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【查經】民數記 28-29章 - 得勝的關鍵在於討神喜悅

2018-08-31 42,725 民數記 獻祭 態度 討神喜悅 神的精兵 得勝的關鍵 好的習慣

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民数记29章-新年献的祭
  • 1 “七月初一日,你们当有圣会;什么劳碌的工都不可做,是你们当守为吹角的日子。
  • 2 你们要将公牛犊一只,公绵羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只,作为馨香的燔祭献给耶和华。
  • 3 同献的素祭用调油的细面;为一只公牛要献伊法十分之三;为一只公羊要献伊法十分之二;
  • 4 为那七只羊羔,每只要献伊法十分之一。
  • 5 又献一只公山羊作赎罪祭,为你们赎罪。
  • 6 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭,并常献的燔祭与同献的素祭,以及照例同献的奠祭以外,都作为馨香的火祭献给耶和华。”
  • 7 “七月初十日,你们当有圣会;要刻苦己心,什么工都不可做。
  • 8 只要将公牛犊一只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,都要没有残疾的,作为馨香的燔祭献给耶和华。
  • 9 同献的素祭用调油的细面:为一只公牛要献伊法十分之三;为一只公羊要献伊法十分之二;
  • 10 为那七只羊羔,每只要献伊法十分之一。
  • 11 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭,与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
  • 12 “七月十五日,你们当有圣会;什么劳碌的工都不可做,要向耶和华守节七日。
  • 13 又要将公牛犊十三只,公绵羊两只,一岁的公羊羔十四只,都要没有残疾的,用火献给耶和华为馨香的燔祭。
  • 14 同献的素祭用调油的细面;为那十三只公牛,每只要献伊法十分之三;为那两只公羊,每只要献伊法十分之二;
  • 15 为那十四只羊羔,每只要献伊法十分之一。
  • 16 并献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 17 “第二日要献公牛犊十二只,公绵羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 18 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 19 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 20 “第三日要献公牛十一只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 21 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 22 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 23 “第四日要献公牛十只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 24 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 25 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 26 “第五日要献公牛九只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 27 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 28 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 29 “第六日要献公牛八只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 30 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 31 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 32 “第七日要献公牛七只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 33 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 34 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 35 “第八日你们当有严肃会;什么劳碌的工都不可做;
  • 36 只要将公牛一只,公羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭,献给耶和华为馨香的燔祭;
  • 37 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 38 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 39 “这些祭要在你们的节期献给耶和华,都在所许的愿并甘心所献的以外,作为你们的燔祭、素祭、奠祭,和平安祭。”
  • 40 于是,摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。

民數記查經列表

引言

我們讀《聖經》要抓住神的心意,這是非常重要的。整個《民數記》都在講一件事情,就是神要把以色列百姓塑造成神的軍隊,爭戰得勝的才能夠得著應許之地。整個《民數記》實際上是屍橫遍野,不能夠爭戰得勝的和不敢爭戰的,全部都會倒斃在曠野裡。曾經出來的以色列人好像是能爭戰的樣子,但是一旦被訓練就會發現根本不行。

我們回顧到《民數記》,就會發現突然之間就講到獻祭的問題。你以為摩西在寫《民數記》這個部分的時候是拍拍腦袋想起來就寫的嗎?在《民數記》第26章的時候,再一次提到了數點以色列有多少人,其中被數的還包括西羅非哈的女兒們,當女人也願意起來爭戰的時候,神也會把她們數點在內。所以這對我們教會當中,不管是弟兄還是姐妹,都是一種極大的激勵。

到了第27章,摩西就特意寫了關於西羅非哈的女兒們和接替摩西的約書亞,這些人全部是一群爭戰的人,爭戰得勝的才算數,是《民數記》裡一個非常重要的主題

《民數記》第28章和第29章講的是關於獻祭,得勝的關鍵在於神,而我們得勝的關鍵在於討神的喜悅。我們讀《聖經》的時候要有一個習慣,就是去抓住重複的字眼,往往那些不斷地重複的才是關鍵,也是神的心意。並不是因為神或者摩西在寫《聖經》的時候喜歡重複,而是因為這件事情很重要才會重複。

所謂重要的事情說三遍,甚至三十遍也不要緊,最重要的是人到底能不能聽的進去。有的人就說:"老師,你怎麼這麼煩,每次都重複講同樣的事"。其實我這麼去重複地說還不一定落實,那如果我不講的話就麻煩了,所以我們不要走偏了,不要在查《聖經》的時候問:"獻祭要幾頭牛啊,幾隻羊啊,是早上還是晚上"。其實我在讀新約《聖經》的時候,很少看見主耶穌和使徒保羅解釋獻祭的東西,這些東西不是用來解釋的,而是用來謹守遵行的。

獻祭是討神喜悅的最佳方式。 以色列人是信靠神的,神在這個世代讓以色列人復國,在一九六七年的六日戰爭(第三次中東戰爭),周圍的國家集結了所有的軍隊,動用了所有的武力和資源,選擇在以色列人守安息日的時候進攻,眼看周圍的軍隊就要攻破耶路撒冷和周邊的城市,這個時候神使以色列人得勝,以色列的軍兵就開始起來抵抗,過程中發現敵軍的坦克突然間沒油了。得勝之後,他們的將軍來到以色列的哭牆獻祭感謝神,他們很清楚地知道使他們得勝的關鍵是因為神在做工,雖然他們不是信耶穌的,但是仍然是神所揀選的百姓,他們信靠神的方式雖然不一樣,卻仍然能看見神奇妙的作為。爭戰得勝的關鍵在於神,我們一生都要討神的喜悅。

獻祭是神軍隊最重要的關鍵

以色列人在曠野裡逛了很久,眼看就要帶著新一批人進入迦南地,摩西重新跟他們說了一遍關於如何獻祭,獻祭是非常重要的。我們作為基督徒,信靠神的人,是不靠車和馬的,而是單單地信靠耶和華神的靈,不是依靠勢力和才能,乃是依靠神的靈方能成事。

今天我們獻祭是靠著禱告,我們獻祭的方式是全然地獻上自己當做活祭,當我們在靈界裡爭戰的時候,我們就會得勝,今天我們打的是一場屬靈的仗。以色列國和摩押王有過一場戰爭,眼看就要被攻破的時候,摩押王就把他的兒子殺掉了,獻給偶像,結果當時以色列人就大敗,這說明了獻祭這件事不單單是獻祭的問題。

獻祭是一件屬靈的事情,今天我們爭戰的對象不單單只是屬地或者屬人的,乃是和空中掌管幽暗權勢的爭戰。在屬靈世界裡爭戰,就要養成一個習慣:在靈裡得勝才能在這個世上得勝,在靈裡得勝就需要建造神大能的軍隊,當屬靈爭戰的大能軍隊被建立起來,我們在地上就能看見醫治和釋放。

養成獻祭的習慣,做神的精兵

在靈裡得勝,在世上才能得勝。在靈裡得勝,就要建造神大能的軍隊。當神的軍隊被建立起來,我們在地上就能醫治釋放,所以今天教會要養成獻祭的好習慣。教會絕不是一群人在那裡穿著大花褲子,拿著大花扇子,在那裡跳啊,蹦啊。當然,你在那裡跳啊,蹦啊,我們也感謝神。但問題是這獻祭、禱告是靈界裡的爭戰,它是一個屬靈的規律,並不是一個我們屬人的規律。所以弟兄姐妹,我們今天是否認定神,如果你今天是一個認定神的人,神就會使你得勝。

今天我們建造教會,建立一支靠著神爭戰得勝的教會,在我們當中沒有一個不是精兵。我們每一個弟兄姐妹都要開始趕上來,爭取做神的精兵,做神的精兵就要養成獻祭的習慣。這一整章都在講每一天有每一天的獻祭,每一週有每一週的獻祭,每個月有每個月的獻祭,每年還有不同的節日要獻祭。那這麼多獻祭,會不會耽誤工作呢?有的人想:"那能不耽誤工作嗎?"但是,他就弄錯了一個根基性的東西,使我們得勝的乃是神。

獻祭是一個態度的問題

如果你不在凡事上認定耶和華你的神,你沒有辦法做這樣繁瑣的事情。每一天要做這樣的事情,每週要守安息日,一個月還有月朔,一年又有這個節那個節的,除酵節、逾越節、住棚節、贖罪日、七七節,太多了,我們都搞不懂這些是什麼節。一個人如果不認定神,如果你認為你要靠車、靠馬、靠你的肌肉、靠錢財,你不會這樣獻祭的,只有認定神是我們活著的關鍵的人,才能夠這樣獻祭。因為這樣的事情真的很繁瑣,也真的是很麻煩,你說這個獻祭到底是在幹什麼呢?難道我們不獻祭神會餓嗎?其實不是神餓還是不餓,是我們的態度如何。

神透過這麼繁瑣的獻祭,就把信靠他的人和不信靠他的人篩選出來了。在這個獻祭裡面,最重要就是獻祭的態度。獻祭的態度是非常重要的,是跟你裡面的認知有關係,為什麼我們如此的獻祭?為什麼我們如此的擺上和服侍?如此的禱告?花上如此的代價侍奉神呢?因為那是我們裡面的認知,我們在凡事上都認定神,這就是亞伯的獻祭。當我們獻祭的時候,表現出來的是我們做人的態度,做人的態度是我們裡面的價值體系。我們認定什麼我們就會做什麼。人絕對不會做自己認為錯的事,人也不會不做自己認為對的事。

今天是我們做對了呢?還是那些不付代價的人做對了?今天我告訴大家,禮拜天到教會去坐一坐的,什麼用都沒有,你乾脆還不如把時間省下來,該做什麼做什麼。做一個禮拜天的基督徒,沒有什麼用。我所看見和接觸的基督徒當中,這樣的人比比皆是。所以我非常感慨:"人是何等愚昧!"有一位神可以使我們得勝、可以使我們富有、可以醫治我們身上各樣的疾病、可以使我們居上不居下,我們卻不依靠祂。我們就靠著自己的聰明,做各種各樣的事情,這是何等的愚昧?

有些人就說:"看這個牧師,到底可以堅持多久?"我今天可以告訴你,我可以堅持很久。因為我是一個信靠神的人,就算是我不想堅持,神也會使我堅持很久,那是一個態度。我照著神的信心去落實的時候,看見神如何使我得勝。所以弟兄姐妹,你知道嗎?獻祭是一個態度問題

把獻祭的時間分別為聖

我今天跟大家說,我過去二十幾年的基督徒生活,一個禮拜天的主日都沒有落過。今天我們禮拜天跳課的人也多,就算是我們當中不多,那其他的地方也多啊。你信靠神,你裡面是一個怎麼樣的態度呢?你真的信靠神嗎?如果你真的信靠神,這個時間就分別為聖,就用來敬拜神,向神獻祭。工作不是有其他的時間做嗎?其他可以做工的時間多了去了。

那如果你說:"如果我在獻祭的時候,敵人剛好衝過來,怎麼辦呢?"自然有神替你擋,你不用擔心天會塌下來。天塌不下來的,聽明白了嗎?我們信靠神的人,難道神不能夠保守我們嗎?神絕對能夠保守我們。所以我今天給大家傳遞的信心,就是絕不妥協的信心。為什麼二十幾年,我所有的主日從來沒有跳過課呢?不管是誰家死人、誰家生孩子、誰家結婚,跟我沒有太大的關係。這個時間我是分給神,分別為聖的。我鼓勵大家可以效法我,讓我們能夠把應該分別為聖的時間,都分別為聖。

因為這個時間是獻祭的時間,是什麼工都不可做的時間。我們有其它的時間可以做工的、可以參加葬禮、可以參加婚禮啊,有其它的時間可以做其它的事情,是不是?為什麼非要用分別為聖的時間來去參加那些東西呢?今天我們弟兄姐妹要知道,該隱在獻祭的時候,他裡頭沒有一個正確的態度,他不知道人活著需要靠神,他以為他活著需要靠糧食。那依靠糧食的話,獻祭就成了額外的負擔了,服侍神也成了額外的一個負擔。

今天我們弟兄姐妹,如果你認為服侍神是極其繁瑣的,你認為信靠神是一個繁瑣的事情,認為參加主日、參加禱告會是一個繁瑣的事情,其實你不需要做,你可以試一試。照著該隱的方式去做,能做的好嗎?

今天我在一些教會當中,看見很多好人得癌症。前幾天有一個牧師跟我說,他們當中的一去醫院檢查就有一個是癌症病人,那種情況真的不知道哪一天輪到自己。曾經我們當中有一對小夫妻,那個姐妹的媽媽在一間教會,他們的牧師我也認識,然後那個姐妹就跟我說:"怎麼辦啊,我媽媽去的那個教會檢查一個是癌症,檢查一個又是癌症,不曉得我媽媽什麼時候會得癌症。"為什麼會是這樣呢?因為人不認定神,你光以為你主日參加聚會,就是一個得勝的基督徒了嗎?其實,不是這樣的。

今天在我們當中,每一個弟兄姐妹,是否能跟神說:"我要做一個得勝的基督徒!我要擺上正確的態度給神,我不會把殘疾的獻上給神,不是把多餘的獻給神,我要獻的哪怕是時間,都是沒有殘疾的。"大家要開始瞭解,獻祭的態度,決定了你是該隱,還是亞伯。 大家要開始讀《聖經》,一位姐妹和我說,很喜歡我帶查的《以賽亞書》,我們的查經系列,已經出來很多,大家如果喜歡,可以訂購紙質版的。

假冒為善的宰牛,好像殺人,獻羊羔,好像打折狗項,獻供物,好像獻豬血,燒乳香,好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們。因為我呼喚,無人答應;我說話,他們不聽從,反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。(《以賽亞書》66:3-4)

大家看到了嗎?獻祭也是一個態度。我們今天要按照時間、規矩來辦,就像有的人如果不來主日聚會,只是在之後聽上傳網站的,這是態度上的問題,那不是時間上的分別為聖。但是我要說,獻上時間是好的無比的事情,這兩段《聖經》也是啟示人,要按時間、按數目、按規矩獻上,獻祭這是一個態度問題。

你知道嗎?如果一個人要養成一個好的習慣,把時間分別為聖,做一件事,就把這件事做好。不是隨便隨著時間、隨著事情發生發展而變化,不是因為別人這天結婚、那天參加葬禮,就不去禮拜了。有的人工作忙,也成為不去禮拜的原因,但是工作是永遠做不完的,放下手頭的事情,去侍奉神,這是一種態度。

《民數記》這兩章每個段落之後,一直在講:這是在常獻的燔祭和同獻的素祭,並同獻的奠祭以外。這個"以外"是什麼意思?不是說,我今天早晨獻上了燔祭,然後住棚節、逾越節就不需要再獻了,因為額外的也要獻。勸大家不要養成缺斤少兩、偷工減料的習慣,這是態度問題。 所以大家在神的面前,不要偷工減料,神鑑查的是人的心,不要再計較,我今天做了這個、明天做了那個,其實這都是額外的。

每天都有每天的獻祭,到了安息日,也有獻祭,不能因為那是安息日,就用平常的祭取代了;有月朔、月初的獻祭,不能因為月朔那天正好是安息日,就取代了。這些事情一碼是一碼,不能因為每天獻祭就取代月朔、月初的祭。我們的態度,是獻上所有應該獻上的,不能偷工減料,這是一個態度問題。你知道神面對以色列獻祭出問題的時候,怎麼說嗎?

你們又說:'這些事何等煩瑣!'並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢?這是耶和華說的。行詭詐的在群中有公羊,他許願卻用有殘疾的獻給主,這人是可咒詛的;因為我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。(《瑪拉基書》1:13-14)

為什麼這樣說呢?因為行詭詐的人認為獻祭是一件麻煩的事,人的心裡是有一杆秤的,這桿秤是覺得划算的事會做,不划算的他不會做。但是這樣不看重神的人,目光短淺,不知道爭戰得勝是在於神,所以這些人如此獻祭:"把好的留給自己,把糟糕的獻給神。"你說,這樣的人不受咒詛才怪呢!

弟兄姐妹們要知道,在新約聖經的時代,我們要把自己當做活祭,完全獻上給神,從今活著的不再是我,乃是耶穌基督活在我裡面。從今開始我對這個世界已經死了,這個世界對我來說,也已經死了,這樣的人如何爭戰不得勝?有的人問我:"牧師,為什麼你的禱告這麼有果效?"我說:"是因為我定意要成為爭戰得勝的人。"我將自己完全獻給神、服侍神,日日夜夜、年復一年從來不知道疲憊,不是不知道疲憊,就是疲憊了也繼續向前奔跑。有的人說:"你可要保護好自己身體呀!",今天我要說:"保護好你自己身體的最好方式,就是侍奉神!"

今天你一定要改變自己裡面的態度。有一次我接到一個電話,電話裡的姐妹說:"牧師,我今天要禁食禱告。"我聽到電話那頭的聲音很雜亂,問她:"你那邊聲音怎麼很嘈雜呢?"她說:"我在上班。"我說:"你這種做法,算得上節食,但不是禁食禱告。"一邊上班,一邊禁食,這算禁食禱告嗎?這叫做'絕食上班',如果工作上有問題,也是正常的,因為這是態度問題,全家在假期去旅遊很有時間,單獨拿時間禱告,卻沒有時間,這樣的人不是很危險嗎?

今天弟兄姐妹一定要認定神,獻祭的態度是關鍵,態度能夠完全篩選出屬於神的寶貝和不屬於神的。不要因為我說出的剛好是你的親人,就特別在乎。人的路都是自己選擇的,不要以為我說了以後,他們就會怎樣,我不說就不會怎樣。神的話立定在天,聖潔的仍舊聖潔,汙穢的仍舊汙穢,把自己當做活祭獻給神,這是人一生最好的買賣,最聰明的決定。

如果你不知道今天讀到的是最聰明的決定,那你可以試一試,再決定去不去做,弟兄姐妹都要開始從錯誤觀念中走出來。我們要感謝主耶穌基督,為我們獻上自己,替代這一切的獻祭。從今以後我們不再獻牛、獻羊,而是把自己歸為活祭、完全獻上給神,一生侍奉他,一生都用來彰顯神的榮耀,這樣的人怎麼會不蒙祝福呢?

獻祭的態度會養成好的習慣、好的性格

你知道人一生的習慣,有一個問題,就是隨著生活環境改變,就改變所有的計劃、安排,這樣的人通常都是一事無成的人。就拿主日來聚會這件事,今天這個人因為有事,就不來了,明天因為那個事又不來了,不是"來不來"這樣的宗教行為,而是人的認知,這是跟人裡面的性格有關。 弟兄姐妹如果你把所有的事情都看透,好好的信靠神、敬畏神,你會發現任何的事情都不會耽誤。敬拜神必須要有一個專心的態度,就是什麼工都不可做,就是要專心的來獻上,敬拜神的時間是一個完美的時間,所以我們要放下那不重要的事,來單單的敬拜神。

如果人選擇隨著環境走,今天有這個事去了,明天有那個事也分心,就永遠不可能養成得勝的習慣和得勝的性格。所以養成好的習慣、好的性格非常的重要,更何況我們來到神的殿敬拜神。人遇到事情就把重要的事情放下,你將一事無成啊。如果我們不信靠神就不可能靈裡得勝,如果靈裡不得勝我們就不可能活出神的榮耀,要知道我們爭戰得勝乃是靠著神,我們都要養成一種習慣,就是將時間分別為聖歸給我們的神。這樣的侍奉是理所當然的,因為得著好處的是你不是神。我們不能宗教化,宗教化就會變成一個法利賽人,不是神所喜悅的。我們要做討神喜悅的人,養成好的態度、好的習慣、單單的信靠他,行在神的旨意當中。就像《箴言書》裡所說:

你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。不要自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有餘,你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10)

今天弟兄姐妹們,如果你在侍奉神和將時間分別為聖上能有正確的態度,那你不得不蒙神的祝福。

總結

如果凡事認定耶和華你的神,祂就必使你身居天下萬民之上,因為使你爭戰得勝、富有、健康、居上不居下的都是神。如果我們在世上得以認識我們的神,在這世上的時間完完全全的信靠祂,我們不能不活出神的榮耀。只要我們專心信靠耶和華,我們的身體和手所做的都必興盛。我們要緊緊的抓住神,在這世上完成神給我們的使命。願神祝福大家!

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我们读《圣经》要抓住神的心意,这是非常重要的。整个《民数记》都在讲一件事情,就是神要把以色列百姓塑造成神的军队,争战得胜的才能够得着应许之地。整个《民数记》实际上是尸横遍野,不能够争战得胜的和不敢争战的,全部都会倒毙在旷野里。曾经出来的以色列人好像是能争战的样子,但是一旦被训练就会发现根本不行。 我们回顾到《民数记》,就会发现突然之间就讲到献祭的问题。你以为摩西在写《民数记》这个部分的时候是拍拍脑袋想起来就写的吗?在《民数记》第26章的时候,再一次提到了数点以色列有多少人,其中被数的还包括西罗非哈的女儿们,当女人也愿意起来争战的时候,神也会把她们数点在内。所以这对我们教会当中,不管是弟兄还是姐妹,都是一种极大的激励。 到了第27章,摩西就特意写了关于西罗非哈的女儿们和接替摩西的约书亚,这些人全部是一群争战的人,**争战得胜的才算数,是《民数记》里一个非常重要的主题**。

《民数记》第28章和第29章讲的是关于献祭,得胜的关键在于神,而我们得胜的关键在于讨神的喜悦。我们读《圣经》的时候要有一个习惯,就是去抓住重复的字眼,往往那些不断地重复的才是关键,也是神的心意。并不是因为神或者摩西在写《圣经》的时候喜欢重复,而是因为这件事情很重要才会重复。 所谓重要的事情说三遍,甚至三十遍也不要紧,最重要的是人到底能不能听的进去。有的人就说:"老师,你怎么这么烦,每次都重复讲同样的事"。其实我这么去重复地说还不一定落实,那如果我不讲的话就麻烦了,所以我们不要走偏了,不要在查《圣经》的时候问:"献祭要几头牛啊,几只羊啊,是早上还是晚上"。其实我在读新约《圣经》的时候,很少看见主耶稣和使徒保罗解释献祭的东西,这些东西不是用来解释的,而是用来谨守遵行的。 **献祭是讨神喜悦的最佳方式。** 以色列人是信靠神的,神在这个世代让以色列人复国,在一九六七年的六日战争(第三次中东战争),周围的国家集结了所有的军队,动用了所有的武力和资源,选择在以色列人守安息日的时候进攻,眼看周围的军队就要攻破耶路撒冷和周边的城市,这个时候神使以色列人得胜,以色列的军兵就开始起来抵抗,过程中发现敌军的坦克突然间没油了。得胜之后,他们的将军来到以色列的哭墙献祭感谢神,他们很清楚地知道使他们得胜的关键是因为神在做工,虽然他们不是信耶稣的,但是仍然是神所拣选的百姓,他们信靠神的方式虽然不一样,却仍然能看见神奇妙的作为。争战得胜的关键在于神,我们一生都要讨神的喜悦。

以色列人在旷野里逛了很久,眼看就要带着新一批人进入迦南地,摩西重新跟他们说了一遍关于如何献祭,献祭是非常重要的。我们作为基督徒,信靠神的人,是不靠车和马的,而是单单地信靠耶和华神的灵,不是依靠势力和才能,乃是依靠神的灵方能成事。 **今天我们献祭是靠着祷告,我们献祭的方式是全然地献上自己当做活祭,当我们在灵界里争战的时候,我们就会得胜,今天我们打的是一场属灵的仗**。以色列国和摩押王有过一场战争,眼看就要被攻破的时候,摩押王就把他的儿子杀掉了,献给偶像,结果当时以色列人就大败,这说明了献祭这件事不单单是献祭的问题。 献祭是一件属灵的事情,今天我们争战的对象不单单只是属地或者属人的,乃是和空中掌管幽暗权势的争战。在属灵世界里争战,就要养成一个习惯:在灵里得胜才能在这个世上得胜,在灵里得胜就需要建造神大能的军队,当属灵争战的大能军队被建立起来,我们在地上就能看见医治和释放。

在灵里得胜,在世上才能得胜。在灵里得胜,就要建造神大能的军队。当神的军队被建立起来,我们在地上就能医治释放,所以今天教会要养成献祭的好习惯。教会绝不是一群人在那里穿着大花裤子,拿着大花扇子,在那里跳啊,蹦啊。当然,你在那里跳啊,蹦啊,我们也感谢神。但问题是这献祭、祷告是灵界里的争战,它是一个属灵的规律,并不是一个我们属人的规律。所以弟兄姐妹,我们今天是否认定神,如果你今天是一个认定神的人,神就会使你得胜。 今天我们建造教会,建立一支靠着神争战得胜的教会,在我们当中没有一个不是精兵。我们每一个弟兄姐妹都要开始赶上来,争取做神的精兵,做神的精兵就要养成献祭的习惯。这一整章都在讲每一天有每一天的献祭,每一周有每一周的献祭,每个月有每个月的献祭,每年还有不同的节日要献祭。那这么多献祭,会不会耽误工作呢?有的人想:"那能不耽误工作吗?"但是,他就弄错了一个根基性的东西,使我们得胜的乃是神。

如果你不在凡事上认定耶和华你的神,你没有办法做这样繁琐的事情。每一天要做这样的事情,每周要守安息日,一个月还有月朔,一年又有这个节那个节的,除酵节、逾越节、住棚节、赎罪日、七七节,太多了,我们都搞不懂这些是什么节。一个人如果不认定神,如果你认为你要靠车、靠马、靠你的肌肉、靠钱财,你不会这样献祭的,只有认定神是我们活着的关键的人,才能够这样献祭。因为这样的事情真的很繁琐,也真的是很麻烦,你说这个献祭到底是在干什么呢?难道我们不献祭神会饿吗?其实不是神饿还是不饿,是我们的态度如何。 **神透过这么繁琐的献祭,就把信靠他的人和不信靠他的人筛选出来了**。在这个献祭里面,最重要就是献祭的态度。献祭的态度是非常重要的,是跟你里面的认知有关系,为什么我们如此的献祭?为什么我们如此的摆上和服侍?如此的祷告?花上如此的代价侍奉神呢?因为那是我们里面的认知,我们在凡事上都认定神,这就是亚伯的献祭。当我们献祭的时候,表现出来的是我们做人的态度,做人的态度是我们里面的价值体系。我们认定什么我们就会做什么。人绝对不会做自己认为错的事,人也不会不做自己认为对的事。

今天是我们做对了呢?还是那些不付代价的人做对了?今天我告诉大家,礼拜天到教会去坐一坐的,什么用都没有,你干脆还不如把时间省下来,该做什么做什么。做一个礼拜天的基督徒,没有什么用。我所看见和接触的基督徒当中,这样的人比比皆是。所以我非常感慨:"人是何等愚昧!"有一位神可以使我们得胜、可以使我们富有、可以医治我们身上各样的疾病、可以使我们居上不居下,我们却不依靠祂。我们就靠着自己的聪明,做各种各样的事情,这是何等的愚昧? 有些人就说:"看这个牧师,到底可以坚持多久?"我今天可以告诉你,我可以坚持很久。因为我是一个信靠神的人,就算是我不想坚持,神也会使我坚持很久,那是一个态度。我照着神的信心去落实的时候,看见神如何使我得胜。所以弟兄姐妹,你知道吗?**献祭是一个态度问题**。

我今天跟大家说,我过去二十几年的基督徒生活,一个礼拜天的主日都没有落过。今天我们礼拜天跳课的人也多,就算是我们当中不多,那其他的地方也多啊。你信靠神,你里面是一个怎么样的态度呢?你真的信靠神吗?**如果你真的信靠神,这个时间就分别为圣,就用来敬拜神,向神献祭**。工作不是有其他的时间做吗?其他可以做工的时间多了去了。 那如果你说:"如果我在献祭的时候,敌人刚好冲过来,怎么办呢?"自然有神替你挡,你不用担心天会塌下来。天塌不下来的,听明白了吗?我们信靠神的人,难道神不能够保守我们吗?神绝对能够保守我们。所以我今天给大家传递的信心,就是绝不妥协的信心。为什么二十几年,我所有的主日从来没有跳过课呢?不管是谁家死人、谁家生孩子、谁家结婚,跟我没有太大的关系。这个时间我是分给神,分别为圣的。我鼓励大家可以效法我,让我们能够把应该分别为圣的时间,都分别为圣。 因为这个时间是献祭的时间,是什么工都不可做的时间。我们有其它的时间可以做工的、可以参加葬礼、可以参加婚礼啊,有其它的时间可以做其它的事情,是不是?为什么非要用分别为圣的时间来去参加那些东西呢?今天我们弟兄姐妹要知道,该隐在献祭的时候,他里头没有一个正确的态度,他不知道人活着需要靠神,他以为他活着需要靠粮食。那依靠粮食的话,献祭就成了额外的负担了,服侍神也成了额外的一个负担。

今天我们弟兄姐妹,如果你认为服侍神是极其繁琐的,你认为信靠神是一个繁琐的事情,认为参加主日、参加祷告会是一个繁琐的事情,其实你不需要做,你可以试一试。照着该隐的方式去做,能做的好吗? 今天我在一些教会当中,看见很多好人得癌症。前几天有一个牧师跟我说,他们当中的一去医院检查就有一个是癌症病人,那种情况真的不知道哪一天轮到自己。曾经我们当中有一对小夫妻,那个姐妹的妈妈在一间教会,他们的牧师我也认识,然后那个姐妹就跟我说:"怎么办啊,我妈妈去的那个教会检查一个是癌症,检查一个又是癌症,不晓得我妈妈什么时候会得癌症。"为什么会是这样呢?因为人不认定神,你光以为你主日参加聚会,就是一个得胜的基督徒了吗?其实,不是这样的。 今天在我们当中,每一个弟兄姐妹,是否能跟神说:"我要做一个得胜的基督徒!我要摆上正确的态度给神,我不会把残疾的献上给神,不是把多余的献给神,我要献的哪怕是时间,都是没有残疾的。"大家要开始了解,献祭的态度,决定了你是该隐,还是亚伯。 大家要开始读《圣经》,一位姐妹和我说,很喜欢我带查的《以赛亚书》,我们的查经系列,已经出来很多,大家如果喜欢,可以订购纸质版的。

**假冒为善的宰牛,好像杀人,献羊羔,好像打折狗项,献供物,好像献猪血,烧乳香,好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路,心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事,使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤,无人答应;我说话,他们不听从,反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。(《以赛亚书》66:3-4)** 大家看到了吗?献祭也是一个态度。我们今天要按照时间、规矩来办,就像有的人如果不来主日聚会,只是在之后听上传网站的,这是态度上的问题,那不是时间上的分别为圣。但是我要说,献上时间是好的无比的事情,这两段《圣经》也是启示人,要按时间、按数目、按规矩献上,献祭这是一个态度问题。 你知道吗?如果一个人要养成一个好的习惯,把时间分别为圣,做一件事,就把这件事做好。不是随便随着时间、随着事情发生发展而变化,不是因为别人这天结婚、那天参加葬礼,就不去礼拜了。有的人工作忙,也成为不去礼拜的原因,但是工作是永远做不完的,放下手头的事情,去侍奉神,这是一种态度。

《民数记》这两章每个段落之后,一直在讲:**这是在常献的燔祭和同献的素祭,并同献的奠祭以外**。这个"以外"是什么意思?不是说,我今天早晨献上了燔祭,然后住棚节、逾越节就不需要再献了,因为额外的也要献。劝大家不要养成缺斤少两、偷工减料的习惯,这是态度问题。 所以大家在神的面前,不要偷工减料,神鉴查的是人的心,不要再计较,我今天做了这个、明天做了那个,其实这都是额外的。 每天都有每天的献祭,到了安息日,也有献祭,不能因为那是安息日,就用平常的祭取代了;有月朔、月初的献祭,不能因为月朔那天正好是安息日,就取代了。这些事情一码是一码,不能因为每天献祭就取代月朔、月初的祭。我们的态度,是献上所有应该献上的,不能偷工减料,这是一个态度问题。你知道神面对以色列献祭出问题的时候,怎么说吗? **你们又说:'这些事何等烦琐!'并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:13-14)**

为什么这样说呢?因为行诡诈的人认为献祭是一件麻烦的事,人的心里是有一杆秤的,这杆秤是觉得划算的事会做,不划算的他不会做。但是这样不看重神的人,目光短浅,不知道争战得胜是在于神,所以这些人如此献祭:"把好的留给自己,把糟糕的献给神。"你说,这样的人不受咒诅才怪呢! 弟兄姐妹们要知道,在新约圣经的时代,我们要把自己当做活祭,完全献上给神,从今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我里面。从今开始我对这个世界已经死了,这个世界对我来说,也已经死了,这样的人如何争战不得胜?有的人问我:"牧师,为什么你的祷告这么有果效?"我说:"是因为我定意要成为争战得胜的人。"我将自己完全献给神、服侍神,日日夜夜、年复一年从来不知道疲惫,不是不知道疲惫,就是疲惫了也继续向前奔跑。有的人说:"你可要保护好自己身体呀!",今天我要说:"保护好你自己身体的最好方式,就是侍奉神!" 今天你一定要改变自己里面的态度。有一次我接到一个电话,电话里的姐妹说:"牧师,我今天要禁食祷告。"我听到电话那头的声音很杂乱,问她:"你那边声音怎么很嘈杂呢?"她说:"我在上班。"我说:"你这种做法,算得上节食,但不是禁食祷告。"一边上班,一边禁食,这算禁食祷告吗?这叫做'绝食上班',如果工作上有问题,也是正常的,因为这是态度问题,全家在假期去旅游很有时间,单独拿时间祷告,却没有时间,这样的人不是很危险吗?

今天弟兄姐妹一定要认定神,献祭的态度是关键,态度能够完全筛选出属于神的宝贝和不属于神的。不要因为我说出的刚好是你的亲人,就特别在乎。人的路都是自己选择的,不要以为我说了以后,他们就会怎样,我不说就不会怎样。神的话立定在天,圣洁的仍旧圣洁,污秽的仍旧污秽,把自己当做活祭献给神,这是人一生最好的买卖,最聪明的决定。 如果你不知道今天读到的是最聪明的决定,那你可以试一试,再决定去不去做,弟兄姐妹都要开始从错误观念中走出来。我们要感谢主耶稣基督,为我们献上自己,替代这一切的献祭。从今以后我们不再献牛、献羊,而是把自己归为活祭、完全献上给神,一生侍奉他,一生都用来彰显神的荣耀,这样的人怎么会不蒙祝福呢?

你知道人一生的习惯,有一个问题,就是随着生活环境改变,就改变所有的计划、安排,这样的人通常都是一事无成的人。就拿主日来聚会这件事,今天这个人因为有事,就不来了,明天因为那个事又不来了,不是"来不来"这样的宗教行为,而是人的认知,这是跟人里面的性格有关。 弟兄姐妹如果你把所有的事情都看透,好好的信靠神、敬畏神,你会发现任何的事情都不会耽误。敬拜神必须要有一个专心的态度,就是什么工都不可做,就是要专心的来献上,敬拜神的时间是一个完美的时间,所以我们要放下那不重要的事,来单单的敬拜神。 如果人选择随着环境走,今天有这个事去了,明天有那个事也分心,就永远不可能养成得胜的习惯和得胜的性格。所以养成好的习惯、好的性格非常的重要,更何况我们来到神的殿敬拜神。人遇到事情就把重要的事情放下,你将一事无成啊。如果我们不信靠神就不可能灵里得胜,如果灵里不得胜我们就不可能活出神的荣耀,要知道我们争战得胜乃是靠着神,我们都要养成一种习惯,就是将时间分别为圣归给我们的神。这样的侍奉是理所当然的,因为得着好处的是你不是神。我们不能宗教化,宗教化就会变成一个法利赛人,不是神所喜悦的。我们要做讨神喜悦的人,养成好的态度、好的习惯、单单的信靠他,行在神的旨意当中。就像《箴言书》里所说: **你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10)** 今天弟兄姐妹们,如果你在侍奉神和将时间分别为圣上能有正确的态度,那你不得不蒙神的祝福。

如果凡事认定耶和华你的神,祂就必使你身居天下万民之上,因为使你争战得胜、富有、健康、居上不居下的都是神。如果我们在世上得以认识我们的神,在这世上的时间完完全全的信靠祂,我们不能不活出神的荣耀。只要我们专心信靠耶和华,我们的身体和手所做的都必兴盛。我们要紧紧的抓住神,在这世上完成神给我们的使命。愿神祝福大家!
Isabelle
老師我真覺得自己羞愧難當羞恥之極。上帝在我小時候藉著外婆信主帶上我,應該從小好好認識主,結果不懂啊,也不追求真理真道。信上帝跟拜偶像一樣,追求的都是屬世界屬肉體。這麼多年跟曠野的民一樣無知愚昧抱怨嫉妒苦毒憤恨惱怒貪婪反叛悖逆頑梗⋯⋯太多罪了。本應該把最好的自己獻上。如今活成負數的自己,像那聖經的小兒子慘兮兮的回歸。活該就是活該。我的罪和惡常在我面前啊。我是罪人罪大惡極。感謝上帝。