣,我看她老鬧心了!我說遼寧人會說話的你可別見怪,偶爾有一個不會說話的,你可能是遼寧人的外地人。
我遇到不落實神的話你知道我怎麼辦嗎?我帶他禱告的時候,我說:我奉耶穌基督的名,死亡的靈退下去!然後把聲音一關,心想:老馬快把他帶走吧。然後打開麥說:我奉耶穌基督的名,老馬退下去!再關了麥說:神吶!把他交給老馬吧。我說這話大家別跟我識別善惡,為啥?你都忽悠我都忽悠慣了,那你說我這邊不忽悠你呀?咱倆彼此忽悠。
要知道你要動真格的落實神的話,我至於忽悠你嗎?如果你動真格的落實神的話,我能看不出來嗎?你真的渴慕成長,我能不知道嗎?好像做東西是給我做的,我需要似的。好像你寫一個筆記我還欠你一個人情,那你寫一百個筆記,我得欠你多少啊?我就這麼說:或許他遭點罪還能夠迴轉過來。我講這些話可能就會絆倒人,為啥?我深深的知道神要的是什麼。我也深深的知道所有的問題都在於你和我,在於我們個人的選擇。我們願意為神擺上和不願意為神擺上,我們願意為神而死和不願意為神而死,不願意為神而死就綁上手腳,也得為神而死。那何必呢?神也不太需要這個。
學習是關鍵
在整個牧養的體系的裡面,我發現了一個奧秘,我把這整個的東西抽象、歸納、整理,我把整個抽象完了以後,發現原來最關鍵的就是學習。如果一個人不學習不成長,他沒有辦法在悟性上認識神吶。沒有辦法在悟性上認識神的旨意,沒有辦法在悟性上認識屬靈的規律,沒有辦法能夠活出一個蒙福的樣子。
所以我開始推動大家主動學習。學習你要學啥?學習管理。你如果落實神的話,真正的落實在生活當中,你一定是落實在每一天的生活當中,而不是宗教的生活。我告訴你如果你是一個玩虛的人,就是在你工作崗位上,都是玩虛的呀。大家要確切的知道,我有一套非常好的管理體系。我的這套管理體系老厲害啦。我就效法神,效法啥?我把人都給篩出來。
如果一個人建立一個企業是為了賺錢,那你就忍著吧。慢慢忍著吧,那你不忍咋整?你就得忍著,為啥?你目的是要賺錢,又需要用人家為你賺錢,那你就得忍著。所以很多人最後做來做去做到很痛苦。那我不是,我不想賺錢,我要得人如得魚,我就把人管好,所以你知道嗎,我發明了一整套人資管理的東西,我的人資管理的東西就是使人成長,要是用我這一套東西去建立一個企業,我告訴你,這個企業是無敵的。我得人吶,我的目標就是把人建造好。
把人建造好,我問你,你這企業能沒有競爭力?有可些企業是什麼樣的一套邏輯你知道嗎?好好幹活!好好幹活!你為什麼不好好幹活?他說:老闆,我為什麼要好好幹活?那你不好好幹活,我上哪賺錢去?你說,他這套邏輯能好好幹活嗎?你看我這套體系多好呀:好好幹活!好好幹活!為什麼要好好幹活?你看你現在才拿兩三千塊的薪水,多丟人呀,想不想八九千?想啊!你看你現在不行啊,你現在不配啊,好好幹活!好好成長!不會我教你。然後好找個八九千薪水的工作。是不是,兩三千塊的像個什麼玩意兒?好好成長!
人家聽了以後,心裡暖和。聽完了以後說:老闆我不行。啥不行?你絕對有潛力!哎呀,聽完了以後更舒服了。不行,我不太會學習。不會學習我教你!哪有那麼難的,小樣的我就整不了它了?他說,那咱們公司沒有這麼高薪水的。到外面找!海闊任你遊,天高任你飛!像你這樣的怎麼還不得混個CEO和企業家呀?
他聽完了以後說,我的天吶,我可以這樣?那還不得活出神榮耀的形像啊。你知不知道神在你身上有美好的旨意?不知道呀。那我告訴你,來,我給你抽張卡片。一抽,得百倍的收成。哇,老師啊,今年我好好幹!他接下來會好好幹嗎?他會開始好好幹了。那你說這是兩套邏輯呀。在教會里面,咱們這麼幹怎麼樣?好好做文字事工!把文字練上去,將來還有用啊。好好學編程,將來好用啊。
過了一段時間說:老師啊,你知道嗎?我在單位裡幹了這個,我在教會里學的,都用上了。我說,多好啊,蒙福啊!把神擺在首位。為什麼呀?不蒙福日子咋過呀?大家看到了沒有,將來我一定會寫一本管理的書,我想教大家管理,我們會成為一個教人如何做管理,那不是因為別的,是神要祝福你呀。別千萬整著整著很被動,幹什麼都幹得半桶水。今天你要成長起來,後來你悟性通了。有的人說,老師你看他悟性通了,我覺得好啊,可是也有不好的地方,因為他接下來去愛世界了。但是那也感謝神。
你看我們把一個愛世界的人都塑造了,他之前沒有資格愛世界的,現在有資格愛世界了。好好愛吧,往死裡愛。那老師,咱們培訓他咱不是白培訓了嗎?白培訓啥呀?那不是咱往咱裡面塞寶貝嗎?難道礦石、沙子都留下來,那還得了?哇,老厲害了。我問你人們愛主的人往裡擠啊,不太愛主的人,來到這裡都變成了愛主的人。愛神的人在這裡頭擠滿啦!然後咱們就擴張主這帳幕之地,從今以後不再是被動的,而是主動的學習。全部是主動學習,好不好?好啊!
總結
說句掏心的話,大家每個人都很厲害,只是過去不認識神,不知道神的恩典,不知道耶穌基督是至寶。不知道愛神是何等的美好。當你在教會里面開始做牧養,你在企業裡就能夠混個O。你在教會里做牧養為什麼將來能夠混個O?因為教會這個地方訓練人做管理。
咱們當中訓練出來的人,那到外面企業去一混,那水平一下子就比出來了。你牧養是得著,是愛神!神為愛祂的人預備的不是腦瘤,神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看過、耳朵未曾聽過、心裡未曾想過的。所以今天盡心儘性盡力的愛主你的神,那是我們理所應當的!我們要生養眾多,不是養生是生養,如果是養生,養著養著就成了瘤牧師了,腦瘤了。好牧人為羊舍命,不再憐惜生命,把我們的時間都用在彰顯神的榮耀上,不但篩被牧養的人,連牧養的人也是篩出來的。結果怎麼樣?結果神的榮耀就要恢復起來。有神榮耀的形象,活一天活著就像神。
我感謝神,神讓我有機會能夠開始創立華人命定神學,神讓我有機會建立一個牧養的教會。神讓我有機會可以在牧養神的群羊上盡心竭力。我想這個假冒為善的世代都要過去,神的榮耀要再次彰顯出來,牧養教會要成體系的牧養,牧養要成為這個世代的主流。神的心意要得著滿足。將來我在世上勞碌服侍的果效會一直隨著我,進到永恆裡,來到主耶穌面前,得著榮耀的稱讚,感謝神!想想都興奮。神一定會拍拍我的肩膀說:Well done!幹得好!你是又忠心,又良善的僕人。
神不會再問我,你願意愛我嗎?不用問,一遍都不用問。神,我愛你!我願意為你死,這是我的命!我來到這個世上就是幹這事來的。我在這世上為此而生、為此而活、為此而死,就是要成為很多的人祝福。每次想起能夠有機會服侍神,就感謝讚美我的神,這是何等的恩典,神使我得勝。然後把這得勝的結果算在我頭上,何德何能能有這樣的好事,一生充滿了精彩的故事。這至暫至輕的苦楚要成就極重無比永遠的榮耀。
阿們!願神祝福大家!
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