Q1：老師，我的肉體常常感覺想躺著、想刷手機，因為從小到大都順服這種感覺。我做錯了很多事情，也浪費了很多時間，自己也很難受。最近剛開始明白對付肉體，比以前做更多的家務、學習等等，但是這種想躺著刷手機的感覺每天都會有很多次，我該怎麼快點對付掉這種感覺，真正的治死肉體呢？

這問題挺好！其實這種感覺沒啥用。一個人有感覺就有唄，其實我也有，順著還是不順著，那就是咱們說了算了。大家明白我說的意思嗎？人要是老順著那種感覺，你就被轄制。如果你決定不順著那種感覺，我告訴你，你幹完活之後那種享受比刷手機的感覺好多了。你整天在那啥事也不幹，在那刷手機可鬱悶了。誰想鬱悶哪？想一想，我還是別鬱悶了，我還是乾點活，乾點正事。

如果幹事抓不到原理，抓不到本質，幹起來是很鬱悶的。為啥？因為幹得笨哪。人從小不幹活，人就笨的像豬似的。除了吃，除了喝，飯來張口，能不笨的像豬似的嗎？所以哈佛大學做過一個調查，就是不做家務的孩子後來沒出息。慢慢你自己琢磨，而且不做家務的孩子後來都笨，讀到哈佛大學也一樣。為啥？原因很簡單，招鬼！招了鬼以後，就是讀完了那有啥用？沒用！就是人腦子不好使。

為什麼不喜歡幹家務呢？不想祝福人，不想幫助父母解決問題。如果你很想幫父母解決問題，分擔一點家務的話，其實現在的家務真的都談不上家務了，尤其是現在。我小的時候還有劈柴，還有點火，還有拉煤，那可鬧心了。我們都幫著爸爸媽媽幹，幹多幹少是一回事。問題是什麼呢？現在哪還有活？我們家養的那豬，那豬糞都是我整，一整就往外面倒。倒哪？你就別管了，可能倒得不太合乎規矩，那時城市管理也不行。所以我說的意思是這是人應當做的，人不做是不應該的，這是我應該做的。

我們必須在概念上、理論上有一個突破，心裡明明白白那條路是一條招鬼的路，那條路是一條沒有出息的路，那條路是一條難受的路；這條路是一條生命的路，這條路是一條變聰明的路，這條路是一條創造價值的路，這條路是一條跟爸爸媽媽關係健康的路。誰喜歡養一個孩子像養個豬似的，那不鬧心嗎？所以感覺這東西不準，悟性才重要。我們得心裡明白，我們為什麼往敗壞裡走呢？

一個小孩不喜歡學習，最後長大了咋辦？鬧心啊。幹啥啥不行，你說怎麼辦？不太好辦。所以不要做愚昧的人，不要做一個無知的人。為什麼要做一個有知識的人？有知識的人是一個建造的人，是一個創造的人。建造的人，創造的人他不可能缺乏。他不缺乏，他首先可以養活自己，還可以養活很多人。那你愁啥啊？啥也不用愁。而且幹活還享受，多好啊！所以治死肉體得從心裡頭明白，但如果那個鬼一彰顯，你就聯繫你的牧者，靠著聖靈把它趕出去就好了。

Q2：“愚蒙人哪，你們要會悟靈明，我智慧以靈明為居所。”靈明是什麼意思?

智慧是個靈，而且是個明明白白的事。我們常說，你看這個人很精明，很靈活，很有靈性，很機靈，都是這個意思。明就是明白。

Q3：老師，為啥什麼也不讀只讀《聖經》，會成為一個愚昧人呢？請你解釋一下好嗎？我不明白。

人如果一輩子只讀《聖經》那是幹啥呢？做啥啥不成，做啥啥不行，你要幹啥啊？我是說，你建個橋橋塌了，蓋個房子房子倒了，你一事無成就只讀《聖經》，沒有別的知識你幹啥呀？我不知道你幹啥，你總得謀生吧？你不能在那坐吃等死吧？像他們那故事裡講的，烙個大餅中間掏個洞放在脖子上，整天讀《聖經》，餓了就咬一口。等你把那餅咬完了咋辦呢，咬完了等死啊，人沒有知識哪行啊？

給大家舉個《聖經》裡的例子，咱們是不是得效法亞伯拉罕，我問你亞伯拉罕那些年他都在幹啥？他在訓練他們家裡的家丁，那三百一十八個家丁個個都是武林高手。亞伯拉罕家裡頭經營兩千號人，吃啥喝啥？他得牧養羊群。到了以撒年間，以撒挖井。你得會挖井啊，你不會挖井，你哪來的水？等著天上下雨接啊？

今天基督徒這種混亂的狀態我也服氣，為什麼能夠問出這種問題來？因為就是受了很多教導的汙染，那種教導的汙染是非常可惡的汙染，至於是受到什麼派影響，我就不說了。那後來摩西是放羊的，大家知不知道雅各放羊放得最好？那大衛呢？大衛不但放羊放得最好，大衛還建造聖殿呢。大衛是architect，就是一個建築師。

哪有一個是廢物啊？沒有一個是廢物。在《聖經》裡你給我舉出一個來，哪個是廢物？我就覺著很有意思，人就不學這些。你要不要效法耶穌？耶穌以前是木匠，你以為耶穌做木匠做的很爛嗎？做得不爛！他三十歲才開始出來傳道。三十歲之前在家裡坐吃等死？只讀《聖經》那就麻煩了。

所以大家還需要我解釋嗎？不需要我解釋了，我就不解釋了。這不是很直白的事嗎？我問你，就約瑟後來建造糧倉，大家算一算七個豐年，後來又有七個荒年，那糧食要儲存多少年？至少得八年。第一年豐收的糧食到了第八年吃，反正就是糧食至少得儲存八年，那八年糧食長毛了、都發黴了怎麼吃啊？所以約瑟有各種全備的知識，摩西也是學了各種知識，保羅也是學了很多，他織帳篷。我問你，到底整天以祈禱傳道為生好不好啊？整天以祈禱傳道為生的，會把教會都搞黃了。

Q4：老師，聰明人是不是知道，那些對自己有益處，接受訓誨，從心裡覺得這是愛，這是智慧的態度。

說的不錯。智慧人就是知道自己很多東西不知道，而且智慧人的態度非常好。做人其實就是一個態度問題，不能訓，不能說，說錯了就要亮牙齒，就要咬人那不鬧心嗎？傻瓜蛋一個。所以一定要做聰明人，能夠被訓，能夠被斥責，能夠被修理。你要知道，不修理人的教會都敗壞人。

Q5：很多人都是從傳統教會，進到咱們教會的，很多人裡面都識別善惡很嚴重也不順服，裡面的態度一定是有問題的，而這些都是傳統教會的教導，他們屬於無知，這些人屬於褻慢人嗎？這些人我們要服侍他對嗎？要給他們機會對嗎？

要給他們機會。問題是什麼呢？大家知不知道，他為什麼來到咱們當中？他一定是尋求的人。如果不是尋求的人，你來這裡幹嘛來了？來做我老師來了？來教我怎麼建教會來了。有些東西我們服侍不了，不是因為他來到咱們當中，就一定要怎麼著。我給大家舉一個例子，有一次，我帶領查經查《創世記》，那是好些年前的事了。因為我們做外展做得還不錯，有個人他就走進來，渾身貼著那個膏藥，一身的膏藥味。我說你這膏藥是怎回事呢？

他是腎癌患者，骨頭疼。你知道我查《創世記》跟很多人的講法不一樣。講到一半還沒講完的時候，他啪的站起來說：牧師！你這麼講神會咒詛你的！我說：我這麼講怎麼會咒詛呢？我看你已經被咒詛了，你還有資格來講咒詛？我就很感慨，你說我咋服侍？他來教我來了，乾脆我把那個位子讓出來，你來帶查經。別把大家帶成腎癌就不錯了！後來我說，不好意思，下次你就別來了。

所以大家看，我們當中問這種問題的人是不是有問題？如果你來了，你帶的態度是一個褻慢的態度，你要帶著這種態度我們怎麼服侍？你能服侍？我是服侍不了，你要服侍你服侍，我交給你。無知不怕，愚蒙也不怕，但褻慢是一個非常邪惡的態度。還有一次，他要自殺，我好不容易給他整回來了。

有一天，他讀了一本書嘎嘎推門就進來了。啪！拿了一張椅子就坐我前面。我說：你這是啥知識，這是要來教我做牧師來了？他說：牧師！你應該這麼做牧師。好，真的教我來了。看那架勢就是來做老師來了。我說：你怎麼知道這麼做呢？他說：你看我讀了這個書。我說：你做過、試過了沒有？他說沒有。我又說：你做過牧師？他又說沒有。然後我就把他打發了。

有些人服侍得了，有些人服侍不了。你做過啥呢？差點要自殺給你整回來了，自殺未遂啊！那你這是幹啥呢？沒試過？人家書上這麼說，你就這麼認為，書上說的東西多了去了。我心裡想，你試都沒試過，那是啥？他說那是我的意見。哦！原來你是來提意見來的。那你試完了，你再來提意見行不行？你說這怎麼服侍？你要能服侍，我交給你。

Q6：老師，愚妄人是不能說的嗎？用什麼方法能讓他們悟性通透呢？

愚昧、愚蒙、無知都可以教。但是一個人有了一個錯誤的態度，神都拿你沒辦法。神都做不了，神都改變不了。所以人必須知道自己是個人，人也必須知道自己需要神，人還須要知道自己不知道的東西太多，自己還需要去尋求，就是這個態度，很簡單！人如果是個尋求的人，我告訴你，他的悟性就會通。人如果不去尋求，還自以為是，教不了！

所以企業也好，教會也好，找人是找態度，請人是請態度。有一個好的態度，技能不太好，可以訓練。這句話寫在哪兒呢？寫在《人力資源管理》的書裡頭，經典！請人是請態度，態度不好的別請。他除了給你製造麻煩，給企業製造混亂，什麼用都沒有，所以千萬別亂請人。

有一些人，他以為他讀了一個神學，就要來你這工作。不好意思！不要！為啥？學的東西都學錯了，我咋要？就以為神學能怎麼著似的。所以弟兄姊妹一定要知道，招員工招的是態度，當然技能不是說不重要，也是一個其中的因素。如果技能很強，態度很惡劣，最好別要。為什麼？來了會把你的公司給搞垮。

願神祝福大家！