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【查經】民數記 33章 - 人生的路,關鍵就是每一次的選擇

2018-09-28 48,283 民數記 邏輯體系 神的心意 做正確的選擇 學會看透 不要抱怨 相信神

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民数记33章-从埃及到摩押
  • 1 以色列人按着军队,在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程(或译:站口;下同)记在下面。
  • 2 摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程,其路程乃是这样:
  • 3 正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人从兰塞起行,在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
  • 4 那时,埃及人正葬埋他们的长子,就是耶和华在他们中间所击杀的;耶和华也败坏他们的神。
  • 5 以色列人从兰塞起行,安营在疏割。
  • 6 从疏割起行,安营在旷野边的以倘。
  • 7 从以倘起行,转到比哈·希录,是在巴力·洗分对面,就在密夺安营。
  • 8 从比哈·希录对面起行,经过海中到了书珥旷野,又在伊坦的旷野走了三天的路程,就安营在玛拉。
  • 9 从玛拉起行,来到以琳(以琳有十二股水泉,七十棵棕树),就在那里安营。
  • 10 从以琳起行,安营在红海边。
  • 11 从红海边起行,安营在汛的旷野。
  • 12 从汛的旷野起行,安营在脱加。
  • 13 从脱加起行,安营在亚录。
  • 14 从亚录起行,安营在利非订;在那里,百姓没有水喝。
  • 15 从利非订起行,安营在西奈的旷野。
  • 16 从西奈的旷野起行,安营在基博罗·哈他瓦。
  • 17 从基博罗·哈他瓦起行,安营在哈洗录。
  • 18 从哈洗录起行,安营在利提玛。
  • 19 从利提玛起行,安营在临门·帕烈。
  • 20 从临门·帕烈起行,安营在立拿。
  • 21 从立拿起行,安营在勒撒。
  • 22 从勒撒起行,安营在基希拉他。
  • 23 从基希拉他起行,安营在沙斐山。
  • 24 从沙斐山起行,安营在哈拉大。
  • 25 从哈拉大起行,安营在玛吉希录。
  • 26 从玛吉希录起行,安营在他哈。
  • 27 从他哈起行,安营在他拉。
  • 28 从他拉起行,安营在密加。
  • 29 从密加起行,安营在哈摩拿。
  • 30 从哈摩拿起行,安营在摩西录。
  • 31 从摩西录起行,安营在比尼·亚干。
  • 32 从比尼·亚干起行,安营在曷·哈及甲。
  • 33 从曷·哈及甲起行,安营在约巴他。
  • 34 从约巴他起行,安营在阿博拿。
  • 35 从阿博拿起行,安营在以旬·迦别。
  • 36 从以旬·迦别起行,安营在寻的旷野,就是加低斯。
  • 37 从加低斯起行,安营在何珥山,以东地的边界。
  • 38 以色列人出了埃及地后四十年,五月初一日,祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山,就死在那里。
  • 39 亚伦死在何珥山的时候年一百二十三岁。
  • 40 住在迦南南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了。
  • 41 以色列人从何珥山起行,安营在撒摩拿。
  • 42 从撒摩拿起行,安营在普嫩。
  • 43 从普嫩起行,安营在阿伯。
  • 44 从阿伯起行,安营在以耶·亚巴琳,摩押的边界。
  • 45 从以耶·亚巴琳起行,安营在底本·迦得。
  • 46 从底本·迦得起行,安营在亚门·低比拉太音。
  • 47 从亚门·低比拉太音起行,安营在尼波对面的亚巴琳山里。
  • 48 从亚巴琳山起行,安营在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面。
  • 49 他们在摩押平原沿约旦河边安营,从伯·耶施末直到亚伯·什亭。
  • 50 耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说:
  • 51 “你吩咐以色列人说:你们过约旦河进迦南地的时候,
  • 52 就要从你们面前赶出那里所有的居民,毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像,又拆毁他们一切的邱坛。
  • 53 你们要夺那地,住在其中,因我把那地赐给你们为业。
  • 54 你们要按家室拈阄,承受那地;人多的,要把产业多分给他们;人少的,要把产业少分给他们。拈出何地给何人,就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
  • 55 倘若你们不赶出那地的居民,所容留的居民就必作你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。
  • 56 而且我素常有意怎样待他们,也必照样待你们。”

民數記查經列表

要做正確的選擇

摩西寫到《民數記》33章的時候,他要把過去從出埃及一直到他寫《民數記》這一章發生的事情寫出來。寫這章的目的是什麼呢?就是要讓以色列人知道:"過去你們要做選擇,今天你們仍然要做選擇。"

你吩咐以色列人說:你們過約旦河進迦南地的時候,就要從你們面前趕出那裡所有的居民,毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像,又拆毀他們一切的邱壇。你們要奪那地,住在其中,因我把那地賜給你們為業。(《民數記》 33:51-53 )

倘若你們不趕出那地的居民,所容留的居民就必作你們眼中的刺,肋下的荊棘,也必在你們所住的地上擾害你們。而且我素常有意怎樣待他們,也必照樣待你們。(《民數記》 33:55-56 )

摩西在告訴以色列人學習做正確的選擇,今天我們講的主題就是"人生的路,關鍵就是每一次的選擇",其實走的整條路看見的都是充滿著恩典和以色列人的悖逆。一開始,以色列人按著軍隊,在摩西、亞倫帶領下出埃及地所行的路程,神是照著軍隊把以色列人從埃及帶出來,但是他們卻做不了軍隊,每一次都是做小老百姓的選擇。當以色列人出埃及的時候,《聖經》怎麼說呢?

正月十五日,就是逾越節的次日,以色列人從蘭塞起行,在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。那時,埃及人正葬埋他們的長子,就是耶和華在他們中間所擊殺的;耶和華也敗壞他們的神。(《民數記》 33:3-4 )

我們在這個地方可以看到,你不需要為神來辯護,我們的神是殺人如麻的神,擊殺了所有埃及人的長子,正當埃及的每一個人都處在悲痛中,以色列人卻昂然無懼地走出去,搶掠了埃及的每一家,奪走了他們的金銀財寶。今天我們看見的一群以色列人,並不是因為他們是順服的百姓,但是神卻給了他們恩典,把他們從埃及為奴之地帶領出來,神同時擊殺了埃及人的長子,因為埃及人在神面前一而再、再而三的悖逆。那個時代的埃及是全世界第一強國,法老喜歡照著自己的意思去行,悖逆了一次又一次,每一次說的話都不算數,就在這樣的狀況下跟神對立。

學會看透

我們要記住,永遠不要跟神為敵。無論你是誰,手裡有多大的權力,只要跟神對立就沒有好果子吃。以色列人做了一個選擇就是聽從神的話,跟隨摩西、亞倫走出埃及。但是埃及法老王和城民做了錯誤的選擇,結果埃及人每一家的長子都死在神的手裡。今天咱們弟兄姐妹可能看見會覺得:"哇,神啊,你也太狠了吧。"

就是因為我們看不透,所以在做選擇的時候,做的就是看不透的選擇。我們知道以色列人出埃及,一路做的錯誤選擇多了去了,以色列人要進入迦南地的時候,摩西再一次給他們一個看見,就是教他們如何做一個正確的選擇。

倘若你們不趕出那地的居民,所容留的居民就必作你們眼中的刺,肋下的荊棘,也必在你們所住的地上擾害你們。而且我素常有意怎樣待他們,也必照樣待你們。"(《民數記》 33:55-56 )

以色列人要進入迦南地,頭腦當中所想的到底是什麼?"這麼多人就這麼殺掉了,太殘忍了吧?"如果他們這麼想,神怎樣待這些人,神也照樣待以色列人。我們真的不瞭解神的邏輯體系到底是什麼,如果照著人的邏輯,我們讀這段《聖經》的時候,會很掙扎,好好的老百姓進去就把人給殺了,把人的地給奪了,這也太殘忍了吧?回到《創世記》裡,神使火從天上降下來毀滅了整個所多瑪和裡面的居民。每一次讀到這些內容的時候,如果是不信主的人,在我們當中一定會問這樣的問題,神太殘忍了吧?今天弟兄姐妹要知道,那地的居民就是選擇了與神為敵,所以神就滅了他們。

正確選擇的根基就是認識神,如果照著我們自己的邏輯體系,就會覺得神非常殘忍。對於神讓掃羅殺亞瑪力人這件事,照著人的體系看是很殘忍,人可以選擇不做。神的命令是讓以色列人殺掉這些人,但是以色列人還要存留他們,一直存留到《以斯帖記》,結果亞瑪力人就要滅掉猶太人的全族。

所以我們今天開始瞭解一件事情,就是神的邏輯體系是什麼,我們要看透這一切,如果看不透,就很難謹守遵行神的話。我們還以為我們做了一件好事,其實卻是得罪了神。如果我們裡面帶著婦人之仁,神會怎麼待他們,也會怎麼待我們。

今天我們做基督徒真的是很不容易,每一個關鍵的時刻都要做出正確的選擇,就是選擇聽神的話,明白神到底在做什麼,其實神的看見和我們的看法是完全不一樣的。我們屬靈的人看透萬事,神更看透萬事,神把人的生與死全都看得清清楚楚,你覺得把這些人擊殺了,太可惜了!但在神的眼裡,你幾歲死都一樣,反正是死在罪中。為什麼神會這麼看呢?因為迦南人天生悖逆神,這些迦南人幹了很多缺德的事。

弟兄姐妹們要知道,我們的神是非常公義的,你如何待人家,神也會如何待你,不要以為我們的神是不公義的,不要以為自己還挺公義的。神之所以那麼待迦南人,是因為他們實在是作惡多端,惡貫滿盈。今天我們弟兄姐妹們必須知道,我們千萬不要跟神作對。

不要抱怨

以色列人出了埃及地,神本來要把他們帶進迦南地,要讓他們把迦南地裡的人全部滅掉。以色列人從埃及出來,在曠野裡走到海邊,前面是大海,後面不是路。埃及的法老王突然想起來不能放他們走,又起意打擊以色列人,以為可以把他們幹掉,結果法老王帶著兵追殺以色列人。以色列人看見前面是大海,後面是追兵,這個時候他們做了第一次的抱怨:"難道在埃及沒有地方可以死嗎?"其實說這樣話的都是怕死的。

我曾經遇見我們當中的一些弟兄姐妹們說:"哎呀,我死了算了。"結果一轉眼又說:"哎呀,給我找最好的醫生。"通常這些喊來喊去的都是一群不肯死的人,真正看透的人其實不會走到那麼慘的狀況裡去。以色列人再一次經歷了神的恩典,神給我們當中的每一個弟兄姐妹很多次機會,讓我們看見神大能的作為,以色列人從埃及出來的時候,親眼看見神帶領著一群手無寸鐵的以色列人在強大的埃及軍兵面前走出去。

人生的路,無論我們今天走到哪裡,都要知道神才是我們的路。我們常常走到前面是紅海,後面是追兵的狀況,我們仍然可以知道神是一位大能的神,以色列人再一次經歷了神極大的恩典,神開了紅海,讓以色列人過紅海如同走乾地,當埃及的軍兵追趕過來的時候,神就把海水合上,讓埃及的軍兵埋在海水裡。

神的心意是讓我們進入流奶和蜜之地

以色列人做錯了選擇,神依然恩待他們。所以弟兄姐妹們,不要以為今天神恩待了你,你就是做對了選擇。經歷了一次又一次的恩典,是每一次的選擇起了關鍵作用,有時候我們選擇的不對,神依然賜下恩典給我們,但不是每一次都是這麼幸運的,我們要知道如何看透這一切,要知道每一次的選擇都要做到神的心意裡。抱怨神的仍然可以過紅海,那順服神的豈不是更要過紅海?弟兄姐妹們,當我們每一次的選擇遇到狀況的時候,我們能否做出正確的選擇?

今天咱們弟兄姐妹要知道,以色列人過了紅海,然後走了三天的路,安營在瑪拉,在那個時候水沒了,真的是很慘的。如果人沒有水怎麼辦?如果我們是以色列人,你和我的神擊打埃及人,把埃及的軍兵埋在海里,讓我們過紅海如同走乾地。現在遇到一個非常小的問題,就是沒有水了,你應該是一個什麼樣的選擇和反應呢?如果你的反應和你裡面的選擇是抱怨,你還是沒有看透,還是一個悖逆的百姓。

神又一次施憐憫給以色列人,讓人撿到一個樹枝丟到水裡,苦水就變甜。經歷了這些夠了吧?神讓我們要知道祂不是讓我們死,乃是讓我們活。結果從瑪拉起行,到達以琳的地方,在那裡安營,那裡就有可以喝的水。然後又開始起行,一直往前行路。

說句老實話,行軍這麼走下去,真的很辛苦!其實,我們人生的路也真的是很辛苦,我們人生的路沒有那麼容易走的,但是辛苦歸辛苦,我們仍然要知道神在幹什麼,神不是要我們死,神是要讓我們進入流奶和蜜之地。帶著永恆裡的盼望,這一點點辛苦算不了什麼。

我們今天常常遇到各種各樣的困難、各種各樣的困境。辛辛苦苦走到這個地方,又沒有水喝。前兩次沒有水喝,這一次應該學會功課了吧?結果以色列人又是抱怨,能不能學會信心的功課呢?每一次難道非要抱怨才可以領受恩典嗎?其實不用。我們可以不用抱怨,就憑著信心支取神的恩典。

看透人一生的選擇

到了《民數記》33章,亞倫已經死了,該死的都已經差不多了。你能看透人一生的選擇嗎?能否看透人一生到底是在幹什麼嗎?人一生的選擇,在於他裡面的邏輯體系;人一生的選擇,在於他遇到問題后里面的態度;人一生的選擇,在於他對於活著的看法。他到底在追求什麼?如果他追求過小日子,遇到一個困難就影響他過日子,那肯定很難走下去。但是如果一個人看透了這一切,沒有水,我們可以禁食禱告,有什麼關係嗎?

在這個時候,約書亞、迦勒包括摩西都沒有水喝。渴的時候,你會發現越覺得渴就越渴,然後很多人就渴得難受,並開始抱怨。但有的人真的很渴,卻不抱怨,知道神一定會給我水喝,我一定可以勝過去,他們不順著自己的感覺走,渴的感覺反倒是減輕了。

弟兄姐妹可以試下,如果你看到一個困難,然後就開始抱怨:"怎麼會這樣?怎麼會那樣?"痛苦的感覺就會加倍;如果你不抱怨,開始帶著信心往前走,遇到困難沒有關係,我可以勝過去,我一定可以勝過去,因為這環境不是我們所能控制的,你痛苦的感覺會減半。算起來,一個是減半,一個是加倍,就是四倍的差異。所以今天弟兄姐妹我告訴你,能夠活下來的都是把事情看透,能夠不抱怨、有正面積極的態度、能夠相信神的人。知道神必為我們供應,人的路就走過來了。

過了一段時間,到了西奈曠野,摩西就上山。結果以色列人就造金牛犢,那個狀況是非常糟糕的,他們有很多的理由說:"摩西消失了,我們怎麼辦呢?"他們就為自己造一個神,就造了兩個金牛犢說:"這個就是我們的神,讓它引領我們。"你說這個是什麼邏輯呢?人手所造的神不是神,今天弟兄姐妹看到以色列人走的路,神再一次給以色列人恩典,神差點擊殺所有以色列的人。摩西跪下來向神請求,神赦免了以色列人,讓他們繼續往前行,並在西奈的曠野頒佈《十誡》等各樣的誡命。結果,以色列人因為很久沒有吃肉,又開始抱怨。

咱們弟兄姐妹可以看到以色列人每一次的選擇,他們每一次的選擇真的是非常的愚蠢。結果在哈洗錄之前的地方,又再一次吃鵪鶉,就死了很多人。我們能不能把人活著這事看透一點?像神一樣看得清清楚楚呢?人活著到底是怎麼回事?人活著活著遇到點困難、遇到點障礙的時候,我們能不能把我們裡面的反應對付下去?就算對付不下去,我們能不能讓我們裡面痛苦的感覺減半呢?不要遇到事情就開始抱怨,所有這樣的人死的都是很慘的。

我做一個不大詳細的總結,凡是人身上有惡性疾病的,那都跟我們裡面的選擇緊密相關。如果我們遇到一點事情就很緊張,遇到一點事情就抱怨,通常這樣的人容易患癌症,容易患惡性疾病。

不抱怨,相信神

終於走到了哈洗錄,神讓摩西選了十二個探子進到迦南地,把那裡的水果帶出來。十二個探子當中有十個探子報惡信,讓以色列人再一次面臨選擇上的困擾。他們選擇不要進迦南地,要回埃及去。所以今天你知道在我們往前走的路上,你可以選擇回埃及,可以選擇進迦南地,也可以選擇留在曠野,你的選擇到底是什麼?

如果你選擇進迦南地,你就要面臨一場慘烈的爭戰,因為裡面住著的都是巨人。結果以色列人選擇不相信神,他們選擇不要進入迦南地,神就當場擊殺了那十個探子,只留下約書亞和迦勒。

所以以色列人每一步的選擇都記載在地名的裡面,這些地名就充滿了故事。結果正因為這樣,在這個地方再一次做錯了選擇。以色列人做的選擇不但影響了他們,還影響了摩西等人。摩西、約書亞、迦勒要陪著以色列人在曠野裡逛四十年,這是一個悲哀!

如果我是摩西、約書亞、迦勒,我心裡頭是很難受的,我憑什麼陪你們在這裡逛呢?要不然咱們這個時候,早就在迦南地過舒服的日子了,我們為什麼在這裡逛呢?還不是因為你們嘛!但《聖經》裡記載摩西寫的書信都沒有寫他抱怨啊,摩西好像很坦然地接受了這個現實,就是我要陪著以色列人逛四十年。

曠野裡四十年,好玩嗎?你說有啥娛樂活動?啥娛樂活動也沒有。你說在曠野裡逛四十年有啥好吃的?什麼都沒有。以色列人在曠野裡逛四十年,我不知道摩西里面到底是什麼感覺,他也沒有寫,但是我知道他寫在《聖經》裡的,真的沒有提到這一段。

今天我知道,摩西、約書亞、迦勒都是看透萬事的人。摩西的看法跟神一樣,人活著不過如此,既然要在曠野裡逛,就在曠野裡逛吧,反正人怎樣都是活,這麼活也是活,那麼活也是活。既然神因為以色列人不讓我們進迦南地,我就陪著你們繼續走,這麼也沒關係。

重要的是我裡面一定不是一個抱怨的人。我裡面開始選擇說,神啊,既然是這樣,我們就一起走,總有一天我會進迦南地,你是公義的神,我一定會做正確的選擇。這就是約書亞、迦勒和摩西的邏輯體系。

你看見他們抱怨了嗎?可是他們才是真正很冤枉的呀。他們應該進入到迦南地、進入到流奶和蜜之地,可以過很好的日子,根本就不需要在曠野裡逛。但是摩西、約書亞、迦勒他們每一個人都要這樣走,你難受,他們也難受啊。

但是不管怎麼樣,我們人一生所走的路,今天遇到一個十字路口,明天遇到一個十字路口,今天遇到一件事,明天遇到一件事,後天遇到一件事,你裡面是否把萬事已經看透了?是否把這些所有的已經看透了?如果你看透了,你就知道該怎麼做選擇了。反正人也是這樣,無論處於什麼樣的光景,就算我很委屈、很冤枉,我不應該經歷這些,我不應該陪以色列人在曠野裡逛四十年,但是既然要逛,那就逛吧,我也不抱怨。

我今天再次在弟兄姐妹們面前誇口,我真的會看透很多東西,雖然不一定那麼透,但是在我裡面傳承的就是保羅的邏輯體系,傳承的就像摩西這樣,就算這樣,又有何妨?人一生不過如此,不管怎樣都得走下去。既然一天二十四小時、一年三百六十五天,就這麼走吧,無論如何都不抱怨。

我已經看透萬事。因為看萬事如糞土,唯得著耶穌基督為至寶。既然有了神還要什麼,有了神就算是折騰就折騰吧!那今天弟兄姐妹,能否跟我有同樣的心志?把很多事情看透了,你真的會活的很好。遇到愁苦的時候愁苦減半,遇到喜樂的時候喜樂加倍,還有什麼會比神更好?既然我們人活著,那就活出神的形象。

我們每一次都要面臨選擇,每一次走路其實都很辛苦。摩西、約書亞、迦勒,從這裡起行、從那裡起行,真的是很辛苦。有的時候我們是被迫好像是被捆綁在一起,整個以色列人失敗,整個以色列人違背了神的心意,然而摩西、約書亞、迦勒都要承擔同樣的後果,你要抱怨是有理由抱怨的,但是你是否選擇抱怨?你帶著小組或者牧區可能會有很多不合你心意的事,但是人總要往前走。你可以選擇抱怨,也可以選擇繼續往前行,總有一天我們會站在神的面前交賬,總有一天神會讓我們歇了這世上的勞苦,讓我們在祂裡面得安息。

摩西寫這些地方也都是他自己走過來的,摩西跟其他的老百姓都是一樣的,走起來腿也是很酸,心裡頭也是很煩。但是我們的心已經把萬事看透了,看透以後我們的反應是很不一樣的。

前幾天我跟一個姐妹分享,我說:"我認識一位牧師,他在一間叫作WR教會的地方任職,並且擔任主任牧師,他就計劃著把主任牧師的職位讓給他的兒子。"我問她說:"姐妹,你覺著怎麼樣?"她說:"他兒子應該過得非常好,威風、光鮮。"我聽了以後想,以後還得慢慢的教導她。在萬人的教會,你可以想象奉獻的賬目,如果一個人一年平均奉獻六千塊新幣,一萬人就是六千萬,那真的是很多的錢,可能也真的很光鮮。

但是問題是,那位主任牧師真的知道自己在幹什麼嗎?牧師的椅子不好坐,並且教會有很多資深的領袖,他們是否真的會尊榮他的兒子?當然他兒子有'道'也行,但是如果沒有'道'的話,他能牧養好教會嗎?估計日子不太好過。既然活著是個很簡單的事,非得讓他的兒子選擇這麼艱難的路嗎?其實真的沒有必要。還不如讓他的兒子帶著自己的團隊建立一間小教會,然後發展成一間大的教會也沒關係,反正他兒子也一定可以。為什麼非要做這樣一件事情呢?當然我說的是自己的看法。

人能否把這些世上的事給看透?如果把世上的事給看透了,世上的名呀、利呀、都算不得什麼,如果人要追求名、追求利,當然人家可能追求的是命定。如果追求的是名利、光環,我想很多的時候痛苦會把人刺透。

弟兄姐妹們,如果我們把世上的事看透了,就是在曠野裡飄蕩,我們也能飄蕩出神的榮耀來。像約書亞、迦勒、摩西,他們和以色列人一同承受這樣的結果從來沒有抱怨,因為抱怨是很痛苦的,抱怨不是神的形象。

因為人能夠看透一切,所以遇到這樣的事情也沒有問題,人如果能夠把事情看透了多好呀!人來到這個世上,能否把很多的事情都看透?如果把很多事情都看透,就不至於死在曠野裡,就不至於痛苦的在曠野裡飄蕩。今天你要知道看透的人才有福呀!

比如保羅為福音的緣故坐在監牢裡面,但是卻沒有人、沒有事,能夠剝奪他裡面的喜樂。我告訴你,聖經裡面從《創世記》到《民數記》,我們看見神揀選的人,他們身上都有一種很奇特的素質,就是他已經看透萬事。亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟都是這樣,約瑟就是被賣到埃及地做了奴隸,他裡面仍然在永恆裡面有盼望。他信靠他的神,也沒有人能夠剝奪他的命運,他最後做了埃及的宰相。

我們今天真的要問自己,我們對世上的事看透了嗎?如果看透了,我們就不至於在曠野裡走四十年;如果看透了,我們每一次都做正確的選擇。你一定會看見神奇妙的作為和神奇妙的恩典。

我鼓勵大家把自己獻上當做活祭。但很多的時候人不一定看得透,也不知道到底該怎麼做,把自己當做活祭獻上,也不知道自己在做什麼,我不一定能給你解釋清楚,但是我能給自己解釋的很清楚,被神所使用,無論是做生意、做工、牧養服侍,都沒有任何東西可以轄制我們。

棄絕人裡面錯誤的邏輯體系

如果我們看透了,爭戰算得了什麼。你可能會說,哎呀!爭戰會死人的。感謝神,死就死吧!反正在這世上總有一天要離開。到迦南地去打仗,很多人會覺很殘忍,但那是為了什麼呢?因為那地的百姓惡貫滿盈,神要滅掉他們。可能你會覺得滅掉他們會很慘,但是神既然讓我們滅掉他們,那就滅掉他們。當然我是說三千五百年前摩西的事情。

所以今天弟兄姐妹,除去我們裡面人的邏輯體系,開始看透萬事,每一次做選擇的時候,都能照著神的心意做選擇,就算這些選擇看起來不合乎人的邏輯,比如以色列人抓鬮分地,這麼小的事情都在那糾結半天,如果你真的看透了,就不會為了這些事情而糾結了。神讓我們把服侍牧養的事情都要看透,因為那不過是神委託我們的。我們活著把所有的事情透了,神如何帶領我們,我們就如何跟隨。

今天我必須告訴大家,你走過來的路走到了現在,就是你一系列選擇的結果,不是神替你做選擇,是你自己做的選擇。如果你過去選擇錯了,那今天開始做正確的選擇。開始照著神的邏輯重新審查,如果你把事情都看透了,一定會活的非常好。就算是陪著以色列人走了四十年的曠野路,那也能走出喜樂來。

今天咱們弟兄姐妹,能否同心合一起來爭戰得勝,一起做正確的選擇?在我們當中沒有一個弟兄姐妹是掉隊的,沒有一個人是照著自己的心意做選擇,乃是靠著神的心意做選擇。今天弟兄姐妹們,要開始起來爭戰,開始除去我們裡面那些不合神心意的東西,讓神的話語成為我們選擇的根據。

我們開始信主,從世界裡出來的那一刻,神就預定我們是爭戰的大能勇士,從那一刻我們就是一支大能的軍隊,從今天開始,一起做一個像樣的選擇,我們就不至於在曠野裡逛那麼久。如果我們今天做了錯誤的選擇,我們就一起承擔這樣的結果,等時機成熟的時候,我們仍然可以進迦南地。我們永遠要拒絕抱怨、懼怕,拒絕這一切'人的'意念!因為我們所做的這些事都是屬靈的事:"拆毀城牆,趕出那地的居民,毀滅他們一切的偶像,奪取那地、住在其中。"因為那是神賜給我們的基業,我們的選擇太重要了。

總結

我們今天是否有不爽的時候?我們今天是否有感覺被人連累的時候?那是因為那些時候我們沒有看透,對一些事情看得太重,被這些事情捆綁。如果你開始不斷的攀登耶和華的山,不斷的提升自己屬靈的高度,對事情的看法越來越透,你就會做正確地選擇。

人一生的路,不管怎麼走都是走,照著神的心意選擇對了,就可以走下去,照著自己的心意選擇錯了,也要走下去,雖然過去的路錯了我們不能改,但是前面的路我們還可以做選擇。

重新收拾一下我們裡面的信心,要知道神的心意是要引導我們進到流奶和蜜之地。但這流奶和蜜之地不是靠著自己就能進去的,我們乃是靠著神爭戰得勝,才能夠得著。過去的路是有很多的恩典,但是在接下來,我們開始主動積極的照著神的話語而行。願神祝福大家!

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摩西写到《民数记》33章的时候,他要把过去从出埃及一直到他写《民数记》这一章发生的事情写出来。写这章的目的是什么呢?就是要让以色列人知道:"过去你们要做选择,今天你们仍然要做选择。" **你吩咐以色列人说:你们过约旦河进迦南地的时候,就要从你们面前赶出那里所有的居民,毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像,又拆毁他们一切的邱坛。你们要夺那地,住在其中,因我把那地赐给你们为业。(《民数记》 33:51-53 )** **倘若你们不赶出那地的居民,所容留的居民就必作你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们,也必照样待你们。(《民数记》 33:55-56 )**

摩西在告诉以色列人学习做正确的选择,今天我们讲的主题就是"人生的路,关键就是每一次的选择",其实走的整条路看见的都是充满着恩典和以色列人的悖逆。一开始,以色列人按着军队,在摩西、亚伦带领下出埃及地所行的路程,神是照着军队把以色列人从埃及带出来,但是他们却做不了军队,每一次都是做小老百姓的选择。当以色列人出埃及的时候,《圣经》怎么说呢? **正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人从兰塞起行,在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。那时,埃及人正葬埋他们的长子,就是耶和华在他们中间所击杀的;耶和华也败坏他们的神。(《民数记》 33:3-4 )** 我们在这个地方可以看到,你不需要为神来辩护,我们的神是杀人如麻的神,击杀了所有埃及人的长子,正当埃及的每一个人都处在悲痛中,以色列人却昂然无惧地走出去,抢掠了埃及的每一家,夺走了他们的金银财宝。今天我们看见的一群以色列人,并不是因为他们是顺服的百姓,但是神却给了他们恩典,把他们从埃及为奴之地带领出来,神同时击杀了埃及人的长子,因为埃及人在神面前一而再、再而三的悖逆。那个时代的埃及是全世界第一强国,法老喜欢照着自己的意思去行,悖逆了一次又一次,每一次说的话都不算数,就在这样的状况下跟神对立。

**我们要记住,永远不要跟神为敌。无论你是谁,手里有多大的权力,只要跟神对立就没有好果子吃。**以色列人做了一个选择就是听从神的话,跟随摩西、亚伦走出埃及。但是埃及法老王和城民做了错误的选择,结果埃及人每一家的长子都死在神的手里。今天咱们弟兄姐妹可能看见会觉得:"哇,神啊,你也太狠了吧。" 就是因为我们看不透,所以在做选择的时候,做的就是看不透的选择。我们知道以色列人出埃及,一路做的错误选择多了去了,以色列人要进入迦南地的时候,摩西再一次给他们一个看见,就是教他们如何做一个正确的选择。 **倘若你们不赶出那地的居民,所容留的居民就必作你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们,也必照样待你们。"(《民数记》 33:55-56 )** 以色列人要进入迦南地,头脑当中所想的到底是什么?"这么多人就这么杀掉了,太残忍了吧?"如果他们这么想,神怎样待这些人,神也照样待以色列人。我们真的不了解神的逻辑体系到底是什么,如果照着人的逻辑,我们读这段《圣经》的时候,会很挣扎,好好的老百姓进去就把人给杀了,把人的地给夺了,这也太残忍了吧?回到《创世记》里,神使火从天上降下来毁灭了整个所多玛和里面的居民。每一次读到这些内容的时候,如果是不信主的人,在我们当中一定会问这样的问题,神太残忍了吧?今天弟兄姐妹要知道,那地的居民就是选择了与神为敌,所以神就灭了他们。

正确选择的根基就是认识神,如果照着我们自己的逻辑体系,就会觉得神非常残忍。对于神让扫罗杀亚玛力人这件事,照着人的体系看是很残忍,人可以选择不做。神的命令是让以色列人杀掉这些人,但是以色列人还要存留他们,一直存留到《以斯帖记》,结果亚玛力人就要灭掉犹太人的全族。 所以我们今天开始了解一件事情,就是神的逻辑体系是什么,我们要看透这一切,如果看不透,就很难谨守遵行神的话。我们还以为我们做了一件好事,其实却是得罪了神。如果我们里面带着妇人之仁,神会怎么待他们,也会怎么待我们。 今天我们做基督徒真的是很不容易,每一个关键的时刻都要做出正确的选择,就是选择听神的话,明白神到底在做什么,其实神的看见和我们的看法是完全不一样的。我们属灵的人看透万事,神更看透万事,神把人的生与死全都看得清清楚楚,你觉得把这些人击杀了,太可惜了!但在神的眼里,你几岁死都一样,反正是死在罪中。为什么神会这么看呢?因为迦南人天生悖逆神,这些迦南人干了很多缺德的事。 弟兄姐妹们要知道,我们的神是非常公义的,你如何待人家,神也会如何待你,不要以为我们的神是不公义的,不要以为自己还挺公义的。神之所以那么待迦南人,是因为他们实在是作恶多端,恶贯满盈。今天我们弟兄姐妹们必须知道,我们千万不要跟神作对。

以色列人出了埃及地,神本来要把他们带进迦南地,要让他们把迦南地里的人全部灭掉。以色列人从埃及出来,在旷野里走到海边,前面是大海,后面不是路。埃及的法老王突然想起来不能放他们走,又起意打击以色列人,以为可以把他们干掉,结果法老王带着兵追杀以色列人。以色列人看见前面是大海,后面是追兵,这个时候他们做了第一次的抱怨:"难道在埃及没有地方可以死吗?"其实说这样话的都是怕死的。 我曾经遇见我们当中的一些弟兄姐妹们说:"哎呀,我死了算了。"结果一转眼又说:"哎呀,给我找最好的医生。"通常这些喊来喊去的都是一群不肯死的人,真正看透的人其实不会走到那么惨的状况里去。以色列人再一次经历了神的恩典,神给我们当中的每一个弟兄姐妹很多次机会,让我们看见神大能的作为,以色列人从埃及出来的时候,亲眼看见神带领着一群手无寸铁的以色列人在强大的埃及军兵面前走出去。 人生的路,无论我们今天走到哪里,都要知道神才是我们的路。我们常常走到前面是红海,后面是追兵的状况,我们仍然可以知道神是一位大能的神,以色列人再一次经历了神极大的恩典,神开了红海,让以色列人过红海如同走干地,当埃及的军兵追赶过来的时候,神就把海水合上,让埃及的军兵埋在海水里。

以色列人做错了选择,神依然恩待他们。所以弟兄姐妹们,不要以为今天神恩待了你,你就是做对了选择。经历了一次又一次的恩典,是每一次的选择起了关键作用,有时候我们选择的不对,神依然赐下恩典给我们,但不是每一次都是这么幸运的,我们要知道如何看透这一切,要知道每一次的选择都要做到神的心意里。抱怨神的仍然可以过红海,那顺服神的岂不是更要过红海?弟兄姐妹们,当我们每一次的选择遇到状况的时候,我们能否做出正确的选择? 今天咱们弟兄姐妹要知道,以色列人过了红海,然后走了三天的路,安营在玛拉,在那个时候水没了,真的是很惨的。如果人没有水怎么办?如果我们是以色列人,你和我的神击打埃及人,把埃及的军兵埋在海里,让我们过红海如同走干地。现在遇到一个非常小的问题,就是没有水了,你应该是一个什么样的选择和反应呢?如果你的反应和你里面的选择是抱怨,你还是没有看透,还是一个悖逆的百姓。 神又一次施怜悯给以色列人,让人捡到一个树枝丢到水里,苦水就变甜。经历了这些够了吧?神让我们要知道祂不是让我们死,乃是让我们活。结果从玛拉起行,到达以琳的地方,在那里安营,那里就有可以喝的水。然后又开始起行,一直往前行路。 说句老实话,行军这么走下去,真的很辛苦!其实,我们人生的路也真的是很辛苦,我们人生的路没有那么容易走的,但是辛苦归辛苦,我们仍然要知道神在干什么,神不是要我们死,神是要让我们进入流奶和蜜之地。带着永恒里的盼望,这一点点辛苦算不了什么。 我们今天常常遇到各种各样的困难、各种各样的困境。辛辛苦苦走到这个地方,又没有水喝。前两次没有水喝,这一次应该学会功课了吧?结果以色列人又是抱怨,能不能学会信心的功课呢?每一次难道非要抱怨才可以领受恩典吗?其实不用。**我们可以不用抱怨,就凭着信心支取神的恩典。**

到了《民数记》33章,亚伦已经死了,该死的都已经差不多了。你能看透人一生的选择吗?能否看透人一生到底是在干什么吗?人一生的选择,在于他里面的逻辑体系;人一生的选择,在于他遇到问题后里面的态度;人一生的选择,在于他对于活着的看法。他到底在追求什么?如果他追求过小日子,遇到一个困难就影响他过日子,那肯定很难走下去。但是如果一个人看透了这一切,没有水,我们可以禁食祷告,有什么关系吗? 在这个时候,约书亚、迦勒包括摩西都没有水喝。渴的时候,你会发现越觉得渴就越渴,然后很多人就渴得难受,并开始抱怨。但有的人真的很渴,却不抱怨,知道神一定会给我水喝,我一定可以胜过去,他们不顺着自己的感觉走,渴的感觉反倒是减轻了。 弟兄姐妹可以试下,如果你看到一个困难,然后就开始抱怨:"怎么会这样?怎么会那样?"痛苦的感觉就会加倍;如果你不抱怨,开始带着信心往前走,遇到困难没有关系,我可以胜过去,我一定可以胜过去,因为这环境不是我们所能控制的,你痛苦的感觉会减半。算起来,一个是减半,一个是加倍,就是四倍的差异。所以今天弟兄姐妹我告诉你,**能够活下来的都是把事情看透,能够不抱怨、有正面积极的态度、能够相信神的人。**知道神必为我们供应,人的路就走过来了。

过了一段时间,到了西奈旷野,摩西就上山。结果以色列人就造金牛犊,那个状况是非常糟糕的,他们有很多的理由说:"摩西消失了,我们怎么办呢?"他们就为自己造一个神,就造了两个金牛犊说:"这个就是我们的神,让它引领我们。"你说这个是什么逻辑呢?人手所造的神不是神,今天弟兄姐妹看到以色列人走的路,神再一次给以色列人恩典,神差点击杀所有以色列的人。摩西跪下来向神请求,神赦免了以色列人,让他们继续往前行,并在西奈的旷野颁布《十诫》等各样的诫命。结果,以色列人因为很久没有吃肉,又开始抱怨。 咱们弟兄姐妹可以看到以色列人每一次的选择,他们每一次的选择真的是非常的愚蠢。结果在哈洗录之前的地方,又再一次吃鹌鹑,就死了很多人。我们能不能把人活着这事看透一点?像神一样看得清清楚楚呢?人活着到底是怎么回事?人活着活着遇到点困难、遇到点障碍的时候,我们能不能把我们里面的反应对付下去?就算对付不下去,我们能不能让我们里面痛苦的感觉减半呢?不要遇到事情就开始抱怨,所有这样的人死的都是很惨的。 我做一个不大详细的总结,凡是人身上有恶性疾病的,那都跟我们里面的选择紧密相关。如果我们遇到一点事情就很紧张,遇到一点事情就抱怨,通常这样的人容易患癌症,容易患恶性疾病。

终于走到了哈洗录,神让摩西选了十二个探子进到迦南地,把那里的水果带出来。十二个探子当中有十个探子报恶信,让以色列人再一次面临选择上的困扰。他们选择不要进迦南地,要回埃及去。所以今天你知道在我们往前走的路上,你可以选择回埃及,可以选择进迦南地,也可以选择留在旷野,你的选择到底是什么? 如果你选择进迦南地,你就要面临一场惨烈的争战,因为里面住着的都是巨人。结果以色列人选择不相信神,他们选择不要进入迦南地,神就当场击杀了那十个探子,只留下约书亚和迦勒。 所以以色列人每一步的选择都记载在地名的里面,这些地名就充满了故事。结果正因为这样,在这个地方再一次做错了选择。以色列人做的选择不但影响了他们,还影响了摩西等人。摩西、约书亚、迦勒要陪着以色列人在旷野里逛四十年,这是一个悲哀!

如果我是摩西、约书亚、迦勒,我心里头是很难受的,我凭什么陪你们在这里逛呢?要不然咱们这个时候,早就在迦南地过舒服的日子了,我们为什么在这里逛呢?还不是因为你们嘛!但《圣经》里记载摩西写的书信都没有写他抱怨啊,摩西好像很坦然地接受了这个现实,就是我要陪着以色列人逛四十年。 旷野里四十年,好玩吗?你说有啥娱乐活动?啥娱乐活动也没有。你说在旷野里逛四十年有啥好吃的?什么都没有。以色列人在旷野里逛四十年,我不知道摩西里面到底是什么感觉,他也没有写,但是我知道他写在《圣经》里的,真的没有提到这一段。 今天我知道,摩西、约书亚、迦勒都是看透万事的人。摩西的看法跟神一样,人活着不过如此,既然要在旷野里逛,就在旷野里逛吧,反正人怎样都是活,这么活也是活,那么活也是活。既然神因为以色列人不让我们进迦南地,我就陪着你们继续走,这么也没关系。

重要的是我里面一定不是一个抱怨的人。我里面开始选择说,神啊,既然是这样,我们就一起走,总有一天我会进迦南地,你是公义的神,我一定会做正确的选择。这就是约书亚、迦勒和摩西的逻辑体系。 你看见他们抱怨了吗?可是他们才是真正很冤枉的呀。他们应该进入到迦南地、进入到流奶和蜜之地,可以过很好的日子,根本就不需要在旷野里逛。但是摩西、约书亚、迦勒他们每一个人都要这样走,你难受,他们也难受啊。 但是不管怎么样,我们人一生所走的路,今天遇到一个十字路口,明天遇到一个十字路口,今天遇到一件事,明天遇到一件事,后天遇到一件事,你里面是否把万事已经看透了?是否把这些所有的已经看透了?如果你看透了,你就知道该怎么做选择了。反正人也是这样,无论处于什么样的光景,就算我很委屈、很冤枉,我不应该经历这些,我不应该陪以色列人在旷野里逛四十年,但是既然要逛,那就逛吧,我也不抱怨。 我今天再次在弟兄姐妹们面前夸口,我真的会看透很多东西,虽然不一定那么透,但是在我里面传承的就是保罗的逻辑体系,传承的就像摩西这样,就算这样,又有何妨?人一生不过如此,不管怎样都得走下去。既然一天二十四小时、一年三百六十五天,就这么走吧,无论如何都不抱怨。

我已经看透万事。因为看万事如粪土,唯得着耶稣基督为至宝。既然有了神还要什么,有了神就算是折腾就折腾吧!那今天弟兄姐妹,能否跟我有同样的心志?把很多事情看透了,你真的会活的很好。遇到愁苦的时候愁苦减半,遇到喜乐的时候喜乐加倍,还有什么会比神更好?既然我们人活着,那就活出神的形象。 我们每一次都要面临选择,每一次走路其实都很辛苦。摩西、约书亚、迦勒,从这里起行、从那里起行,真的是很辛苦。有的时候我们是被迫好像是被捆绑在一起,整个以色列人失败,整个以色列人违背了神的心意,然而摩西、约书亚、迦勒都要承担同样的后果,你要抱怨是有理由抱怨的,但是你是否选择抱怨?你带着小组或者牧区可能会有很多不合你心意的事,但是人总要往前走。你可以选择抱怨,也可以选择继续往前行,总有一天我们会站在神的面前交账,总有一天神会让我们歇了这世上的劳苦,让我们在祂里面得安息。 摩西写这些地方也都是他自己走过来的,摩西跟其他的老百姓都是一样的,走起来腿也是很酸,心里头也是很烦。但是我们的心已经把万事看透了,看透以后我们的反应是很不一样的。

前几天我跟一个姐妹分享,我说:"我认识一位牧师,他在一间叫作WR教会的地方任职,并且担任主任牧师,他就计划着把主任牧师的职位让给他的儿子。"我问她说:"姐妹,你觉着怎么样?"她说:"他儿子应该过得非常好,威风、光鲜。"我听了以后想,以后还得慢慢的教导她。在万人的教会,你可以想象奉献的账目,如果一个人一年平均奉献六千块新币,一万人就是六千万,那真的是很多的钱,可能也真的很光鲜。 但是问题是,那位主任牧师真的知道自己在干什么吗?牧师的椅子不好坐,并且教会有很多资深的领袖,他们是否真的会尊荣他的儿子?当然他儿子有'道'也行,但是如果没有'道'的话,他能牧养好教会吗?估计日子不太好过。既然活着是个很简单的事,非得让他的儿子选择这么艰难的路吗?其实真的没有必要。还不如让他的儿子带着自己的团队建立一间小教会,然后发展成一间大的教会也没关系,反正他儿子也一定可以。为什么非要做这样一件事情呢?当然我说的是自己的看法。 人能否把这些世上的事给看透?如果把世上的事给看透了,世上的名呀、利呀、都算不得什么,如果人要追求名、追求利,当然人家可能追求的是命定。如果追求的是名利、光环,我想很多的时候痛苦会把人刺透。

弟兄姐妹们,如果我们把世上的事看透了,就是在旷野里飘荡,我们也能飘荡出神的荣耀来。像约书亚、迦勒、摩西,他们和以色列人一同承受这样的结果从来没有抱怨,因为抱怨是很痛苦的,抱怨不是神的形象。 因为人能够看透一切,所以遇到这样的事情也没有问题,人如果能够把事情看透了多好呀!人来到这个世上,能否把很多的事情都看透?**如果把很多事情都看透,就不至于死在旷野里,就不至于痛苦的在旷野里飘荡。**今天你要知道看透的人才有福呀! 比如保罗为福音的缘故坐在监牢里面,但是却没有人、没有事,能够剥夺他里面的喜乐。我告诉你,圣经里面从《创世记》到《民数记》,我们看见神拣选的人,他们身上都有一种很奇特的素质,就是他已经看透万事。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是这样,约瑟就是被卖到埃及地做了奴隶,他里面仍然在永恒里面有盼望。他信靠他的神,也没有人能够剥夺他的命运,他最后做了埃及的宰相。 我们今天真的要问自己,我们对世上的事看透了吗?如果看透了,我们就不至于在旷野里走四十年;如果看透了,我们每一次都做正确的选择。你一定会看见神奇妙的作为和神奇妙的恩典。 我鼓励大家把自己献上当做活祭。但很多的时候人不一定看得透,也不知道到底该怎么做,把自己当做活祭献上,也不知道自己在做什么,我不一定能给你解释清楚,但是我能给自己解释的很清楚,被神所使用,无论是做生意、做工、牧养服侍,都没有任何东西可以辖制我们。

如果我们看透了,争战算得了什么。你可能会说,哎呀!争战会死人的。感谢神,死就死吧!反正在这世上总有一天要离开。到迦南地去打仗,很多人会觉很残忍,但那是为了什么呢?因为那地的百姓恶贯满盈,神要灭掉他们。可能你会觉得灭掉他们会很惨,但是神既然让我们灭掉他们,那就灭掉他们。当然我是说三千五百年前摩西的事情。 所以今天弟兄姐妹,除去我们里面人的逻辑体系,开始看透万事,每一次做选择的时候,都能照着神的心意做选择,就算这些选择看起来不合乎人的逻辑,比如以色列人抓阄分地,这么小的事情都在那纠结半天,如果你真的看透了,就不会为了这些事情而纠结了。神让我们把服侍牧养的事情都要看透,因为那不过是神委托我们的。我们活着把所有的事情透了,神如何带领我们,我们就如何跟随。 今天我必须告诉大家,你走过来的路走到了现在,就是你一系列选择的结果,不是神替你做选择,是你自己做的选择。如果你过去选择错了,那今天开始做正确的选择。开始照着神的逻辑重新审查,如果你把事情都看透了,一定会活的非常好。就算是陪着以色列人走了四十年的旷野路,那也能走出喜乐来。

今天咱们弟兄姐妹,能否同心合一起来争战得胜,一起做正确的选择?在我们当中没有一个弟兄姐妹是掉队的,没有一个人是照着自己的心意做选择,乃是靠着神的心意做选择。今天弟兄姐妹们,要开始起来争战,开始除去我们里面那些不合神心意的东西,让神的话语成为我们选择的根据。 我们开始信主,从世界里出来的那一刻,神就预定我们是争战的大能勇士,从那一刻我们就是一支大能的军队,从今天开始,一起做一个像样的选择,我们就不至于在旷野里逛那么久。如果我们今天做了错误的选择,我们就一起承担这样的结果,等时机成熟的时候,我们仍然可以进迦南地。我们永远要拒绝抱怨、惧怕,拒绝这一切'人的'意念!因为我们所做的这些事都是属灵的事:"拆毁城墙,赶出那地的居民,毁灭他们一切的偶像,夺取那地、住在其中。"因为那是神赐给我们的基业,我们的选择太重要了。

我们今天是否有不爽的时候?我们今天是否有感觉被人连累的时候?那是因为那些时候我们没有看透,对一些事情看得太重,被这些事情捆绑。如果你开始不断的攀登耶和华的山,不断的提升自己属灵的高度,对事情的看法越来越透,你就会做正确地选择。 人一生的路,不管怎么走都是走,照着神的心意选择对了,就可以走下去,照着自己的心意选择错了,也要走下去,虽然过去的路错了我们不能改,但是前面的路我们还可以做选择。 重新收拾一下我们里面的信心,**要知道神的心意是要引导我们进到流奶和蜜之地。但这流奶和蜜之地不是靠着自己就能进去的,我们乃是靠着神争战得胜,才能够得着。**过去的路是有很多的恩典,但是在接下来,我们开始主动积极的照着神的话语而行。愿神祝福大家!
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