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【查經】啟示錄 21章 - 神在揀選寶貝!

2018-06-05 48,203 啟示錄 教會 耶穌基督 得勝 揀選 得著命定 寶貝

相关经文

启示录21章-新天新地
  • 1 我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。
  • 2 我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
  • 3 我听见有大声音从宝座出来说:“看哪, 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在,作他们的 神。
  • 4  神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”
  • 5 坐宝座的说:“看哪,我将一切都更新了!”又说:“你要写上;因这些话是可信的,是真实的。”
  • 6 他又对我说:“都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
  • 7 得胜的,必承受这些为业:我要作他的 神,他要作我的儿子。
  • 8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”
  • 9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说:“你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。”
  • 10 我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由 神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
  • 11 城中有 神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。
  • 12 有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字。
  • 13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
  • 14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。
  • 15 对我说话的,拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
  • 16 城是四方的,长宽一样。天使用苇子量那城,共有四千里,长、宽、高都是一样;
  • 17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
  • 18 墙是碧玉造的;城是精金的,如同明净的玻璃。
  • 19 城墙的根基是用各样宝石修饰的:第一根基是碧玉;第二是蓝宝石;第三是绿玛瑙;第四是绿宝石;
  • 20 第五是红玛瑙;第六是红宝石;第七是黄璧玺;第八是水苍玉;第九是红璧玺;第十是翡翠;第十一是紫玛瑙;第十二是紫晶。
  • 21 十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。
  • 22 我未见城内有殿,因主 神全能者和羔羊为城的殿。
  • 23 那城内又不用日月光照;因有 神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
  • 24 列国要在城的光里行走;地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
  • 25 城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。
  • 26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
  • 27 凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

【2018年06月06日 普通話+粵語版查經】

“天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地....... ”神正在這個世代揀選寶貝,神眼中的寶貝就是因神的話而戰兢的人。神創造了人,也創造了魔鬼。天國就好像有人在撒網,天使把好的挑出來,魔鬼吞吃掉剩下的人。聖城新耶路撒冷是耶穌基督的新婦,得勝教會是新婦。建造得勝教會的人都是神眼中的寶貝。

新耶路撒冷教會是一群得勝的基督徒,是神眼中的寶貝建造的,神的靈就在這裡安息。得勝的人一定會流很多的眼淚,神會擦去他的眼淚,不再有死亡。得勝的關鍵在信心,信心要大到看透生死,在我們這個世代,得勝的教會是關鍵。

讀《聖經》不是讀《道德經》,而是要明白神的旨意是什麼,我們要了解如何作神的寶貝。膽怯、不信、說謊話,這些都是信仰根基出了問題。膽怯不是藉口,一個沒有信心的人一定會膽怯,但是一個有信心的人就會信靠神,信靠神就不會膽怯。雅各,他瑪,喇合在人眼裡是說謊,但是在神眼裡不是,因為他們信靠神,他們就冒著所有的風險得著命定,他們這麼做不是出於私慾而是對神的尊榮,是為得著永生裡的祝福。

讓我們一起來看《啟示錄》21章,如何才能成為神眼中的寶貝呢?

引言:如何讀《聖經》

我們一般在查《聖經》的時候都會看到有一個標題,弟兄姐妹要知道如何讀《聖經》,最重要的是抓住裡最重要的點,如果抓不到最重要的點就抓不到神的心意。今天早上YN姐妹給我看了一個別人的講道視頻,裡面的牧師講道到埃布爾和該隱獻祭的問題。神說:"埃布爾獻的祭蒙悅納,該隱獻的祭不蒙悅納。"講道的人說是因為埃布爾獻的是羊,該隱獻的是糧食,所以埃布爾蒙悅納該隱不蒙悅納;又說獻羊,要流血,代替我們贖罪。那神還在《聖經》裡還說要把初熟的十分之一獻上,這又怎麼理解呢?

其實埃布爾和該隱的獻祭是態度問題。態度出了問題獻祭就不能蒙悅納,神看重的是我們的態度。我們當中的一位姐妹之前在機場刷碗,每天工作很長的時間。其實她是一個幼兒園老師,來到教會哭著喊著要出來,因為覺得做那份工作做的很辛苦。我和她姐姐就帶著她禱告,後來就找到了一個幼兒園老師的工作。感謝主,她的薪水從一千多塊長到兩千多塊,但是當我跟這個姐妹講要十一奉獻的時候,這個姐妹說不就是兩百塊錢嗎?她說話的方式表明了她的態度有問題。結果她的工作不蒙祝福,六個月以後就被開除了。帶著自己掙的十幾萬人民幣,回國之後去投資。生意不僅沒有做起來,還賠光了自己掙的十幾萬塊錢,因為人的態度出了問題。後來又得了要死的病,醫生說這病沒有辦法治療只有等死的份。她在死之前來看我,希望自己在死之前,回來教會也看看她的姐姐。我們當時不知道她得了要死的病,回到我們當中之後,她就跟著我們禱告,後來被神醫治。

三個月後她把自己的見證講出來,我們才知道。現在你不讓她奉獻,她是不同意的,可見人的態度是關鍵。現在成為我們當中一個響噹噹的基督徒,我很感謝神!我們奉獻不蒙悅納,其實不是我們獻上東西的問題而是獻祭的態度問題。我舉這個例子是要說明讀《聖經》要抓住重點,法利賽人讀《聖經》就老是抓不到重點。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一,那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。這更重的是你們當行的;那也是不可不行的。(《馬太福音 》23:23)

法利賽人研究如何守安息日,走一里路是守安息日,走兩里路不叫守安息日。羊掉到井裡,要等到安息日過了以後才能救上來。所以我們今天看法利賽人讀《聖經》的方式,就是沒有讀到神的心意。我今天教大家讀《聖經》,會對你的工作和學習都有深遠的影響。沒有抓到重點就沒有抓住神的心意。今天我們查《啟示錄》21章,那這章的主題是什麼呢?我們仔細去讀就會發現神在揀選寶貝。

神眼中寶貝的人

到底什麼樣的東西是寶貝?在神的眼裡,因神話語而戰兢的人就是神的寶貝!我們今天仔細讀《啟示錄》21章,我們發現神創造了人,也創造了魔鬼,那到底神在做什麼?因為天國好像有人在撒網,一網打下去把好的挑出來,把不好的丟掉。天使就把好的挑到器具裡,魔鬼把不好的丟掉。所以讀這一章,我們會看到新的耶路撒冷城那是一個榮耀的聖城,這末後的榮耀要大過先前的榮耀,就是指著聖城說的。

天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。 (《馬太福音》13:44-46)

其實建立教會是一件非常要命的事。我們常常在教會里邊試驗人,如果是真金,那他就不會怕火煉。東北話叫做:是騾子是馬,拉出來遛遛就知道了。如果出來一遛就拉稀,那就不是一個好騾子。其實今天我們在教會當中也是如此,不是儘量把人都留在教會當中,而是把好的揀出來。當魔鬼把不好的帶走的時候,我們應該感謝神。

我在讀新約《聖經》的時候,就發現了一個有趣的現象,很多法利賽教門的人進到了教會里邊,他們就到教會當中推動守割禮。今天我們有一個純正的福音,要感謝使徒保羅。因為使徒保羅的緣故,我們今天不用守割禮,也不用守摩西的律法。就是因為他帶著一顆毫不妥協的態度,寫了《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》等等,使我們今天有了一個純正的福音。

那時,有一個使徒叫做雅各布,是耶穌基督的親弟弟。有很多法利賽人教門的基督徒,奉雅各布的名到各個教會去推守割禮。當你讀《加拉太書》的時候,你就知道已經有很多假弟兄在教會里面了。耶路撒冷教會後來做失敗了,我們也不感到意外。後來的耶路撒冷教會非常的貧窮,把神的教會變成一個都是法利賽人教門基督徒的教會。好多年前,我見過一個牧師。他被教會的會友告上法庭,這個牧師非常的可憐。在臺上眼淚一把、鼻涕一把地講他的苦難史。我在臺下就在想,為什麼會這樣呢?所以建立教會要聖潔,如果把不好的東西都留在教會里,到最後吃虧的都是我們自己,而且教會也會遭受巨大的虧損。所以今天我們一定要把寶貝帶到教會里,把垃圾丟掉。

就跟前面提到的經文一樣,建立教會的人是在淘寶貝,不是在收垃圾。所以我們看《啟示錄》21章的時候,就會看到聖城新耶路撒冷城。新耶路撒冷城全都是用珍珠、瑪瑙、黃金等貴重的東西建造的。這些都是在教會當中神看為寶貴的人。新耶路撒冷也就是教會,是一群得勝的基督徒、在神眼裡看為寶貴的人建造的。神的靈就住在我們中間,與我們同工。一個得勝的基督徒一定會流很多眼淚,但是:

神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。(《啟示錄》 21:4 )

建造神得勝的教會

我感謝神,神賜給我們《啟示錄》,真的講得非常好。主耶穌是我們的阿拉法,是我們的俄梅嘎;是我們的初,是我們的終。我們這些得勝的基督徒,必要承受這些為業。祂要做的我們的神,我們要做祂的兒女。得勝的關鍵就在於信心。那信心要大到什麼程度呢?要勝過魔鬼,就是因為羔羊的血和自己所見證的道,他們雖至於死,也不愛惜性命。(《啟示錄》12:11)其實後面這句話才是最重要的,那信心究竟要大到什麼程度呢?信心要大到看透生死,就是死我們也不怕。因為在耶穌基督裡,我們有得勝的盼望。在我們這個世代,得勝的教會是關鍵,所以在我心裡,我就是定意要建立一個得勝的教會。

《啟示錄》一開始就講七個教會,神給七個教會的信息都是得勝的就會如何。

耶和華如此說:天是我的座位,地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?(《以賽亞書》66:1)

神為什麼不得安息呢?因為沒有找到新耶路撒冷城,我們的神正在尋找祂的安息之所,就是得勝的教會。得勝的教會是什麼呢?其實《以賽亞書》66章後面講到因神的話而戰兢的人。

建造教會如同建造神的聖殿,一定要用寶貝來建造。什麼人都留在教會里,怎麼能討神的喜悅呢?我常常教導弟兄姐妹,包括教會領袖學會把寶貝帶到教會里,把不好的丟掉,我感謝神,不好的魔鬼就直接幹掉了,不需要我親自動手。教會是耶穌基督的新婦,我們怎麼能馬馬虎虎的來做呢?摩西建造神的帳幕是按照神的啟示去做的,一點馬虎都不得;所羅門建造聖殿是按照神啟示戴維的,也是一點都不能馬虎;我們今天建造教會,就是按照新約《聖經》保羅的啟示去建造。整個新約《聖經》都在講如何建造得勝的教會。《聖經》白紙黑字你也讀我也讀,如果你因為神的話而戰兢,你一定會建造神得勝的教會。

有一天我在查《創世記》,有一個弟兄來到我的教會里跟我一同查經,因為我不太喜歡用道德的觀念來衡量亞伯拉罕、以撒、雅各。他就站起來指著我說:"神要審判你。"我就跟他直接講:"你下次不用來了,我牧養不了你。"他自己得了腎癌,渾身貼著膏藥,其實是很可憐的人。但是他很堅持他所領受的,他讀的《聖經》好像在讀道德經。今天教會當中批評亞伯拉罕、艾薩克、雅各布還有批評約瑟的人比比皆是。但是我從來不敢批評他們,我效法還來不及呢,因為他們都是有信心有命定的人。感謝神!因為亞伯拉罕開闢了信心的道路,我們可以得著亞伯拉罕的祝福。亞伯拉罕的祝福是一個有命定的祝福,因為他所追求的是天下的萬族都要因他得福。

得著命定是得勝的關鍵

我寫了兩本書,得著命定的上下冊,就是講得著命定。得著命定就是得勝的關鍵,命定就是我們活著的意義。

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死。(《啟示錄》21:8)

我們讀《聖經》都要知道一件事,膽怯不是一個藉口,一個沒有信心的人他一定會膽怯。耶穌基督在世上批評最多的人就是小信的人和不信的人。有命定的人知道活著的意義,有命定的人效法亞伯拉罕的信心。有信心就信靠神,信靠神就不必膽怯,不能說你生來就是個膽小的人。

今天下午我服侍一個姐妹,身上有懼怕的邪靈,看到貓和狗都渾身發抖。有的人以為這個毛病是個小事就不以為然,可是膽怯的人在神眼裡不是寶貝,那些出了埃及不能進到應許之地的以色列人,就是因為膽怯。做基督徒一定要記住上面這節經文,一個最厲害的人,就是死都不怕的人。如果願意為神擺上性命還有什麼好怕的呢?今天你願意做神眼裡的寶貝,還是做神眼裡的垃圾呢?我常常跟人講活著是個很簡單的事,不需要害怕這個害怕那個;不要一整天就知道做工,一見老闆就怕得兩腿發軟,老闆一喊就好像老鼠見了貓。今天我們要做一個懼怕神的人,要因神的話語而戰兢!

千萬不要做一個什麼都怕,就是不怕神的人。所以我們今天要開始瞭解,如何做神眼裡的寶貝。這一章講人有兩種結局,一種結局就是成為神的寶貝,建造成為一個新的耶路撒冷城。在那裡有神的榮耀,有神的同在。我們所信的福音是一個很珍貴的福音,千萬不要把這珍貴的福音做廉價了,不要把教會成為一個收破爛的地方。今天我們都要做一個有信心的人。讀到這一章,我們的信心要被大大地提升。尤其是我們這些為了得著神的命定,付上很沉重代價的人。

其實在這個地方有一個令人困惑的事情,就是最後的一個,說謊話的。有很多人以為雅各布說了謊話,其實他也的確說了謊話。因為艾薩克問他:"你是以掃嗎?"雅各布就說:"我是以掃。"那不是瞎說是啥?但《聖經》裡沒有人說雅各布在硫磺火湖裡。也沒有人批評雅各布這樣說謊。《聖經》裡的喇合也說謊,耶利哥王問她:"以色列的探子在哪裡?"她說:"他們走了。"其實就在她的家裡。他瑪假裝妓女,騙她的老公公猶大,從他得了孩子。這些人,按著人的眼光是說了謊話。但是在神的眼裡卻不是,因為他們信靠神,他們冒著所有的風險是為了要得著命定。他們這樣做不是出私慾,而是出於對神的尊榮。他們追求的不是今生的祝福,乃是在永生裡的祝福。

膽怯、不信、說謊話,這些都是信仰根基出了問題。所以今天我們弟兄姐妹,讀《聖經》要開始抓住神的心意。我信主二十幾年,從來沒有把工作放在神以上。二十多年的禮拜天算下來應該有一千多個。一千多個禮拜天,除以三百六十五,應該有三年多的時間。在這三年多的時間裡,我沒有落下一個禮拜天。這一千多個禮拜天沒有落下一個,你要知道我是何等的敬畏神!因為我想做神眼裡的寶貝,我從來不巴結任何人,但神非常恩待我,讓我的職業生涯一路高升。

神要我們做的事,我們不要說:神啊,我拿假期。如果這樣的話,當我們有事情的時候,神也拿假期。我對活著的這件事,沒有太多的盼望,只是盼望在神面前蒙恩而已。只想在神眼裡成為一塊寶貝,像一塊活石一樣,建造神的聖殿新耶路撒冷,成為神居住的所在。將來總有一天,我們會知道,神說的話是信實的。如果你讓我證明給你看,我沒辦法給你證明,但神的同在,明明的看得見,神透過我的手,行了很多的神蹟。有神同在的感覺真的非常好!神蹟奇事隨著我,神與我同在,明明可知。所以我的信心並不是空的信心,是實實在在的。

總結

神最奇妙的計劃,就是建造神得勝的教會。教會是耶穌基督的身體,耶穌基督是教會的頭。神的帳幕在人間,是以馬內利的神,神要與我們同在,直到永永遠遠。這一切都要過去,我們與耶穌基督成為長存。《聖經》告訴我們,我們在世上的日子,有很多眼淚、很多悲哀、有疼痛,那正是我們得勝原由。讓我們帶著極大的盼望,我們就是新耶路撒冷城的一部分。在那裡沒有黑夜,只有神的榮耀和尊貴。今天我們對神的話應該要何等恐懼、戰兢。我們要得著亞伯拉罕的命定,建造神榮耀的教會,成為地上萬族的祝福。我們的名字也寫在羔羊生命冊上,第二次的死,就跟我們沒有關係了。

願神祝福大家!

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神眼中的宝贝,就是那些因神的话语而战兢的人。 1. **因话语战兢**:对待神的话不敢有一丝一毫的马虎,严格按照神的启示去行,绝不敷衍了事,因为只有这样的人才能建造得胜的教会。 2. **被天使拣选**:天国就像撒网,天使会把这些“好的”挑出来收在器具里,而把那些不好的丢弃,留给魔鬼吞吃。 3. **神安息之所**:这些宝贝是用来建造圣城新耶路撒冷的材料,也就是耶稣基督的新妇,神要在这些人中间找到祂的安息。

读了很多遍却抓不住神的心意,根本原因在于读经时抓不到最重要的点,容易陷入死扣细节或用错标准的误区。 1. 搞错重点:像法利赛人那样,把精力花在薄荷、茴香献十分之一这种细枝末节上,或者纠结安息日能走几里路,反倒把公义、怜悯、信实这些律法上更重的事给丢了。 2. 忽略态度:神看重的是人的心,比如该隐和亚伯献祭,关键不在于献的是羊还是粮食,而在于献祭的态度,态度不对,献什么都不蒙悦纳。 3. 错把《圣经》当道德经:用世俗的道德观念去评判亚伯拉罕、以撒、雅各等信心伟人,甚至去批评他们,却看不懂他们身上承载的信心和命定,以及神通过他们赐福万族的计划。

胆怯在信仰中绝不仅仅是性格软弱,它本质上是对神的不信,后果严重到关乎永恒的生死。 1. 结局极其惨烈:胆怯的人是被列在杀人、淫乱、拜偶像之列的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这就是第二次的死,在神眼里这根本不是小事。 2. 根源在于不信:胆怯不能拿“天生胆小”当借口,它是因为没有信心。一个没有信心的人一定会胆怯,而真正信靠神的人,知道神掌权,自然就不会胆怯。 3. 失去命定与祝福:当年出埃及的以色列人就是因为胆怯进不去应许之地。胆怯的人在神眼里不是宝贝,甚至会被视为垃圾,无法承接神的祝福。 4. 搞错了惧怕对象:基督徒应当惧怕神、因神的话语战兢,而不是怕死、怕困难或者怕老板。连死都不怕的人,才是神所看重的。

在神眼里这不被看作是罪,因为他们是凭着信心,冒着一切风险去得着神的命定。 1. 信靠神:他们这么做是因为真的信靠神,为了抓住命定敢冒所有的风险,这战胜了胆怯,是信心的极高体现。 2. 尊荣神:他们撒谎不是为了满足个人的私欲,而是为了尊荣神,这与为了自己利益去骗人有着本质区别。 3. 求永生:他们追求的不是今生短暂的平安或好处,而是要在永生里得着祝福,是为了作神的宝贝。

命定就是我们活着的意义,是得胜的关键。 1. 效法亚伯拉罕:像亚伯拉罕那样,追求让天下的万族都因自己得福,这就是有命定的祝福。 2. 建造得胜教会:神最奇妙的计划就是建造荣耀的教会,得着命定就是投身其中,成为新耶路撒冷城的一部分。 3. 胜过死亡权势:当我们名字写在羔羊生命册上,第二次的死就与我们无关,这正是我们得胜的原由。

建造教会本质上是在建造神的圣殿和基督的新妇,必须用经过试验的“宝贝”来堆砌,绝不能为了凑人数把什么人都留在里面。 1. 圣洁的建造标准:新耶路撒冷城是用黄金、珍珠、玛瑙这些贵重材料建成的,教会作为得胜者的聚集,必须由神眼中看为宝贵的人组成,垃圾材料根本配不上神的居所。 2. 惨痛的历史教训:把“垃圾”留在教会里,最后吃亏的是教会自己。像当初耶路撒冷教会混入了大量法利赛教门的假弟兄,导致教会变质、贫穷甚至失败,还有牧师被会友告上法庭,这都是收留“垃圾”带来的巨大亏损。 3. 宝贝的辨别方法:真金不怕火炼,是骡子是马得拉出来遛遛。神眼中的宝贝是那些因神话语而战兢、经得起试验的人;而那些一经试验就露馅、不愿悔改的人,让魔鬼带走反而能保全教会的纯净。 4. 严格的施工蓝图:摩西建帐幕、所罗门建圣殿都是严格按神启示,一点马虎不得。今天建教会也要按新约的启示,专注于寻找并造就对的人,而不是做一个毫无原则的收容所。

你最需要反思的是自己做事的态度,因为神看重的是态度,态度不对,献祭和工作就都不能蒙悦纳。 1. 检视说话方式:想想自己在面对奉献或神的要求时,是不是带着“不就是这点钱吗”这种轻慢的口气。那个姐妹就是因为言语间透着不敬畏,结果工作不蒙祝福,六个月就被开除,甚至后来的投资也赔个精光。 2. 抓住信仰重点:别像法利赛人那样,只盯着薄荷、茴香这些细枝末节的奉献,却丢了公义、怜悯、信实这些律法上更重要的事。你要明白,神看重的不是你献上的东西本身,而是你是否抓住了敬畏神这个核心。 3. 认清因果关系:人的态度是关键,态度出了问题,做什么都很难顺遂,甚至可能招致疾病。只有像那个姐妹后来那样,真正意识到错误并回转祷告,摆正了态度,才能重新成为响当当的基督徒。

克服胆怯的根本在于建立看透生死的信心,用对神的敬畏取代对他人的恐惧。 1. 认清胆怯的根源:胆怯不是天生的性格借口,而是因为缺乏信心。耶稣批评最多的就是小信和不信的人,只要真正信靠神,自然就不必胆怯。 2. 建立看透生死的信心:得胜的关键在于信心要大到连死都不怕。如果你连性命都愿意为神摆上,那老板的脸色或环境的艰难就再也无法吓倒你。 3. 转换敬畏的对象:不要一见老板就两腿发软,活像老鼠见了猫。要把这种恐惧转化为对神的敬畏,做一个因神的话语而战兢的人,而不是怕人。 4. 确立人生的命定:胆怯的人在神眼里无法成为宝贝,甚至会像倒毙旷野的以色列人一样失去应许。你要清楚活着的意义,效法亚伯拉罕的信心,定意做神眼中的得胜者。

面对这种虽然软弱痛苦但固执对抗真理的人,你要敢于承认自己“牧养不了”,果断进行筛选和清理。 1. 直接请离:对于那些坚持用世俗道德观衡量信仰、甚至反过来指责领袖的人,不要因为他可怜就妥协。就像那个得了肾癌、浑身贴膏药的弟兄,当他固执地用道德标准批判信心伟人时,要直接告诉他:“你下次不用来了,我牧养不了你。” 2. 宁缺毋滥:建立团队就像“淘宝贝”,要把真金拣选出来,把“垃圾”丢掉。不要试图把所有人都留在教会里,如果为了留人而容忍不好的东西,最后吃亏的是整个团队,甚至会遭受巨大亏损。 3. 坚持标准:不要怕人离开,也不要马虎对待。如果是“坏骡子”或者被魔鬼带走的,反而应该感谢神帮我们做了清理,因为建造神的殿必须用“宝贝”,而不能用“垃圾”。
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