【查經】腓利門書 01章 - 在主耶穌基督裡與同工建立聖潔的關係
引言
大家好!在接下來的這段時間裡,我們開始把之前沒有查過的新約《聖經》逐一查完。到現在為止,我們所積累的查經資料非常地豐富,這說明了我們在過去的這些年裡一步一個腳印地往前走。我們把《馬太福音》、《路加福音》、《馬可福音》、《約翰福音》、《使徒行傳》、《提摩太前書》、《提摩太後書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《腓立比書》、《以弗所書》和《歌羅西書》,這些書都查完了。
在所有的查經資料當中,我比較滿意的就是《馬太福音》、《路加福音》、《羅馬書》、《以弗所書》,還有《希伯來書》。舊約《聖經》我們也在努力地查,不久的將來我們就能完成整本《聖經》的查經。這就表露出我們裡面的一種性格:不著急但也不慢,一步一步地查。我以前在查《雅各書》的時候會有一個困擾,就是到底要不要查《彼得前書》和《彼得後書》,我認為還是要查完。《腓利門書》只有一章,這一章的主題就是”在主耶穌基督裡,與同工建立聖潔的關係“。
這一封信的背景
《聖經》上沒有寫腓利門這個人之前發生了什麼事,總之他虧欠了保羅很多人情。一個叫阿尼西母的人是腓利門家裡的奴隸,從腓利門家裡逃出來了。他出來以後沒有身份證,沿著街一直跑,不知道是去到了羅馬,還是在該撒利亞找到了保羅,我猜測應該是保羅在羅馬坐監的過程中找到的。奴隸逃走就好像主人家丟了錢似的,在當時的年代是一種很嚴重的罪行。
阿尼西母從腓利門家裡逃出來的時候,據猜測從腓利門家偷了不少錢。阿尼西母對保羅這個人的印象太深了,他知道保羅很厲害,特別有智慧,還很有辦法。他逃到保羅那以後就開始照顧保羅,此時保羅勸說他回到主人腓利門那裡。如果阿尼西母回到腓利門那裡有可能會被打死,畢竟是好不容易逃出來的,阿尼西母就跟保羅在一起的這一小段時間裡接受了主耶穌。我認為阿尼西母把信主和聖靈充滿是怎麼一回事都整清楚了。從此阿尼西母對活著這件事完全改變了態度,所以保羅寫了這封信讓他帶回去找腓利門,繼續在他主人家裡做奴隸。
保羅為什麼不乾脆幫阿尼西母獲得自由,非得讓他回去找腓利門呢?這是保羅神學體系的完整體現。腓利門家裡可能養了很多的奴隸,不止阿尼西母一個。腓利門也可能是一個生意人,是個大戶人家。這個腓利門怎麼就欠了保羅的人情了呢?保羅寫的這封信裡還提到腓利門在自己家建立了一間教會,另外還有一件很有意思的事,就是在主耶穌基督裡與同工建立聖潔的關係。保羅寫的話是很有水平的,這並不是一般人能夠做到的。我深得保羅的真傳,我說話的風格都跟保羅的很像,因為我是跟他學的。
至於保羅與腓利門之間怎麼開始有這樣的關係,當年保羅又是怎麼認識腓利門的,我們不得而知。但是從《腓利門書》這封信的內容可以得知一件事,大概率是保羅帶著腓利門信主的。當年腓利門應該是遇到了非常艱難的狀況,要麼是生意破產,或者是生命垂危,反正家裡肯定出事了。具體是什麼我們也無從考查,不過可以看得出腓利門跟著保羅信主了。
後來保羅就帶著他、服侍他,結果腓利門身上悲慘的狀況得到了翻轉,很有可能是跟他的生意有關係。保羅的厲害之處就是既能夠服侍政府的官員、生意人和專業人士,也可以服侍打掃衛生的,這是我所佩服的!這樣保羅就與腓利門建立了一個關係,後來這腓利門也挺爭氣,在他自己家裡開了一間教會。
為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太,寫信給我們所親愛的同工腓利門,和妹子亞腓亞,並與我們同當兵的亞基布,以及在你家的教會。(《腓利門書》 1 : 1 - 2)
所以這封信不是平白無故收到《聖經》裡的,是因為這封信要突出在主耶穌基督裡與同工建立聖潔的關係。這既是這封信的背景,也是這封信的主題。
建立人的信心
保羅整封書信的開頭是在建立腓利門的信心,你會發現我整個的牧養風格也是在建立信心,不是把人吼一頓、修理一頓就完了。我所做的一方面是對付人身上的問題和惡習,另外一方面就是建立人的信心。建立人的信心,是我所建立的整個牧養體系的一個關鍵組成部分。腓利門其實是一個小教會的牧師,也是負責人。
腓利門這個牧師是使徒保羅所立的,也就是說使徒保羅是在他上面的權柄。這封信講的是保羅與同工腓利門之間有這種聖潔、健康的關係,而這個關係一定是建立在信心上。如果你要想牧養的話,在這個牧養過程當中一定是個建立信心的過程。那要怎麼建立信心呢?保羅說禱告的時候常提到腓利門,常為腓利門感謝神,聽起來挺舒服的。
我禱告的時候提到你,常為你感謝我的神,因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心(或作“因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心、有信心”)。願你與人所同有的信心顯出功效,使人知道你們各樣善事都是為基督做的。兄弟啊,我為你的愛心大有快樂,大得安慰,因眾聖徒的心從你得了暢快。(《腓利門書》 1 : 4 - 7)
建立人的信心在牧養上是非常重要的,為什麼很多人到我這來被服侍?因為我服侍的果效好,我會建造人的信心。要想服侍有果效,一定得建立被牧養人的信心。一旦你建立了信心,他就舒服了。早些年間就有一些弟兄姐妹跟我建立了比較私密的一對一關係。現在不一樣了,需要被牧養的人越來越多,如果大家都和我建立私密關係的話,我實在是忙不過來。有人問:為什麼跟你說完話後心裡舒服了?原因是因為我會說話!我不會說別的話,我只會說建立信心的話。很多人就覺得跟我說著說著心裡就舒暢了,因為他們的信心被建立起來了。
如果不會建立人的信心,一味地打壓,就肯定不是一個好牧者。有的牧者表面上好像要求挺高,實際上是在逼著人識別善惡。其實逼著人對他識別善惡也挺好,因為小牧者的職分就是逼著人識別善惡,把人裡面的東西顯露出來,這叫配搭。小牧者們一聽,瞬間就明白了:老師做好人,唱白臉,我們小牧者唱黑臉。這可不是白臉、黑臉的問題,是關乎建立人的信心。哪怕你不會,我還是巴不得你會,當然如果能不逼著人識別善惡,把人身上的問題給解決了也很好。
我跟我同工的關係很微妙,他們就喜歡跟我識別善惡。我都說他們沒有資格跟我識別善惡,但是他們還是要識別善惡。我既是他們識別善惡的對象,同時還要牧養他們,這扣實在是太難解了。但是我有招,一方面可以解開這個扣,雖然我是他們識別善惡的對象,但是說著說著,他們就覺得自己沒理了,這是牧養的訓練。
到目前為止,我覺得我們在牧養的技能上還有很大的提升空間。但是比起一般人,或者一般的教會,我們的牧養絕對是厲害,因為我們會建立信心。咱們的關係為什麼會建立得比較穩固,因為我會建造你的信心,而不是把你一拳給幹趴下,然後踏上億萬只腳。我是一拳給你打起來,再建立你的信心,這關係多好!所以有的人跟我識別善惡的時候還覺得自己很有理,誰知道跟我聊著聊著就沒理了,反而還覺得好像還欠我似的。我說:你的確是欠我的。因為我會說話,說著說著就讓人覺得是欠我的。大家得知道光建立信心還不夠,我們還得不佔同工的便宜。
不佔同工的便宜
保羅這個人渾身都是寶,當然豬渾身也都是寶,豬肝、豬心、豬腸子都是寶。但是人家保羅不是滿足別人的胃口,吃到肚子裡後來變成了糞便。保羅渾身上下都是價值,會造就人,不佔同工的便宜,在我們讀《聖經》的時候,你有沒有發現撒母耳也從來不佔人的便宜?
撒母耳對以色列眾人說:“你們向我所求的,我已應允了,為你們立了一個王。現在有這王在你們前面行。我已年老發白,我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日,都在你們前面行。我在這裡,你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛,搶過誰的驢,欺負過誰,虐待過誰,從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢?若有,我必償還。”眾人說:“你未曾欺負我們,虐待我們,也未曾從誰手裡受過什麼。”撒母耳對他們說:“你們在我手裡沒有找著什麼,有耶和華和他的受膏者今日為證。”他們說:“願他為證。”(《撒母耳記上》 12 : 1 - 5)
不但撒母耳沒有佔過別人一分錢便宜,摩西、保羅、耶穌也都是如此。做一個牧者,千萬別整天想著占人家的便宜。我很在乎,也很忌諱去占人家的便宜。有人覺得有便宜不佔多傻,其實佔人便宜的才傻。我要跟我的同工建立一種聖潔的關係,之所以我們不佔人的便宜,那是因為我們的好處都是從神來的。
咱們弟兄姐妹說說看,我佔過誰的便宜?誰的便宜我都不佔。你來住我家裡,我不住你家裡就有點見外了。那不是為了佔便宜,更不是花不起酒店的錢,而是真的很想跟你建立一個不見外的關係。家裡人都來了,不住家裡住哪裡呢?可是有的牧師可不是這樣的,整天講的都是想佔點便宜。
為什麼有的人不佔人的便宜?就好像保羅這樣的人。又為什麼有的人非要佔別人的便宜?問題在於這個人身上有沒有本事。保羅這個人渾身是本事,像我這樣的人也真的不差本事,就算是我沒這種本事,現學也學得快。很多人都沒法跟我比,一起做一件事,我幹著幹著就那麼牛了。前段時間我去拜訪以前的老闆,他看我所做的這些事就好奇我哪來的這麼多時間。然而時間上我和他都一樣,他是幾號我也是過幾號。除非他在加拿大,我們東半球、西半球差半天。如果都按照格林威治的時間,他過了一點鐘我也過了一點鐘,比的就是效率。
如果一牧養就想占人家的便宜,大家提起來都帶著鄙視的口氣,嫌棄這人愛占人家便宜,快躲遠點。一開口就要錢,談錢傷感情。咱們華人命定神學厲害到不是誰想奉獻都有資格奉獻的,換做其他某些教會一聽說有人要奉獻,那絕對高興得要死。
我從來不佔人的便宜,那為什麼不佔人家的便宜呢?因為我吃得起的吃,吃不起的不吃;我買得起的買,買不起的不買。你說我一輩子能花多少錢?有的人就是慾壑難填,而我就算出去吃麵也吃最便宜的。前幾天我們去吃包子,他們使勁邀請我吃,結果我就吃兩個包子。一個包子三塊錢,兩個包子六塊錢,再加一碗粥九塊錢。那粥還可以隨便喝,我喝四、五碗粥,加兩個包子肯定夠。
我很喜歡招待人,朋友老遠來了我請他吃海底撈。有人問我海底撈什麼最好吃,我說是免費的蘑菇。吃蘑菇就吃半飽了,剩下的隨便點一點東西就行。這可不是佔便宜,人家商家是故意的,就是為了吸引像我這樣的顧客。粥盛了一碗又一碗,再點兩個包子就飽了。當然一個包子也能吃飽,我的意思就是吃得起的我吃,吃不起的就不吃。吃不起兩頓飯,那我就吃一頓也行,所以我不用占人家的便宜。更何況我有渾身的本事,就算吃,我也不差那碗粥的錢。
我行事為人都按照規矩辦事,也不佔人的便宜,所以不用擔心我找你借錢。如果有人跟你說老師借了錢還不出來,人家催債的都去找他了,這就是個騙子。第一,我花不了幾個錢;第二,我能創造價值,我需要佔人便宜嗎?我不給人家便宜就不錯了,都是人家佔我的便宜。那保羅也不用佔腓利門的便宜,腓利門家裡有很多錢,很多奴隸,保羅家裡連一個也沒有。腓利門的奴隸阿尼西母應該在這裡服侍保羅,可是保羅不想佔腓利門便宜。
我不想占人的便宜,因為佔了便宜之後心裡會難受,不管有多好的機會我都不要。只有保羅這樣的人才能在耶穌基督裡與同工建立健康、聖潔的關係。而且他還說很多事都記在保羅自己的賬上,意思就是如果腓利門不想免掉阿尼西母偷走的錢的話,保羅肯定會替他還上。
他若虧負你,或欠你什麼,都歸在我的賬上,我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說,連你自己也是虧欠於我。(《腓利門書》 1 :18 - 19)
只要記在保羅的賬上,他肯定會還。保羅經手的錢,那數目是很龐大的,而且他真的不差錢。問題就在於人自己有沒有本事,所以人要養成一身的本事才行。千萬不要幹一行,一行不行,那你最後就是每一行都不行。保羅這個人做事樣樣都行,所以後來我就橫下一條心,要訓練咱們當中的牧者,哪怕有一行你也得行。如果不行就行行不行,最要命的就是人這一輩子幹啥啥不行,結果一事無成,所以佔便宜的事千萬別幹!大家聽我分享的時候,你會發現我連家人的便宜都不佔,反而是不斷地給出去。一個擁有神同在的人一定不會差錢,如果神與你同在,那你是一個創意十足的人,渾身都是創造力,你怎麼還會缺錢呢?
建立一個虧欠於我的關係
腓利門也是虧欠保羅,保羅建立的關係不但不佔人便宜,還給人便宜,最後都是人家佔保羅的便宜!別人佔完了便宜後,保羅不是不吱聲,他還要說出來這些人虧欠於他。虧欠於我,這是我們牧養裡面一個很重要的觀念,咱們當中的牧者如果求下面所牧養的人辦事,你們不要給他辦。我再立一條規矩,我不允許咱們當中的牧者求下面的人辦事。如果被牧養的那個人是交通警察,然後牧者的車子被扣了,想打個電話讓他幫忙把車子要回來,我們不幹這事。
做一個牧者千萬不能這麼幹,不能把被牧養的人發展成你賣直銷產品的下線,否則就亂了套了。在教會里面我最看不慣的就是要麼在那賣保險,要麼在那賣傳銷產品。人生病了不是推銷耶穌基督,反而上來就推銷他的保健品。虧欠於我的關係是怎麼建起來的?首先,你得真的給人家恩典;其次,你還得真的告訴人家,讓人家知道他們虧欠你,這樣才能夠牧養起來。
腓利門賺了這麼多錢應該好好地想想,當年要不是因為保羅的話,最後很可能成了阿尼西母的下場。我們不但做了,還得說出來,因為說完了關係就對了,這就叫做同工的關係。比如說,有一天我們的一個同工從外面吃飯回來,我說怎麼沒給我打包一份呢?我只是這麼一說,他就好像欠我東西似的。其實也不需要人家為我打包,我就喜歡這麼說而已。下次人家真的打包給我,我也會一分不差地還給人家。
大家可得知道喜歡佔便宜是個壞習慣,如果你不給人恩典,也不讓人佔你的便宜也是壞習慣。如果傻乎乎地讓人佔了便宜,又不是牧養的關係,那就是被騙了。因為是牧養的關係才建立這樣的關係,如果你在大街上隨便找個人說:你咋不給我打包一份呢?人家不罵你精神病才怪了。所以說大的要服侍小的,我經常讓人家覺得虧欠我,這是牧養過程當中一個很重要的觀念,其實也真的是虧欠。咱們弟兄姐妹要記住千萬別為人還賭債,在教會里面要養成一個建立聖潔的關係的觀念。我不鼓勵大家,別人生意不好了就給錢,還有給吸毒的還毒債,或者還賭債,這些都是不好的。
千萬不要給人家錢,我們不是靠錢建立關係,而是靠培訓把人從咒詛當中帶出來,把人帶到祝福裡。當然你給人家一碗麵吃,這是很正常的。這種關係是服侍的關係,是因著保羅的服侍,腓利門蒙福,使他從一種很悲慘的光景當中翻轉過來了。把人帶到祝福裡,帶到服侍裡,帶到耶穌基督的恩典裡,那不是因著我們的服侍嗎?與人建立這種健康的、聖潔的關係多好!而不是在一起油油膩膩的。所以說保羅寫這話很有意思,你得學保羅。我們給人恩典,但是我們也得說出來。
憑著愛心求同工
你會發現咱們當中講順服講得不多。我們不會說:麻煩你借給我10萬塊錢。我們也不會說:你就聽我的話,你就得這麼幹。
然而像我這有年紀的保羅,現在又是為基督耶穌被囚的,寧可憑著愛心求你,就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母(就是有益處的意思)求你。(《腓利門書》 1 : 9 - 10)
對同工千萬別使用行政權柄,因為使用行政權柄是最糟糕、最爛的解決辦法。你會發現咱們教會講的這個關係,通常很少講順服。不是說我要求你順服,是你願意順服就順服,不願意順服就算了,我是憑著愛心求。
你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。(《腓利門書》 1 : 17)
這是一個上司對下屬說的話,腓利門若以保羅為自己的同伴,收留阿尼西母就像收納保羅本人一樣。不要濫用自己的行政權柄,因為濫用只是吩咐人把事幹了,這都是在關係上給人一種很不舒服的感覺。寧可憑著愛心求同工,就是讓大家不是出於勉強,乃是出於甘心。你要做就做,不做也沒關係,都是出於甘心。所以咱們教會都是這麼整的,我們講的是佩服,而不是順服。一個人如果不佩服他的牧者,怎麼順服?勉強順服而已,然而勉強又有什麼用呢?憑著信心求同工,這是不使用自己的行政權柄。
不見外
見外不是一個好的關係,我不會說我是你的上司,因為我跟你是同伴,是一起在耶穌基督裡建造神榮耀的教會,那不能見外。
此外你還要給我預備住處;因為我盼望藉著你們的禱告,必蒙恩到你們那裡去。(《腓利門書》 1 : 22)
保羅要住腓利門家,腓利門就給他預備住處。不是說不佔人的便宜嗎?其實這不是占人的便宜,而是不見外。不是保羅花不起那幾天酒店的錢,而是因為他們之間是一種很好的關係。比如說,我去到一個地方,我們這個同工的爸媽非常可愛,就讓我住他們家。如果我都到他們家附近了,我還住酒店的話,那能行嗎?我就覺得這關係可好了。有人打字說他家也有地方,我到了肯定也住他家。只不過我身上有些壞習慣,到他家裡就得稍微忍耐一點。
如果一整就見外了,就不知道關係是什麼關係了。我可以舉諸多的例子,人不知道自己跟同工是個什麼樣的關係,一整就見外了。我們一個同工的爸媽來了,我好好地招待。人家要走了我得有點過手禮,就打給我的同工讓他把家裡的地址發給我,我好通過物流把禮物發過去。結果同工還跟我客氣,覺得沒必要。其實這就是見外,搞不清楚關係。
那不是別的,那是一種關係。我跟他的爸媽可能是生分一點,但是他跟我還客氣什麼呢?那是健康的關係,所以別見外,否則關係不就遠了嗎?咱們的弟兄姐妹不會建立關係,你看我建立關係都是把關係拉近,而你建立關係卻把關係給推遠了。
一個服侍神的人千萬別做得像一個神仙或者天使,就差兩個翅膀沒長出來,一整就見外。你跟人家都到了同工的關係,就別見外了。當然了,你不跟我見外,我也不會佔你的便宜,因為咱們是一起在耶穌基督裡同工的人。我們是一群把人活著的這點小屁事都看透了,在地上建立神榮耀的教會,彰顯神的榮耀,那還見什麼外呢?
保羅讓腓利門為他預備住的地方,如果寫信說不出來就打電話,這時候東北話都出來了:給我預備個地方,我不住你家,我住哪?就是這麼個意思。保羅就得住腓利門家裡,趕也趕不出去,就賴上了。誰讓保羅跟腓利門的關係那麼近呢!都到家門口了,還要去住酒店,那不是傻嗎?
做這些事的根基是為耶穌基督做的
願你與人所同有的信心顯出功效,使人知道你們各樣善事都是為基督做的。(《腓利門書》 1 : 6)
如果做這些都是做給耶穌基督的,那就好辦了。誰求你了?我也不求,都是為耶穌基督做的,我也不用欠你人情。大家得知道像保羅這種人就是個寶貝。他住在腓利門家裡,腓利門家裡的生意會好。有機會我到你家裡住一住,你看看是不是這麼回事,身上帶著神榮耀的人可了不得。所以我講了半天,就是說在耶穌基督裡與同工建立聖潔的關係!保羅走到各地都是這樣,身上自然而然地流露著耶穌基督的香氣,那可了不得。
這一章咱們就分享到這,我也不知道有沒有給大家帶來困惑。如果你找《腓利門書》的查經資料,應該找不到我講的這個。我講的是咱們華人命定神學特有的,別人講的那些東西還真不行。當然我說這話有的人會批評我,我不誇自己誰誇呢?我給自己點個贊。
願神祝福大家!
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內容挺好,但是自誇的部分真的讓人覺得有些自戀的感覺