《答疑解惑》
答疑引言
華人命定神學跟那種傳統的靈恩派有著本質區別，華人命定神學不但非常、非常、非常看重在悟性上認識神，而且也非常看重屬靈的能力。所以我們弟兄姐妹們要知道，現今這個世代， 按照我所認識的知識，我所擁有的知識，我所瞭解的狀況，華人命定神學是一個形成體系的神學體系，它不但有著可操作性，同時，它也能把屬靈的基本原則、規律講得非常透徹。因為這是我創立的，我是一個很喜歡把事情整明白的人。
有一個人問我背《聖經》可以嗎？當然可以了，但是我想給大家講個故事，我認識一個師母，她的兩條腿不能彎，嘴裡有二十多個口瘡，我建教會以後，她的病越來越重。大家知道口瘡嗎？一個白白的點，有一個都疼得要死。她裡面的口瘡是連成一片，好幾十個，張開嘴巴看著都嚇人。我說：你來跟著我服侍吧，我帶著你禱告。她就每個禮拜安排一天來我這兒禱告。同時，有一個患嚴重憂鬱症的姐妹也來我這兒禱告。我帶著她們禱告時，這個師母就一直跟這個患憂鬱症的姐妹講：你要背《聖經》。
我聽見這兩個人在那兒嘀嘀咕咕，我說：你們在嘀咕啥？她說：老師，這個師母告訴我，她能夠把《羅馬書》背下來。我說：如果背《聖經》有用的話，至於整二十多個口瘡嗎？我就跟這個師母說：你快算了吧，別到我這兒來攪和！你是來這兒尋求得醫治的，你這些經驗是毫無意義的。你就是把整本《聖經》背下來又能怎麼著？也取代不了你這個識別善惡的惡習，因為你對屬靈的知識不認識、不瞭解。
弟兄姐妹要知道，師母這活不好乾。我所認識的師母裡頭，沒幾個不識別善惡的。大家認同不認同？當我就是瞎說，我得先跟大家道個歉。我說的意思是啥呢？如果背《聖經》好使，那咱就都去背。但事實上不是。事實上《聖經》是讓我們在悟性上認識神、知道神的話，把神的話讀明白。但是我們要效法耶穌，才絕對好使。別整那些東西。你要背，我也不攔著。但是，我告訴你，我見過很多背《聖經》的，不好使。為什麼呢？因為背了多少都取代不了你識別善惡的惡習，就跟掃羅一樣。
Q1：傳統的靈恩派的特點是什麼？
這件事我沒有非常嚴謹地研究。福音派常常給靈恩派掛上一個名號，認為靈恩派很多時候對《聖經》不太看重，只看重聖靈感動。什麼受感說話啊，屬靈恩賜啊，恩膏啊，方言禱告啊，一大堆的這些事。有的人就問：華人命定神學是不是靈恩派？有人就說：華人命定神學教會可不是靈恩派，因為他們太注重《聖經》了。所以不太注重《聖經》應該是傳統靈恩派的特點，也是福音派批評靈恩派的一個重點所在。我只是借用了別人的評論，咱也沒研究過那玩意兒，即使回答了這個問題也不太有用。
Q2：老師，在工作中，如果遇到一些事，比如會議安排時間不合理，導致我的一些工作沒法進行；或者跟同事配合有一些問題。我常常會陷入識別善惡中，不能提出異議，但也會覺得應該要溝通，提出意見。如何判斷哪些是正常的溝通？哪些是在識別善惡？如果在工作中遇到了問題需要我們去解決，如果摒棄識別善惡？理智的判斷怎麼處理？
第一，不要情緒化，有問題解決問題。第二，千萬不要跟上司頂。上司安排的咱們做下屬的要老老實實調整。上司安排的時間和自己的時間有衝突，和老闆說一下。老闆說改你的時間，咱就改自己的時間。養成一個順服權柄的好習慣。如果你下面有下屬，你就是他們的權柄，想怎麼幹，就怎麼幹，如果他們對你識別善惡，那是他們的問題，不是你的問題。
當然了，你需要學會做事有道，不能瞎幹。如果是平級的同事，要養成大家好好溝通，帶著一個解決問題的思維方式去處理。很多事也不太重要，人活著都是虛空，工作的事也是虛空，不過是在工作中變聰明，學會處理問題。
Q3：老師，以前YY語音上有個教會老講大使命，講福音經文一百節，那是啥教會？
不太知道，真的不好意思。
Q4：老師，我找工作就想找高工資的，這是愛世界嗎？我爸說我太在乎錢，哪裡工資高去哪裡。
挺好啊，挺聰明的。但是如果工資高，你創造的價值低，那是很要命的。你比如說，人家給你兩萬元工資，你創造的是一萬元的價值，你幹不了兩三個月，人家就要讓你滾蛋了。不是在乎工資高就愛世界，不在乎工資高就不愛世界，這兩個沒關係。我要告訴大家，我們要把眼光挪到是否能夠在這個崗位上好好成長，然後養成創造價值的好習慣。
咱們教會莫名其妙地幹了一件事，幫助了很多企業莫名其妙地解決了他們企業人的思想問題。在咱們當中的弟兄姐妹，我一定勸你好好工作，我也會具體地教你怎樣好好工作。工作是個回報，透過在工作崗位上解決問題，那是你的恩典，那是你的價值，你的經驗會增長。千萬別把眼睛盯著工資，盯來盯去中年危機來了，甚至還不到中年就危機了，沒工作了。幹啥啥不行，說話第一名，吃飯第一名，找事、識別善惡第一名，那怎麼辦？我們要把眼光放在好好成長上。
我們的神不虧待人，這個世界也不虧待人，如果你注重成長，你總是有回報的，因為老闆們都想找一個能解決問題的人。如果你不但不能解決問題，而且還製造問題，那可鬧心了。我喜歡解決問題，我一看到問題我就精神了，解決來解決去，錢就不成問題了。
筆記範本，僅供參考
一，大衛有資格識別善惡
- 大衛打敗了歌利亞，屢屢立戰功，對付掃羅是分分鐘的事兒，他特別有資格識別善惡，但是面對掃羅的殺害，他卻不識別善惡。
- 很多人明明沒有資格識別善惡，但是卻要識別善惡，這樣人的存在，無非是為了襯托屬靈的人。
二，大衛深知屬靈的原則
- 人的精明，就在於人是否知道屬靈的原則，大衛的精明就在於他非常瞭解屬靈的原則，知道怎麼做合神的心意。
- 大衛深深的知道掃羅是他的上司，掃羅不是大衛該管的，大衛知道，信靠神的，神必保守他，所有這些事都是神在考驗他。
三，大衛絕不自己保護自己
- 大衛從來不保護自己，大衛從不跟掃羅講理，從不為自己爭取什麼權益，因為他敬畏神，信靠神。
- 一個有命定的人，受點逼迫和冤屈非常的正常，算不得什麼，因為這都是神對我們的考驗。
四，大衛知道神在考驗他
- 有神同在的人，在神的考驗中得勝的人，他們做啥啥興旺，因為他們是屬靈的人！
- 神在考驗大衛，也在考驗我們，我們要選擇效法大衛，寧可吃虧，也要選擇成為多人的祝福，絕不效法該隱和拉麥！
五，掃羅的愚蠢
- 掃羅的根兒，就是識別善惡，他根本不知道神掌管一切。
- 鬼都是人自己招來的，掃羅對大衛羨慕嫉妒恨，就招來了邪靈，遭罪都是自找的。
六，除去我們裡面的困惑
- 大衛有命定為什麼要經歷掃羅的逼迫？掃羅為什麼還能做以色列的王？這些不過是神的考驗。
- 要效法大衛，做一個精明人，悟性上要滿心認識神，要知道屬靈的規則，絕不要違背神的話，絕不識別善惡！
七，總結
- 識別善惡
- 保護自己
- 神的同在
- 神的考驗
- 人的困惑
- 效法大衛
- 屬靈的規則
- 掃羅的愚蠢
- 大衛的精明
引言
大家好，我們來看《撒母耳記上》的第十九章。我相信大家讀了之後，肯定會被掃羅吸引眼球了， 眼睛都盯在了掃羅的身上。掃羅經歷了這麼多事，一下鬼降在他身上，一下神的靈又降到他身上，再過一陣還受感說話，好像很精彩。前一章在講大衛精明，那這一章到底是在講什麼？
其實在這個世界上神創造了一件很奇妙的事，就是很多人來到這個世上不過是個陪襯，襯托出神所喜悅的百姓。我們可能會研究掃羅，但不是要效法掃羅，你絕對不會想要一個從耶和華那裡來的惡魔降到自己身上，從而得個精神分裂症。有的人要研究該隱，我不明白他們為什麼要把該隱研究得那麼透徹，我覺得應該研究那些神所喜悅的人。當然啦，那些彰顯神憤怒的事我們知道就好了，沒必要把走錯的路研究得很透。
這就好比下棋，不要整天研究這麼下不對，那麼下是錯的。不對的步法多了去了，對的就這麼點，我們要去研究怎麼才能走對。又比如說寫程序，別去研究這麼寫，那麼寫是錯的，就算一個字符錯了程序都不能跑。更不要說很多字符，句子都不對，要錯的話問題就多了。
所以我們要養成一個“只學對的”的習慣。我之所以囉嗦這麼多，就是想把大家的眼光引導在大衛身上。不光是大衛，像亞伯拉罕、以撒、雅各，乃至挪亞之類的人都有很多可以研究的。這一章我們把主題叫“屬靈的人絕不識別善惡”，屬靈的人在這裡當然指的是大衛。大家有沒有猜到一件事，所有這些東西都是神的導演，就為了看看大衛是不是一個識別善惡的人。《撒母耳記上》和《撒母耳記下》都是講神在找討祂喜悅，合祂心意的器皿。如果找到不合心意的，那就把他丟了。比如我們買一個碗，回家發現很難用，那就把它丟了，因為賣給誰都不好用，就是垃圾一個。
這章說的是大衛絕不識別善惡，其實大衛這個小孩年紀不大，當時大概也就是十六、七歲的樣子。其實我們不要小看小孩，一般說從小看大，小的時候不怎麼樣，大了就更要小心。如果你從小就喜歡識別善惡，爭競、嫉妒、攀比，就是常說的羨慕、嫉妒、恨，整得自己裡面鬧心得不得了，那你可能就是個掃羅。你知道這有多危險嗎？一整就整個魔鬼來，還是要學大衛才好。
大衛是有資格識別善惡的
這有資格或者沒資格，我說過很多遍了。很多時候人都沒資格識別善惡，然後還覺得自己挺了不起的。人家大衛是有資格識別善惡的，以色列的軍隊沒有一個能打過歌利亞，但是大衛就能打得過。也就是說，大衛能打過歌利亞就肯定可以打得過掃羅，也能打贏掃羅軍隊的任何人。可是大衛不打自己人，他只打敵人，而且屢次為掃羅立下赫赫戰功。就在掃羅發瘋，並且要殺他的時候，他還回來好好做工。
當時又有人來攻打以色列，還是大衛帶兵去替掃羅打仗。所以他絕對有資格識別善惡，都立了這麼多戰功，為什麼掃羅還要殺他？大衛被撒母耳膏抹過，神將來要讓他做以色列的王，掃羅這個王位將來都是大衛的。大衛絕對有資格造反，前面的路都已經安排好了，所有手續都已經就緒，只是盼望天上掉下一塊石頭來把掃羅給砸死。感謝神，這是多好的設計！然而這石頭不但不掉下來，還出了一個差錯，掃羅還要來殺他，多鬧心。
大家看到大衛的反應了嗎？他的反應簡直不是一般人能夠做到的。我都懷疑自己做不到，大衛這個屬靈的人真厲害，我簡直佩服得五體投地。神啊，如果我一生能夠效法大衛，真是神的恩惠和憐憫。既有戰功，還是一個忠心、勇猛的下屬，也是一個很好的王，同時還非常精明。既能打仗，打起來還很厲害，完全就是個人精。
如果按照我們的想法，大衛把掃羅幹掉，他自己來做王。那他所領導的這個國家可以被治理成大衛年間最興盛的國家，這是大衛的命定。可是人家大衛沒這麼做，他的命定也不是這麼做出來的。其實原因很清楚，大衛是個很精明、有知識的人，並且對屬靈的原則非常清楚。
現在我們就來一起把大衛的事整清楚，如果輪到我們自己身上，我們要怎麼做？人家想祝福你，你還跟人家識別善惡？沒有人追殺你，只是你的牧者管管你，你還覺得自己挺委屈？人真的需要多琢磨一下。其實我發現咱們當中很多弟兄姐妹，蠢就蠢在連識別善惡的資格都沒有，還覺得自己挺不錯。我們要知道很多人的存在，不過是屬靈的人的一種襯托。
我帶查經的時候就隨時看看某某人是否來參加查經，其實那個人並沒有來。然而等我帶禱告的時候他就會出現，讓我帶著他，為他的疼痛禱告，這樣的人真的不怎麼樣，後來我也有點為我這麼識別善惡後悔，願神憐憫。但是我就感慨，這人怎麼這麼愚昧呢？不想做個屬靈的人，就想得點恩典就完事。哭著喊著到處疼，讓人家為他禱告，我琢磨著他這是識別善惡太多造成的。
從耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裡拿槍坐在屋裡），大衛就用手彈琴。 (《撒母耳記上》19：9)
惡魔又降臨到掃羅身上，大衛又為他彈琴，這事有意思吧？掃羅被鬼附的時候，大衛還接著為他趕鬼，挺厲害。弟兄姐妹我告訴大家，從今以後要學習大衛，他是有資格識別善惡，但他不識別善惡。而我們當中很多人都沒有資格識別善惡，還識別善惡，這差得太遠了。這大衛真的很了不起，大家要學可能還需要很長的路。
大衛深知道屬靈的原則
大衛深知屬靈的原則，那就叫精明。神的靈住在大衛身上，而不住在掃羅的身上。也許你會因為在這一章的後面看到神的靈住在掃羅身上而感到困惑，其實那是為了大衛。
然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：“撒母耳和大衛在哪裡呢？”有人說：“在拉瑪的拿約。”他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：“掃羅也列在先知中嗎？” (《撒母耳記上》19：22-24)
這是神為了保護大衛，救大衛脫離掃羅的手，所以讓掃羅被神的靈感動之後，在那脫光了衣服，躺在地上順嘴胡謅。大衛深知屬靈的原則，一個人是否精明就在乎他是否知道屬靈的原則，如果不知道屬靈的原則就麻煩了。
大衛肯定讀過《創世記》，也肯定知道該隱和拉麥。這該隱和拉麥都有一個特點，誰要對付他們，他們就要殺掉人家。大衛知道掃羅是他的上司，那是神安排在他上面的，掃羅不是他大衛應該管的。如果大衛覺得他應該管掃羅，那神的靈就會離開大衛。哪怕他覺得掃羅這個王做得不好，只要動了半點“把掃羅幹掉，自己來代替他”的念頭，那神的靈也會離開大衛。
大衛這個人非常清楚屬靈的原則，如果想做一個精明的人，要養成一個習慣，就是把事整明白。不要說屬靈的事，就是咱們在世上的這點小事，有的人都弄得稀裡糊塗，瞎整一氣也不在乎。其實瞎整也得知道，得有學習的態度。沒有學習的態度而自己瞎整，如果我是大衛，我在你的上面，我肯定得修理你。但是如果你在我上面，我當然既不管你，也不修理你。任憑你去隨心所欲地做，那不是我的工作，我就把我該做的事整對。
我要說的是，大衛深知的屬靈原則就是，信靠神的，神必保守他。大衛和敵人打仗的時候是絕對不留情的，但是大衛對他的上司那是千依百順。而有些人幹什麼都不行，趕牧師第一名；趕鬼不行，跟牧師對著幹，那本事可大了。對付鬼的時候什麼都不是，真的從來沒有趕過鬼，但是要跟我槓起來就是槓精一枚。
你會發現大衛從來不保護自己，他就不是保護自己的那種人。保護自己的那種人其實很危險，因為他會帶著一種哲學體系，叫做“寧願我負天下人，不可天下人負我”，就不給你機會負我。而大衛就是深知屬靈原則，他知道所有這些事都是神在考驗他，神也必保守他。如果神膏他做以色列的王，將來總有一天他可以坐上王位，因為這是神已經給他的應許。就像四百多年前神應許了亞伯拉罕的那塊地，後來神也必帶領以色列人，亞伯拉罕的後裔進到應許之地，我們的神是非常信實的。
知道屬靈的原則才叫精明，人不精明這一輩子就是悲劇，我鼓勵大家，深深地渴望大家成為一個精明的人。我們查經瞭解屬靈的知識多重要！不瞭解屬靈的知識，只想禱告得醫治，那是因為不懂真理使人得自由，認識屬靈的原則才能得自由。咱們當中的牧者好好地查考一下，有一些人真的是沒有命定的。他來要得恩典咱們就給他恩典，那絕不推辭，但是咱得知道他到底是什麼。建立教會是把有命定的人帶到神的國度裡，不是把珍珠給豬吃；一網撒下去撈上來的東西，要把好的挑到器具裡，把垃圾丟掉。
你們千萬不要認為自己是在服侍那些人，要知道你們是在服侍神，服侍神一定會得著極深厚的回報。我們當中的一個牧者服侍一個癌症患者四個小時之後，這患者的疼是好了，但是他的愚昧還在。我們可以嘗試去改他的愚昧，或許那是對他最大的恩典，同時也是對我們最好的操練。大家也可以從反面學習一下該隱和拉麥，但是不用研究得那麼透徹。要從正面地學習和效法大衛，成為合神心意的器皿。
大衛絕不自己保護自己
人會識別善惡是因為總想保護自己，總想去為自己爭取點什麼。大衛沒有跟掃羅講理，沒有質問掃羅為什麼這樣待他。他殺了歌利亞，還一而再、再而三地為掃羅彈琴、趕鬼，沒有什麼對不起掃羅的。但是大衛不講這些，他不是為自己爭取權益，也沒有保護自己，這叫不識別善惡。他就是躲開，給自己找了一個藏身之地，藏在田裡躲避掃羅。試想一下，在荒郊野外過夜肯定會有蚊蟲叮咬，你夜裡到田裡躲一下試試，蚊子落在臉上，“啪”一打全是血。如果是我的話肯定會抱怨掃羅，我大概就是這個德行。
我可以告訴大家，我自己的水平真的不行，離大衛還差得很遠，但是我有一個夢想，我很想學大衛。如果說我處在大衛的光景，我會不會像大衛躲在田裡逃避掃羅的追殺？如果是現在我們還有防蟲劑，可以帶個蚊帳，整點高科技防蚊，防蟲的東西。大衛那時候沒有這些，第二天出來以後全身上下都是被咬的包，雖然《聖經》裡沒寫這些，但是想著都覺得真的不容易。
如果遭遇到這些事的時候，你會怎麼樣？是想早點殺掉掃羅，就少遭點罪嗎？結果大衛這一遭罪，就遭了十多年，直到後來做了以色列的王。十多年來東躲西藏，有上頓沒下頓，有的時候躺田地睡覺，眼淚就像斷了線的珍珠一樣，停不住地往下流。
我因唉哼而睏乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子溼透。（《詩篇》6：6）
即便受的委屈如此多，大衛也絕不違背神，因為掃羅即是他的上司，也是他的岳父。他也絕不反殺掃羅，自立為王，大衛這才叫做有資格識別善惡。咱們當中那些人都不叫有資格，連資格都沒有尚且還識別善惡，那有資格的話，還不得狂識別善惡了？
弟兄姐妹，一個有命定的人不受點冤屈怎麼可能過得去？一個有命定的人不受點逼迫怎麼可能證明你不識別善惡呢？一個有命定的人不可能不受逼迫，受點冤屈很正常。過去這些年我學了一個功課，我因為想人家好，要祝福他，所以常常還得冒犯他。結果冒犯完了，人家懟我，有的時候感覺像吃了屎殼郎似的，很難受。
大家現在要開始逐漸地一點一點往大衛這走，絕不自己保護自己。你看那些想自己保護自己的，得了癌症就去找最好的醫生；吃最好的藥；借最多的錢，將來錢能不能還上不管，就是得活著。靠自己保護自己，滿心惦記的只有想活著，其實沒什麼用。
你能活到幾歲，在永恆裡都已經定好了，你再保護也保護不了的。如果你是個掃羅還有機會做王40年，但是你可能連個掃羅都不是，這不要命嗎？掃羅自己保護自己和大衛自己不保護自己，一下子就成了一個分水嶺。這邊屬於識別善惡的人，那邊屬於信靠神的人。信靠神的必不蒙羞愧。
神常常考驗你，也常常考驗我。我感謝神，我遇到的考驗沒有大衛遇到的大，應該是神知道我受不了大衛遇到的這種考驗。但我也感謝神，神在永恆裡面揀選了我們，讓我們在這世代可以效法大衛。雖然我們做不到，但是我們知道神考驗大衛，也考驗我們。在每一次遇到考驗的時候，開始做個精明人，深深地知道屬靈的原則，效法大衛。
約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。（《歷代志下》34：1-2）
大衛真的很厲害，如果他的武功比不上掃羅，不敢去殺掃羅，我們能理解為他不行。而事實上大衛要想殺掃羅，就像評書上說得那樣，取上將首級如探囊取物一般，也不用太遠，大概就跟歌利亞相對的那個距離就行，一個石頭甩過去，可以從掃羅的這邊進到那邊，不過是分分鐘的事。大衛太厲害了，有這種本事竟然能控制得住自己不去這樣做，這簡直令人佩服的五體投地！
大衛知道神在考驗他
大衛不去殺掃羅，因為他知道神在考驗他。他絕對不冒犯神，不但不保護自己，也不為自己爭取什麼權益，更不到掃羅那去講理。他不是有理走遍天下，有理他也不走。他也不想保護自己，他知道神要考驗他，只呼求神不要從他身上收回神的聖靈。大衛親眼看見神的靈離開掃羅，也親眼看見從耶和華神那裡來的惡魔降在掃羅的身上，他只在意自己不要像掃羅那樣。神給他的考驗，蚊叮蟲咬不算什麼，受點冤枉也算不了什麼。
他要做一個有性格的人，無論如何要行在神的心意當中。他知道神考驗他，也必保守他，既然神膏抹他做以色列的王，將來神必成就。所以在我的內心深處，我深深地渴望要好好地效法大衛。我不像有些人，他們效法大衛是因為大衛娶了很多老婆，效法那個沒有任何意義，是要效法大衛行在神的心意當中，其他的問題都不是個大事。
如果你想成為一個屬靈的人，就要效法大衛成為一個有命定的人。要知道神讓你經歷這些，不過是個考驗。人一生如果知道，自己經歷的那些磨難其實就是在經歷神的考試，那就好了。
所以大家知不知道，華人命定神學有兩本書是最關鍵的，就是《創世記》和《傳道書》。你看不透，整不明白活著這回事，這輩子就白活了，把神給活沒了。不是神沒了，而是神從你身上離開了。如果活得讓神從你身上離開，就會有惡魔降在你的身上，那日子真得會辛苦。後來我發現了一個奧秘：有神同在的人，在神的考驗當中得勝的人，他們身上有一個特點，就是做什麼事情都興旺。他們的資源雖然不是最好的，但是他們可以成就非凡的事情，因為他們是個屬靈的人。
最近我見了一個朋友，他是一個很厲害的生意人。他跟我探討一些做生意的事，也跟我分享了一個有趣的觀察。他說有人可以是世上最聰明的人，也非常非常地用功，但他做的事沒有幾樣能做成的。他問我原因，我告訴他，那就是因為有個倒黴鬼跟著。人沒有神的同在什麼都做不了，因為他心裡想的都是錢，想成功。可是成功之後能做什麼自己也不知道，結果成功之後就只買了一個超級貴的骨灰盒。
沒有神的同在不是個悲劇嗎？大衛身上有很多性格值得我們學習，我們叫做命定性格。如果你能夠得著這種性格，神的靈一定住在你身上。然後你就會更有這樣的性格，這叫有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來。這話講得多好，叫馬太效應。
神在考驗大衛，神也在考驗我，同時也在考驗弟兄姐妹們，看你有沒有命定性格 。我巴不得我們弟兄姐妹們都能夠跟我一起效法大衛，在這末後的世代建造神榮耀的教會。寧可吃虧，寧可成為多人的祝福，也絕不效法該隱和拉麥 。
掃羅的愚蠢
我們來講講掃羅的愚蠢，不要搞錯，這裡不是讓你效法掃羅，是讓你知道掃羅的愚蠢。如果你想做個愚蠢的人，那就好好地效法掃羅。只不過，掃羅的愚蠢超出了常人的想象。
約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：“王不可得罪王的僕人大衛，因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜；現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？”掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：“我必不殺他。”（《撒母耳記上 》19:4-6 ）
這裡講到大衛又去打仗了，掃羅有一個幫他打仗的勇士不是挺好的嗎？還能打得大勝而歸，可是掃羅一聽那老百姓在那裡說：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”。完了！其實就算沒有人說，這些話還是會不斷地在掃羅的腦海裡顯現，那股勁就來了。我知道很多人有這股勁，如果你也有，那就要小心了。
此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。從耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裡拿槍坐在屋裡），大衛就用手彈琴。掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上，他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。(《撒母耳記上》 19:8-10 )
結果羨慕、嫉妒、恨一下子又把從耶和華而來的惡魔招來，降在了掃羅的身上，整了半天就圖一個惡魔降臨，這事太讓人不理解了。當初我服侍我媽的時候就很困惑，這邊剛趕完了“老馬”，回頭我媽又把“老馬”給叫來了。
我問“老馬”怎麼又來了，他說我媽叫他來一起玩。“老馬”還覺得自己挺冤枉，每次我媽招牠來，跟她玩得還挺好。玩著玩著，我就來揍他一頓，我媽太壞了。後來我就教我老媽，別再招“老馬”來了，結果趕完了又招來，週而復始，真是折騰。但是感謝神，這個過程讓我跟“老馬”的關係還搞得不錯，要不然我也不知道“老馬”這東西。
我們現在要知道那羨慕、嫉妒、恨就在耶和華那裡招惡魔。掃羅招了以後又瘋掉了，又惦記著要殺大衛。我們當中有惡性疾病的，還有那些長期頑固慢性病症的，你很容易犯渾。因為你犯完了，很容易把這些鬼招來了。不過招來也沒有關係，我就把他揍一頓。等下次你再給他招來，我就再揍，每個禮拜二揍一次。有的人說你總打“老馬”，他不敢不跟你好。那他那是在幫我幹活。弟兄姐妹們要知道，惡魔從耶和華那裡來，你不覺著很神嗎？
掃羅那是不知道是神掌管一切。我深深地知道神掌權，我不在乎多死一個或者少死一個，誰死我都不在乎。有一天，我媽跟我說生生死死那點事，她還以為我會趴在她身上哭叫，讓她不要死。誰知我直接告訴我媽，我自己死都不在乎，當然也不會在乎她死。她以為我也會跟她一樣，其實我心裡可明白了，我一那樣了，也就像我媽一樣地招鬼。我不會體貼人的意思，大家要確切地知道鬼都是人自己招來的。
人千萬別再招鬼了！每次我帶禱告的時候，有人抱怨自己不是這疼就是那疼。一聽就明白了，那都是自己招來的。大家要認識到自己的愚昧和愚蠢，也知道自己身上有些東西跟掃羅身上的差不多。你如果遭夠了罪就做大衛，沒遭夠罪就接著做掃羅。
我告訴你，一個屬靈的人，雖然經歷磨難也磨不著，但是不屬靈的人不經歷什麼磨難就經歷魔鬼。經歷磨難其實依然可以得勝，經歷魔鬼連翻身的機會都沒有！其實掃羅的根就是識別善惡，那會使人變得非常愚蠢。所以，我們真的要在悟性上認識神！
除去我們裡面的困惑
首先，除去我們裡面的困惑。我們要明白，大衛有命定還要經歷這些磨難，那是因為神考驗他。掃羅這樣的人，神還讓他做以色列的王，那是正常。難道神不能這麼做嗎？掃羅去抓大衛，神的靈也感動他。掃羅派去的那些人一邊走一邊受感說話，有人就覺著受感說話能怎麼著，很了不起。怎麼這樣的人還受感說話？掃羅派人去抓大衛，結果掃羅自己衣服脫光了躺在那裡，然後受感說話。
其實這什麼也說明不了，那是神要保護大衛的方法。我們的神可幽默了，我經常聽一些基督徒說他受感說話，是個先知。那是不是像掃羅這樣也列在先知當中？掃羅不過是個工具，是神保護大衛的方式而已。有人說神把掃羅滅了多好，可是神就不滅。而且掃羅追殺了大衛這麼多年，大衛一直安然無恙，這簡直神得不得了。
大家肯定會對撒母耳死了以後，掃羅就六神無主，找了個交鬼的婦人把撒母耳搞上來的事很困惑。實際上那根本不是撒母耳而是鬼，所謂的“交鬼”就是交鬼的。有人問那個說話的人是誰，其實也就是撒母耳活著的時候，有一個鬼整天跟著撒母耳，天天看著，同時也有神的靈跟著撒母耳。
有人稀奇我怎麼知道的，趕鬼趕多了以後，對這事就有了解。我真的沒辦法證明，那個鬼天天跟著撒母耳，說話都跟撒母耳一樣，對撒母耳的事什麼都知道。然後一交鬼，鬼就上來了。我們還以為那是撒母耳，其實那是鬼，人死了以後，人的靈根本不在這世上。
婦人說：“我為你找誰上來呢？”回答說：“為我招撒母耳上來。”婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：“你是掃羅，為什麼欺哄我呢?”王對婦人說：“不要懼怕，你看見了什麼呢？”婦人對掃羅說：“我看見有神從地裡上來。”掃羅說：“他是怎樣的形狀？”婦人說：“有一個老人上來，身穿長衣。”掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。（《撒母耳記上》28：11-14）
我跟大家講點很有意思的趕鬼故事，鬼的名字有好多個，最著名的一個叫“小青”。戲曲裡有“小青”，我趕的鬼也有一個叫小青的。其實就是鬼曾經伏在一個名叫小青的人身上，後來那鬼就有了一個“小青”的名字。我跟大家講，屬靈的世界可有意思了，而我對屬靈的世界好像有那麼點認識。
大家別以為受感說話，聖靈充滿很了不起，實際上什麼東西都取代不了你識別善惡。如果你識別善惡了，神的靈感動你也沒有用。有的人說他一聖靈充滿、方言禱告，手就停不下來甩來甩去的。那也不能說明任何問題，他還覺著挺屬靈的。那些所謂的蹦來蹦去，跳靈舞，還是說明不了任何問題，大家不用為這些東西困惑。大家要開始勝過識別善惡，這才是我要講的重點。
能不能效法大衛做個聰明人；做個精明的人；做個屬靈的人。認識屬靈的世界、魔鬼的作為，絕不識別善惡才是關鍵。我們要開始改變，在悟性上要滿心認識神，絕不違背屬靈規律。
人活著是靠神口裡所出的一切話，是靠著神的靈，成為有命定的人好得無比。在悟性上認識神，知道屬靈的原則，深深地知道愚蠢絕對不是路，困惑也絕對不是路。開始不再追求什麼神的靈受感，掃羅受感是因為撒母耳在那兒，因為神要保護大衛。
我們就分享到這裡，最後一句話告訴大家，絕不識別善惡。有資格的不用識別善惡，沒資格更不用識別善惡。如果你不知道什麼是識別善惡，就是不要管這個對了那個錯了。不要一直想保護自己，一直想說理，那沒什麼用。
願神祝福大家！
大家好，我们来看《撒母耳记上》的第十九章。我相信大家读了之后，肯定会被扫罗吸引眼球了， 眼睛都盯在了扫罗的身上。扫罗经历了这么多事，一下鬼降在他身上，一下神的灵又降到他身上，再过一阵还受感说话，好像很精彩。前一章在讲大卫精明，那这一章到底是在讲什么？
其实在这个世界上神创造了一件很奇妙的事，就是很多人来到这个世上不过是个陪衬，衬托出神所喜悦的百姓。我们可能会研究扫罗，但不是要效法扫罗，你绝对不会想要一个从耶和华那里来的恶魔降到自己身上，从而得个精神分裂症。有的人要研究该隐，我不明白他们为什么要把该隐研究得那么透彻，我觉得应该研究那些神所喜悦的人。当然啦，那些彰显神愤怒的事我们知道就好了，没必要把走错的路研究得很透。
大家好，我们来看《撒母耳记上》的第十九章。我相信大家读了之后，肯定会被扫罗吸引眼球了， 眼睛都盯在了扫罗的身上。扫罗经历了这么多事，一下鬼降在他身上，一下神的灵又降到他身上，再过一阵还受感说话，好像很精彩。前一章在讲大卫精明，那这一章到底是在讲什么？
其实在这个世界上神创造了一件很奇妙的事，就是很多人来到这个世上不过是个陪衬，衬托出神所喜悦的百姓。我们可能会研究扫罗，但不是要效法扫罗，你绝对不会想要一个从耶和华那里来的恶魔降到自己身上，从而得个精神分裂症。有的人要研究该隐，我不明白他们为什么要把该隐研究得那么透彻，我觉得应该研究那些神所喜悦的人。当然啦，那些彰显神愤怒的事我们知道就好了，没必要把走错的路研究得很透。
这就好比下棋，不要整天研究这么下不对，那么下是错的。不对的步法多了去了，对的就这么点，我们要去研究怎么才能走对。又比如说写程序，别去研究这么写，那么写是错的，就算一个字符错了程序都不能跑。更不要说很多字符，句子都不对，要错的话问题就多了。
所以我们要养成一个“只学对的”的习惯。我之所以啰嗦这么多，就是想把大家的眼光引导在大卫身上。不光是大卫，像亚伯拉罕、以撒、雅各，乃至挪亚之类的人都有很多可以研究的。这一章我们把主题叫“属灵的人绝不识别善恶”，属灵的人在这里当然指的是大卫。大家有没有猜到一件事，所有这些东西都是神的导演，就为了看看大卫是不是一个识别善恶的人。《撒母耳记上》和《撒母耳记下》都是讲神在找讨祂喜悦，合祂心意的器皿。如果找到不合心意的，那就把他丢了。比如我们买一个碗，回家发现很难用，那就把它丢了，因为卖给谁都不好用，就是垃圾一个。
这章说的是大卫绝不识别善恶，其实大卫这个小孩年纪不大，当时大概也就是十六、七岁的样子。其实我们不要小看小孩，一般说从小看大，小的时候不怎么样，大了就更要小心。如果你从小就喜欢识别善恶，争竞、嫉妒、攀比，就是常说的羡慕、嫉妒、恨，整得自己里面闹心得不得了，那你可能就是个扫罗。你知道这有多危险吗？一整就整个魔鬼来，还是要学大卫才好。
这就好比下棋，不要整天研究这么下不对，那么下是错的。不对的步法多了去了，对的就这么点，我们要去研究怎么才能走对。又比如说写程序，别去研究这么写，那么写是错的，就算一个字符错了程序都不能跑。更不要说很多字符，句子都不对，要错的话问题就多了。
所以我们要养成一个“只学对的”的习惯。我之所以啰嗦这么多，就是想把大家的眼光引导在大卫身上。不光是大卫，像亚伯拉罕、以撒、雅各，乃至挪亚之类的人都有很多可以研究的。这一章我们把主题叫“属灵的人绝不识别善恶”，属灵的人在这里当然指的是大卫。大家有没有猜到一件事，所有这些东西都是神的导演，就为了看看大卫是不是一个识别善恶的人。《撒母耳记上》和《撒母耳记下》都是讲神在找讨祂喜悦，合祂心意的器皿。如果找到不合心意的，那就把他丢了。比如我们买一个碗，回家发现很难用，那就把它丢了，因为卖给谁都不好用，就是垃圾一个。
这章说的是大卫绝不识别善恶，其实大卫这个小孩年纪不大，当时大概也就是十六、七岁的样子。其实我们不要小看小孩，一般说从小看大，小的时候不怎么样，大了就更要小心。如果你从小就喜欢识别善恶，争竞、嫉妒、攀比，就是常说的羡慕、嫉妒、恨，整得自己里面闹心得不得了，那你可能就是个扫罗。你知道这有多危险吗？一整就整个魔鬼来，还是要学大卫才好。
这有资格或者没资格，我说过很多遍了。很多时候人都没资格识别善恶，然后还觉得自己挺了不起的。人家大卫是有资格识别善恶的，以色列的军队没有一个能打过歌利亚，但是大卫就能打得过。也就是说，大卫能打过歌利亚就肯定可以打得过扫罗，也能打赢扫罗军队的任何人。可是大卫不打自己人，他只打敌人，而且屡次为扫罗立下赫赫战功。就在扫罗发疯，并且要杀他的时候，他还回来好好做工。
当时又有人来攻打以色列，还是大卫带兵去替扫罗打仗。所以他绝对有资格识别善恶，都立了这么多战功，为什么扫罗还要杀他？大卫被撒母耳膏抹过，神将来要让他做以色列的王，扫罗这个王位将来都是大卫的。大卫绝对有资格造反，前面的路都已经安排好了，所有手续都已经就绪，只是盼望天上掉下一块石头来把扫罗给砸死。感谢神，这是多好的设计！然而这石头不但不掉下来，还出了一个差错，扫罗还要来杀他，多闹心。
大家看到大卫的反应了吗？他的反应简直不是一般人能够做到的。我都怀疑自己做不到，大卫这个属灵的人真厉害，我简直佩服得五体投地。神啊，如果我一生能够效法大卫，真是神的恩惠和怜悯。既有战功，还是一个忠心、勇猛的下属，也是一个很好的王，同时还非常精明。既能打仗，打起来还很厉害，完全就是个人精。
如果按照我们的想法，大卫把扫罗干掉，他自己来做王。那他所领导的这个国家可以被治理成大卫年间最兴盛的国家，这是大卫的命定。可是人家大卫没这么做，他的命定也不是这么做出来的。其实原因很清楚，大卫是个很精明、有知识的人，并且对属灵的原则非常清楚。
现在我们就来一起把大卫的事整清楚，如果轮到我们自己身上，我们要怎么做？人家想祝福你，你还跟人家识别善恶？没有人追杀你，只是你的牧者管管你，你还觉得自己挺委屈？人真的需要多琢磨一下。其实我发现咱们当中很多弟兄姐妹，蠢就蠢在连识别善恶的资格都没有，还觉得自己挺不错。我们要知道很多人的存在，不过是属灵的人的一种衬托。
我带查经的时候就随时看看某某人是否来参加查经，其实那个人并没有来。然而等我带祷告的时候他就会出现，让我带着他，为他的疼痛祷告，这样的人真的不怎么样，后来我也有点为我这么识别善恶后悔，愿神怜悯。但是我就感慨，这人怎么这么愚昧呢？不想做个属灵的人，就想得点恩典就完事。哭着喊着到处疼，让人家为他祷告，我琢磨着他这是识别善恶太多造成的。
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 (《撒母耳记上》19：9)
恶魔又降临到扫罗身上，大卫又为他弹琴，这事有意思吧？扫罗被鬼附的时候，大卫还接着为他赶鬼，挺厉害。弟兄姐妹我告诉大家，从今以后要学习大卫，他是有资格识别善恶，但他不识别善恶。而我们当中很多人都没有资格识别善恶，还识别善恶，这差得太远了。这大卫真的很了不起，大家要学可能还需要很长的路。
大卫深知属灵的原则，那就叫精明。神的灵住在大卫身上，而不住在扫罗的身上。也许你会因为在这一章的后面看到神的灵住在扫罗身上而感到困惑，其实那是为了大卫。
然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” (《撒母耳记上》19：22-24)
这是神为了保护大卫，救大卫脱离扫罗的手，所以让扫罗被神的灵感动之后，在那脱光了衣服，躺在地上顺嘴胡诌。大卫深知属灵的原则，一个人是否精明就在乎他是否知道属灵的原则，如果不知道属灵的原则就麻烦了。
大卫肯定读过《创世记》，也肯定知道该隐和拉麦。这该隐和拉麦都有一个特点，谁要对付他们，他们就要杀掉人家。大卫知道扫罗是他的上司，那是神安排在他上面的，扫罗不是他大卫应该管的。如果大卫觉得他应该管扫罗，那神的灵就会离开大卫。哪怕他觉得扫罗这个王做得不好，只要动了半点“把扫罗干掉，自己来代替他”的念头，那神的灵也会离开大卫。
大卫这个人非常清楚属灵的原则，如果想做一个精明的人，要养成一个习惯，就是把事整明白。不要说属灵的事，就是咱们在世上的这点小事，有的人都弄得稀里糊涂，瞎整一气也不在乎。其实瞎整也得知道，得有学习的态度。没有学习的态度而自己瞎整，如果我是大卫，我在你的上面，我肯定得修理你。但是如果你在我上面，我当然既不管你，也不修理你。任凭你去随心所欲地做，那不是我的工作，我就把我该做的事整对。
我要说的是，大卫深知的属灵原则就是，信靠神的，神必保守他。大卫和敌人打仗的时候是绝对不留情的，但是大卫对他的上司那是千依百顺。而有些人干什么都不行，赶牧师第一名；赶鬼不行，跟牧师对着干，那本事可大了。对付鬼的时候什么都不是，真的从来没有赶过鬼，但是要跟我杠起来就是杠精一枚。
你会发现大卫从来不保护自己，他就不是保护自己的那种人。保护自己的那种人其实很危险，因为他会带着一种哲学体系，叫做“宁愿我负天下人，不可天下人负我”，就不给你机会负我。而大卫就是深知属灵原则，他知道所有这些事都是神在考验他，神也必保守他。如果神膏他做以色列的王，将来总有一天他可以坐上王位，因为这是神已经给他的应许。就像四百多年前神应许了亚伯拉罕的那块地，后来神也必带领以色列人，亚伯拉罕的后裔进到应许之地，我们的神是非常信实的。
知道属灵的原则才叫精明，人不精明这一辈子就是悲剧，我鼓励大家，深深地渴望大家成为一个精明的人。我们查经了解属灵的知识多重要！不了解属灵的知识，只想祷告得医治，那是因为不懂真理使人得自由，认识属灵的原则才能得自由。咱们当中的牧者好好地查考一下，有一些人真的是没有命定的。他来要得恩典咱们就给他恩典，那绝不推辞，但是咱得知道他到底是什么。建立教会是把有命定的人带到神的国度里，不是把珍珠给猪吃；一网撒下去捞上来的东西，要把好的挑到器具里，把垃圾丢掉。
你们千万不要认为自己是在服侍那些人，要知道你们是在服侍神，服侍神一定会得着极深厚的回报。我们当中的一个牧者服侍一个癌症患者四个小时之后，这患者的疼是好了，但是他的愚昧还在。我们可以尝试去改他的愚昧，或许那是对他最大的恩典，同时也是对我们最好的操练。大家也可以从反面学习一下该隐和拉麦，但是不用研究得那么透彻。要从正面地学习和效法大卫，成为合神心意的器皿。
人会识别善恶是因为总想保护自己，总想去为自己争取点什么。大卫没有跟扫罗讲理，没有质问扫罗为什么这样待他。他杀了歌利亚，还一而再、再而三地为扫罗弹琴、赶鬼，没有什么对不起扫罗的。但是大卫不讲这些，他不是为自己争取权益，也没有保护自己，这叫不识别善恶。他就是躲开，给自己找了一个藏身之地，藏在田里躲避扫罗。试想一下，在荒郊野外过夜肯定会有蚊虫叮咬，你夜里到田里躲一下试试，蚊子落在脸上，“啪”一打全是血。如果是我的话肯定会抱怨扫罗，我大概就是这个德行。
我可以告诉大家，我自己的水平真的不行，离大卫还差得很远，但是我有一个梦想，我很想学大卫。如果说我处在大卫的光景，我会不会像大卫躲在田里逃避扫罗的追杀？如果是现在我们还有防虫剂，可以带个蚊帐，整点高科技防蚊，防虫的东西。大卫那时候没有这些，第二天出来以后全身上下都是被咬的包，虽然《圣经》里没写这些，但是想着都觉得真的不容易。
如果遭遇到这些事的时候，你会怎么样？是想早点杀掉扫罗，就少遭点罪吗？结果大卫这一遭罪，就遭了十多年，直到后来做了以色列的王。十多年来东躲西藏，有上顿没下顿，有的时候躺田地睡觉，眼泪就像断了线的珍珠一样，停不住地往下流。
我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。（《诗篇》6：6）
即便受的委屈如此多，大卫也绝不违背神，因为扫罗即是他的上司，也是他的岳父。他也绝不反杀扫罗，自立为王，大卫这才叫做有资格识别善恶。咱们当中那些人都不叫有资格，连资格都没有尚且还识别善恶，那有资格的话，还不得狂识别善恶了？
弟兄姐妹，一个有命定的人不受点冤屈怎么可能过得去？一个有命定的人不受点逼迫怎么可能证明你不识别善恶呢？一个有命定的人不可能不受逼迫，受点冤屈很正常。过去这些年我学了一个功课，我因为想人家好，要祝福他，所以常常还得冒犯他。结果冒犯完了，人家怼我，有的时候感觉像吃了屎壳郎似的，很难受。
大家现在要开始逐渐地一点一点往大卫这走，绝不自己保护自己。你看那些想自己保护自己的，得了癌症就去找最好的医生；吃最好的药；借最多的钱，将来钱能不能还上不管，就是得活着。靠自己保护自己，满心惦记的只有想活着，其实没什么用。
你能活到几岁，在永恒里都已经定好了，你再保护也保护不了的。如果你是个扫罗还有机会做王40年，但是你可能连个扫罗都不是，这不要命吗？扫罗自己保护自己和大卫自己不保护自己，一下子就成了一个分水岭。这边属于识别善恶的人，那边属于信靠神的人。信靠神的必不蒙羞愧。
神常常考验你，也常常考验我。我感谢神，我遇到的考验没有大卫遇到的大，应该是神知道我受不了大卫遇到的这种考验。但我也感谢神，神在永恒里面拣选了我们，让我们在这世代可以效法大卫。虽然我们做不到，但是我们知道神考验大卫，也考验我们。在每一次遇到考验的时候，开始做个精明人，深深地知道属灵的原则，效法大卫。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。（《历代志下》34：1-2）
大卫真的很厉害，如果他的武功比不上扫罗，不敢去杀扫罗，我们能理解为他不行。而事实上大卫要想杀扫罗，就像评书上说得那样，取上将首级如探囊取物一般，也不用太远，大概就跟歌利亚相对的那个距离就行，一个石头甩过去，可以从扫罗的这边进到那边，不过是分分钟的事。大卫太厉害了，有这种本事竟然能控制得住自己不去这样做，这简直令人佩服的五体投地！
大卫不去杀扫罗，因为他知道神在考验他。他绝对不冒犯神，不但不保护自己，也不为自己争取什么权益，更不到扫罗那去讲理。他不是有理走遍天下，有理他也不走。他也不想保护自己，他知道神要考验他，只呼求神不要从他身上收回神的圣灵。大卫亲眼看见神的灵离开扫罗，也亲眼看见从耶和华神那里来的恶魔降在扫罗的身上，他只在意自己不要像扫罗那样。神给他的考验，蚊叮虫咬不算什么，受点冤枉也算不了什么。
他要做一个有性格的人，无论如何要行在神的心意当中。他知道神考验他，也必保守他，既然神膏抹他做以色列的王，将来神必成就。所以在我的内心深处，我深深地渴望要好好地效法大卫。我不像有些人，他们效法大卫是因为大卫娶了很多老婆，效法那个没有任何意义，是要效法大卫行在神的心意当中，其他的问题都不是个大事。
如果你想成为一个属灵的人，就要效法大卫成为一个有命定的人。要知道神让你经历这些，不过是个考验。人一生如果知道，自己经历的那些磨难其实就是在经历神的考试，那就好了。
所以大家知不知道，华人命定神学有两本书是最关键的，就是《创世记》和《传道书》。你看不透，整不明白活着这回事，这辈子就白活了，把神给活没了。不是神没了，而是神从你身上离开了。如果活得让神从你身上离开，就会有恶魔降在你的身上，那日子真得会辛苦。后来我发现了一个奥秘：有神同在的人，在神的考验当中得胜的人，他们身上有一个特点，就是做什么事情都兴旺。他们的资源虽然不是最好的，但是他们可以成就非凡的事情，因为他们是个属灵的人。
最近我见了一个朋友，他是一个很厉害的生意人。他跟我探讨一些做生意的事，也跟我分享了一个有趣的观察。他说有人可以是世上最聪明的人，也非常非常地用功，但他做的事没有几样能做成的。他问我原因，我告诉他，那就是因为有个倒霉鬼跟着。人没有神的同在什么都做不了，因为他心里想的都是钱，想成功。可是成功之后能做什么自己也不知道，结果成功之后就只买了一个超级贵的骨灰盒。
没有神的同在不是个悲剧吗？大卫身上有很多性格值得我们学习，我们叫做命定性格。如果你能够得着这种性格，神的灵一定住在你身上。然后你就会更有这样的性格，这叫有的还要加给他，没有的连他所有的也要夺过来。这话讲得多好，叫马太效应。
神在考验大卫，神也在考验我，同时也在考验弟兄姐妹们，看你有没有命定性格 。我巴不得我们弟兄姐妹们都能够跟我一起效法大卫，在这末后的世代建造神荣耀的教会。宁可吃亏，宁可成为多人的祝福，也绝不效法该隐和拉麦 。
我们来讲讲扫罗的愚蠢，不要搞错，这里不是让你效法扫罗，是让你知道扫罗的愚蠢。如果你想做个愚蠢的人，那就好好地效法扫罗。只不过，扫罗的愚蠢超出了常人的想象。
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜；现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”（《撒母耳记上 》19:4-6 ）
这里讲到大卫又去打仗了，扫罗有一个帮他打仗的勇士不是挺好的吗？还能打得大胜而归，可是扫罗一听那老百姓在那里说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。完了！其实就算没有人说，这些话还是会不断地在扫罗的脑海里显现，那股劲就来了。我知道很多人有这股劲，如果你也有，那就要小心了。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(《撒母耳记上》 19:8-10 )
结果羡慕、嫉妒、恨一下子又把从耶和华而来的恶魔招来，降在了扫罗的身上，整了半天就图一个恶魔降临，这事太让人不理解了。当初我服侍我妈的时候就很困惑，这边刚赶完了“老马”，回头我妈又把“老马”给叫来了。
我问“老马”怎么又来了，他说我妈叫他来一起玩。“老马”还觉得自己挺冤枉，每次我妈招牠来，跟她玩得还挺好。玩着玩着，我就来揍他一顿，我妈太坏了。后来我就教我老妈，别再招“老马”来了，结果赶完了又招来，周而复始，真是折腾。但是感谢神，这个过程让我跟“老马”的关系还搞得不错，要不然我也不知道“老马”这东西。
我们现在要知道那羡慕、嫉妒、恨就在耶和华那里招恶魔。扫罗招了以后又疯掉了，又惦记着要杀大卫。我们当中有恶性疾病的，还有那些长期顽固慢性病症的，你很容易犯浑。因为你犯完了，很容易把这些鬼招来了。不过招来也没有关系，我就把他揍一顿。等下次你再给他招来，我就再揍，每个礼拜二揍一次。有的人说你总打“老马”，他不敢不跟你好。那他那是在帮我干活。弟兄姐妹们要知道，恶魔从耶和华那里来，你不觉着很神吗？
扫罗那是不知道是神掌管一切。我深深地知道神掌权，我不在乎多死一个或者少死一个，谁死我都不在乎。有一天，我妈跟我说生生死死那点事，她还以为我会趴在她身上哭叫，让她不要死。谁知我直接告诉我妈，我自己死都不在乎，当然也不会在乎她死。她以为我也会跟她一样，其实我心里可明白了，我一那样了，也就像我妈一样地招鬼。我不会体贴人的意思，大家要确切地知道鬼都是人自己招来的。
人千万别再招鬼了！每次我带祷告的时候，有人抱怨自己不是这疼就是那疼。一听就明白了，那都是自己招来的。大家要认识到自己的愚昧和愚蠢，也知道自己身上有些东西跟扫罗身上的差不多。你如果遭够了罪就做大卫，没遭够罪就接着做扫罗。
我告诉你，一个属灵的人，虽然经历磨难也磨不着，但是不属灵的人不经历什么磨难就经历魔鬼。经历磨难其实依然可以得胜，经历魔鬼连翻身的机会都没有！其实扫罗的根就是识别善恶，那会使人变得非常愚蠢。所以，我们真的要在悟性上认识神！
首先，除去我们里面的困惑。我们要明白，大卫有命定还要经历这些磨难，那是因为神考验他。扫罗这样的人，神还让他做以色列的王，那是正常。难道神不能这么做吗？扫罗去抓大卫，神的灵也感动他。扫罗派去的那些人一边走一边受感说话，有人就觉着受感说话能怎么着，很了不起。怎么这样的人还受感说话？扫罗派人去抓大卫，结果扫罗自己衣服脱光了躺在那里，然后受感说话。
其实这什么也说明不了，那是神要保护大卫的方法。我们的神可幽默了，我经常听一些基督徒说他受感说话，是个先知。那是不是像扫罗这样也列在先知当中？扫罗不过是个工具，是神保护大卫的方式而已。有人说神把扫罗灭了多好，可是神就不灭。而且扫罗追杀了大卫这么多年，大卫一直安然无恙，这简直神得不得了。
大家肯定会对撒母耳死了以后，扫罗就六神无主，找了个交鬼的妇人把撒母耳搞上来的事很困惑。实际上那根本不是撒母耳而是鬼，所谓的“交鬼”就是交鬼的。有人问那个说话的人是谁，其实也就是撒母耳活着的时候，有一个鬼整天跟着撒母耳，天天看着，同时也有神的灵跟着撒母耳。
有人稀奇我怎么知道的，赶鬼赶多了以后，对这事就有了解。我真的没办法证明，那个鬼天天跟着撒母耳，说话都跟撒母耳一样，对撒母耳的事什么都知道。然后一交鬼，鬼就上来了。我们还以为那是撒母耳，其实那是鬼，人死了以后，人的灵根本不在这世上。
妇人说：“我为你找谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢?”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。（《撒母耳记上》28：11-14）
我跟大家讲点很有意思的赶鬼故事，鬼的名字有好多个，最著名的一个叫“小青”。戏曲里有“小青”，我赶的鬼也有一个叫小青的。其实就是鬼曾经伏在一个名叫小青的人身上，后来那鬼就有了一个“小青”的名字。我跟大家讲，属灵的世界可有意思了，而我对属灵的世界好像有那么点认识。
大家别以为受感说话，圣灵充满很了不起，实际上什么东西都取代不了你识别善恶。如果你识别善恶了，神的灵感动你也没有用。有的人说他一圣灵充满、方言祷告，手就停不下来甩来甩去的。那也不能说明任何问题，他还觉着挺属灵的。那些所谓的蹦来蹦去，跳灵舞，还是说明不了任何问题，大家不用为这些东西困惑。大家要开始胜过识别善恶，这才是我要讲的重点。
妇人说：“我为你找谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢?”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。（《撒母耳记上》28：11-14）
我跟大家讲点很有意思的赶鬼故事，鬼的名字有好多个，最著名的一个叫“小青”。戏曲里有“小青”，我赶的鬼也有一个叫小青的。其实就是鬼曾经伏在一个名叫小青的人身上，后来那鬼就有了一个“小青”的名字。我跟大家讲，属灵的世界可有意思了，而我对属灵的世界好像有那么点认识。
大家别以为受感说话，圣灵充满很了不起，实际上什么东西都取代不了你识别善恶。如果你识别善恶了，神的灵感动你也没有用。有的人说他一圣灵充满、方言祷告，手就停不下来甩来甩去的。那也不能说明任何问题，他还觉着挺属灵的。那些所谓的蹦来蹦去，跳灵舞，还是说明不了任何问题，大家不用为这些东西困惑。大家要开始胜过识别善恶，这才是我要讲的重点。
能不能效法大卫做个聪明人；做个精明的人；做个属灵的人。认识属灵的世界、魔鬼的作为，绝不识别善恶才是关键。我们要开始改变，在悟性上要满心认识神，绝不违背属灵规律。
人活着是靠神口里所出的一切话，是靠着神的灵，成为有命定的人好得无比。在悟性上认识神，知道属灵的原则，深深地知道愚蠢绝对不是路，困惑也绝对不是路。开始不再追求什么神的灵受感，扫罗受感是因为撒母耳在那儿，因为神要保护大卫。
我们就分享到这里，最后一句话告诉大家，绝不识别善恶。有资格的不用识别善恶，没资格更不用识别善恶。如果你不知道什么是识别善恶，就是不要管这个对了那个错了。不要一直想保护自己，一直想说理，那没什么用。
愿神祝福大家！
能不能效法大卫做个聪明人；做个精明的人；做个属灵的人。认识属灵的世界、魔鬼的作为，绝不识别善恶才是关键。我们要开始改变，在悟性上要满心认识神，绝不违背属灵规律。
人活着是靠神口里所出的一切话，是靠着神的灵，成为有命定的人好得无比。在悟性上认识神，知道属灵的原则，深深地知道愚蠢绝对不是路，困惑也绝对不是路。开始不再追求什么神的灵受感，扫罗受感是因为撒母耳在那儿，因为神要保护大卫。
我们就分享到这里，最后一句话告诉大家，绝不识别善恶。有资格的不用识别善恶，没资格更不用识别善恶。如果你不知道什么是识别善恶，就是不要管这个对了那个错了。不要一直想保护自己，一直想说理，那没什么用。
愿神祝福大家！