大家好，我想我們接著講做人和做事。今天講做事篇的第三講：在做事中瞭解事物的本質。我想應該是沒有人去上廁所吧？上完廁所回來，你會問老師講課的主題是什麼啊？因為上廁所去了，所以錯過了。但是我告訴你，你看一下前面人家的打字，在做事中瞭解事物的本質。

掌握了方法僅僅是第一步

你知道很多人就停留在這個層面上了。比如說我是個刮大白的師傅，刮大白，颳了一間，又颳了一間，又颳了一間。你問他刮大白是怎麼回事兒，他基本上也說不太清楚，他颳了一輩子。能活，但是活得有點小鬱悶。為啥？因為他刮大白，他就是一直刮下去啊。一直刮下去，那是勞苦啊。他很難開心的。

你每天做同樣的事兒你試試看。今天做，明天做，後天做，天天做。哎呦我的天哪，人一輩子活得這個鬱悶啊。最後，颳了一輩子的大白啊。我想光我單單停留在這個層面，一生就把做人的這件事給糟蹋了。我再說一遍啊，一生停留在勞苦操作當中，就把做人這事兒給糟蹋了，白做了，這一輩子白做人了，就一直幹。

那其實應該怎麼做？一個沒有受過太多教育的人，和受過很多教育有知識的人做事是不一樣的。
你比如說我可能會洗廁所。我洗廁所洗著洗著，我洗出規律來了。我不但掌握了方法，我還抓住了本質，我就瞭解了裡面的本質到底是啥。你說，老師洗廁所還有本質？有啊。人一旦找到了內在的本質，那就開心了。你為什麼不開心？因為一直在勞苦當中。

所以，人一輩子不是學了一個方法，而是學會了思考。其實思考這件事兒，是做人的一個關鍵因素。如果你不會思考，這輩子不白活了嗎？是不是白活了？所以我想解決問題很重要。做工那不過是人家給咱們一個平臺，那是恩典。

華人命定神學其實就是一個抓本質，瞭解事物的本質的神學體系。那怎麼了解的呢？開始建立教會，啥也不知道。幸虧我啥也不知道。如果學了那套傳統的神學體系，好像知道然後又被那套體系汙染了，壞了。就那麼過吧，反正也是一輩子。那幸虧我知道我不知道，所以在建立教會、在實踐當中，碰得鼻青臉腫。哎呀，我說這問題啊層出不窮。

因為我不是一般的小老百姓。能幹、使勁幹，乾得很痛苦，還是繼續幹，然後就以為是為主受苦，其實是沒有了解事物的本質。

在建立教會的過程中，有一點是我最重要的特點，就是我知道我不知道。我知道我不知道，然後我就去探索。哎喲，反覆地去了解《聖經》。實踐牧養，然後在這個事兒上有不斷的突破。這不就創立了華人命定神學？其實華人命定神學是一個牧養的神學。建立教會就建立有神榮耀教會的神學，牧養的神學。

那人享受不享受，喜樂不喜樂，全看本質了。如果你瞭解了本質，你就可以舉一反三。你不瞭解本質，那個東西看起來雜亂無章，然後就很多。我經常看到咱們弟兄姐妹跟我講，老師我的工作可多了。然後拿手比劃一下那個腦袋，好像是腦袋比大象腦袋還大似的，在這手滑了一個大圈兒，哎呀，東西老多了。我說哪有那麼多東西啊？

我說你幹啥的呀，她說，我是教跳舞的。我問，那你呢？她說，我是教彈鋼琴的。我說你這教彈鋼琴的，教啥啊？就那麼幾首曲子教會了他去考，是不是？那跳舞呢？就那麼幾個舞，然後教完了人家去考去。那有啥東西啊？讓我這一說呀，就把人家的專業都給貶低得不行，人家就覺著我瞎說。

其實事實上，如果真抓住了本質，一下子就覺得整個東西透亮了，這東西沒多少啊。所以會做是一回事，會思考是另外一回事，抓住了本質，瞭解了本質，那更是另外一回事。
我不是講嗎，人都得有點哲學。那你沒有哲學其實就是沒有理論指導。那人活得肯定很累。我跟你講人活得累，就是經常在忙啊忙啊忙，然後啥也不知道。然後第二天又忙啊忙啊忙，啥也不知道，瞎忙。那我說的就是叫無頭蒼蠅。我翻譯成英文可不是沒有頭的蒼蠅，叫做沒有頭的雞。但是雞這個字在中國人裡面聽起來太難聽了。Hitler's Chicken。

關鍵是瞭解事物的本質

關鍵是瞭解事物的本質，絕對不是學了一個方法。你賣肉，你慢慢了解賣肉的本質。你如果說是照顧老人，你瞭解照顧老人的本質。如果你是個打掃衛生的，你瞭解打掃衛生的本質。什麼東西都必須瞭解，你瞭解完了你可了不得，關鍵就是這件事。

如果你說你幹得不喜樂，肯定是這事出了問題。為啥？你掌握了方法，你還不瞭解本質，你就覺得活特別多，你就覺得事特別亂，是不是？

那什麼東西是本質呢？就是事物的規律。事物的規律就是指導我們實踐的理論。我們小時候讀的東西是不是都還給老師了，有沒有？從實踐中來到實踐中去，是吧？理論是啥？實踐是啥？咱們學過沒有？哲學嘛，哲學有沒有學過？

沒學過的沒關係啊。咱們當中是有一些東西都學了，但是還給老師了。那東西很有用的啊，但是很多人不知道。所以你問我為什麼我活得挺好。因為我是一個有哲學思想的一個工程師。我就是喜歡抓事物的本質。

能夠指導時間的理論是非常重要的。能夠指導就是好使。這個好使不好使，這才重要呢。聽明白了嗎？如果你用的東西都不好使，什麼指導啊？指導不了。不好使的東西是有問題的呀。你抓住了這本質，你再去指導實踐的時候是很清晰的脈絡。好像是東西很多，但實際上是不多的。

你比如說坐車，你就瞭解坐車的理論。當然，賣車是賣車的理論。坐飛機有坐飛機的理論，工程都有工程的理論，高鐵、高樓，所有這些事兒都必須有理論的指導，是不是啊？所以伴隨著對事物的本質的瞭解才能夠把事情做成啊。你沒有對事物的瞭解，你做不成的啊。聽明白了嗎？

那我們為什麼做得暈暈乎乎的？因為啥也不知道，就知道忙。如果一個人啥也不知道，就知道忙，壞了！我得告訴你，我非常非常不喜歡忙碌。你不要以為我不忙碌，以為我做的事兒少，我不忙碌，那我做的事兒多呀。直到現在，有一些事兒我還親力親為呢。

所以我瞭解事物的本質，你要讓我給你講講我過去這些年，我做這個電腦網絡，我把電腦網絡的本質弄得清清楚楚。很多時候工程師解決不了的問題我能夠解決。為啥？我知道這裡面的貓膩。後來做了管理，對管理我也做了很多的探索。那真的是好，那個知道的東西多，那玩的花樣也多啊。抓住了本質就可以指導實踐，就這麼回事。

我不是死記硬背那種人。那我就在想，做事兒不是最重要的。有的人一直停留在做事兒，這一輩子就跑了一個龍套。所以做事兒幹啥呢？從做事兒中瞭解事物的本質，你就喜樂了。你為什麼不喜樂就這麼回事。我就看那些老師，哎喲，說的不好聽的，做的屁滾尿流的。我說做個老師能做成屁滾尿流的不挺奇怪嗎？是不是？奇怪啊。人就是不想花時間瞭解，這才可惡。

我就想改變你們的生活方式。你說我改不成咋辦，改不成，跟我也沒有什麼太大關係。我也是照樣喜樂。為啥？因為我很清楚，你的改變只有你自己願意才能做。你不願意就像牛不想喝水，給按到槽裡有啥用？沒啥用。所以我想告訴你，你是想喜樂嗎？在工作的崗位上想喜樂嗎？想喜樂，哎呀，誰不想開開心心做工啊？

瞭解事物的本質，你就一定會做事情條理清晰。如果將來有一天老闆問你這個，問你那個，那你回答的都是條理很清晰。為啥？你瞭解這些事物的本質。

那我問你，做老師是做啥呢？好多人不懂，做一輩子老師以為站在講臺，在那嘚不嘚嘚不嘚然後捲包就走。那都是有問題的呀。所以學生學得啥樣的？

感慨，是不是？老師在講臺上是幹這個事兒的嗎？當然我不想講這個教育的問題。我巴不得弟兄姐妹，不要在這人的一生當中，就跑了一個龍套。大家知道什麼叫跑龍套嗎？你知道這個演員騎著馬，然後攝像機在那兒拍著。在那兒騎著馬，那馬往前走，樹往後邊跑，結果人家拍戲的那可厲害了。整一群群眾演員，一人扛著一棵樹跑，那馬根本就沒走。

然後我跟你講，抱著樹跑，看著還有那個好笑，但咱們看的電影你還別說，電影還就是這麼拍出來的，你別看那樹，那馬往前跑。其實是一群群眾演員抱著一棵樹，一人抱著一棵樹往後跑，抱著個樹跑來的。哎呀，你說薪水高不高，那怎麼可能高呢，大街上抓一把來，你來抱著樹跑。所以說，那匹馬要跑，而人在攝像機前要捕捉，這多難啊。聽明白了嗎？攝像機要抓住在奔跑中的馬，這多難拍啊？那騎馬的人啊，上下顛簸的。一步也沒走，光那些跑龍套的跑了啊。聽懂了嗎？所以這一輩子千萬別再跑龍套。

千萬別再跑龍套，開始學會抓住事物的本質。你說我沒上過學，你這不是在那上學的嗎？你說老師我認識的字不多，我講的字都不用認識，都是簡單的字。我跟你講，我講的東西有一個特點，都是很簡單的字，特別粗糙的字。沒有那些聽起來誰也不知道的詞兒。

我媽沒上過幾天學，都聽得懂。她說，兒子，你講的我都能聽得懂。那不是我拽啊。我不拽!我不一整就拽一個大家誰也聽不懂的詞兒,我講的都是大家能聽得懂的詞兒。你別以為這個東西粗俗，這可不是粗俗啊。我講的都是粗俗話。但人家鄧小平的"黑貓白貓"理論多粗俗啊，但就是厲害，是不是啊。

如何瞭解事物的本質一：知道自己不知道

知道自己不知道，這是個態度問題。你知道《聖經》有一句話很有意思啊。讀了神的話就去行，就是個聰明人。為啥？因為一去行，發現不對。
哎呀，這個不對啊。行出來的結果跟《聖經》裡的結果不一樣。那不一樣的是誰錯了？是《聖經》錯了還是你錯了？我猜大部分都是咱們錯了。知道自己不知道這是一個很重要很重要很重要的一個觀念。所以這個傳統的神學，被我說的一無是處。為什麼呢？因為傳統的神學能說不能行。

耶穌說那些法利塞人不就是這麼說的，能說不能行。曾經有一個東西是很要命的，以經解經，大家聽過沒有？你覺得以經解經對嗎？以經解經，那東西要對，耶穌就不用說聽了神的話就去行了。解的就是以經解經，解完了以後就明白了，一試不對。那不對那你解出來的是個啥呢？是不是？行不出來。

所以我說，就是如果做了一個車，車不能跑，你還得擱手推著，那叫手推車，是不是？那如果造了個飛機不能飛，那不叫飛機，是不是？抓了個飛機能飛上去下不來，那叫活棺材啊，那叫能飛的棺材啊。是不是？那不要了命了嗎？你坐嗎？你敢坐啊？我是不坐啊。為什麼不做？一做就掉鏈子。飛機壞了是不是？

所以說，這事兒啊，還得把它行出來。一行就知道自己不知道，這就是問題所在。你比如說，咱們就說這個病得醫治這件事兒，那是咱們行出來的呀。實踐來實踐去，哎呦，好事兒絕對好事兒。是不是？所以說這事兒，都得把它做出來了。

那我怎麼做出來的呢？是一開始就認為自己不知道，我絕對不會說做一個車不會跑，車就這樣的。建了一個教會沒有神的同在，教會就是這樣的。做了一個飛機不能飛，飛機就是這樣的。我就給他一個詞兒，傻了吧唧。是不是？你得傻成啥樣這麼說。

所以說我告訴你，華人命定神學講這個瞭解事物的本質，順便說點這個帶點神學的貨啊。最重要就是行出來，是不是？有一個老師曾經講過一門課，我聽得挺好。你知道他這個人，他是專門教人教課、教做銷售的。他是個銷售人員出身。他有一個朋友就來找他，你說我做這個衣服吧，貨真價實，質量超棒，然後就是賣不出去，那才邪門兒。

他說你定價多少？三百九十九。我問你現在穿三百九十九塊錢衣服的人，是什麼人？大家說說看。後來他說你這個定價不對。為啥呢？因為你這個東西的設計，和整個的材料設計風格，和這個針對的人群對不上。結果他就回去改了這個樣子，也改了牌子，賣1699火爆。

他說那個老師啊，我要請你吃飯。為什麼呢？哎呀，我跟你說完了以後回去，我的東西就賣了。所以說這事兒啊，這定價這東西挺要命啊。你定價不對，是吧？如果你不知道自己不對，你就在那挺著吧。最後就挺屍了，挺成屍體了，我就說這個事兒啊。但你要不要在拼多多上拼一個工程的工具？千萬別去那兒，那拼不了。
所以說這事兒啊，咱們都得知道咱自己不知道。咱們做任何東西，都要知道自己不知道。那我這個人就是喜歡琢磨。我這一輩子最聰明的地方就是，這事兒我還不知道。我幹得費勁我能不知道，是不是？我幹得費勁我鬧心，我能不知道？

那我知道啥呢？就是這個事兒我還沒把握好，掌握不了。你讓我去教人家怎麼做銷售，那是純扯淡。我做不了，我不知道。我幹不了，我沒幹過。是不是啊？但是隻要是我乾的活兒，我一定會把這活兒幹明白，從不知道幹到知道。

像建教會是吧？那我以前在做這個IT的那個最高的職位叫做CIO。那經常處理大量的甲方乙方的合同。我就是甲方，人家是乙方。這合同管理，那是複雜的課題，記住啊，那可不是開玩笑。

然後還有外包的，還有供應商，然後我要認識這外包的本質，我要了解供應商的本質，我要了解合同的本質，我要了解項目管理的本質，如果不知道，老慘了。那後來我整明白了，所以我每天上班下班，不怎麼加班的，雖然我幹很多。為啥我瞭解？有一次我一個同行打給我，他說：“老師你有沒有這個問題啊。”我說我沒有啊，他問：“那你怎麼能沒有呢？你怎麼沒有呢？哎呀，我都幹得焦頭爛額了。”
他內部有內部顧客，外部有供應商，內部的顧客不滿意，外部的供應商不能做。我跟你講，整天開會，跟這個開會，跟那個開會，一開開到晚上十點。那個累得小臉都綠了。那原因在哪兒呢？因為我在做我這個職位之前，我就想這事不能這麼幹哪。他們還那麼幹哪，到現在還那麼幹哪。我說不能這麼幹啊。

他說那問題的本質到底是啥呢？我告訴你，只要是說不清楚的，你就不能外包。記住你要想找一個供應商，你就得把所有的事兒都說清楚。這是個啥，那是個啥。聽明白了嗎？那你如果沒有這個知識，你肯定被欺負。因為合同是人家寫的嘛，是吧？說不清楚的不能外包。

比如說裝修的地磚，十二萬全包。那是什麼地磚呢？給你啥你就收著吧。就是最便宜的地磚，最便宜的地板、最便宜的門。聽明白了嗎？門外面是皮，裡面就是紙盒，就那樣。一百塊錢一個門，五百塊錢一個門，一千塊錢一個門，那能一樣啊？人家都有招啊。所以賣的永遠比買的精。我媽老早就告訴我，賣東西的人老精了，是不是？那我呢，我就不怕麻煩。為啥呢，我不想要麻煩，我就全包了，然後麻煩就不多。是不是啊，為啥？很多東西說不清楚。

我就把我所要做的東西都得說清楚，然後我外包。你給我做成我要的樣子。如果我說不清楚的我不做，聽明白了嗎？人家說你有這個問題，我說我沒這個問題。我把這事兒一句話就把合同管理說得清清楚楚。我不想說，哎呀，我不想麻煩，你們都做吧，做吧。我不想知道，哪有那體力整啊。後來麻煩就多呀。

哪一樣你讓他幹，你稍微改一點，人家就要加錢，再改一點加錢，人家又要再加錢，再改一點，把你臉都加綠了。那天我看我們家隔壁裝修，我去看了一下。我說你這地方有問題，還鬧心呢。十幾萬，十一二萬，十二三萬，十三四萬的合同，一直幹到二十多萬也沒幹完呢。

所以我告訴你啊，像這些供應商一看到我這樣的人，忽悠顧客的到我這兒來，轉身就走。這錢不好賺，不賺了。那真正想幹活的，就說這個顧客好，是吧？他東西都說得清清楚楚，幹完了，我給你錢，你給我貨，完事兒，是吧？這就是問題呀，是不是？

所以我們得知道我們自己不知道，這是一個很基本的態度。那你做出來才算數。是不是啊，問題就在這兒。好使還是不好使啊，就清楚了嘛。所以我跟你講，忽悠的人一到我這兒來，開完一個會，下次不用再找我了，我打電話人也不接了。賺這小子的錢太難了。那可不難嗎？你翫忽悠，那我能讓你忽悠啊，是不是？我花得起這錢，我丟不起這人呢，是不是？你要想翫忽悠，你到我這來就算了吧。

所以怎麼辦？我告訴你，一旦我不知道，我花大量的時間去探索。這就是第四點，如何瞭解事物的本質二，反覆琢磨。

如何瞭解事物的本質二：反覆琢磨

你聽了這反覆琢磨，像是個學術名詞啊？這怎麼好像老百姓似的，但它就是反覆琢磨，別的整了一大堆的聽不懂的名詞，沒用，我這東西就是比較粗俗。但是這知識不粗俗，好使，就得反覆琢磨呀。那怎麼琢磨呢？我告訴你，如果說這是個成熟的行業﹐我把這成熟行業的理論給挖出來。我反覆看啊。有的時候我們看了以後覺著他沒用，原因很簡單，因為它的理論的層次稍微有點抽象，離我們實踐的這個中間還距離很大。就拿《聖經》來說，離我們實踐距離是有相當大的距離。所以我有一個理論，大家聽過沒有啊。

讀經書嘛。經書一下子就讀明白了，那叫經書啊？一下子讀明白，那不叫經書，那叫小說。是不是？像我讀經書，我都讀得可仔細了。我帶你們查《聖經》，查的可仔細了。那一種書叫做經書，一下子是吃不透的。

還有一種東西叫做論。經和論差別很大。什麼叫做論呢？論就是如何把在經書裡說的東西行出來。我給你解釋，《孫子兵法》是一種經書。你要把《孫子兵法》解釋完了以後具體落實在戰爭當中，那個叫做論，就是經書的實踐叫做論，如何實踐經書裡的東西叫做論。但是經書還是很重要的。

我們講的這個銷售，四個P還是很重要的。所以我帶大家講道也好，查經也好，全是論。我這個地位很清楚的。我不像有一些人，他每個主日講道也好，查經也好，他還是停留在經書那上。

那我給大家講，如何瞭解事物的本質二反覆琢磨，琢磨啥，琢磨人家經書說的是啥。是不是？反覆琢磨那經書說的是啥，我說的這是一個成熟的行業。那不成熟的行業怎麼辦？不成熟的行業不多，你所涉獵的行業都基本上是成熟的行業。

我們就得知道這經書是不能直接用，經書是高度概括總結了事物的規律。所以它沒法用。那經過誰呢？經過這些論。寫論的人，把這東西寫出來，然後再讀就好用了。所以大家多讀經書，讀完了就去讀論。為啥我讓你讀《聖經》？為啥我讓你讀完了《聖經》，然後讀我的查經？因為我那個查的是論，經書是高度概括。《黃帝內經》是經書，張仲景寫的《傷寒論》，叫做論，聽明白了嗎？反覆琢磨啥？琢磨把理論重新挖出來。

那早些年間我在做這個網絡，和互聯網，那我幹互聯網那比人家馬雲還早呢。92年就開始整互聯網，那時候的互聯網老粗糙了，很難整，那個年代。整互聯網的時候，資料也不全，東西也不對，要解決那些問題可費勁了。我的天哪，那書跟讀那個什麼天書是的。下班就讀，老闆交給我的問題，我下班我就讀，終於把這個網絡這件事給整明白了。

這個TCP、IP，咱們每個人用的那個網絡的那些通訊協議啊，那個年代哪有現在這麼好，一點就好了，那個年代都沒有這個UI的。探索琢磨，琢磨把理論挖出來，後來有一個理論，叫做OSI 7 layer，我就把OSI 7 layer七個層次琢磨得老透了，這是網絡的基本概念。

現在我覺得那東西很簡單了，所以那個時候是不成熟的行業。不成熟的行業其實在那個時候也有經驗。然後我就把網絡理論搞明白了。所以我想，很多東西需要琢磨。為啥我們不會？因為不會做啊。有的時候會做，把東西整出來了、能跑了，也不知道為什麼能跑。

所以有時候我覺得工程師背景的人厲害。所以現在搞科研，你會發現很多科研實驗室在推動什麼？工程背景下的科研。如果搞科研就知道，我曾經參觀過很多美國的實驗室，像IBM、谷歌、思科，還有林肯實驗室。全是工程師的科研，叫做做出來才算數。

這些事兒都是反覆在理論和實踐當中探索。在理論和實踐當中探索，我們在觀察、探索、琢磨。我用琢磨這詞，總也找不著什麼詞能夠取代。我就覺得“琢磨”這詞好。你要問我，我是個喜歡琢磨的人，好幾年前我見到我同學，我同學就說，我這個老同學就愛琢磨。我這一輩子光琢磨事兒來的，不但琢磨事兒還琢磨人，把人也琢磨明白了，那就厲害了，是吧？人性！

所以說，這事都是在現有的理論上不斷延伸，不斷研究。經書叫經典，也要研究論。有的時候我們比較容易停留在表面。為什麼？停留在表面原因很簡單：缺少堅持的性格。你以為我寫的東西都是提筆成章，哪有這回事。你以為我寫《滕王閣序》啊？人家落霞與孤鶩齊飛，寫完了，挺好啊，也就挺好。

那玩兒能幹啥？我也不知道能幹啥。我也不太喜歡這玩意兒。我就覺得工程師真好。研究探索這個過程需要性格，性格的核心就是信心。那你問我缺啥，我到現在為止還缺信心，就是遇到困難需要堅持。

你會發現啊，我們大家都讀過我的這個101課程啊。我的101課程大家知道嗎？我憋了三個月寫出來的。憋得臉紅脖子粗，他們都以為我神經了，從辦公室走出來，轉了一圈又進去了，一會兒又出來了，一會兒又進去了，在幹啥，在琢磨呢。一會兒打開那資料看一看，一會兒怎麼覺得這些東西不行，反正那些現有的課程我也看不上，看不上還看。結果這個101課程我寫的老有性格了。人活出來的關鍵其中就有信心，所以這是性格的訓練，怎麼回事兒呢？就是在琢磨的過程當中訓練人。

那101課程，雖然在那個時候，我已經實踐了很長一段時間，但是缺少理論。你問我會不會把鬼趕出去，會啊？你問我會不會建造人，然後建造人的信心，會啊？但是我總覺得缺點東西。

後來我熬了三個月，把101課程寫出來。熬了六個月，把201課程寫出來。老好了。所以說這事兒我是傳承哪兒呢？我是傳承《聖經》，我把聖經裡頭最關鍵的主軸給它放到我的101課程裡。那是琢磨出來的，那軟件開發，琢磨出來的，牧養是琢磨出來的。到現在我覺得我告訴你啊，我的這個牧養的琢磨還不夠。等我琢磨透了，我一定一定給大家看我的科研成果。這就是了解事物的本質反覆琢磨。

如何瞭解事物的本質三：不斷的實驗

不斷的實驗這東西很厲害，王勃在藤王閣那個地方，喝了一壺酒，暈呼呼的，就寫了《滕王閣序》。但是如果他喝了一壺酒，做一個人工智能的駕駛他寫不出來，他不可能寫出來。聽明白了嗎？他不可能喝了半壺酒就寫了一個軟件，然後跑起來挺好。不斷的實驗，你琢磨出來一個實驗下，琢磨出來實驗一下，我告訴你，有一個東西叫做邏輯，你這個邏輯看上去它合理，邏輯要看上去合理，然後你去實踐。你不斷的實踐過程當中，有的好使，有的不好使。

為啥不好使？不好使因為它不合乎事物的規律。就這麼簡單的道理。那不合乎事物的規律，就是一個抓不住耗子的貓，沒有用。好使得留著，然後你就會發現，你突破了10%了，你突破了20%了，你突破了50%了，就這麼整來的。

你比如說如何講道，如何查經，我跟你講，我都是有方法論的。那為什麼叫有方法論呢？因為我總結出查經的本質是什麼，講道本質是什麼？大家聽出來了沒有，我告訴你查經就是講了一個如何把《聖經》裡的，這一章裡的主題找到，然後基本上圍繞著如何落實。

那圍繞著如何落實，找到了人家作者想要說的，然後我們去落實。我告訴你，神寫的信給我們，寫的《聖經》，沒有 for your information 的，都是for your Action。這是什麼意思？這是為了你的行動，請知悉，供參考。不是這樣的。不是告訴你就讓你知道，是讓你行。是為了你的行動，是讓你去落實的。

所以說當我不斷地實驗，這個好使，那個好使，好使的留著，不好使的繼續探索。結果你知道嗎？效率就不斷地提升，業績也不斷地提升。我告訴你，如果你聽我的這種方法去做，就算你是個賣肉的，你的肉會越賣越好；就算你是個打掃衛生的，你打掃衛生的水平也會越來越高。如果你是個銷售員，你的業績肯定會越來越好。為什麼？因為你不斷地在探索。

我告訴你，探索和尋求是一個很重要的性格。別拍腦袋。我不太喜歡當代基督徒，當代基督徒都以為他們整對了，都覺得他們有真理，覺得我走偏了，很多人都覺得我走偏了。事實呢？事實是我也常常覺得我自己沒整對！所以我要把事情整對。他們常常覺得自己都整對了，其實一直也整不對。

不斷地實驗。所以我跟你講，人家給你一個平臺，公司給你一份工作，你以為你在那做工，給公司做貢獻。不是。公司給你這個平臺是為了讓你有機會去實驗你所琢磨出來的東西。平臺是個恩典啊。是不是？人家不給你平臺你研究啥去？是不是？所以我每一份工作都好好做。做到，啊，原來事情是這樣的！是不是？所以咱們認真地去對待我們所做的事兒，做工是恩典啊。

所以在做實驗的時候，小規模進行，別大規模落實。就像中國搞改革開放，先在深圳是整個試點。如果你像我這麼幹，你還累嗎？不累了。開心嗎？開心了。是不是？那如果你開心了以後，結果怎麼著，你就有靈感去創造新的東西。

人家給你個平臺，你這麼幹，你還覺得累，為啥？老也抓不到本質，老也瞭解不了本質，那從現在開始，照著我所說的去做。你說老師我就是一個打掃衛生的，我說，打掃衛生，咱比劃一下，你也不一定能夠比劃過我。為啥？因為我是個比較愛乾淨的人，我很愛乾淨。所以我的東西我都整理得規規矩矩，闆闆正正。

那如果讓我打掃衛生，這一座樓，有福了。那些死角、堆在那些雜物的地方，我一點一點給它清理，今天清理一點，明天清理一點。我總有一天給它清理的乾乾淨淨，然後再次打掃的時候可快了，再打掃更快了。所以我想這事兒是啥呢？這事兒就是我們能不能有這種精神。那怎麼才能做不斷的實驗啊？在第六點。

如何瞭解事物的本質四：在實踐中不斷的計劃和反思

在實踐中不斷的計劃和反思，有這種習慣的人特別少啊。你有這習慣嗎？你應該沒有這習慣。有的人他不會了解事物的本質，在實踐中不斷的計劃和反思。那這個計劃和反思，有的人說老師我不會反思，因為你沒有去做，你反什麼思，是不是？你比如說我明天我要做一個實驗，今天這事兒，這問題不知道在哪裡，反正就是不對。然後你知道嗎？我明天我要這麼做，我要這麼做，我要這麼做，滿腦子在做計劃，第一點、第二點...

就是有計劃有的時候還經常卡卡斷斷，沒計劃那就徹底完蛋。所以計劃啥？計劃我明天我要怎麼去做這些事兒。做完了以後發現不對，這塊還不對，那塊不對，我昨天想的那個辦法好像無效，回來再反思。

你想你要把事整對的，那要反思很多東西的。所以養成計劃和反思的習慣，那是至關重要的。很多人不會反思無病呻吟。那為啥？因為他也不去落實，他也不去實踐，他也不去琢磨，他也不知道自己不知道。然後就那麼地吧，一輩子跑龍套，綁著一棵樹自己使勁跑。是不是，人可不是這樣的嗎？

那像我這個活法，它不是挺好嗎？是不是，我就喜歡把這些東西教給大家。但是我教的這個主要還是一個框架，雖然有很多具體的例子。但是還是停留在一個框架當中。但我這個框架一旦建好了，你看啊，這個常在勞碌中喜樂，做事中喜樂，很重要啊。人活著不是喜樂嗎？人活著不喜樂，工作不喜樂，不是扯淡了嗎？是不是？怎麼才能喜樂呢？一定要抓住做事的方法。

然後抓住做事的方法以後，就瞭解事物的本質。那瞭解事物的本質之後，我就要在做事中發揮創造力。能發揮創造力那就是創新了。那創新完了呢？然後就在做事中與人交往。這是另外一個層面。是不是？與人交往。你想想看，你要跟人交往的時候，你沒有事談，就像我上次講的，吃了嗎？吃了，喝了嗎？喝了，每天談這些你不煩吶？是不是很煩的。

所以說咱們就開始朝著這個方向走啊。這個具體的，你比如說銷售還有很多東西要做啊。將來我會逐漸的完善這些課程。我雖然不太懂，但是我們當中有明白的人，有在那個行業裡乾的，然後把這些東西一點一點都完善起來。你比如說像有些人很厲害的，你可以研究怎麼做科研，是不是？科研有科研方法，有方法論的。所以這些東西都是很深很深的學問。

我就講了一個框架。那將來在這個地方你們一定會成為一個有知識的人，你們一定會成為一個有創造力的人，你們一定會成為一個不太忙碌但做事有效率的人，不是那種神經兮兮地忙碌。有的人一下子賺錢了，不知道怎麼賺的，賠錢也不知道怎麼賠的。這不是這一輩子不知道咋整，一整就被套牢了。

我想這是我們講的這個課程。其實前面這段時間我找了很多課程，那些課程的都是在操作層面。所以我就想了辦法，我說我不行，我得把這個東西建立一個框架。我看很多那些做人、做事這方面的課。我覺得還是自己來一套吧。

但沒關係，這個版本不好，下一個版本再改進。繼續做科研好嗎？咱們當中的弟兄姐妹，不管你是哪行哪業，就算是你是個公務員，能不能做一個很優秀的公務員，不是坐著坐著把公務員給做黃了；做公務員有的人就把國家給做黃了；有的人在公司裡打工，把人家公司給打黃了，那你多厲害啊。你去哪兒哪兒就黃，咱們要調整我們自己，咱們就在哪兒哪兒興旺，是不是？咱們到哪兒哪兒興旺。

我跟你講，好好悶頭做實事做科研。感慨吧，這才是真正的教育，教育你怎麼做人，怎麼做一個像神一樣的人。好吧，我們的課程就到這兒。願神祝福大家！