《答疑解惑》
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一，引言
神要我們生養眾多，繁茂昌盛，神的心意是給我們寬闊之地，不是讓我們活的憋屈。
靈界是真實的，心主神明，人心怎樣思量，為人就是怎樣，人的心和人的性格，對人的一生影響極大。
世界上只有兩種人，一種討神喜悅，一種惹神的憤怒。人的心寬闊，就討神的喜悅，神就賜你寬闊之地。
厚德載物，人要厚道，人如果比較挑剔，比較狹隘，就很難承接神的祝福。
二，經文
**亞比米勒對以撒說：“你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。”以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。## 以撒的寬廣心胸與神的祝福
基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：“這水是我們的。”以撒就給那井起名叫埃色（就是相爭的意思），因為他們和他相爭。以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（就是為敵的意思）。以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：“耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。”（《創世記》 26:16-22）**
三，禱告
四，這段經文背景和以撒這個人
以撒的井被搶去，就又找個地方挖新的井，他是個奇人，是心胸寬廣，厚德載物之人。
神與以撒同在，於是以撒在饑荒年間卻有了百倍的收成，成為非常富有的人！
五，以撒寬闊的心胸
心胸狹隘的人很難有福氣，要學會吃虧，吃虧多了人的心胸一定寬闊！
人一旦抓住了命定，就肯吃虧，就不在乎雞毛蒜皮的事兒！
看重神的祝福，就一定會修正我們裡面錯誤的邏輯體系，越倚靠神，心胸越寬廣。
六，以撒的邏輯體系
做人要靠譜，就是人裡面要有個譜，也就是人活著需要一個理論體系，這個理論體系就是靠神口裡所出的一切話。
人活著是靠兩種邏輯體系，一種是靠刀劍度日，一種是靠神活著，該隱的邏輯體系，就是靠著自己的能力，刀劍，就是不靠著神。
人要把活著這點事兒看透，人得藐視跟活著相關的事兒，人活著是靠著神的同在。
七，神同在是關鍵
如果沒有神的同在，再富有也是一個窮人。
人一抱怨就把神的同在抱怨沒了，人是不是抱怨的人，就看人裡面的邏輯體系，和人看重什麼。
目光不能短淺，做人不能狹隘，為人要厚道，帶著寬廣，富有的心態，就一定會得著寬闊之地。
八，信靠神的應許，就必有神的同在
人如果對神有信心，到處都是寬闊之地，神的應許在我們身上樣樣都是信實的！
我們要練就一個寬闊的心胸，除了神的同在什麼都不在乎！願意吃虧，願意給出去，願意成為別人的祝福！
九，你的心就在哪裡？
當面對信心的考驗，信靠神的應許！信靠神的應許是一整套完整的活著的體系！
做一個聰明的選擇，不斷的對付自己屬世界的邏輯體系！這是一個無價之寶！
關鍵詞
寬闊之地
心胸寬闊
為人厚道
願意吃虧
神的同在
邏輯體系
神的應許
引言
大家好！非常高興再次和大家在網上見面！今天給大家講一個題目叫做《神給我們寬闊之地！》。一聽到這題目就覺得挺好，我相信大家一定會喜歡。你可能乍一聽覺得沒什麼，只是寬闊之地而已！但是在寸土寸金的新加坡，你能擁有一塊地是一件很了不起的事！
地在新加坡是稀有資源！想像一下這寬闊之地都是你的，就好像跑馬圈地一樣，你會不會很有錢呢？一說到有錢，很多人耳朵豎起來了。我經常問別人想不想要做有錢人？答案都是肯定的！很多人做夢都想！沒有人不想做富有的人，也沒有人想做貧窮的人。
神給我們講的寬闊之地可不是一般的事，那是一件人生之大事！如果神給你寬闊之地，那你得是個什麼樣的人呢？你得是一個富有的人啊！怎樣才能是富有的人呢？一定是個有福的人！如果這地是靠你的刀和劍搶來的，那是很容易被別人搶回去，彼此搶來搶去，這一輩子活得是又折騰又難受！
如果神要給我們寬闊之地那還得了啊！你的一生還會在乎什麼呢？所以，如果神給你廣闊的天地，那就是代表著廣闊的資源，廣闊的市場，代表著那個地方競爭不那麼激烈。這樣好不好？當然好啊！你想象一下，在饑荒的地方，在經濟危機的地方，神給你機會，給你寬闊之地，讓你富有，讓你昌盛。別人危機，你卻豐收，這不是很有意思的事嗎？
大家一定要知道，如果你是一個農民，大家如果都豐收，就爛市了！我小時候經常看到一大車一大車的茄子都爛在市場上。為什麼呢？因為大家都豐收。如果人家遭遇饑荒，你遭遇豐收，那你不是賺翻了嗎？我要告訴大家一個好消息，神會給我們寬闊之地！神不會讓我們活得窮困潦倒，憋憋屈屈，不是缺這個就是少那個。這不是神的旨意！很多人會問這是什麼神學呢？這個是《聖經》裡的神學。
在《創世記》的第一章，神要亞當和夏娃生養眾多，繁茂昌盛；挪亞一出方舟，神就對他說：要生養眾多，繁茂昌盛。我告訴大家，一個信主的人不繁茂昌盛是很難的！很多人可能會反駁，因為他們看到的基督徒活出的屌樣，難以讓人覺得興盛！那些人都不算！你得學《聖經》裡的亞伯拉罕，以撒和雅各。
《聖經》裡的亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟這爺四個有窮的嗎？沒有！根本就沒有！神給他們的機會、寬闊之地遠遠超出我們的想象。大家得仔細觀察，今天咱們沒有亞伯拉罕，以撒，雅各和約瑟的畫像，如果有畫像，你透過這個畫像就可以看出這些人的富態相，有福之相。
在我的觀察當中，人的長相跟人的福氣有關。有的人一看就是一副薄命相，有的人一看是富態相。在我過去那些年的服侍當中，我發現有的人可蒙福了，什麼事到他那兒都解決了，好像所有的事情神都已經預備好了。有一些人長的就是薄命相，遇到的事實在令人難以想象。別人找工作，兩個月就可以找到上班，他找工作用了九個月的時間，也不知道為什麼，也不是他沒本事，他也很有本事但就是沒有用。
心靈寬廣帶來的祝福
我們教會的弟兄姐妹不蒙福都難吶！從一開始到現在都是如此！我給大家舉個例子。有個姐妹好些年前來到咱們教會，後來她非得去另外一個沒有道的教會。結果找工作找得太費勁了，別人都找到工作了，她還在那兒逛蕩著。我一看這根本不行，就幫她找了一份工作。
或許是因為我幫她找了一份工作，她不好意思，就勉強回到我們教會。後來交了一個男朋友，她就去了男朋友的教會。結果這些年下來，她活得真的是辛苦啊！人家薪水不斷增加，她卻卡在那兒不動，不但如此，一整老闆就要找她談話。我們教會要把人訓練成人才，但她非得選那個，讓人難以理解啊！
她也不知道幹啥去了，說沒去教會，她也去了；說去了教會吧，啥問題也沒有解決。幾年前又來找我，為什麼呢？被鬼轄制！她去的那個教會怎麼沒人管呢？既然沒人管，她為什麼連續去了那麼多年呢？我們很難理解人的思維方式，有福的地方不去，沒福的地方非得去。後來我把鬼趕出去了，她也一天天好起來，結果又離開了。
我的意思是人的心怎樣思量，一個人的為人就怎麼樣。我想神給我們寬闊之地，為什麼不給他們寬闊之地呢？因為我們裡面的心討了神的喜悅。這世界上只有兩種人：一種是蒙福的人，一種是受咒詛的人。這世界上還有兩種人：一種是討神喜悅的人，一種是討神憤怒的人。這全在人的心裡，和人的心有關。
我們要記住：做人不能做狹隘之人。人的心要寬廣，神就賜你寬廣之地；人的心狹隘，神就賜你狹隘之地！很多時候人心裡的東西看不見，摸不著，但是到最後全都長到了臉上。一看這個人修身養性，有教養，就知道是個有學問的人。我們這裡的弟兄姐妹過一段時間會發現自己長漂亮了。
這發生了什麼事？因為我把你心裡的垃圾給除掉了，把神的話放在你心裡，把你的心胸給開闊了。久而久之，你的相貌就從一個薄命相變成一個富態相，狹隘的心變寬廣了！人的心，人的性格對人一生的影響太大了！你什麼心態，什麼性格都長在臉上，你的一生就會是怎樣！
中國有一個古人叫王陽明，他修心養性，發明了一個東西叫做“心學”，影響後人五百年。我要告訴弟兄姐妹，人心裡的東西和靈界緊密相關！我在基督教《聖經》的理論裡發現了一個學科叫做”靈學“。我覺得”靈學“比”心學“更上一個層次。所以大家學《101課程》第一課《靈界是真實的》，因為《聖經》用屬靈的話解釋屬靈的事。
如果你稍微對中醫瞭解一點兒，就會知道人的心叫做心主神明，就是心和靈界緊密相關。王陽明研究的是心學，我研究的是靈學。我之所以能夠解決很多問題，是因為我在靈界裡運作。我靠著耶穌基督的名趕出了許多的鬼，人心發生改變，人的性格也發生改變。
以撒的榜樣與寬闊之地
你以前是很狹隘的人，什麼雞毛蒜皮、芝麻綠豆的事都在乎。因為今天把鬼趕出去了，把神的話裝進來，在靈界裡頭你成了一個有靈的活人。有靈感，你的心胸一寬闊，對神有信靠，神就賜你寬闊之地，怎麼可能活不好呢？今天我講的《神給我們寬闊之地》是講怎麼才能讓神給我們寬闊之地。我們得做一個什麼樣的人，神才會給我們寬闊之地？
我們中國人早就有一個概念叫做“厚德載物”。一個人的德行不夠厚道，做人比較挑剔，狹隘，不能承受祝福。厚德載物是我們中國人的邏輯體系！你沒有那個德，沒有那個心志是很麻煩的。所以，修心養性和進到靈界所解決的問題是我們最後活出來的德行。其實這類的例子非常多！
《聖經》講：神在人的國度當中掌權。這是在什麼時候說的呢？兩千五、六百年前，有一個人叫做但以理，是巴比倫國的宰相，統管一百二十七個省。他說：“神在人的國度當中掌權”，寫了《但以理書》。
我告訴你，人類歷史簡直就是一面鏡子。比如說秦始皇用他的那套非常嚴酷、苛刻的政策統治國家，並統一了中國大地。結果秦朝在中國歷史上卻成了最短命的朝代，到了秦二世就完了。為什麼這麼短命呢？因為他苛政。苛政就是很嚴酷，很殘暴。歷史書上說：”天下苦秦久矣“，就是天下因著秦朝的苛政已經受苦太久了！結果換來的是陳勝、吳廣的起義，再加上劉邦、項羽，結果秦朝被滅了！
後來出了一個很厲害的劉邦，建立了漢朝，推崇的是禮儀治國！結果漢朝一共出了二十四位皇帝，接著就進到三國演義。這是一個比較長的朝代，所以大家要知道厚德載物，做人要厚道！我們為什麼叫漢人呢？因為有漢朝的緣故！今天我講這麼多的故事是要大家一定要修心養性，把自己裡面的心胸開闊，開闊和狹隘簡直沒有辦法相比！
今天主要講的是一個著名人物叫以撒。我們神的名字和以撒的名字連在一起，我們的神叫做：亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。我們千萬不要批評這三個人，也不要挑剔，他們是我們的榜樣，我們得要學習他們。
前一段時間有一個人來到我們當中，但她還留在原來的教會。她原來的教會那套邏輯體系是挑剔的神學，專門挑毛病，覺得亞伯拉罕、以撒和雅各怎麼看怎麼不行。她來到我們當中一段時間以後，回去聽她自己教會的《創世記》查經。結果他的牧師把亞伯拉罕從頭到尾批了一頓，我們這個姐妹聽完以後頭就痛了，因為這傳遞的是邪靈！
經文
亞比米勒對以撒說：“你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。”以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。 以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。
基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：“這水是我們的。”以撒就給那井起名叫埃色（就是相爭的意思），因為他們和他相爭。 以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（就是為敵的意思）。 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：“耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。”(《創世記》26:16-22)
禱告
神啊！今天你就賜給我們寬闊之地，今天就讓我們成為這地上萬國萬民的祝福！神啊！求你今天就興起我們來，擁有像以撒一樣的心胸！神啊！今天就與我們同在，帶領我們讓我們能夠得著寬闊之地！神啊！今天就興起我們來，擁有像以撒一樣寬闊的心胸。神啊！今天你就與我們同在，帶領我們能夠得著寬闊之地。奉耶穌基督的名！阿們！
這段經文的背景和以撒這個人
這段經文的背景非常有意思，為什麼呢？其實《聖經》裡記載以撒的故事不是很多，只是用了很短的一章來記載。在《創世記》二十六章一開始就記載亞伯拉罕所在的地方有饑荒，神就對以撒說不要下埃及去，要住在我所指示你的地，我必與你同在，賜福與你。
耶和華向以撒顯現，說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。 (《創世記》26:2-3 )
結果那一年，別人遇到饑荒都欠收，以撒卻有百倍的收成，物依稀為貴，以撒成為了富有的人。但是當地的地頭蛇亞比米勒實在看不下去了，要求以撒離開那地方。他的地該下雨時不下雨，不該下雨時下很多，下雨時還把地給淹了。以撒的地該下雨時下雨，不該下雨就不下。亞比米勒就鬧心，讓以撒離開，願意走多遠就走多遠。
以撒離開了以後，挖了一口井，就被人搶去，再挖又被搶，甚至有些還是亞伯拉罕挖的井也被搶走了。那個年代沒有井水是很嚴重的。沒有井、沒有水就沒辦法活啊！井水被搶使人非常的痛苦。以撒完全沒有抱怨，搶去了就搶去了，換個地方再挖一口。
為什麼那個地方的人或是非利士人自己不挖井，非得搶人家的呢？我告訴大家，有神的同在和沒有神的同在差別太大了。非利士人挖井沒有水，以撒一挖就有水，這事上哪兒說理去。所以有福的人一挖就有水，沒福的人怎麼挖也沒有水。
以撒是個奇人，心胸寬廣，厚德載物，一生都活得非常好。他之所以能承受神的祝福，是因為裡面有很厚道的德行，他是個很厲害的人。當年，亞伯拉罕從神領受了一個指示，要把他的兒子以撒獻上，以撒那個時候已經是成年人，卻願意揹著那捆柴往山上走。
以撒的寬廣心胸與神的試煉
亞伯拉罕一邊走一邊和以撒說話，以撒就問：“柴火都有了，羊在哪呢？”亞伯拉罕心裡說：“兒子就是你啊！神要我把你獻上。”到了山上，亞伯拉罕對以撒說：“你就是那隻羊，我要把你獻給神。”亞伯拉罕事先都沒敢和以撒說，等柴火都擺好了才敢說，結果卻大大出乎亞伯拉罕的意料，以撒竟然願意。
亞伯拉罕驚呆了，就把以撒放到柴火上。神說不可害他，神只是試探亞伯拉罕會不會把寶貝兒子獻上，神已經預備一隻羊代替他。這時剛好有隻羊在樹林中，亞伯拉罕就取了那隻羊獻上給神。這就是神為什麼給以撒寬闊之地，使以撒後來成為一個大富戶，大大祝福以撒，與以撒同在，全是因為以撒這個人實在是了不得。
我給大家一個建議，如果神跟你說，你願意為我死嗎？千萬別考慮，要馬上說願意，這是億萬級的決定，這叫一種心志。為什麼我這麼勸大家呢？如果說神真要我的命怎麼辦？人早晚都是死，回到神那裡，那是福氣啊！所以這邏輯體系和世上的邏輯不一樣。
幾年前，我參加一個聚會，中間有禱告會，我就在那禱告。禱到一半的時候，神的話臨到我：“你願意為我死嗎？”其實我已經等候多時了，我這個人不怕死，我巴不得神早點接我到祂那裡去，因為這是我的盼望。
無論神什麼時候接我走，我都開開心心去，絕不吝嗇，因為以撒的例子激勵了我。所以大家要知道，只要我做什麼事都興盛，因為神常常賜我開闊之地。從哪兒來的？從《創世記》二十六章學來的。
以撒寬闊的心胸
為什麼講以撒寬闊的心胸？因為心胸狹隘的人是很難有福氣的。比如說現在大家都在搶油井，油相當於錢啊，是我們賴以生存的基本資源。所以水井被搶，牽扯到活命的問題，而以撒的水井被搶，只是給水井起個名就走了，讓人費解。
我告訴大家，這不是懦弱，只有心裡強大的人才能幹這樣的事。如果心裡頭不夠強大，幹不了這樣的事，一般人就會打得你死我活。所以以撒為什麼有寬闊的心胸？當初把自己獻給神的時候，以撒就有這個品質。搶就搶了，完全沒有抱怨。
我們要學會吃虧，多吃幾次虧，心胸一定會變寬闊。為什麼呢？人在第一次吃虧的時候會很掙扎，這種掙扎是一種邏輯體系的拆毀。比如說以撒的水井被搶了，那就再挖一個；客戶被搶了，再找一個。既然有神與我同在，還會在乎一個水井被搶嗎？那就再挖一個又出水了，辛不辛苦？辛苦，但是這種辛苦可以寬闊人的心胸！
要知道，神讓我們經歷水井被搶這樣的事，不過是試一下你的信心。所以水井被搶人心裡的反應是什麼？被冤枉、吃了虧心裡的反應是什麼？這樣的事鍛鍊人的心和人的性格！中國古人王陽明的“心學”講的全是心胸開闊的事。人心胸一開闊心就敞亮了，心胸一狹隘芝麻綠豆都能塞得住。所以人是否有福氣，全看人的心胸如何。有的人心寬願意付代價，吃虧也幹。
我們為什麼說命定神學？這是我為此而生，為此而死，活著的目的。所以我們一旦抓住了自己的命定，就不會在乎芝麻綠豆的那些事，有寬闊的心胸是非常重要的。在我們國家有很多弟兄因為房產吵得不可開交，爭得你死我活，都是心胸狹隘的表現，最後什麼也沒得著。
以撒寬闊的心胸值得我們效法。有的人會說水井被搶，多懦弱啊！那不是懦弱，有性格的人才能做到。大家一定要知道，我們要看重屬靈的祝福，一定要看重神的同在，一定要修改我們裡面錯誤的邏輯體系。所以水井被搶，你的反應會跟以撒一樣，神會加添祝福給你。
我認識一個牧師，他在泰國北部花了白菜價買了一大片地。為什麼他買了那塊地方呢？那地方原來的主人打了一口井沒有水，再打了一塊地方又沒有水，到後來發現整個地方都沒有水。沒有水的地方，什麼都不值錢，結果這個牧師就用白菜價買下來了。
這個牧師買下來以後，天天趴在那個地方禱告。禱了一個月左右，再打水井沒鑽多深，水就出來了。等我去參觀的時候，那個地方又養魚，又養豬，辦教會，辦學校等等，非常地昌盛。到底發生什麼事呢？神說那個地方有水，它就有水。我心裡想：神啊，你也太神了！這就是我們的神！
所以弟兄姐妹，今天大家是否願意信靠這位創造宇宙萬物，掌管天地人間的神呢？如果我們吃點虧，是否可以擁有一個寬闊的心胸，這就是以撒寬闊的心胸。
以撒的邏輯體系
以撒不是糊里糊塗的人，他從小在亞伯拉罕那裡受教育。他爸爸亞伯拉罕是個很“牛”的人，武藝高強，能夠帶兵打仗，訓練家丁，家裡也有錢。最厲害的是亞伯拉罕構建了一套人活著是怎麼一回事的邏輯體系，從小他就教以撒， 有一天要把自己獻給神，以撒受的教育就是獻給神是好樂無比的。
今天人活著需要理論體系。為什麼叫做修心養性？其實就是把人裡面活著的理論建立起來，不蒙祝福都難啊！做人要靠譜，得有一套理論支持。為什麼有的人做不到以撒這種寬闊的心胸？他裡面沒譜，什麼叫做譜呢？我們的耶穌基督就給我們開闢了這條道路。
人活著不是單靠水井，單靠糧食，人活著不是單靠錢，是靠神口裡所出的一切話。這是一套嶄新的理論，你信還是不信呢？沒人逼你信，但是人得琢磨啊！要麼靠著你的能力來活，要麼靠著神的祝福活。我是靠著神的祝福活，有人認為我可以靠著能力，但是即使有本事我也不靠自己。
以撒、亞伯拉罕不是沒本事，他們是絕對依靠神的人。在我裡面有這樣一套邏輯體系，這件事在你看來是吃虧，但在我看來是祝福，為啥？因為我看到的是神，不是吃虧，人活著不是靠那些東西。以撒把活著那點事都看透了。
我常常講要把活著這件事看透，有的人聽我講完，看透了一天，他那一天就活得開心；有的人聽我講完，看透一個小時，一個小時後就又堵上了，本來開闊的心胸就又變狹隘了。其實人得藐視活著和與活著相關的這些事，以撒就是這樣一個人。
信靠神的應許與神的同在
以撒的邏輯體系是，水井有什麼關係，有了神還在乎水井嗎？我活著靠的是神的同在，不是靠著水井。今天弟兄姐妹們是否有這樣的心志呢？如果你有這樣的心志想不蒙福都難啊，神一定會賜給你開闊之地。
世界上有兩種邏輯體系，一種就是該隱的邏輯體系，這條邏輯體系後來傳承給以撒的大兒子以掃；另一種就是亞伯拉罕的邏輯體系，這條邏輯體系後來傳承給以撒的二兒子雅各。這個邏輯體系會支撐一個人做出難以相信的選擇，但是我告訴你這是蒙福的選擇，神一定帶你進到寬闊之地。不是水井被搶了嗎？神一定帶你進到寬闊之地，沒有人會再來跟你搶。
以撒為什麼從來不抱怨？因為他信靠的是神，他裡面的邏輯體系是：我活著從來不是靠水井、靠糧食，我靠的是神的同在，只要有神與我同在，我就什麼都不會缺。今天如果你也能建立起這樣的邏輯體系，你會掛慮嗎？你不會掛慮了。
神同在是關鍵
我問一下大家：想不想富有？有人說：“做夢都想啊！”“關鍵是神同在！”如果沒有神同在再富有也是個窮人，有了神的同在完全不是一回事。
《創世記》26章1-6節和12-24節記載了一件事：以撒在饑荒的年代有百倍的收成，全是因為神同在。饑荒是一個信心的考驗，亞伯拉罕、以撒、雅各，他們在面臨信心考驗的時候，不管是饑荒還是吃虧的事從來不抱怨。比如說雅各的舅舅拉班剋扣雅各的薪水十次之多，雅各從來不抱怨。
你是否是一個抱怨的人，全看你裡面的邏輯體系，你看重的是什麼。人一抱怨就把神的同在給抱怨沒了。以撒是一個不抱怨的人，他心裡頭明白：他為什麼活著，他為什麼來到這世上，他來幹什麼來了。只要有神的同在，有神的能力，有神的榮耀，遠遠比這些稀缺資源更重要。
今天你是否看重神的同在？問題來了，神與什麼樣的人同在？神與信靠祂的人同在，人活著就是靠兩種邏輯體系。一種是靠著刀劍度日，就是咒詛；另外一種就是靠神，憑著信靠神的心活著，那就是祝福。《聖經》裡面說：義人因信而生，因信而活著。結果必然昌盛。就算水井被搶也依然會昌盛，不但個人如此，國家也是如此。
大家要努力學習有知識，不要目光短淺。目光短淺的人對歷史沒有讀透的，看不清楚，今天打壓這個，明天制裁那個，橫行霸道，結果越整越衰敗。你信不信？我小時候，就聽過一句話：得道多助，失道寡助。沒有神的道怎麼可能蒙祝福呢？
目光不能短淺，為人要厚道，要心胸寬廣除去狹隘，看見神的同在是我們最重要的一件事。與神同行，是什麼意思呢？就是身上要有神的形象。我們的神雖貴為神，卻不以自己的能力行霸道的事。
我們的神不是霸道的神，我們的神待人有一顆寬闊的心，常常賜下恩典。如果我們有神一樣寬廣的心胸，有神一樣富有的心態，能得不到寬闊之地嗎？一定會得著寬闊之地。所以說神的同在是關鍵。
信靠神的應許就必有神的同在
信靠神的應許與寬闊之地
以撒有害怕嗎？也有害怕。挖一個水井就被人搶去，挖一個又被搶去，他有沒有顧慮？也有，但是他還是信靠神的應許。在《創世記》26章中寫道：
當夜耶和華向他顯現，說：“我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。”以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳篷。他的僕人便在那裡挖了一口井。(創世記 26:24-25)
挖水井跟神的能力和人的信心緊密相關，如果人裡頭對神有信心，到處都是寬闊之地。後來周圍搶他水井的人都明明的看見神與他同在啊！你想不想做這樣的人？我告訴你，很多人在我身上就明明的看見神與我同在。那真的是好啊！
亞比米勒明明的看見神與以撒同在，他在這塊地上種地，收成就不怎麼樣，以撒一種就有百倍的收成；他挖這塊地就不出水，以撒一挖就出水，這上那裡說理去？後來人們就總結出來，這個人明明的有神與他同在。
今天如果你看到神明明與我同在，你是信靠神還是信靠我？亞比米勒做了一個非常愚昧的決定，他來找以撒立約，希望以撒不要欺負他，以撒的後裔也不要欺負他的後裔。這是什麼腦子呢？亞比米勒看到神明明的與以撒同在，他不去追求神的同在，卻去與以撒立約。很多人都是這樣。
我不喜歡人去找大師，我喜歡人找神。如果你來找我，我會把神的道解釋給你聽。我把神的同在，信靠神的應許不斷的告訴你，但問題是你是否願意建立與神的關係。如果你覺得：“以撒能有幾個啊！雅各能有幾個啊！約瑟能有幾個啊！亞伯拉罕能有幾個啊！”
就是因為像他們這樣的人不多，所以我們才要做這樣的人啊，多了就不值錢了啊！亞伯拉罕之所以尊貴是因為像他這樣的人不多，但也不是沒有。
我可告訴你，神說把耶利哥城裡的人都殺掉，結果城裡有一個叫喇合的人天天呼求神，結果神真的拯救了凡是屬於喇閤家裡的人。喇合本來是耶利哥城裡當滅的人，神已經下令要將城裡的人都滅掉，但喇合是一個尋求神的人，神竟然派了兩個探子到耶利哥城去把喇合全家都給拯救了。
亞比米勒如果尋求神，他也會成為那個世代的雅各、以撒。今天你和我如果信靠神，尋求神，也必會得著神的同在。水井被搶也不能影響神的同在，什麼都可以搶去，但是我的神你不能搶。無論如何神都要與我同在，這是我活著的關鍵。練就一套寬闊的心胸，什麼都不在乎，只在乎神的應許，只在乎神的同在。
人活著不是靠食物，不是靠水井，不是靠石油，是靠神口裡所出的一切話。我相信神的話，我相信神的應許，直到今天神依然帶領我們進到寬闊之地。弟兄姐妹們，我們要再一次擴張，往講英文的地界擴張，我們會朝著成為全地的祝福這條路走下去，我們會成為講華語的人的祝福，我們會成為講英語的人的祝福。
什麼叫祝福？就是給出去。吃點虧沒事，我願意吃虧，我願意給出去，我願意效法我的神，我活著就是要成為別人的祝福。如果大家有這個心志，你不得著寬闊之地，不變得富有都難啊！聽明白了嗎？如果我們今天心裡頭裝的是以撒的邏輯體系，裝的是神的話語，神的應許，神也必定會告訴你：“不要懼怕，什麼東西被搶都不要懼怕，我必與你同在。”
神在我們身上的應許樣樣都是信實的，這是在屬靈的世界、在永恆裡面已經定好了的！我們在永恆的世界裡活著，今天就在永恆的世界裡定義選擇信靠神的應許。在世上，活著的這點事都是小事。只要我們信靠神，擔心和懼怕都會消失。
總結
你的心在哪裡？如果你的心在水井裡，水井被搶了，你的心就被搶了。人的財寶在哪裡，人的心就在哪裡。如果我們的財寶在天上，我們就是以撒。把積攢在天上的財寶，就是藐視世上所有的東西。
弟兄姐妹們，學習以撒，當我們的信心面臨考驗的時候，我們的財寶仍然在神那裡，仍然在天上。開始建立一整套活著的邏輯體系，去信靠神的應許，人想不興盛都難啊！所以弟兄姐妹們，去實踐，去落實，你必然會經歷以撒所經歷的。
我給大家做一個見證，前幾天一個姐妹來找我，這個姐妹跟我信主好多年了，我親自服侍過她，她的信心也談不上多大。她是做銷售的，她的同事整了一個非常難搞的客戶，怎麼也籤不下來這個單，結果就把這個單子甩給她了，想看她的笑話。結果前幾天這個姐妹發信息給我，他上去就把合同給簽了。那不就是神的同在嗎？在這世上沒有任何東西比神的同在更好。
今天你和我做一個聰明的選擇，信靠神的應許，信靠神的同在，一生與神同行，不斷對付裡面屬世界的邏輯體系，這不是能用錢能衡量的，是無價之寶啊！今天我把這無價之寶分享給你，願你得著在永恆裡的祝福。今天就分享到這裡，願神祝福大家！
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大家好！非常高兴再次和大家在网上见面！今天给大家讲一个题目叫做《神给我们宽阔之地！》。一听到这题目就觉得挺好，我相信大家一定会喜欢。你可能乍一听觉得没什么，只是宽阔之地而已！但是在寸土寸金的新加坡，你能拥有一块地是一件很了不起的事！
地在新加坡是稀有资源！想像一下这宽阔之地都是你的，就好像跑马圈地一样，你会不会很有钱呢？一说到有钱，很多人耳朵竖起来了。我经常问别人想不想要做有钱人？答案都是肯定的！很多人做梦都想！没有人不想做富有的人，也没有人想做贫穷的人。
神给我们讲的宽阔之地可不是一般的事，那是一件人生之大事！如果神给你宽阔之地，那你得是个什么样的人呢？你得是一个富有的人啊！怎样才能是富有的人呢？一定是个有福的人！如果这地是靠你的刀和剑抢来的，那是很容易被别人抢回去，彼此抢来抢去，这一辈子活得是又折腾又难受！
如果神要给我们宽阔之地那还得了啊！你的一生还会在乎什么呢？所以，如果神给你广阔的天地，那就是代表着广阔的资源，广阔的市场，代表着那个地方竞争不那么激烈。这样好不好？当然好啊！你想象一下，在饥荒的地方，在经济危机的地方，神给你机会，给你宽阔之地，让你富有，让你昌盛。别人危机，你却丰收，这不是很有意思的事吗？
大家一定要知道，如果你是一个农民，大家如果都丰收，就烂市了！我小时候经常看到一大车一大车的茄子都烂在市场上。为什么呢？因为大家都丰收。如果人家遭遇饥荒，你遭遇丰收，那你不是赚翻了吗？我要告诉大家一个好消息，神会给我们宽阔之地！神不会让我们活得穷困潦倒，憋憋屈屈，不是缺这个就是少那个。这不是神的旨意！很多人会问这是什么神学呢？这个是《圣经》里的神学。
在《创世记》的第一章，神要亚当和夏娃生养众多，繁茂昌盛；挪亚一出方舟，神就对他说：要生养众多，繁茂昌盛。我告诉大家，一个信主的人不繁茂昌盛是很难的！很多人可能会反驳，因为他们看到的基督徒活出的屌样，难以让人觉得兴盛！那些人都不算！你得学《圣经》里的亚伯拉罕，以撒和雅各。
《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟这爷四个有穷的吗？没有！根本就没有！神给他们的机会、宽阔之地远远超出我们的想象。大家得仔细观察，今天咱们没有亚伯拉罕，以撒，雅各和约瑟的画像，如果有画像，你透过这个画像就可以看出这些人的富态相，有福之相。
在我的观察当中，人的长相跟人的福气有关。有的人一看就是一副薄命相，有的人一看是富态相。在我过去那些年的服侍当中，我发现有的人可蒙福了，什么事到他那儿都解决了，好像所有的事情神都已经预备好了。有一些人长的就是薄命相，遇到的事实在令人难以想象。别人找工作，两个月就可以找到上班，他找工作用了九个月的时间，也不知道为什么，也不是他没本事，他也很有本事但就是没有用。
我们教会的弟兄姐妹不蒙福都难呐！从一开始到现在都是如此！我给大家举个例子。有个姐妹好些年前来到咱们教会，后来她非得去另外一个没有道的教会。结果找工作找得太费劲了，别人都找到工作了，她还在那儿逛荡着。我一看这根本不行，就帮她找了一份工作。
或许是因为我帮她找了一份工作，她不好意思，就勉强回到我们教会。后来交了一个男朋友，她就去了男朋友的教会。结果这些年下来，她活得真的是辛苦啊！人家薪水不断增加，她却卡在那儿不动，不但如此，一整老板就要找她谈话。我们教会要把人训练成人才，但她非得选那个，让人难以理解啊！
她也不知道干啥去了，说没去教会，她也去了；说去了教会吧，啥问题也没有解决。几年前又来找我，为什么呢？被鬼辖制！她去的那个教会怎么没人管呢？既然没人管，她为什么连续去了那么多年呢？我们很难理解人的思维方式，有福的地方不去，没福的地方非得去。后来我把鬼赶出去了，她也一天天好起来，结果又离开了。
我的意思是人的心怎样思量，一个人的为人就怎么样。我想神给我们宽阔之地，为什么不给他们宽阔之地呢？因为我们里面的心讨了神的喜悦。这世界上只有两种人：一种是蒙福的人，一种是受咒诅的人。这世界上还有两种人：一种是讨神喜悦的人，一种是讨神愤怒的人。这全在人的心里，和人的心有关。
我们要记住：做人不能做狭隘之人。人的心要宽广，神就赐你宽广之地；人的心狭隘，神就赐你狭隘之地！很多时候人心里的东西看不见，摸不着，但是到最后全都长到了脸上。一看这个人修身养性，有教养，就知道是个有学问的人。我们这里的弟兄姐妹过一段时间会发现自己长漂亮了。
这发生了什么事？因为我把你心里的垃圾给除掉了，把神的话放在你心里，把你的心胸给开阔了。久而久之，你的相貌就从一个薄命相变成一个富态相，狭隘的心变宽广了！人的心，人的性格对人一生的影响太大了！你什么心态，什么性格都长在脸上，你的一生就会是怎样！
中国有一个古人叫王阳明，他修心养性，发明了一个东西叫做“心学”，影响后人五百年。我要告诉弟兄姐妹，人心里的东西和灵界紧密相关！我在基督教《圣经》的理论里发现了一个学科叫做”灵学“。我觉得”灵学“比”心学“更上一个层次。所以大家学《101课程》第一课《灵界是真实的》，因为《圣经》用属灵的话解释属灵的事。
如果你稍微对中医了解一点儿，就会知道人的心叫做心主神明，就是心和灵界紧密相关。王阳明研究的是心学，我研究的是灵学。我之所以能够解决很多问题，是因为我在灵界里运作。我靠着耶稣基督的名赶出了许多的鬼，人心发生改变，人的性格也发生改变。
你以前是很狭隘的人，什么鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事都在乎。因为今天把鬼赶出去了，把神的话装进来，在灵界里头你成了一个有灵的活人。有灵感，你的心胸一宽阔，对神有信靠，神就赐你宽阔之地，怎么可能活不好呢？今天我讲的《神给我们宽阔之地》是讲怎么才能让神给我们宽阔之地。我们得做一个什么样的人，神才会给我们宽阔之地？
我们中国人早就有一个概念叫做“厚德载物”。一个人的德行不够厚道，做人比较挑剔，狭隘，不能承受祝福。厚德载物是我们中国人的逻辑体系！你没有那个德，没有那个心志是很麻烦的。所以，修心养性和进到灵界所解决的问题是我们最后活出来的德行。其实这类的例子非常多！
《圣经》讲：神在人的国度当中掌权。这是在什么时候说的呢？两千五、六百年前，有一个人叫做但以理，是巴比伦国的宰相，统管一百二十七个省。他说：“神在人的国度当中掌权”，写了《但以理书》。
我告诉你，人类历史简直就是一面镜子。比如说秦始皇用他的那套非常严酷、苛刻的政策统治国家，并统一了中国大地。结果秦朝在中国历史上却成了最短命的朝代，到了秦二世就完了。为什么这么短命呢？因为他苛政。苛政就是很严酷，很残暴。历史书上说：”天下苦秦久矣“，就是天下因着秦朝的苛政已经受苦太久了！结果换来的是陈胜、吴广的起义，再加上刘邦、项羽，结果秦朝被灭了！
后来出了一个很厉害的刘邦，建立了汉朝，推崇的是礼仪治国！结果汉朝一共出了二十四位皇帝，接着就进到三国演义。这是一个比较长的朝代，所以大家要知道厚德载物，做人要厚道！我们为什么叫汉人呢？因为有汉朝的缘故！今天我讲这么多的故事是要大家一定要修心养性，把自己里面的心胸开阔，开阔和狭隘简直没有办法相比！
今天主要讲的是一个著名人物叫以撒。我们神的名字和以撒的名字连在一起，我们的神叫做：亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。我们千万不要批评这三个人，也不要挑剔，他们是我们的榜样，我们得要学习他们。
前一段时间有一个人来到我们当中，但她还留在原来的教会。她原来的教会那套逻辑体系是挑剔的神学，专门挑毛病，觉得亚伯拉罕、以撒和雅各怎么看怎么不行。她来到我们当中一段时间以后，回去听她自己教会的《创世记》查经。结果他的牧师把亚伯拉罕从头到尾批了一顿，我们这个姐妹听完以后头就痛了，因为这传递的是邪灵！
神啊！今天你就赐给我们宽阔之地，今天就让我们成为这地上万国万民的祝福！神啊！求你今天就兴起我们来，拥有像以撒一样的心胸！神啊！今天就与我们同在，带领我们让我们能够得着宽阔之地！神啊！今天就兴起我们来，拥有像以撒一样宽阔的心胸。神啊！今天你就与我们同在，带领我们能够得着宽阔之地。奉耶稣基督的名！阿们！
亚伯拉罕一边走一边和以撒说话，以撒就问：“柴火都有了，羊在哪呢？”亚伯拉罕心里说：“儿子就是你啊！神要我把你献上。”到了山上，亚伯拉罕对以撒说：“你就是那只羊，我要把你献给神。”亚伯拉罕事先都没敢和以撒说，等柴火都摆好了才敢说，结果却大大出乎亚伯拉罕的意料，以撒竟然愿意。
亚伯拉罕惊呆了，就把以撒放到柴火上。神说不可害他，神只是试探亚伯拉罕会不会把宝贝儿子献上，神已经预备一只羊代替他。这时刚好有只羊在树林中，亚伯拉罕就取了那只羊献上给神。这就是神为什么给以撒宽阔之地，使以撒后来成为一个大富户，大大祝福以撒，与以撒同在，全是因为以撒这个人实在是了不得。
我给大家一个建议，如果神跟你说，你愿意为我死吗？千万别考虑，要马上说愿意，这是亿万级的决定，这叫一种心志。为什么我这么劝大家呢？如果说神真要我的命怎么办？人早晚都是死，回到神那里，那是福气啊！所以这逻辑体系和世上的逻辑不一样。
几年前，我参加一个聚会，中间有祷告会，我就在那祷告。祷到一半的时候，神的话临到我：“你愿意为我死吗？”其实我已经等候多时了，我这个人不怕死，我巴不得神早点接我到祂那里去，因为这是我的盼望。
无论神什么时候接我走，我都开开心心去，绝不吝啬，因为以撒的例子激励了我。所以大家要知道，只要我做什么事都兴盛，因为神常常赐我开阔之地。从哪儿来的？从《创世记》二十六章学来的。
为什么讲以撒宽阔的心胸？因为心胸狭隘的人是很难有福气的。比如说现在大家都在抢油井，油相当于钱啊，是我们赖以生存的基本资源。所以水井被抢，牵扯到活命的问题，而以撒的水井被抢，只是给水井起个名就走了，让人费解。
我告诉大家，这不是懦弱，只有心里强大的人才能干这样的事。如果心里头不够强大，干不了这样的事，一般人就会打得你死我活。所以以撒为什么有宽阔的心胸？当初把自己献给神的时候，以撒就有这个品质。抢就抢了，完全没有抱怨。
我们要学会吃亏，多吃几次亏，心胸一定会变宽阔。为什么呢？人在第一次吃亏的时候会很挣扎，这种挣扎是一种逻辑体系的拆毁。比如说以撒的水井被抢了，那就再挖一个；客户被抢了，再找一个。既然有神与我同在，还会在乎一个水井被抢吗？那就再挖一个又出水了，辛不辛苦？辛苦，但是这种辛苦可以宽阔人的心胸！
要知道，神让我们经历水井被抢这样的事，不过是试一下你的信心。所以水井被抢人心里的反应是什么？被冤枉、吃了亏心里的反应是什么？这样的事锻炼人的心和人的性格！中国古人王阳明的“心学”讲的全是心胸开阔的事。人心胸一开阔心就敞亮了，心胸一狭隘芝麻绿豆都能塞得住。所以人是否有福气，全看人的心胸如何。有的人心宽愿意付代价，吃亏也干。
我们为什么说命定神学？这是我为此而生，为此而死，活着的目的。所以我们一旦抓住了自己的命定，就不会在乎芝麻绿豆的那些事，有宽阔的心胸是非常重要的。在我们国家有很多弟兄因为房产吵得不可开交，争得你死我活，都是心胸狭隘的表现，最后什么也没得着。
以撒宽阔的心胸值得我们效法。有的人会说水井被抢，多懦弱啊！那不是懦弱，有性格的人才能做到。大家一定要知道，我们要看重属灵的祝福，一定要看重神的同在，一定要修改我们里面错误的逻辑体系。所以水井被抢，你的反应会跟以撒一样，神会加添祝福给你。
我认识一个牧师，他在泰国北部花了白菜价买了一大片地。为什么他买了那块地方呢？那地方原来的主人打了一口井没有水，再打了一块地方又没有水，到后来发现整个地方都没有水。没有水的地方，什么都不值钱，结果这个牧师就用白菜价买下来了。
这个牧师买下来以后，天天趴在那个地方祷告。祷了一个月左右，再打水井没钻多深，水就出来了。等我去参观的时候，那个地方又养鱼，又养猪，办教会，办学校等等，非常地昌盛。到底发生什么事呢？神说那个地方有水，它就有水。我心里想：神啊，你也太神了！这就是我们的神！
所以弟兄姐妹，今天大家是否愿意信靠这位创造宇宙万物，掌管天地人间的神呢？如果我们吃点亏，是否可以拥有一个宽阔的心胸，这就是以撒宽阔的心胸。
以撒不是糊里糊涂的人，他从小在亚伯拉罕那里受教育。他爸爸亚伯拉罕是个很“牛”的人，武艺高强，能够带兵打仗，训练家丁，家里也有钱。最厉害的是亚伯拉罕构建了一套人活着是怎么一回事的逻辑体系，从小他就教以撒， 有一天要把自己献给神，以撒受的教育就是献给神是好乐无比的。
今天人活着需要理论体系。为什么叫做修心养性？其实就是把人里面活着的理论建立起来，不蒙祝福都难啊！做人要靠谱，得有一套理论支持。为什么有的人做不到以撒这种宽阔的心胸？他里面没谱，什么叫做谱呢？我们的耶稣基督就给我们开辟了这条道路。
人活着不是单靠水井，单靠粮食，人活着不是单靠钱，是靠神口里所出的一切话。这是一套崭新的理论，你信还是不信呢？没人逼你信，但是人得琢磨啊！要么靠着你的能力来活，要么靠着神的祝福活。我是靠着神的祝福活，有人认为我可以靠着能力，但是即使有本事我也不靠自己。
以撒、亚伯拉罕不是没本事，他们是绝对依靠神的人。在我里面有这样一套逻辑体系，这件事在你看来是吃亏，但在我看来是祝福，为啥？因为我看到的是神，不是吃亏，人活着不是靠那些东西。以撒把活着那点事都看透了。
我常常讲要把活着这件事看透，有的人听我讲完，看透了一天，他那一天就活得开心；有的人听我讲完，看透一个小时，一个小时后就又堵上了，本来开阔的心胸就又变狭隘了。其实人得藐视活着和与活着相关的这些事，以撒就是这样一个人。
以撒的逻辑体系是，水井有什么关系，有了神还在乎水井吗？我活着靠的是神的同在，不是靠着水井。今天弟兄姐妹们是否有这样的心志呢？如果你有这样的心志想不蒙福都难啊，神一定会赐给你开阔之地。
世界上有两种逻辑体系，一种就是该隐的逻辑体系，这条逻辑体系后来传承给以撒的大儿子以扫；另一种就是亚伯拉罕的逻辑体系，这条逻辑体系后来传承给以撒的二儿子雅各。这个逻辑体系会支撑一个人做出难以相信的选择，但是我告诉你这是蒙福的选择，神一定带你进到宽阔之地。不是水井被抢了吗？神一定带你进到宽阔之地，没有人会再来跟你抢。
以撒为什么从来不抱怨？因为他信靠的是神，他里面的逻辑体系是：我活着从来不是靠水井、靠粮食，我靠的是神的同在，只要有神与我同在，我就什么都不会缺。今天如果你也能建立起这样的逻辑体系，你会挂虑吗？你不会挂虑了。
我问一下大家：想不想富有？有人说：“做梦都想啊！”“关键是神同在！”如果没有神同在再富有也是个穷人，有了神的同在完全不是一回事。
《创世记》26章1-6节和12-24节记载了一件事：以撒在饥荒的年代有百倍的收成，全是因为神同在。饥荒是一个信心的考验，亚伯拉罕、以撒、雅各，他们在面临信心考验的时候，不管是饥荒还是吃亏的事从来不抱怨。比如说雅各的舅舅拉班克扣雅各的薪水十次之多，雅各从来不抱怨。
你是否是一个抱怨的人，全看你里面的逻辑体系，你看重的是什么。人一抱怨就把神的同在给抱怨没了。以撒是一个不抱怨的人，他心里头明白：他为什么活着，他为什么来到这世上，他来干什么来了。只要有神的同在，有神的能力，有神的荣耀，远远比这些稀缺资源更重要。
今天你是否看重神的同在？问题来了，神与什么样的人同在？神与信靠祂的人同在，人活着就是靠两种逻辑体系。一种是靠着刀剑度日，就是咒诅；另外一种就是靠神，凭着信靠神的心活着，那就是祝福。《圣经》里面说：义人因信而生，因信而活着。结果必然昌盛。就算水井被抢也依然会昌盛，不但个人如此，国家也是如此。
大家要努力学习有知识，不要目光短浅。目光短浅的人对历史没有读透的，看不清楚，今天打压这个，明天制裁那个，横行霸道，结果越整越衰败。你信不信？我小时候，就听过一句话：得道多助，失道寡助。没有神的道怎么可能蒙祝福呢？
目光不能短浅，为人要厚道，要心胸宽广除去狭隘，看见神的同在是我们最重要的一件事。与神同行，是什么意思呢？就是身上要有神的形象。我们的神虽贵为神，却不以自己的能力行霸道的事。
我们的神不是霸道的神，我们的神待人有一颗宽阔的心，常常赐下恩典。如果我们有神一样宽广的心胸，有神一样富有的心态，能得不到宽阔之地吗？一定会得着宽阔之地。所以说神的同在是关键。
以撒有害怕吗？也有害怕。挖一个水井就被人抢去，挖一个又被抢去，他有没有顾虑？也有，但是他还是信靠神的应许。在《创世记》26章中写道：
当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐篷。他的仆人便在那里挖了一口井。(创世记 26:24-25)
挖水井跟神的能力和人的信心紧密相关，如果人里头对神有信心，到处都是宽阔之地。后来周围抢他水井的人都明明的看见神与他同在啊！你想不想做这样的人？我告诉你，很多人在我身上就明明的看见神与我同在。那真的是好啊！
亚比米勒明明的看见神与以撒同在，他在这块地上种地，收成就不怎么样，以撒一种就有百倍的收成；他挖这块地就不出水，以撒一挖就出水，这上那里说理去？后来人们就总结出来，这个人明明的有神与他同在。
今天如果你看到神明明与我同在，你是信靠神还是信靠我？亚比米勒做了一个非常愚昧的决定，他来找以撒立约，希望以撒不要欺负他，以撒的后裔也不要欺负他的后裔。这是什么脑子呢？亚比米勒看到神明明的与以撒同在，他不去追求神的同在，却去与以撒立约。很多人都是这样。
我不喜欢人去找大师，我喜欢人找神。如果你来找我，我会把神的道解释给你听。我把神的同在，信靠神的应许不断的告诉你，但问题是你是否愿意建立与神的关系。如果你觉得：“以撒能有几个啊！雅各能有几个啊！约瑟能有几个啊！亚伯拉罕能有几个啊！”
就是因为像他们这样的人不多，所以我们才要做这样的人啊，多了就不值钱了啊！亚伯拉罕之所以尊贵是因为像他这样的人不多，但也不是没有。
我可告诉你，神说把耶利哥城里的人都杀掉，结果城里有一个叫喇合的人天天呼求神，结果神真的拯救了凡是属于喇合家里的人。喇合本来是耶利哥城里当灭的人，神已经下令要将城里的人都灭掉，但喇合是一个寻求神的人，神竟然派了两个探子到耶利哥城去把喇合全家都给拯救了。
亚比米勒如果寻求神，他也会成为那个世代的雅各、以撒。今天你和我如果信靠神，寻求神，也必会得着神的同在。水井被抢也不能影响神的同在，什么都可以抢去，但是我的神你不能抢。无论如何神都要与我同在，这是我活着的关键。练就一套宽阔的心胸，什么都不在乎，只在乎神的应许，只在乎神的同在。
人活着不是靠食物，不是靠水井，不是靠石油，是靠神口里所出的一切话。我相信神的话，我相信神的应许，直到今天神依然带领我们进到宽阔之地。弟兄姐妹们，我们要再一次扩张，往讲英文的地界扩张，我们会朝着成为全地的祝福这条路走下去，我们会成为讲华语的人的祝福，我们会成为讲英语的人的祝福。
什么叫祝福？就是给出去。吃点亏没事，我愿意吃亏，我愿意给出去，我愿意效法我的神，我活着就是要成为别人的祝福。如果大家有这个心志，你不得着宽阔之地，不变得富有都难啊！听明白了吗？如果我们今天心里头装的是以撒的逻辑体系，装的是神的话语，神的应许，神也必定会告诉你：“不要惧怕，什么东西被抢都不要惧怕，我必与你同在。”
神在我们身上的应许样样都是信实的，这是在属灵的世界、在永恒里面已经定好了的！我们在永恒的世界里活着，今天就在永恒的世界里定义选择信靠神的应许。在世上，活着的这点事都是小事。只要我们信靠神，担心和惧怕都会消失。
你的心在哪里？如果你的心在水井里，水井被抢了，你的心就被抢了。人的财宝在哪里，人的心就在哪里。如果我们的财宝在天上，我们就是以撒。把积攒在天上的财宝，就是藐视世上所有的东西。
弟兄姐妹们，学习以撒，当我们的信心面临考验的时候，我们的财宝仍然在神那里，仍然在天上。开始建立一整套活着的逻辑体系，去信靠神的应许，人想不兴盛都难啊！所以弟兄姐妹们，去实践，去落实，你必然会经历以撒所经历的。
我给大家做一个见证，前几天一个姐妹来找我，这个姐妹跟我信主好多年了，我亲自服侍过她，她的信心也谈不上多大。她是做销售的，她的同事整了一个非常难搞的客户，怎么也签不下来这个单，结果就把这个单子甩给她了，想看她的笑话。结果前几天这个姐妹发信息给我，他上去就把合同给签了。那不就是神的同在吗？在这世上没有任何东西比神的同在更好。
今天你和我做一个聪明的选择，信靠神的应许，信靠神的同在，一生与神同行，不断对付里面属世界的逻辑体系，这不是能用钱能衡量的，是无价之宝啊！今天我把这无价之宝分享给你，愿你得着在永恒里的祝福。今天就分享到这里，愿神祝福大家！