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引言

大家好，我們來讀《撒母耳記上》第二十九章。上一章的主題是“有神同在的大衛和沒有神同在的掃羅”，說到這世上最可悲的事，就是一開始有神的同在，後來又失去了神的同在，這是很要命的一件事。基督徒一旦失去了神的同在就是個悲劇，發生在掃羅身上的事就是喪失了神同在的典型案例。

我之前講過一篇道叫《神立掃羅為王后悔了》，掃羅失去神同在之後的光景是極其悲慘的。大家能否把神的同在看得重一點？因為有神的同在和沒神的同在的情況真的完全不一樣。人有了神的同在，不管在多麼艱難的環境中都會看到神的保守；而沒有神的同在的人，就算是做王也做得很糾結，整天驚慌失措，六神無主，非常的難受。

這章說的是發生在非利士人軍營的事，寫文章不一定都照著時間發展順序來寫，有時候同時發生的兩件事得分開表述。其實《撒母耳記上》二十八章和二十九章都是在講非利士人來攻打掃羅，雖然說的都是同一件事。二十八章講的是掃羅看到非利士人在對面安營紮寨時的反應，二十九章用的是倒敘，講的是非利士人起營攻打掃羅的過程。按照時間順序寫的話，二十九章是在二十八章之前發生的。

二十八章講掃羅面對非利士軍兵的時候驚惶萬狀，他把希望寄託在死掉的撒母耳身上，找交鬼的婦人求問撒母耳。掃羅走到這一步真的是窮途末路，非常的無可奈何。因為神完全不理他了，就算再使勁禱告也沒有用，所以說有神的同在和喪失神的同在簡直就是天壤之別。相比之下，第二十九章講到大衛在困境中有神的同在是何等的寶貴。大家要記住千萬不要喪失了神的同在，因為人痛苦的背後就是鬼，如果人沒有了神的同在，只有鬼的同在是非常可悲的。

可惜人們都不知道，平時看到最多的就是人喪失了神的同在。你可能是個牧區長或者牧師，也可能在管一間教會，但是喪失了神的同在，就如同掃羅一樣。原因就是你看重的東西和神看重的是否一樣？都不用百分之百，只要有百分之十不一樣就慘了。我在研究這件事的過程當中，我還琢磨了以色列人為什麼讀《聖經》讀成了法利賽人，也是因為喪失了神的同在。後來耶穌道成肉身來到世上，法利賽人卻把耶穌釘上了十字架，還言之鑿鑿，毫不懷疑是自己整錯了。

神的同在何等重要

我們來看一個例子，看看神的同在到底能解決什麼問題。其實神的同在不單單能夠解決吃飯或者過日子的問題，而是解決一個人到底要過什麼樣的日子的問題。像掃羅這樣日復一日，年復一年在王位上做了40年，這個時候眼看就要畫上句號了，結果這一場仗沒打多久掃羅就被殺了。同時大衛躲到亞吉那裡，就好像中國人在抗日戰爭期間躲到了日本軍隊裡一樣。當亞吉要帶著人發兵攻打掃羅的時候，他問大衛要不要去。如果你是大衛，這哥時候要不要去呢？

再舉個例子，如果你在日本人手下當一個偽軍，遇到日本人要去打八路軍，你要不要去？實際情況是不敢不去，心裡一想就糾結和難受。別擔心！神的同在就會在這個時候顯出祂的完全。咱們大家得知道，我們人一生常常遇到很艱難的環境，這些艱難的環境沒有一樣是你能控制得了的。人一輩子有神的同在之所以這麼重要，是因為我們常常無可避免地要面對這種一籌莫展的艱難環境。

當初掃羅追殺大衛，大衛眼看抬手就可以把掃羅殺掉的時候卻沒有殺。而現在要跟著亞吉王去打以色列人，去和不去都不是他能選擇的。這個時候還不能面露難色，嘴上還得要說他一定會跟著亞吉把掃羅殺了。神能不能解決這個問題？答案是絕對的，神絕對可以在困境當中拯救我們。而且神奇的是，做著做著就有人出來幫忙了，就算想去人家還不帶你去了。

非利士人出征之前的誓師大會，亞吉把士兵都聚到一起，大家都為即將要打仗而感到熱情高漲，而大衛卻在誓師大會中間卻左右兩難。如果人一生常常遇到這種兩難的事，那真的很需要神的同在。我可以給大家一個警告，不管你是個牧區長還是擔任別的職份，你要小心點，如果你喪失了神的同在，最後落到掃羅的光景，誰也救不了你，即便把過世的撒母耳從地下叫出來也沒用。

所以你到底看重什麼？如果你看重的東西不是神所看重的，那不叫命定。如果你看重的東西是神所厭惡的，那就悲劇了！人要對神有敬畏心，很多問題都會消失殆盡。千萬不要認為神的同在不重要，就你看重的那個事重要，那到時候只能死無葬身之地！

我也常常陷入到糾結，難受的光景當中。有時候看著所牧養的弟兄姐妹的成長就讓人感到絕望，真的一點也不誇張。所以我常常說，在我活著的時候這些事不發生就很感謝神了，如此甚好。以色列歷史當中有一個王，神透過先知告訴他將來要在以色列當中發生些悲劇，隨之神給他一個應許，在他活著的時候這些事不會發生，這個王回覆說甚好，我也一樣只能說甚好。

我巴不得弟兄姐妹都能夠看重神的同在，但是你如果堅持不看重神的同在，而是看重那些烏煙瘴氣的東西，那這兩章就是告訴你，想做一個掃羅王很容易，要做一個大衛王卻難得多。想想我們平時糾結的事，是不是很像大衛面臨的這種困境？

大衛面臨的困境

大衛身處困境之中，一邊得不露聲色，還得信誓旦旦地跟亞吉說，如果不跟他的王一起攻擊他主他王的仇敵，那還是人嗎？一邊心裡卻是翻江倒海，進退兩難。咱們弟兄姐妹面對困境的時候，能不能有大衛這樣的智慧？很多基督徒說不能說謊，可是如果大衛這個時候說真話，真衝上陣廝殺，殺的可都是以色列人，那他就真成了偽軍和漢奸。然而假漢奸不好做，大衛面臨這樣的光景，神的同在這個時候真的是太重要了。

非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進。大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。（《撒母耳記上》29:2）

大衛跟著大部隊每走一步就離戰場更近一步，一旦到了戰場，大衛以前的主子掃羅王立馬就成了大衛所在軍隊的敵人。如果亞吉讓大衛上去殺掃羅，那該怎麼辦呢？大衛的內心非常糾結，簡直就是舉步維艱，心裡是極度難受。以後一輩子都要揹著漢奸的罵名，這仗打不打都是死。但是大衛還不能為他的老百姓說情，一說情就露餡了。只有我們的神，能解決這種處在兩難之地的困境。

如果我們的神不是一個神奇的神，不是一個在困境當中能夠彰顯出大能的神，而且我們的信心也不是建立在神大能的基礎上，那你就只能慢慢做漢奸了。還有多少基督徒不知道神的大能？如果以為我們所信的神是一個毫無能力的神，最後的狀況就是極其悲慘。大家要知道遇到困境，我們要相信神一定能幫助我們從困境中走出。

大衛對亞吉說：“我做了什麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有什麼過錯，使我不去攻擊主我王的仇敵呢？”（《撒母耳記上》29：8）

雖然大衛在面對亞吉王說話的時候，還信誓旦旦地說他的主，他的王的敵人就是他大衛的敵人，大衛一定會為亞吉和非利士人衝鋒陷陣，誓死不屈。但是此刻他的心裡卻在絕望中吶喊，呼求神幫幫他，表面上還得裝作若無其事，歡欣雀躍。大衛這樣做是他的聰明，或者是在裝假、撒謊，還是另有其他想法都不重要，其實神就早知道大衛的困境，根本不會計較他說的這些話。

所以人活在世上要開始變聰明，效法大衛，我想在那種環境下我也會這麼做。因為困境中除了依靠神，還能依靠誰？弟兄姐妹，千萬不要以為神是沒有能力的神，華人命定神學是大有能力的神學，我們要知道神是拯救我們的神，我們的神一定會拯救我們脫離這種困境。部隊每天行軍30公里，離戰場越來越近，在這種情況下大衛夜不能寐，徹夜禱告呼求神，在困境中尋求神，依靠神。

困境中尋求神，依靠神

在我們當中有多少人經歷過神的恩典？即使沒有遇到大衛所面對的那麼大的困境，也有遇到過一些小的困境。有人懷疑神到底好不好使，如果大的困境神都好使，小的困境神不會不好使的。我們將來面對困境的時候，神的能力會一直好使。在我們當中有些人家裡拜死人，有個弟兄信主以後覺得不應該拜死人，遇到家裡有人去世做法事，他很糾結要不要開口說，生怕一開口就被家人指責大逆不道。這位弟兄就迫切地禱告，稍微剛強了一次。

家族裡的長輩說他是基督徒，不讓他參與這事。這事就這麼解決了。有的時候，我們覺著神不好使，神一直都好使，而且超出我們的想象，就看我們是否在困境中尋求神，依靠神。在困境中尋求神，依靠神之後，解決問題的方法可多了。

家裡有人去世各有各的風俗，有的人信神卻不知道我們的神是大有能力的神。人們就開始妥協，把假漢奸做成真漢奸，把真基督徒做成了假基督徒，就是因為不知道神的大能。現在大家就收拾自己的信心，剛強起來，其實沒什麼了不起的事，人只是要有智慧，學習大衛如何處理問題。

這一章經文裡這短短的11句話，把大衛當時的困境描述得淋漓盡致。大衛在這種困境中，每走一步都在那裡禱告、呼求神，跟自己心裡的懼怕和難受，甚至裡面所有的負面意念較量，最後靠著神的大能走了出來。我們也是在困境中，呼求神，依靠神。在我們當中的神蹟奇事那是多得不計其數，多不勝數。

你是否知道神的大能？如果我們願意信靠祂，選擇在困境中尋求祂，很多事都會超出我們的想象。博士不能畢業的，禱告之後卻畢業了；找不著工作的，禱告之後找到了工作。那我們是否開始看重神的同在？如果不看重神的同在，成了掃羅王的時候可就悲劇了，大家要逐漸地開始一點一點地經歷神。

神奇妙的作為

感謝我的神是奇妙的神，是活人的神，我們的神天天看顧我們，保守我們。大家要知道神跟大衛這樣的人同在，而掃羅那樣的人只能失去神的同在，就看人看重的到底是什麼。大衛隨軍走著走著神就做工了，有一群非利士的首領向亞吉發怒，質問為什麼要帶大衛。

非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：“你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？ 從前以色列的婦女跳舞唱和說‘掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬’，所說的不是這個大衛嗎？”（《撒母耳記上》29：4-5）

這些首領的腦子此時此刻只能說是進水了，大衛是個真漢奸還是假漢奸，只要帶著他一起上戰場，讓大衛去打前鋒，專門安排他去對付掃羅王，一試就知道。然而非利士人的首領亞吉的心思意念在神的手中被玩得暈頭轉向的。哪怕你當時是活在滿洲國時代，在日本人的掌控之下，神也可以讓日本人怎麼看都覺得你挺好。如果你信的神是大有能力的神，你的老闆也會怎麼看你都覺得你很好，關鍵是你有沒有神的同在？這就是神奇妙的作為。就算老闆看著你不好的時候，那也是神讓他看你不好。

非利士人的首領說：“這些希伯來人在這裡做什麼呢？”亞吉對他們說：“這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裡有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。”（《撒母耳記上》29：3）

亞吉說： “我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首領說：‘這人不可同我們出戰。 ’’故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧。”（《撒母耳記上》29：9-10）

亞吉這個人就覺著大衛特別好，到底是大衛這個人做得特別好還是別的原因，其實關係不大。重要的是神與大衛同在，亞吉就是看著大衛好。這個時候非利士人的首領向亞吉發怒，質問說為什麼帶大衛同行，其實邏輯上一點也不通。亞吉就喜歡大衛，到了關鍵的時候亞吉下面的首領們看著大衛不順眼。然而大衛早就在等候這個機會，這一路上舉步維艱，終於等到人說不帶大衛玩了。這就是因為神在做工，讓他們開口說不帶大衛去打掃羅，對神來說，解決這樣的事很容易的。

建教會一定要建有神同在的教會；做牧師一定做有神同在的牧師；做牧區長也一定要做有神同在的牧區長；做基督徒一定要有做神同在的基督徒。建立教會把神給信沒了，那是因為你只在乎你自己的事，那就是悲劇了。弟兄姐妹聽我一句勸，看重神的同在，千萬別看一些雞毛蒜皮，扯犢子的東西。如果一個人有了神的同在之後，又喪失了神的同在，那就是徹底的災難，掃羅王就是這樣的人。如果你給你之前的牧師或者現在的牧師抽一張卡片，看到神說：“我立掃羅為王后悔了”，那真的是在對咱們說話，讓我們千萬不要跟隨掃羅所走的這條路。

這段經文中說到亞吉看著好，而首領們看著不好，事情就這麼解決了。大衛高興得不得了，這事解決得太漂亮了，大衛不但解決了問題，還表明了自己的忠心，而且亞吉還欠了他一個人情，得到一個完美結局。所以一個人沒有神的同在是個悲劇，有神的同在就是喜劇，神奇地扭轉了全局。

不要懼怕，也不要驚慌

我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。（《約書亞記》1:9）

弟兄姐妹，我們要開始剛強一把，就算做假漢奸也要做的比真的還真。要像大衛一樣不要驚慌，也不要懼怕。神是大有能力的神，在神那裡沒有不能解決的問題，因為在我們身上有命定。我們將來還要治理神的國，要治理神的百姓，牧養神的群羊，離死還很遠呢。何況死了離開這個世界，與主同在，好得無比。那我們還懼怕什麼呢？既不懼怕，也不驚慌，因為我們的信，不是建立在人智慧委婉的言語上，乃是建立在聖靈大能的明證上。

所以我們的信心不再是福音派的那種信心，我們的信心如同使徒保羅的信心。在神沒有解決不了的問題，我們一生所有的問題在神那裡可以得到解決。我感謝神，我常常認為自己不行。幸虧我自己認為不行，因為沒有一件這樣的事能靠著我自己解決，都是靠著神解決的。我們的神無所不能，在人不能，在神卻凡事都能。害怕和驚慌不解決問題，如果人一旦懼怕、驚慌，就沒有辦法兌現神的應許。

在醫治釋放人的時候，我一禱告發現這個人裡面有懼怕。我就會教導懼怕是個非常小的邪靈，先把懼怕的靈幹掉，然後就能解決其他的問題。所以在《啟示錄》裡講得很清楚，膽怯的就要被丟進硫磺火湖裡。如果你說你這個人生來就膽子小，那做炕頭王的時候膽子怎麼不小呢？跟我抬槓的時候膽子可大了，這不就是問題所在嗎？

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。（《啟示錄》21:8）

因此千萬不要懼怕，也不要驚慌，在面對任何困境的時候都要知道有神的同在可以解決一切問題。千萬別失去神的同在，把我們的信心建立在神大能的根基上。神的同在是建立在命定的根基之上，我們要問問自己到底為什麼而活著？我告訴你，你一旦為自己而活著，神沒有辦法與你同在。如果你看重的是自己所擁有的這點東西，神也沒有辦法與你同在。沒有神的同在就會帶來像掃羅一樣的困境，而且這種困境是無解的。因為掃羅看重的是他所擁有的王位和他兒子繼承他的王位，他雖然也去打仗，但是那些仗都是他為自己打的，最後喪失了神的同在，這不是悲劇嗎？神的同在是建立在命定的根基之上。

總結

我鼓勵大家要得著命定，首先得知道自己為什麼而活。如果你自己覺得那事對你來說很重要，但是神認為不重要，那就麻煩了。上一章講掃羅為什麼被離棄，就是因為把他自己的憐憫給了神的敵人。弟兄姐妹。趕緊歸納、總結一下，神為什麼厭棄掃羅？無論如何都別瞎整。

我創立的華人命定神學，命定是一個非常關鍵性的問題。你到底為什麼而活，看重什麼東西？如果你看重的東西是神所厭棄的，你最好從自己改起。千萬別以為是神整錯了，你如果不改，久而久之落入掃羅的光景是無人能救的，喪失命定就是悲劇。

願神祝福大家！