【講道】【神蹟系列】 05:手按病人,病人就必好了!
引言
大家好,現在講一個相當難講的題目,叫做“手按病人,病人就必好了”。問題在哪兒呢?問題就在當我們一說手按病人,病人就必好了,你最先想到的是什麼?最先想到的就是迷信。現在的人崇尚科學,你比如說得了什麼漸凍症,他要用科學解決,能解決得了嗎?沒病的時候,尚且沒有那個體力研究清楚,有病的時候能研究清楚嗎?
所以,神蹟這東西太好了。每一次絕望的時候需要的是神蹟,不是科學解釋,因為環境汙染啊,因為這個因為那個沒有用,要解決問題別解釋問題,神蹟是在人最絕望的時候最有用。當人順風順水,人不需要神蹟;人在倒黴和絕望之中,真的需要神蹟。我覺得無可厚非,這叫做聰明。
有一個神蹟叫做“手按病人,病人就必好了”,這話太好了。我們的神是行神蹟的神,不但主耶穌自己行神蹟,前無古人後無來者,他也把這行神蹟的權柄和能力賜給了我們。哇,真好啊!他能幹,他又讓我們能幹。所以現在講的題目是人生當中最重要的一件事,“手按病人,病人就必好了。”
你說:老師,如果我病了咋辦呢?我們按手。還有人說:老師,你病了咋辦呢?你們按手。手按病人,病人就必好了。人一生當中疾病是個很要命的事兒。不說別的,一個老年痴呆就夠你受的,再加上什麼強直性脊柱炎、漸凍症、憂鬱症、失眠症等等,這些五花八門的病,身體裡哪一個零件壞了都夠你喝一壺的,牙疼不是病,疼起來要人命啊。
說到手按病人,病人就必好了,真的不好相信,真的不容易。你知道最早我們就是從這開始突破的,按了一下沒好就按十下,十下沒好就一百下,哎呦,那個折騰啊,有的按了三個月,哇,終於好了。
我認識一個牧師,這個牧師很有意思,從來不為人按手禱告。你有病,沒關係,那是你的事兒,有醫院,他從來不為病人禱告。後來我就問他,我說:某某牧師,你為啥不為他們禱告呢?他說:不能按手禱告啊,我一按手一禱告,他死了咋辦?他怕被人訛上。
後來他跟我說了實話,他說他年輕做牧師的時候不懂事兒,有一個病人,他按手禱告死了!那是他第一次按手也是最後一次按手。我的天,他挺厲害,一按手禱告就把人按死了,從此以後再也不為人按手禱告。這是神的話,神的話不是立定在天嗎?怎麼一按手人就死了?很困惑。有人說:老師,你怎麼就相信呢?我第一次按,沒有成為最後一次按,神有恩典和憐憫。
人就會說:神啊,為什麼會是這樣?這還不是最要命的,最要命的還有呢。一個牧師趕鬼治病,我的天哪,趕著趕著,他的孩子自殺了,他有一個同工自殺了。你說你的領受會是什麼樣?你會說:神啊,為什麼會是這樣?神啊,有沒有搞錯?我的天哪,我跟你講,過去這些年我見過很多趕鬼的牧師都很慘。後來我就總結:哇,這是個高危行業呀。
還有一個牧師,他老婆的病是我禱告好的。他年輕的時候也是按手為病人禱告,結果後來他自己的孩子兩歲死了,從此以後夫妻倆不再趕鬼為病人禱告,就傳一個沒有能力的福音。那神為什麼會讓事情變成這個樣子呢?我這樣講會不會釋放懼怕?你肯定說:哎呀,這可不是開玩笑。這可真不是開玩笑,你真的要這麼整,你還真得有那份信心。
這種經歷多呀,有一些我都不敢相信。有人說他們那兒,在禱告時有個人的眼睛掉出來了。嚇人吶!我自己也有經歷過,為一個肩膀抬不起來的禱告趕鬼,結果自己的肩膀抬不起來。你說我是相信手按病人病人就必好了,還是相信手按病人,鬼跑我身上來了?我找遍整本《聖經》沒有發現,鬼跑到我身上來的這個邏輯,但這些事卻發生了。
我告訴你我聰明在哪兒,我不會讓我的經歷成為神學;我不會讓我的經歷成為真理;我讓真理仍然是真理。耶穌基督說的話絕對不是謊言!耶穌基督說的話立定在天,必然成就!手按病人,病人就必好了!後來我自己禱告了兩個月,天天在那禱告。我這邏輯簡單,“小樣的,還跑到我身上來了,我整死你。”經過兩個月的爭戰,神仍然是信實的。
後來,什麼肩膀,什麼魚刺卡喉嚨了,什麼腰椎頸椎疼,憂鬱症,哪一個鬼,那都是經過一場惡戰,到現在全都趴下!神的話怎麼說?信的人必有神蹟奇事隨著,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇,若喝了什麼毒物也不受害,手按病人病人就必好了。你相信嗎?我相信。按一次沒好沒關係,我就按十次;十次沒好就按一百次一萬次。挺有性格!
前幾天,我們當中的一個姐妹很有熱心,去為一個非常倒黴的人禱告。她以前教會的那種傳統,哎呦我跟你講,傳統的那個神學體系是非常敗壞的。那個人做生意賠了很多錢,後來又出車禍,身體多處骨折,她就去服侍。其實人家沒讓她去服侍,她就是想去服侍。我可提醒你,手按病人病人就好了,可千萬別到醫院裡去亂按,死了人訛上你就麻煩了。
結果她就開始胃劇痛,我們還得服侍她,胃疼就好了。你說我釋放的是懼怕嗎?不,我釋放的是嚴謹。人得知道事情是怎麼做的,如果把你嚇著了,最好還是嚇著了,免得你去瞎整。靈界的東西是很真實的,要知道這屬靈的爭戰不能馬虎,現在就為大家解開這些謎團。
要知道做牧師是個高危的行業,做基督徒是高危的選擇,你們要謹慎免得入了迷惑,很多問題的根源就是不信。所以主耶穌常常批評他們不信,心裡剛硬。如果主耶穌自己帶的門徒,都批評他們不信,我們離他的門徒八竿子還打不著呢,主耶穌會怎麼說?不信!很困惑啊。
你有沒有發現這事兒?“你信啥?”“我信耶穌。”但是耶穌為什麼說你們不信心裡剛硬?我信,耶穌說我不信,你說這咋整啊?後來耶穌就詮釋了信是咋回事,他說信的人必有神蹟隨著!前四講講了“奉主的名趕鬼”,“說新方言”,“手能拿蛇”,“若喝了什麼毒物也必不受害”。現在講第五講,“手按病人,病人就必好了”。
到現在那些病好的人,不是還欠我一個人情嗎?欠我什麼人情呢?我把神的話讀得明明白白。然後我告訴你,就是憑著這股信心往前走。我也感謝神,我讀《聖經》讀得比很多人認真,我的信心也就是建立在神的話上。“你信啥?”“我信神的話。”神怎樣說我就怎樣行。
所以我告訴你,華人命定神學對《聖經》的認識,那是很先進的。我不管那些現象多麼真實,有人按死了一個人,有人按死好幾個人,我不管,我只相信神的話。只要不是神的話,多少個現象,跟我沒有關係,我是信耶穌的。就用我這股勁兒做基督徒,那也是挺有意義的,我仍然選擇相信神的話,這不難理解。
弟兄姐妹,你知道為啥嗎?有個人做了一輛車不能開,拿手推著走,你做的是手推車。人家開比亞迪、開問界、開智能駕駛的車,他整了一個手推車,然後說:汽車是這樣的。汽車是那樣的嗎?他是不會整,大家聽明白了嗎?
有人造了一個飛機不能飛,說飛機就是這樣的。那還有人造了一個飛機只能飛上去,飛不下來,那飛下來了以後不就成肉餅了嗎?人家的飛機造好了,能飛上去能飛下來,還出意外摔了好多架。他造了一個能飛上去一次,飛下來了就沒事了。就是不會。
什麼東西你不得被訓練嗎?弟兄姐妹理解了嗎?“老師我要服侍,我要為人按手。”我說:祝你好運。你不學習,不知道信的是啥,不知道神的話怎麼說的,一整就瞎整,哎呦我的天哪,愁得慌。你要寫一個程序不能運行是因為你不會寫;你開發了一個人工智能,後來人家一看是人工智障。能說明啥?啥也說明不了。
手按病人,病人死了是按錯了,瞎整,沒有信心,打仗打敗了是不會打,聽明白了嗎?就是一千一萬個現象,如果說是一個錯誤的、不會的,他啥也說明不了。原來是整錯了,啥也說明不了。有的時候我就感慨,信主啥也不知道,那不愁死了嗎?
我們信的神是個嚴謹的神,我們神的話是個嚴謹的話﹗你們要謹守遵行。聽明白了?神的應許絕不廢棄﹗神的話是一個很精密的神學體系﹗可以讓我們昇天的。讓你昇天,然後掉下來做肉餅啊,那能行嗎?。所以這個精密的體系,人要是不謹守遵行,那是很悲哀的事兒。如果人把自己弄錯了的現象當作真理,怎麼能有好的結果呢?
直到現在,仍然有很多迷思摻雜在這個基督教的神學體系裡。我們華人命定神學就是透過謹守遵行神的話,照著神的話去落實,發現好使。如果不好使說明我們整錯了。很多人整錯了,然後問神:神,為什麼會這樣?神說:你整錯了,那能不這樣嗎?
我們一整發現不對,結果跟《聖經》不符。“哦,那我們沒整對。”所以華人命定神學有一句很經典的話就是:我們常常沒整對。你寫個程序運行不了,肯定是有bug的嘛,是不是?所以我告訴你,我們現在對神的認識,僅僅是海水之一滴,九牛之一毛,不要停止,繼續推進,直到神的應許都成就在我們當中。
最早按手一次沒好,我就按一百次,你以為我傻乎乎的按一百次啊?“沒整對啊,那怎麼整對呢?”不是一股蠻勁兒,是不斷地琢磨。一百次沒好就一萬次,一個月沒好就倆月,倆月沒好就三個月,結果神一定賜下啟示。“啊,原來是這麼回事兒。哎呀,原來整的那個不對。”
所以我告訴你,按手鬼跑到我身上,其實不是,實際上那是一場爭戰,幹掉牠直到得勝。按錯了,尋求神的啟示,直到弄對了。信心是信神的話,不是信你的禱告。我給大家提個醒,因為在我們教會之外,華人命定神學影響了很多人,他們都在聽我講,但是我得告訴你,信心是建在神的話上,不是建在你的禱告上。
很多人一天花三個小時、五個小時禱告,好像禱告越多越好,是這麼回事嗎?好像值得推敲。我想要學習認識神,不要停留在很低的層次。什麼成聖、禱告,這都是很低的層次,要不斷地攀登耶和華的山,進雅各神的殿。在這屬靈的高峰上,不斷地攀登,認識神的知識,如同海水充滿海洋。
神要把天國的鑰匙給我們!“鑰匙”這個詞在漢語中,也沒說是一把還是一百把還是一萬把,多大一串鑰匙也沒說,但是英文它是個複數。神要把天國的一大串的鑰匙給我們,每一個鑰匙都可以開一扇門,一扇門背後都是法寶,裡面全是法寶。所以那鑰匙是開真理的門的呀。
為什麼耶穌批評人不信?因為他們信的不是神的話。神的話就好像一座又一座的寶藏,然後你得著了那把鑰匙一開,“啊,明白了。”所以現在我們還是海水之一滴,九牛之一毛。不像那些人“信主啦,得救啦。”然後就傻不拉嘰的就這麼幹,那哪行啊?華人命定神學是一個完整的體系,最厲害的就是不斷的尋求。
信!又簡單又複雜。簡單是因為神的話僅僅是個選擇相信。但是信啥?信神的話,神的話那麼多,咋信呢?信的是哪一句啊?所以千萬別斷章取義,找一段話就在那兒搗鼓。咱們的《102課程》就是醫治釋放的理論基礎,沒有理論基礎,沒有神的話,沒根基那不瞎整嗎?你像當官的,說政府官員的理論水平不行,他幹啥能行,幹啥啥不行。
主耶穌對信心的詮釋太清楚了,信的人必有神蹟隨著,就是奉我的名趕鬼。你趕鬼你不得靠神的話嗎?說新方言那不得了解神的話嗎?手能拿蛇,你不得比蛇更狡猾嗎?你得把蛇幹趴下,若喝了什麼毒物,也必不受害。這咋理解?喝了毒物不受害,手按病人,病人就必好了。主耶穌對信心的詮釋是非常清晰的。
如果你是個信的人,你對神的話有很清晰的根基,我告訴你,趕鬼有趕鬼的神學,說新方言,然後手能拿蛇,這講得多好啊。我們就透過這五講,把主耶穌所說的這個信心給詮釋得勉勉強強啊。你以為我說詮釋的很清楚,哪有?華人命定神學最寶貴的不是醫治釋放,不是禱告病得醫治,最寶貴的是有體系的認識神的話。
我們是個科研機構,我們研究啥?研究神的話,研究神的話怎麼去落實,然後怎麼去實踐我們的信心。我們現在僅僅是個開始,我們仍然要尋求神的話。記住!不能加添什麼,也不能刪減什麼,是完整的體系,這句話很重要。摩西在三千五百年前和老約翰在兩千年前都清清楚楚說了一句話:不能增添什麼也不能刪減什麼。這可是很要命的事兒。
人為什麼整錯了?老往裡頭加不屬於《聖經》的、不在一個體系裡的東西。比如說一個很有名的牧師,他寫的書我曾經讀過。這個牧師說:你按手鬼會跑到你身上。神沒有這麼說呀,那是他們說的。“你身上有破口,所以你不能趕鬼。”這不是神說的,這是他們說的。“你禱告完了,你要潔淨。”《聖經》裡沒有這玩意兒啊,是不是?
他們說:你為病人禱告完了回家要洗頭。耶穌有這麼幹嗎?耶穌整天服侍完了回家洗頭?有去約旦河洗嗎?沒有啊。就是增添了很多這些亂七八糟的東西。有人說洗頭這事兒你要洗三到四次,為啥?你的咒詛三到四代,都什麼亂七八糟的東西?
傳統的神學就更可惡了,說什麼現在科學發展了,不需要神蹟了。科學發展了嗎?醫院擠滿了人。不需要神蹟,倒黴的人不需要神蹟嗎?很可惡。我告訴你很多問題就是因為人不信。都信啥?信他的經歷,然後把他的經歷當成神學寫出來,當成神的話了。你說多可惡!為什麼會這樣加添什麼刪去什麼?因為蛇呀,蛇在神所造的東西當中最狡猾。
所以你要小心,前面說的那些人都是相信了蛇的謊言所導致的,手能拿蛇這一關沒過去,結果被蛇給拿了,這是很危險的。很多人追求名聲,那不是上了巴別塔嗎?傳揚自己的名,貪圖虛名;很多人追求恩膏和能力,卻不知道恩膏是個命定;很多人想在教會當中保住自己的地位,就搞一大堆的政治鬥爭,然後相互轄制。
華人命定神學有一句話,你們記住,那是我發明的。“神不會搞錯,鬼也不會搞錯,就是我們常常搞錯。”像牧師整天在那傳揚過小日子,講來講去還是過小日子,《聖經》是這麼講的嗎?所以弟兄姐妹,要重新調整啊,要知道神的話是怎麼說的。來,我們看《馬可福音》16章14到20節。
經文
後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裡剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說:“你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。
信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇,若喝了什麼毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。”主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。門徒出去,到處宣傳福音,主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們。(《馬可福音》16:14-20)
禱告
神哪,今天就給我們啟示,開啟我們的心竅,讓我們從不信和剛硬裡頭走出來。讓我們知道,在你的裡面,神的應許無論有多少,都是信實的。神啊,願禰的應許都成就在我們身上。就開啟我們的心竅,讓我們知道,手按病人,病人就必好了。這是你的話,你的話立定在天,絕不徒然返回。
神就幫助我們,幫助我們,讓我們的信心建立在你的話語上,讓我們知道你的話語永不廢棄,天地萬物都要廢去,但是你的話永不廢棄。神啊,開啟我們的心竅。讓我們的信心建立在你的話語上,從我們這些迷思當中走出來。奉耶穌基督的名!阿們!
經文背景
這段經文的背景很有意思,耶穌批評他們不信,其實還真是不信。你看耶穌問他們:你們明白了嗎?他們說:我們明白了。耶穌就心裡說:明白啥呀,啥也不知道啊。耶穌說:你們信嗎? 他說:我們信啊。你們信啥啊?啥也不知道。哎呀我的天哪,今天如果我們真的知道就好了。
所以要知道批評門徒不信是合乎邏輯的,因為啥呢?因為他們信的那玩意兒,信的那東西,只是有一個表面:我信耶穌。還有呢,耶穌問:你愛我嗎?彼得說:我愛你。愛啥呀,啥也不知道怎麼愛呀?就是我們對這個同樣的事情的理解,常常跟耶穌整擰巴了,整叉劈了。耶穌說的和我們自己的感受不一樣,這個事兒我很有經歷。
前幾天我批評一個弟兄,其實我教他的多,批評的少。批評完了以後,他心裡很不舒服,積累著就爆發了。為啥呢?因為他對自己的看法,和我對他的看法不一樣,我們倆看法出差別了。差別在哪兒呢?我說他裡頭沒有憐憫的心,他認為他裡面有憐憫的心。你說誰看得比較準呢?他就說:我覺得我有啊?後來我就給他一五一十證明他沒有。
但是在這個地方《聖經》沒有記,我覺得,我們就得猜嘛。耶穌為什麼就說他們不信呢?我告訴你咋回事兒。那些人說“耶穌復活了。”“沒有這事兒。我怎麼就沒見過死人復活呢?人死了怎麼可能復活呢?別瞎說。”“我看見耶穌了。”“幻視幻聽,你最好到精神病院去看看。”有沒有?肯定是這樣。
然後十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信心裡剛硬,因為他們不信那些在他復活以後,看見他的人。他們就咬定了耶穌沒有從死裡復活。我就覺得這是什麼腦子呢?腦子裡灌啥了?他不信,為啥呢?他這輩子沒看見過。我想,我們這一輩子沒看見過的事可多了,那我們沒看見的事這麼多咋辦?
眼瞎的人到我這兒來,我從來沒治過眼瞎的,你說咋整啊?我真的也沒怎麼見過那在教會里頭眼瞎的看見,真的沒有騙你。怎麼辦?《聖經》說有。哎,聖經說有,我真的沒看見過。那是建立在《聖經》說的,是耶穌所行的,還是我所看見的呢?我相信耶穌說的,我就為這些瞎眼的禱告,好多都好了啊。
你說:沒見過就不信,耳聽為虛眼見為實。問題就來了,那不叫做信心。所以當耶穌常常說我們不信時,“哦,這叫做不信哪。”別較勁,“我們信啊,淨瞎說,我們信耶穌,我們不信我們怎麼會跟著你呢?”很有理啊。“我們不信怎麼會來跟你,在這裡聽你說我們還不信?我們信,你不能敗壞我的信心,不能咒詛我,奉耶穌的名棄絕咒詛。”
不是這麼回事兒,耶穌講的和你自己的領受,哪個比較準?耶穌講的比較準。所以說這個趕鬼說新方言,手能拿蛇,若喝了什麼毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。我問你那個時候說新方言了嗎?沒有,但是你如果不信怎麼可能有呢?趕鬼?OK啦,趕過一些了。
所以教會後來整著整著,就把趕鬼整沒了,講方言沒了,手能拿蛇更沒了,然後喝了毒物,那就算了吧,去洗胃去了,手按病人,病人就死了,是不是教會只能幹這個?教會幹這些事可多了。你說建了一個不信的教會,耶穌向他們顯現會說什麼?上來就說:不信啊,心裡剛硬啊。
我們建立教會,是建造耶穌基督的身體,我們傳福音是使天下萬民作主的門徒,這才是關鍵。主耶穌說的“信”字,是信他從死裡復活!因為我相信我的主耶穌已經復活了,我相信在我們的神那裡,所有的應許都會成就在我們身上!我們就在教會中,從手按病人病人差點死了,一直到手按病人到病人好了,這是個信心的旅程!
我告訴你,後來,一步一步憑著信心往前走,結果怎麼樣?始於信,以致於信!門徒的“信”字是他們以為的信,耶穌的“信”字那是真信。讓耶穌基督從死裡復活的能力,彰顯在我們身上!在耶穌基督的這個字典裡頭沒有不可能。我們就是從一開始憑著信心瞎整,整著整著就“啊!明白了。”再整著整著又明白了。
所以有那麼一點的信心,心裡頭柔軟,我告訴你,那可就厲害了。信的人必得救,不信的必被定罪。能理解嗎?信的人,信而受洗的必然得救,得救就是病得醫治了,很多問題得到解決。不信的必被定罪,不信的人給人按手,不信的領受人家的按手,那不是悲劇了嗎?所以弟兄姐妹開始重新調整。
效法主耶穌的按手
我研究主耶穌,我告訴你可有意思了。主耶穌是按手了還是按啥了呢?那主耶穌按手的花樣可多了,然後也沒有人給我們解釋。你比如主耶穌他醫治啞巴,吐了唾沫,和點泥抹在那個啞巴的舌頭上,啞巴就好了。“啊,主耶穌這麼按手啊。”有一些僵化的人就困惑了,“為什麼主耶穌,非得用唾沫和點泥抹眼睛上,到河裡洗一洗呢?”
沒有為什麼,只有一件事兒,那叫主耶穌的按手。那還有沒按手的呢?有人來摸耶穌的衣裳,那血漏就好了,耶穌基督的能力就從身上流出去了。我就覺得,“主耶穌你說按手,可是這沒按就好了?”那就叫做按手。她就是摸到了耶穌一下,就算摸到了耶穌,那也叫按手。
所以我們今天從僵化的邏輯體系裡頭走出來,不能用僵化的邏輯去看按手。你知道現在人按手,“咔”就往腦袋上一按,“來我為你祝福。”為什麼非得這麼按呢?我得告訴你,我讀了這些東西以後,我說:哇,我的主耶穌好神啊,他是這麼按的呀。那不這麼按不行嗎?為什麼非得吐點唾沫和點泥兒抹著呢?多噁心啊!那他就是這麼幹的。
直到現在,咱也沒這膽兒吐點唾沫和點泥,抹在眼睛上。你說主耶穌見到我的時候會不會說:不信啊!你別說,這個靈活勁兒我是學會了。如果那個時候聖靈啟示我,吐點唾沫和點泥兒,那咱就試試,咱就幹。
後來我就發現,耶穌是非常靈活的。比如說有一次我帶人禱告,怎麼禱告都不好,把我累得滿頭大汗,好幾個小時下去了,就是一個腿疼,辛苦。然後我就抱著肩膀兩個手一揣,我說:神啊,這啥玩意兒啊,這麼難整呢?然後神的靈說:按他的足三里。我一按,十秒鐘,禱告一句,奉耶穌基督的名,腿要鬆開!好了。我說:啊,這是什麼啟示?
後來我發現,鬼住在人的穴位裡。原來按手不是像我們說的“咔”就那麼按,那你得知道怎麼按。再後來我媽老年痴呆的時候,不好整。我就總結出來,這手往哪兒按,它不一定是按,還可能是掐呢。這個胳膊內側的肉,大腿內側的肉,鬼住在那兒。
然後有一次,她胸口很呼吸困難,我就發現她胸口的肉拿手一碰巨痛,我就拿手抓住胸口的肉,她嗷嗷叫,鬼就走了。我奉耶穌的名把鬼趕走了,我媽的呼吸就恢復正常了。所以經過這麼多,我的按手有了很多花樣,我按手不像很多人那傻乎乎的,就那麼一個樣子往額頭上一按,我是怎麼按都行。
我們有一個姐妹在沖涼房裡頭滑倒了,一條腿就瘸了,疼啊,禱告也不好。那天我看著她很辛苦從那邊走過來,我突然間,我知道了。我說:你過來過來。我也過去了,她也過來了。我說:把腿放在凳子上,她也不知道我要幹啥,她要知道她就不那麼幹了。我狠吶,“咔”,把大腿內側的肉給抓的嗷嗷叫,說:鬆開,疼痛退下去!十秒鐘好了。
原來按手是有學問的呀,掐也是按。後來我就養成了一個習慣,養成了什麼習慣?尋求神的啟示。因為我對中醫還是有點了解的,穴位這個東西挺有意思,有意思在哪兒呢?鬼住在穴位裡。後來我就覺得中醫是一個很神奇的東西,中醫的穴位、氣血、運行,是一個很神奇的東西。我猜,是神啟示給我們華人的。
耶穌按手,還有一個很有意思的事兒。他在他自己的家鄉,按手在幾個病人身上,那幾個病人得了醫治,其他的不得行什麼神蹟。這個事兒就給我們一個很清晰的啟示,按手是信心的操作。
按手是信心的操作
按手這東西很神奇,人家不讓你按你非得按,他不好使。按手它是個信心的操作!大家琢磨一下,人家不相信,一看是你,拉倒吧。然後手剛伸出來,“上完廁所洗手了沒有?”他沒法操作下去,他是個信心的操作。所以說有信心被按,和有信心去按,這事是很奇妙的事兒,這是個信心的選擇。當一個人對他沒有信心,那是很麻煩的事兒。
有一個我認識的牧師,他說:我告訴你,有個很神奇的事兒,你說是咋回事兒呢?我說:咋的?他說:我到外面去宣教,那神蹟還挺多的,一禱告病就好了。但我在我自己本教會,咋就不好呢?大家知道咋回事兒嗎?他自己教會的人一看,“哎呀,就你那兩下子,快拉倒吧。”人家對他沒有信心。
他到外面,外來的牧師好唸經。一介紹,“某某牧師,老有恩膏了。”信心起來了,這時候他的信心也起來了,因為他裡面相信他到外面去做牧師好唸經。那為啥在本教會他就不好使了呢?因為太熟了,他有哪兩下子人都知道。而且臺上一套臺下一套,臺上講的不是他臺下做的,臺下做的也不是臺上講的,對他沒信心。沒信心,他怎麼可能行呢?
我就感謝神!大家得知道,我身邊的人,他們有問題我禱告都好使啊。為啥?因為我臺上怎麼樣,我臺下就怎麼樣,你跟我近距離接觸怎麼樣,遠距離接觸還那樣,我就是一個人。這個事兒就很有意思,有意思到什麼程度呢?按手的要有信心,被按的也要有信心,這就是關鍵!
建造人的信心是關鍵
信的人必有神蹟隨著,你如果是一個服侍的人,你得有服侍人的信心。我服侍人有幾把刷子,這幾把刷子太重要了。其中第一把刷子就是建造人的信心。有一個人眼要瞎了,醫生說:再過一年你就啥也看不見了。他看到我一臉的絕望。我怎麼辦?我這個人,輕描淡寫就把信息給傳遞出去了。我說:我告訴你個秘密,我為瞎眼的禱告,都看見了。
但是後面那句話我沒說,“你是第一個。”為啥呢?他一聽,“我的天哪,今天我終於碰到了一個牧師可以為瞎眼的禱告。”結果他的信心就起來了,一下子就有了盼望了。你別說,禱告完了還真好了。我說:神啊,你太神了!這就是建造人的信心。
但我說的話,是不是百分之百?第一個就給幹成了,百分之百。之前我說我為瞎眼的禱告都好了,那是信心的宣告。也很無奈啊,不是我願意這麼說,我不這麼說不行,建造人的信心很重要。
你知道有的人專門敗壞人的信心,一禱告不好使,想起我怎麼教的,“咋的?我不能為你按手?”完了,把人的信心給徹底地敗壞了。然後禱告不好使,心思意念!有沒有心思意念的問題呢?有。但其實信心才是關鍵,別找一大堆的藉口。我這個人不太喜歡找太多的藉口,必得醫治!。
我告訴你,來我這的必得醫治,今天必得,明天必得,後天必得,必得了大半年了,“老師咋還沒好呢?”必得醫治!我們一定可以堅持到得勝!聽了以後心裡可受安慰了。我說:姐妹只要你不放棄,我也不會放棄。當然了你如果提前放棄,我就趕緊拍拍屁股。聽明白了嗎?所以在我的裡面,除了信心還是信心,除了相信還是相信。
因為我們的神滿有恩典,滿有憐憫。很些問題,很多時候它不是完全沒有進步。一禱告好了百分之五十,照著這個趨勢下去肯定全好的嘛,為啥?留百分之五十給你做功課呀;有的禱告好了百分之八十,剩下百分之二十給你做功課呀。我就覺得我們的神真好啊,一下子就好了,結果又回去愛世界去了,你說這不是麻煩了嗎?等再回來的時候就嗝屁了。
要建造人的信心!所以千萬別在人家還沒信心的時候,你就在那兒瞎按一通,就把人家的信心按沒了,自己的信心也給按沒了。有沒有?肯定有。而且有的時候你要知道,對方沒有信心你死勁按,你是把那人給摁住了,但是那個手沒按上。為啥呢?我告訴你永遠記住,按手,是大的給小的按。人家不接納你,你非得給人家按手,肯定不合乎《聖經》。
所以我就有一個得天獨厚的條件,我講道查經,人家聽完了以後,就很想找我禱告,他有信心。所以我鼓勵大家,養成建造人信心的習慣。當這個關係還沒有建好,人家也不太接納你。這時候按手是沒有用的。先建立短暫的牧養關係,按手就好使了。
小心蛇的謊言
我們之前講“手能拿蛇”講的啥?講得是對真理認識,講得是識破魔鬼的謊言。那這個蛇釋放了一大堆的謊言,幹啥?敗壞人和人之間的關係,敗壞人和人之間的信心。我們是建造人的信心,魔鬼就是敗壞人的信心。你比如說禱告不好,找一大堆的藉口,就是不能夠持守信心。
弟兄姐妹禱告不好不要怕,持守住信心相信神,神也一定會啟示你,讓你知道應該怎麼把這事整對。你知道這個蛇釋放的謊言,你趕鬼,有的牧師就說:嗨,趕鬼是沒有用的。你聽聽這話,釋放了謊言。“哎呀,趕鬼還會再來的。”那也得趕。
你按手,“哎呀你要小心,按手鬼會跑到你身上來。”“哎呀你不能做醫治釋放,因為你身上還有很多破口。”我身上破口多不多?我身上的破口像篩子,那簡直不是一倆個口那全是口子。問題在哪兒?問題趕鬼是奉耶穌基督的名,手按病人也是奉耶穌基督的名,有口子沒關係。鬼跑到你身上,給你一個感覺,你就相信了?神的話沒有這麼說。
所以弟兄姐妹,開始要從這裡頭走出來。我知道一些牧師常常就掉到這些坑裡,掉到什麼坑裡呢?掉到了不相信神的話。你比如說恩膏,他們就說恩膏有很多能力。那是能力嗎?恩膏可不是能力,恩膏是個命定。在《舊約》裡頭任何一個恩膏,他要做王,恩膏他;他要做大祭司,恩膏他。聽明白了嗎?那是一個任命。
所以就有很多誤區,導致了人在手按病人上,就出了很多的敗壞。教會整一大堆先知,五重職事,胡說八道那是先知嗎?全整這些東西。還有一些教會,那彈琴的突然間頭疼,那先知“咔”一指,“箭是從那邊射來的。”結果那邊那個姐妹嚇得夠嗆,“我也沒幹啥呀,我怎麼就成了射箭的了?”哎呦我的天哪,這教會就整得烏煙瘴氣。
“啊,有巫術,巫術。”“不知道誰在後面扎小人,不知道誰在後面咒詛我。”哎呀我的天哪,你別說,寫那個《末日決戰》的那個作者還真寫了一本《巫術的靈》的這種東西。那是神的話嗎?哎呦我的天哪。所以問題就出了一大堆,就是不相信神掌權。
弟兄姐妹要知道神永遠掌權!神不會搞錯,鬼也不會搞錯,就是我們常常搞錯。我就相信神掌權!我有我的神,我就信靠我的神。後來我發現我的神真的掌權,大有能力大而可畏。所以教會里頭什麼咒詛,什麼巫術,什麼斬斷祖先的魂結,一大堆的這玩意兒,也振振有詞的。但是,《聖經》說,信的人,信神的話。
教會是根基
教會是根基,華人命定神學的教會觀,是非常重要的。整本《聖經》從《創世紀》到《啟示錄》講的就是教會,教會就是主耶穌基督的身體,耶穌基督是教會的頭,教會是耶穌基督的身體,所以耶穌基督的權柄要透過教會彰顯出來。
主耶穌這麼吩咐:你們往普天下去,傳福音使萬民作我的門徒,信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。所以這大使命是讓我們出去建立教會,讓萬有在耶穌基督裡合而為一。然後建立教會,牧養神的百姓,讓神的百姓可以活出神榮耀的樣子。整個《聖經》的主題是建造神榮耀的教會,不是醫治釋放。
你要追求建立神榮耀的教會,牧養神的群羊。這就是為什麼咱們教會跟很多地方不一樣,大家得知道。我知道我到外面去做醫治釋放,肯定好使得多,不是不多,是多得一塌糊塗,但是我的責任,是建立教會,我就悶頭建立咱們自己教會的弟兄姐妹。
有人說:你怎麼沒有國度觀?教會就是國度,教會就是神的國度降臨。我自己的教會不建好,我出去搞國度去?搞什麼國度,也不知道是哪個國。所以目標是建立教會!我基本上可以說我從來不去外面,服侍我教會的弟兄姐妹還整不完呢,我哪有時間整天整外面的。
很多人就覺得這也太沒有神的國度觀念了。神的國降臨,這叫國度觀。聽見了嗎?我不像一些牧師,自己教會的醫治釋放不好好做,整天往外面去做去。為什麼?外來的牧師好唸經,那叫牧養嗎?那不叫牧養。我們教會直到現在,不斷地向前推進,讓弟兄姐妹得著造就。
教會是神的軍隊!教會的得勝就會帶來很多很多醫治釋放的恩典。教會不得勝能幹啥,啥也幹不了,所以千萬要小心。我們傳福音,神與我們同在,神讓神蹟隨著我們,印證我們所傳的道,正是如此。對那些不建造教會,只顧著醫治釋放的東西我們不是很認同。
你問我為什麼不認同,神的心意是教會,醫治釋放只不過是一個牧養的手段而已,所以手按病人,病人就必好了,現在在咱們當中,這句話要成就。阿們!大家聽我前一段講的話,不用害怕,你需要很認真的瞭解信心到底是信啥。願神祝福大家!阿們!