引言

剛剛聽大家分享見證，聽到一個很有趣的問題，這個問題是什麼呢？這個也沒有什麼有趣的，聽起來挺悲哀的，人信主比沒有信主更慘了，是很讓人困惑的問題。信了比不信更慘，這個跟我講的主題有關，我有充分的論據可以論證這樣的事情。凡是有這樣問題的弟兄姐妹都要好好聽，答案夾在當中，我不會直接回復你的問題，如果你溜號了沒有聽到，就很可惜！

我今天講單單討神的喜悅，有的人很可愛，問我單單是誰？我這個主題很厲害，這個主題你可以自己定，你不喜歡可以換，比如迦勒討神的喜悅，王番討神的喜悅，或者是某某討神喜悅。單單就是專心討神喜悅；專心是誰？專心就是單單，要非常專一討神的喜悅。

狼吃羊的故事

從前有一個狼吃羊的故事，這個是另一個王番版本的狼吃羊的故事。有一群羊很精明，找啊找啊，找到一圈籬笆，狼吃羊天經地義，羊只能逃命被狼吃。他們要解決這個問題，找了一圈籬笆就躲在裡面，羊很開心終於可以抵擋狼了，結果這群羊隔三差五少一隻。這群羊就開會：“我們這不是有籬笆嗎？怎麼動不動就少一隻呢？如果在大街上被狼吃掉，那不意外，狼吃羊是基本道理。我們找了一個籬笆怎麼還會被狼吃呢？”

他們討論得很激烈，有一些羊害怕得都不敢說話了，有的羊說：狼現在厲害了，會爬牆了。這群羊討論很激烈：狼可以爬怎麼辦？那就在籬笆上放荊棘。最後的結果還是隔三差五丟羊，隔三差五死一個。怎麼老死呢？這樣不行啊，羊群完全蒙了，找不到答案。

後來有一隻小羊說：“我觀察這個事情不太對勁，我們每一次少一隻羊，都是沒有下雨的時候，雨大的時候就不少羊，不下雨的時候沒有事。”這些羊就開始回想，某某羊是在下雨過後不見的，第二個羊好像也是。於是，他們四下尋覓一番，他們建籬笆很遠的東頭，籬笆被沖掉了一個口子之後，下雨的時候沒有羊丟，沒有下雨的時候有羊丟，發現籬笆下面有雨水大概是洪水衝了一個口子，狼不是爬進來的，是順著口子爬進來了。

這故事歸故事，後來把這個洞口一堵，就解決問題了。凡事要找到問題的關鍵，懼怕可以解決問題嗎？不能；隨意地忙碌可以解決問題嗎？也不能，這是隨意折騰；技術能不能解決問題？也不能，這群羊在籬笆上弄荊棘，也沒解決。問題是發現那個洞，跟這群羊命運相關的就是洞。

我們今天要找到問題的關鍵，沒有找到那個洞，這群羊就死翹翹。人也一樣，人活著的關鍵是什麼呢？就是《聖經》，這是人活著的關鍵，是人活著的目標和路線圖，這就是所有問題的核心。我信主這麼多年終於弄明白了，今天我們當中的弟兄姐妹都要好好聽，沒有信主的，你可能聽不進去。信主的人要活得好就要單單討神喜悅，就像一首讚美詩《one way》唱到的，只有‘單單’這條路才可以救我們的命。

我最近在讀一本書，書名叫《輸贏》，裡面有一個很好的觀念，很多銷售員也知道挖掘客戶的需求，但是每一次還是賣不出去。我舉一個例子，也是書中講的，需求這件事要好好揣摩，比如說我是一個賣手機的，有一個客戶來買手機說：“我要一個大屏的手機。”銷售員就把店裡最大屏的給客戶，結果客戶走了。

跟需求相關有幾個條件，第一要具體，要問客戶多大屏的，而不是把最大屏的拿出來。第二，除了這個需求還有沒有其他需求？客戶除了要大屏的，可能還要還要能上天的、能下地的手機，你這個手機沒有這些功能，人家也不要。第三要挖掘大屏的目的，有的客戶買不是給自己用，是給他父親用，眼花看不清楚，你不瞭解清楚，你把最大的給人，人也不買。

我要做一個完整的論述，天天喊口號不行：我要成為萬國萬民的祭司、我要成為萬國萬民的祝福、我要單單討神的喜悅，光說沒有用，滿足不了神的需要。對於基督徒來說，神就是我們的上帝，滿足上帝的需要是我們活得好的關鍵。天天喊口號不會滿足神的喜悅，我們為什麼要討神喜悅？怎麼樣討神喜悅？我們在悟性上要弄明白，第一基督徒活得反而不如不信主的，第二我們既然是基督徒，我們怎麼活好？我們要把這事具體聊聊。

經文

弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。 (《帖撒羅尼迦前書》4:1 )

禱告

主啊，求你開啟我們的眼睛；奉主耶穌的名，我們留心聽你的教訓，謹守遵行你的旨意，單單做討你喜悅的事情。主耶穌，我們所有的決定、盼望，所有的事項都要討你喜悅，求你指教我們如何討你喜悅，在討你喜悅的路上，過去如何信靠你，今天也繼續信靠你討你喜悅，除去矇蔽的眼睛，讓我們的心為你敞開，成為討你喜悅的人。

討神喜悅這件事跟信心有關

第一點，討神喜悅這件事跟信心有關，怎麼說呢？

人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 (《希伯來書》11:6 )

你沒有信心，就不可能得著神的喜悅；你什麼時候沒有信心，就不能得神的喜悅，你什麼時候有信心還不一定能討神喜悅，因為除了要有信心還要有別的，總的來說，沒有信心就不能得到神的喜悅。不信是人類問題根源，我們讀到《創世記》第三章講識別善惡問題的時候，在往前推理一步，問題的關鍵是什麼？是因為夏娃和亞當沒有聽神的話，惹了神的憤怒，吃了識別善惡的樹。不聽神的話在先，人類所有問題的根源都從不信開始，從惹神的憤怒，從神不喜悅人開始的。

後來我發現如果當時神說不許吃識別善惡的樹，也不可以吃生命樹，夏娃吃了生命樹也咒詛，因為神說不讓吃這個，問題是不謹守遵行神的話，就是不信。我們教會出的第一本查經資料《創世記》，主題就叫《不信是問題的根源》。人非有信，就不能得　神的喜悅。神創造萬物，識別善惡樹是神六天創造的，夏娃、蛇也是，這些全部都是在六天創造的，神完成一天的創造，神看都是好的。

為什麼這些都是好的東西，到了第三章之後全都出了問題。蛇、識別善惡樹、亞當、夏娃都出了問題。亞當和夏娃本來不懼怕神的，結果連神都怕了。最後連美好的神都變得不美好了。問題是他們本來是討神的喜悅，神創造他們是為了侍奉神。結果夏娃吃了識別善惡樹，不討神的喜悅。亞當不討神的喜悅，聽了夏娃的話。蛇做了不討神喜悅的事，迷惑了夏娃。結果都是好的蛇、識別善惡樹、亞當、夏娃都變得不好了。

今天如果你覺得活得不好，不管是財務、健康的問題。亞當和夏娃應該是不錯的基督徒，他們是有靈的活人。他們都變得不好了，更何況你和我了。問題出在不討神喜悅開始，沒有聽神的話，違背了神的話，之後就陷入到咒詛當中。這是問題的根源，那我們要不要在這根上屢次的失敗呢？那如果我們在根上屢次失敗，一個基督徒活得不好那不是很正常嗎？如果你不是一個單單討神喜悅的人，你活得不好你賴誰呀？亞當和夏娃都逃不過，更何況你和我，我們今天離神的標準還差的很遠。這就是人為什麼要單單討神的喜悅。

過以神為中心的生活

我們今天看羅得和亞伯拉罕。過以神為中心的生活，和我們生命息息相關，沒有說過以神為中心的宗教生活。因為我們活著的路線圖是一個又一個的判斷和選擇搭起來的。比如說，十點鐘我選擇和大家分享神的話，分享到十一點。那今天十點到十一點，再也不會在我的生命當中出現了。那如果這個時間我選擇幹別的事，我的生命路線圖就會被改寫。

我們生命當中所有的路線圖都是有判斷和選擇決定的。也就是說當一個人做了選擇之後，他的這段時間就這樣了。我們看羅得和亞伯拉罕，一個是以神為中心的選擇，一個是以別的東西為中心的選擇，這兩個選擇會成為他們生命的路線圖，最後，這兩個人會跑到他們各自的終點，成為他們各自的命運。今天你和我也一樣。

我們從羅得和亞伯拉罕離開本族本家看起，雖然聖經當中沒寫為什麼羅得跟著亞伯拉罕出來了，但是透過羅得的所作所為，我做一個大膽的猜測。那個時候的亞伯拉罕已經在本族本家小有名氣，羅得是跟著亞伯拉罕混飯吃的，因為羅得的老爸不在了，羅得需要這個叔叔。亞伯拉罕離開本族本家，那是因為他把神當作生命的中心，因為神呼召他，所以他就離開本族本家，我猜羅得大概不是這樣。我大膽的猜測羅得離了亞伯拉罕真的很難，羅得就一個叔叔，亞伯拉罕離開的時候把全家都帶上了。亞伯拉罕離開那個地方是因為神的呼召，羅得離開那個地方大概就是混口飯。

羅得跟著走是因為要跟著亞伯拉罕混飯吃，亞伯拉罕走是因為神呼召的緣故，這是第一輪的選擇。第二輪的選擇是羅得選擇和亞伯拉罕分家。羅得跟著亞伯拉罕已經混的不錯，那為什麼要和亞伯拉罕分家呢？因為羅得覺得從亞伯拉罕那裡混得差不多了，金銀財寶牛羊已經挺多的了。他跟著亞伯拉罕，但是他說了不算。羊看似是他的，但不是他的，亞伯拉罕說怎樣就是得怎樣。羅得要和亞伯拉罕爭一個地位所有權的問題，所以羅得選擇要走，這是第一個選擇。

第二個選擇就是要去富饒的地方還是貧瘠的地方。一個人一旦開始過上不以神為中心的生活，他的賬是很亂的。很多人都沒有算清這個賬，後來我替亞伯拉罕和羅得算了一筆賬。一個人不以神為中心，那是很愚昧的。羅得為什麼選擇富饒的地方呢？富饒的土地資源多啊，牛羊更多。富饒的地方資源多，但競爭對手也多啊！

我是怎麼發現的呢？後來有兩個天使到羅得的家裡，他們剛進羅得的家裡面，一群人就呼地一下進羅得家裡，要把他的家抄了，要把兩個天使搶走。兩個外來人一進入羅得的家裡，那群人就蜂擁而上。那羅得帶他的女兒到那個地方，會不會經歷同樣的事情？但羅得的兩個女兒一直是處女，那說明羅得付出了極其慘重的代價。我們想象一下在富饒地方，要去打拼，要跟那群人競爭，還要折騰，那得付出多少代價啊？羅得只想著資源充沛，他沒想到那個地方競爭對手也充沛，一千塊錢一千個分啊。

亞伯拉罕選那了個貧瘠的地方，但是一百塊的資源可能幾個人分，而且亞伯拉罕很會訓練下邊的人。羅得呢，肯定沒有亞伯拉罕漲的快。人就笨在這兒，一個人過以神為中心的生活，他單單看重神。神是創造宇宙萬有的神，祂不把所有的可能因素考量到位，為你安排嗎？一個人過除以神為中心的生活，他就是看重財富地位，他就老慘了，因為他只看重財富地位，忽略了很多的因素，羅得就是這麼一個人。羅得過得很辛苦的。他不效法亞伯拉罕，他不過以神為中心的生活，他在乎的是錢和地位，他為此付出了很慘痛的代價，光維護兩個女兒的處女之身得跑多少關係，搭進去多少。而且羅得不像亞伯拉罕會訓練人，亞伯拉罕有318個壯丁，羅得啥也沒有。

如果你是一個以神為中心的人，你單單討神的喜悅，神把所有的事情都替你安排好。但是你這個人專顧你自己，像羅得一樣，神不是他的中心，他的牛羊、財務、地位是他的中心，這樣的人看事情一定不全面，結果羅得非常的辛苦。羅得後面的決定更搞笑，羅得所在的那個地方索多瑪王全被抓走，亞伯拉罕把他們全都救回來。結果羅得又回到索多瑪去了。

我知道羅得在想啥，羅得所有的東西被四個王拿走了，亞伯拉罕又把他所有的東西拿回來了，羅得為什麼不能跟著亞伯拉罕繼續走下去呢？羅得的賬是這麼算的，我的東西被四個王拿走了，我的家眷都被他們管轄，雖然亞伯拉罕救了我，我繼續跟著他，我還得受亞伯拉罕管轄。羅得關心的還是他的所有權問題，他的所有權超越了一切。最後羅得又回到索多瑪，這是羅得一次致命的選擇。

從羅得這次致命的選擇之後，羅得甚至就有了一點點精神問題了，羅得說了這樣的話：

羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們說： “你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。” 他女婿們卻以為他說的是戲言。(《創世記》19:14)

但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。(《創世記》19:16)

羅得已經變得不正常了，他告訴別人要走，但是他自己卻選擇不走。今天在我們這個世代，很多基督徒們信了主後，結果活的更不好了，因為很多人信主後又多了一個宗教的規條。羅得想到自己手中還有很多財富，要保住自己女兒的貞潔，還對神將要毀滅所多瑪的預言半信半疑，最後就得了精神病。凡不單單過以神為中心的其實都是精神病，如果一個人把神看的重點，就不會是精神病，但是如果一邊愛神，一邊愛世界，維持在這種平衡的狀態下，就會很要命。一個單單討神喜悅的人，就不會成為精神病，亞伯拉罕就是這樣的一個人，他按照神的旨意離開本族本家，當他的老婆被抓走的時候，他依然選擇依靠神，討神的喜悅。

亞伯拉罕帶了三百一十八人去救羅得，跟他一起去的還有一群好兄弟，他當時有足夠的實力和能力去救羅得。亞伯拉罕當時評估了一下自己的能力能夠救的了羅得，到後來亞伯拉罕獻上以撒給神，他所做的一切全是討神的喜悅，他就成為了那個世代最富有的人。這個羅得呢？結局非常的悲慘，他到臨終前做了一個致命的決定，跑到山上和女兒亂倫，他如果去找亞伯拉罕，他的生命就會得翻轉，可是最後他還是沒選擇信靠神，這就是羅得的一生，他把錢，家眷還有地位當做自己核心的利益，變成了一個嚴重的精神病患者，包括他的後代也是如此，這些咒詛從哪來的呢？就是從羅得選擇來的，如果一個人過以神為中心的就是亞伯拉罕。

從靈性上和悟性上都要認識到神的旨意

靈性和悟性的層面缺一不可，弟兄姐妹們的屬靈成長都和這兩樣東西息息相關。通過我的服侍得到這樣的一些經驗，最近我服侍一位姐妹，我和她聊關於神的話，我剛坐下來，我的腰就開始很痛，我當時只能強忍著，後來實在忍不住了，我說我們當中有沒有人有腰痛，結果真的有。我在幫助這個姐妹解決財務的問題，我說：“你的問題和腰有關。”我剛說完這句話，我的腰立馬就好了，我就告訴這位姐妹的牧者，讓牧者幫助這個姐妹解決腰部的問題，然後這個姐妹開始拿到很多面試的機會，到這個禮拜一就可以工作了，不會再像之前沒有存款的狀況。

這個靈是很重要的部分，我們要不斷地的訓練自己的悟性。當神訓練亞當夏娃的時候，神讓他們治理全地，如果一個人的悟性不行就領受不到神的旨意。就好比一輛車雖然有靈性：油和馬達，但是你不給它明確的方向，就沒有用了。人也是一樣，在靈性方向知道神的旨意，也要有神的啟示走對的方向。

聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。(《羅馬書》 8:16)

神的靈與我們的心同在，我們要在悟性上了解神的心意是什麼，你要了解神需要的是什麼，跑錯方向是神是不喜悅的，不能光有悟性，沒有靈性，也不能光有靈性，沒有悟性。所以靈性和悟性是關鍵，後來我把這些東西都整明白了，要有靈性的同時也要訓練自己的悟性。人為什麼要工作？就是要訓練悟性。然後再回來讀神的話，就可以領悟出來，所以靈性和悟性缺一不可。

為什麼當一些人開始動手後就開始釋放了？那是因為禱告是夠了，但是悟性卻不夠，動手是在鍛鍊他們的悟性，然後再回來讀神的話，這個人的狀態開始變得越來越好。大家不要放棄任何訓練悟性的機會，比如做手工，只要能訓練自己悟性的事情都可以去做，要開始不斷地的晉升。我們從過去屬靈爭戰的服侍，慢慢變成心思意念的服侍，現在我們的教會所做的就是屬靈爭戰和心思意念的服侍，把人從轄制當中釋放出來。需要解決靈性上問題的就用屬靈的辦法，悟性上面的問題就要訓練悟性，要在這兩個方面上面訓練妥當，我們需要把每個弟兄姐妹們訓練成像亞伯拉罕的人。

總結

無論如何你都要做一個單單討神喜悅的人，我們回到開頭分享的故事，羊找到問題的關鍵是狼所逼迫的。咱們不也是一樣嗎？弟兄姐妹,是不是？你跟我、我們大家剛開始認識神的時候，我們那個時候討神喜悅是被逼無奈，不是嗎？是魔鬼把我們逼到不得不找到一個辦法才有出路，所以我們是被逼著討神的喜悅。我們就算是被逼著討神的喜悅，我們做這樣事情的時候，神的恩典依然夠我們用，我們過去被逼到那個份上，然後我們決定做一個討神喜悅的人，今天沒有那個份了，沒有那個狼了，沒有那個鬼了，難道我們反而變得懈怠了嗎？

我最近在服侍一些弟兄姐妹，我們最近在探討一些很沉重也很陳舊的話題，雖然東西很陳舊，但是東西很質樸，也是問題的關鍵。就是那個起初的愛心，就是那個起初的信心。我們過去的愛心、信心是因為魔鬼逼的，不得不有這樣的信心，不得不有這樣的愛心，然後討神的喜悅。今天我們日子好了，我們變得富有了，我們也有了兩把刷子了可以趕鬼了，我們也認識神的話了，我們對神的話也有知識了，但是我們在討神喜悅的心智上，從單單變得不那麼單單了，從一個簡單地討神喜悅變成複雜的討神的喜悅了。討神的喜悅不再成為我們生命的主軸，討神的喜悅成為了我們生命當中的一部分，難道我們今天不應該悔改嗎？

過去我們真的要感謝魔鬼，讓我們被逼無奈要單單討神的喜悅，今天沒有那種事情了，難道我們就不需要單單討神的喜悅了嗎？我過去服侍了一個抑鬱症的小孩，我真的非常地感恩，他現在可以正常讀書上學了。我想我需要挑戰他，我需要挑戰這個孩子和孩子的媽媽，你因為你的孩子認識了神，因神的緣故你的孩子得著了醫治，難道孩子得著醫治之後，那個單單就變成別樣的事情了嗎？

那個孩子開始讀書了，我都說了讀書沒有那麼重要，過去你得抑鬱症的時候都讀不了書了，現在讀書了有必要天天讀嗎？結果說那不行，天天在那上晚自習，聚會的時間全部不知道丟哪裡去了。那個媽媽也一樣，你有時間跑去廣西買房，難道就沒有時間侍奉神了嗎？房子排第一，女兒排第二，神都不知道能不能排第三，你覺得神怎麼看待你們這樣的人呢？

我今天把話題講重一點，我不單提醒我們當中的弟兄姐妹，其實我也是說給我自己聽，我們作為基督徒不光我有這個體驗，我們當中除了我之外，我們所有的弟兄姐妹我相信咱們都有一樣的體驗，我們什麼時候義無反顧單單討神的喜悅，我們什麼時候就活得喜樂，什麼時候就活得健康，我們什麼時候在這樣的心智上有了別樣的心智，就活得糾結痛苦，活得有點精神病。那今天問題來了，我們要不要從這樣的狀況當中做一個選擇？鼓勵我們當中的弟兄姐妹，聽我講的從今天開始轉變還來得及，在根基上重新做一個選擇，做一個單單討神喜悅的人！