引言

上一次跟大家分享《恢復起初的愛心》，我們弟兄姐妹剛愛主時候的感受，是很奇特的。如果你沒有的話，現在就是愛神的時刻。你為什麼來信主呢？有沒有想過？我很清楚我來信主是來蒙福的。我當時不認識神，也搞不清楚這群人在教會做什麼，但是我遇到很多困難不知道找誰，真的不知道，很辛苦。大家可能是沒有在跳樓的情況下信主的，但我是。我不想過咒詛的日子，我很想活得好。我問過很多人，想不想活得好？但是想活得好，你要懂怎麼活得好。

我剛剛信主，讀的是英文《聖經》。我從《創世記》開始讀，我非常渴慕知道蒙福是怎麼回事？我就一個字一個字讀，不懂就查英文詞典。我讀的是英文版的《聖經》，因為我去的是英文的教會，華文的教會在當時挺落魄的。我發現一件事：亞伯拉罕是高手，是蒙福的高手。如果我當時看見亞伯拉罕蒙福的時候，我絕對說是他是高手，太厲害了。

如果你不會效法亞伯拉罕，你怎麼蒙福？我今天跟大家講一個重要的蒙福關鍵，就是效法亞伯拉罕。應許是給亞伯拉罕和他的子孫，只要你是亞伯拉罕的子孫，你就能夠成為蒙福的人。今天你必須知道蒙福、知道效法亞伯拉罕，你不能不蒙福。如果你效法亞伯拉罕，你不經歷神，也是很奇怪的。

只有效法亞伯拉罕的，才是亞伯拉罕的子孫。有一段時間，我想給自己起一個網名，發現亞伯拉罕這個名字太長了，就想取亞伯，但是發現不行；叫拉罕，也不行；我就取名叫亞伯拉罕，長點就長點。但是我骨子裡頭有一種東西，叫做效法亞伯拉罕，後來我明白只有效法亞伯拉罕的，才能得著亞伯拉罕的應許，才是亞伯拉罕的子孫，這事非常重要。

很多人生下來，天生的東西不好使，如果你不受訓練，你不能成為人才，你不能蒙福。人蒙福就必須通過訓練，訓練不是外在的，是內在的變化，你就要效法這個方面的高手。如果你要做木匠，就要找一個有名的木匠，然後效法名師，這不是有句話說：名師出高徒。仔細看，看著看著就知道這個活怎麼幹了。如果你把木工學會了，就成優秀的木匠了。

木工的高手是魯班，前段時間，我問了裝修的師傅：“你聽過魯班結嗎？”你聽過不要緊，有一個崔師傅的，這是我們當中的弟兄，名字是師傅給他取的，他從無知的狀態，到技術嫻熟。我這麼一說了以後，他就訂購了一個魯班結，在那擺弄。真正的木工高手就是不用釘子，用鉚，用魯班結蓋起來，這太神了，就是高手。我們今天說的三合一，連接件各種工具很多，效率大幅度提升。但是古代的高手不用釘子的，真的厲害。

我們談到蒙福，就談到亞伯拉罕，要蒙福就效法蒙福的高手，就是亞伯拉罕，這非常重要。

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說“眾子孫”，指著許多人，乃是說“你那一個子孫”，指著一個人，就是基督。 (《加拉太書》3:16 )

你身上有亞伯拉罕的樣子，就要效法。今天我們都要知道效法，這很重要。

經文

所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 並且聖經既然預先看明，　神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：“萬國都必因你得福。” 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 (《加拉太書》 3:7-9 )

禱告

主耶穌，求你今天就在我們身上動工，讓我們明白什麼叫真正地效法亞伯拉罕；讓我們知道什麼樣的人才是亞伯拉罕的子孫；主耶穌，讓我們擔起命定，成為萬國萬民的祝福，萬國也要成為我們的祝福；主耶穌，今天就開啟我們的心竅，讓我們明白效法的含義。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！

亞伯拉罕是蒙福的典範

我們要老調重彈，這個老調不彈不行，一開始的老調叫起初的愛心，這老調還是效法。現在有的人生了孩子，帶著孩子在大街上走。有人問他：“這個是誰？”是我的兒子。“那怎麼不像你？”他心裡滋味很難受。我們所處的世代很多人覺得孩子不像自己，現在有基因的技術，通過基因比對看出是不是你的親生兒子。真的很糾結啊！生了孩子不像自己，自己帶著孩子，孩子像自己的一個朋友，就很要命了。有的人生了孩子像自己，老爸就很開心。

亞伯拉罕是蒙福的典範，他的子孫必須有亞伯拉罕的典範。我最早讀《聖經》，我心裡想《聖經》應該是講一大堆的大道理，我那個時候也沒有看到，我就讀，讀到亞伯拉罕，還講了一大堆的人名，都是外國人的名字，也不知道誰和誰。但是我知道亞伯拉罕的故事貫穿到結尾，還以為《聖經》是講道理的。我講道很喜歡講故事，如果一直不講故事，我會很糾結，神喜歡講故事，我也很喜歡。

過去在教會聽道，我是非常喜歡做筆記的。我今天必須講一句掏心的話，我什麼都沒有記住，但是我記住了牧師講的故事和笑話。這就是為什麼要講故事，講故事講到好聽，我希望你聽完以後，記住我講的故事，比如剛剛講的生兒子不像自己的故事。

所以《聖經》講了很多很有意思的事情，亞伯拉罕生了兩個兒子，一個是以撒，一個是以實瑪利。以撒效法亞伯拉罕，以實瑪利不效法亞伯拉罕，這老人生了兩個兒子，一個走信心的道路，一個不走信心的道路。以實瑪利這個人靠著自己的弓箭度日，今天如果用雙手創造自己命運的，都是活在咒詛中，這是《聖經》寫的，如果你不認同，就去找摩西。《三國演義》不是單天峰寫的，如果你覺得寫不好，你要穿越回去找寫的那個人理論。

去年來到我這裡的一個姐妹，好不容易被我叫到大城市來打工，她就喜歡到小城市賣衣服，看攤。亞伯拉罕從來不給人看攤。我告訴她：“你就過來吧。”就來了。轉眼一年的時間過去了，以前是月光族，外號月光光。來到大城市，我就開始訓練她做客服賣東西，前面幾個月成了蒙福的高手，每一個月的收入全部過萬。前幾天我問她怎麼樣？蒙福了嗎？有積蓄了嗎？短短一年已經賺了好幾萬了，那走路的樣子都不一樣，說話談吐的樣子都變了，這樣的事情不止一個，這很多。

前年我們當中的一個姐妹，父母雙亡，沒車沒房，來到大城市工作，靠著借錢度日。兩年後姐妹就蒙福了，從月光到手裡有很多積蓄。也有不蒙福的，就是不效法亞伯拉罕，身上沒有亞伯拉罕的樣子。不是憑著信心承受應許，而是靠著雙手打拼，得著的都是咒詛。我說的這幾個例子，他們不喜歡靠自己打拼，自身能力也沒提升多少，他們是效法亞伯拉罕的信心。他們身上有以撒、雅各的樣子。

亞伯拉罕的兩個兒子以撒和以實瑪利，一個走信心的路，效法亞伯拉罕，一個靠自己的刀劍度日。亞伯拉罕的兩個孫子以掃和雅各，兩個人走的路也不一樣的，以掃靠刀劍度日，雅各靠蒙福度日。今天問問自己，我是靠什麼？如果你是靠自己雙手的能力，願神憐憫你！自己能力的提升是很慢的。效法亞伯拉罕是蒙福的捷徑，能力隨後再說。

我覺得亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟他們走的信心的路非常好！他們都流著亞伯拉罕的血脈，骨子裡頭有亞伯拉罕的信心，效法亞伯拉罕的才是他的後裔。信心會體現在眼光上，好好效法亞伯拉罕的眼光啊！

效法亞伯拉罕的眼光

買房子靠眼光，人活著這一輩子全靠眼光。你透過那塊土地能看到什麼了？我當時買房的時候，研究了中國各大城市的房地產，我買完就漲。我是靠著效法亞伯拉罕的信心，在信心裡面效法亞伯拉罕的眼光。我從來不去搶大家都在搶的東西，沒人買的東西值得看。亞伯拉罕的眼光厲害，因為亞伯拉罕看了下屬們經常吵架之後，他的心裡拔涼拔涼的，他覺得羅得太混了，羅得沒有管好他的牧人。

亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。(《創世紀》13:8-9)

亞伯拉罕把便宜給羅得佔。羅得專門找大家搶的地方，他用屬肉體的眼光看，約旦河的平原肥沃，好像耶和華的園子。亞伯拉罕透過很貧瘠的地方，看到信心的東西。如果我是亞伯拉罕，就是在著貧瘠的土地上，我的神也照樣可以使我成為富有的人。結果羅得走了之後，神跟亞伯拉罕說了這樣一段話：

羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。(《創世紀》13:14-16)

這話好啊，我們要記住蒙福是關鍵，和那塊土地怎樣沒有關係，這叫做‘藍海戰略’。我們一定要知道透過空虛混沌，看到創造的市場。創新和創造全是透過混亂的狀態。之前還沒有微信、QQ，人家透過這兩個軟件賺了大錢，這叫做眼光。有了微信之後最火的就是朋友圈，多年不見的同學可以在群裡聯繫上。以前同學的關係就是處在空虛混沌的狀態中，你找不到我，我找不到你。從空虛混沌，變得井然有序是通過創造。馬化騰非常厲害，一下子就抓到機會了。事實證明亞伯拉罕的眼光是透過空虛混沌看到蒙福關鍵，你能否在土地上蒙福這才是關鍵，這叫做‘藍海戰略’。

今天我們看到這個地方的房地產不太行，但是如果你能夠透過屬靈的眼光看，這地方將來應該很行，你的回報應該是非常高的。大家一定要知道，有眼光的人賺錢不是問題，沒眼光的人賺錢才是問題。結果事實證明，亞伯拉罕成為非常富有的人，我們如果想富有，就效法亞伯拉罕。羅得的眼光不大行，結果過了很多年以後，羅得變得傾家蕩產，所有的投資、房產全都一把火燒空。

今天我們跟誰作對都不要跟神作對。你如果跟神作對，就算你的生意做得很火，有一天會回到原點。回到原點還算是不錯的，回到負數里就麻煩了。我們要效法亞伯拉罕的眼光，眼光和信心有關。因為眼睛看到的不算信心，眼睛看不見的才算信心。貧瘠的土地成為富有，肥沃的土地成為貧窮。是蒙福起作用的，蒙福很重要。

效法亞伯拉罕的人際關係

亞伯拉罕在人際關係上也很厲害。效法亞伯拉罕的眼光，就要效法亞伯拉罕的人際關係。亞伯拉罕有一天聽說羅得被人抓去，他就帶了自己訓練的318人去。

有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭。亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。《創世紀》14:13

只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃，以實各，幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。《創世紀》14:24

亞伯拉罕把羅得救回來，不單單是靠著這318人，他和三兄弟幔利、以實各，亞乃一起的。這三兄弟和亞伯拉罕的關係非常好，他們建立了一個同盟的關係。亞伯拉罕出去打仗，他們也出去打仗。他們出去打仗的時候，亞伯拉罕的家丁就跟著他們出去打仗。我們千萬不要以為亞伯拉罕是社會殘疾人。

我所認識的傳道人當中，像亞伯拉罕的不多。有的人效法屌絲型的亞伯拉罕，因為他們真的很窮。我聽一個牧師講見證，講完之後我心塞塞好多天。這個牧師非常的窮，但是他特別想吃香腸，他就說上帝啊，我想吃香腸。第二天有個人站在門口，拿了一串香腸。我就覺得這太low了。真正的亞伯拉罕，他不僅有眼光也會建立好人際關係，他的人際關係非常棒。我們想一下，如果你的人際關係搞不好，你的名聲不怎麼樣，我們就得琢磨一下。

亞伯拉罕這個人非常厲害，他很清楚，他不是活在世外桃源。你如果躲進深山老林，去修行，那不叫亞伯拉罕。亞伯拉罕從來沒躲進深山老林修道。我們如果每一個人都效法亞伯拉罕，那就厲害了，遇到的事兒都會像亞伯拉罕遇到的那樣。亞伯拉罕和幔利、以實各、亞乃聯盟，這叫利用槓桿。建立聯盟這件事，實際上是他自己人際關係的一個反應。

幔利、以實各、亞乃是當地的地頭蛇啊，亞伯拉罕是外來的移民，他跟當地人建立關係其實是一件很困難的事，但是亞伯拉罕這個人很會處理人際關係。如果我們今天在人際關係上搞的一塌糊塗，我們要效法亞伯拉罕。我發現我自己身上就挺有亞伯拉罕的樣子，我喜歡琢磨事情，我琢磨完後我就覺得我要像亞伯拉罕一樣，多好啊！你會發現亞伯拉罕不但和人之間關係很好，他跟神之間關係也是相當的好。亞伯拉罕這個人常常會讓別人覺得他很尊貴，比如神在毀滅所多瑪的時候，神是這麼說的。

耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。（《創世記》18:7）

處理人際關係的關鍵就在於我們個人的形象，比如說你喜歡佔小便宜，而且還言而無信，你覺得誰會和你做朋友呢？你什麼時候看見過亞伯拉罕求過人？他其實也有面臨著一些困難，但是隻要跟著他一起做事情的人，都得了好處，亞伯拉罕和他的兄弟們救了羅得，把所多瑪的王給打敗了。

亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主—至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的份，可以任憑他們拿去。（《創世記》 14:22-24）

跟我一起做事的人基本上都不吃虧，我很看重和我有關係的人，我腦子裡所想的可能超出了很多人的想象。亞伯拉罕的思想和邏輯體系就是不讓別人吃虧，他永遠不佔別人便宜，能做的事情就去做，做不到的事情就不去做。我從來不開口借錢，別人開口要把錢借給我，我都不要，因為人的形象非常重要。效法亞伯拉罕就是要做尊貴的人，要不然我們就不能建立起良好的人際關係。所以我們要成為尊貴的王子，你看當地人看見亞伯拉罕的時候怎麼說的。

我主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。（《創世記》23:6）

你要開始聽聽別人對你的評價。比如曾經有一個姐妹，我問她：“你覺得我們是怎麼看你的呢？她說她不知道。我說：“你是一個忘恩負義和自私的人。”她問我為什麼要這麼說。”我告訴她：“因為你所塑造自己的形象就是這樣的。”有些人認為有便宜不佔的就是傻瓜蛋，但是實際上有便宜去佔的才是真正的傻瓜蛋，你要讓別人知道跟你交往是不會吃虧的，你要知道自己是誰，其實你自己的形象是被自己所塑造起來的，而不是別人塑造起來的，所以千萬不要自以為是，還以為自己很尊貴似得，別人可不併這麼認為，《聖經》里亞伯拉罕是這麼說的。

我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。赫人回答亞伯拉罕說：我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，對他們說：你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗侖；把田頭上那麥比拉洞給我；他可以按著足價賣給我，作我在你們中間的墳地。（《創世記》23：4-9）

當時以弗侖正坐在赫人中間。於是，赫人以弗侖在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說：不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他們面前對以弗侖說：你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。以弗侖回答亞伯拉罕說：我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧！亞伯拉罕聽從了以弗侖，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗侖。（《創世記》23：10-16）

建立好自己的名聲，開始做實事

亞伯拉罕知道自己被坑了，但他很在乎自己尊貴的形象，所以他選擇不在乎這些小事。今天在我們教會當中如果有很看中自己的名聲的弟兄姐妹們一定要效法亞伯拉罕，要建立好自己的名聲，這才是關鍵，我們要效法亞伯拉罕身上的東西實在是非常多。

亞伯拉罕家裡有他所訓練的318個精練壯丁，亞伯拉罕本身就是一個打仗的高手，這些人天天在家裡訓練，他們不單單只是放羊，還會打仗。亞伯拉罕所做的事情都非常的實在。我常常看到或者聽到一些弟兄姐妹們身上的宗教味很重，比如遇到什麼困難都交託給神，然後自己什麼事都不做了。其實神是要讓我們去管理，這也是我們的責任，比如亞伯拉罕就是自己去訓練這318人，所以人自己不軟弱才能做尊貴的王子，當別人一聽到你的名聲，就害怕與你打仗，亞伯拉罕就是這樣的一個人。

《聖經》上沒有寫亞伯拉罕是如何訓練318個壯丁的，但是亞伯拉罕是肯定不會玩假的，他甚至可以描述的很清楚。我們弟兄姐妹們要效法亞伯拉罕的實在。我常常在教會里發現一些小牧者們玩假的，比如我問他們：“上次你的牧者訓你的時候是什麼時候？”然後他們說：“想不起來了。”你會發現我不喜歡玩虛的，昨天夜裡一個做會計的姐妹找我，我上次見她的時候讓她帶一本會計的書給我，因為她說她讀不懂。後來又問了她一邊，問她讀的怎麼樣，她告訴我說讀的挺好。我就問她最近在讀什麼，她告訴我在讀投資。我就問她：“投資有幾個方面？”她就看著我然後答不上來，我說：那你還是沒讀明白啊，到底是債權還是股權？”但是這個姐妹就是描述不清楚。

弟兄姐妹們，我們做事一定要實實在在，清楚就是清楚，不清楚就是不清楚，我發現很多人喜歡做表面功夫，那你覺得到了打仗的時候我們還可以繼續做表面功夫嗎？之前有一段時間，我看到有一個練太極的人把自己吹的很厲害，結果被一個練散打的一拳幹趴下了。我們不能逃避我們該做的責任，比如說你不能在家裡24小時一直禱告，然後去考大學，最後的結果肯定是考不上的。今天咱們弟兄姐妹要去對付我們身上的惡習，比如玩虛的玩假的，這些東西很容易招來邪靈。

奉獻是蒙福的開始

所以，咱們弟兄姐妹都要學習一個功課，學習效法亞伯拉罕。今天就玩實在的，效法亞伯拉罕的奉獻，他把自己最寶貴的，獻祭給神，有信心全心依靠神。神說把獨生兒子獻給神，亞伯拉罕知道神給的應許：從以撒生的才算是後裔，後裔要像海邊的沙子，天上的星星。亞伯拉罕相信神，神的應許一定會成就，那是信心，是奉獻的信心，奉獻是蒙福的開始。

奉獻代表著我們入蒙福的門，我們要靠著錢過日子，還是靠著神？是靠著蒙福，還是靠著雙手？如果靠著蒙福，就學習做一個奉獻的人，我們不但要把弟兄姐妹訓練成很好人際關係的人，也要成為創造價值的人，我們要把弟兄姐妹塑造奉獻的人，教會是塑造奉獻的地方。

我以前做教會買很好的吃的，結果吸引了很多不好的，再後來我給水果，再後來什麼吃的都沒有了，以前還用大巴車接送，因為當時有錢任性，但是教會不是吸引蒼蠅和蚊子的地方，是吸引奉獻的人，願意成為萬國萬民的祝福，願意奉獻和付出的。教會是訓練你奉獻的人，如果你連十分之一奉獻都不獻上的，你沒有辦法走下去。如果我們把自己全然的獻上，你能不蒙福嗎？

我們心裡想的不是佔便宜，是付出的心態，把自己一生完完全全奉獻給神，成為這個世代的祝福。如果你玩假的，你生命的奉獻、錢的奉獻僅僅是試一下神，你會活得很慘。我們弟兄姐妹要不斷地被塑造，宗教味道沒有用，比如那些講：“我感覺平安！我感謝主！”我們今天都把這些宗教術語去掉。

有些人在吃飯的時候，禱告很長，一桌子十個人，禱告一圈，飯菜都涼了，這個社會不需要宗教味道的人，我們的神需要的是像亞伯拉罕的人，亞伯拉罕不是全職的祭司，是訓練人，與人結盟，是尊大的王子。如果《創世記》是整本《聖經》的根基，亞伯拉罕是典範，我們就效法亞伯拉罕，用心靈和誠實敬拜神，我們都要做正緊事，不要畫圓。

有一個人讀碩士讀不好，滿口宗教味道，跟老師講為什麼他碩士讀不好，因為他花了很多時間信主。我要給這樣的弟兄姐妹，最誠懇的勸告，用心靈和誠實敬拜神，身體、財務不蒙福，都是沒有效法亞伯拉罕的緣故。今天就做一個對社會有意義的人，不做一個滿身宗教味的人，願神祝福大家！