【講道】愛神系列7:不要愛世界!
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一,引言
- 人這一生有不同的追求,就有不同的結果。
- 人的眼光,目標,方向不一樣,看事物的方式就完全不一樣。
- 愛世界招鬼,會帶來嚴重的問題,人世間的悲劇,起起落落,背後操縱的都是靈。
- 看事物要站在一個比較長遠的角度去看,如果人站在永恆的裡面看今生,很多困惑就解開了。
二,經文
三,禱告
四,經文背景
五,認識事物的角度
- 認識事物的方式跟認識事物的角度緊密相關。
- 人常常受限於看事物的角度,站在今生的角度看問題,人不愛世界都難。
- 站在一個屬世界的角度,和站在屬靈的角度看事物,會產生完全不同的結果。
六,認識事物的角度就決定了認識事物的方法
- 正確的認識事物的方法是站在屬靈的角度去看屬靈的世界。
- 用屬靈的角度看問題,就能夠看清問題背後的本質,才能從根源上解決問題。
- 站在屬靈的角度看今生,就是從高階的眼光看低階的事物,這才能實踐出結果。
七,人是如何被迷惑的
- 人是否會被迷惑,關鍵就在於人的追求是什麼,人如果把肉體的情慾,眼目的情慾,今生的驕傲看的很重,就一定會被迷惑。
- 人如果追求永生,用耶穌的方法看問題,就不會被迷惑,就知道唯有遵行神的旨意是永遠長存的。
八,要詳細的考證
- 人對事物的認識,很多都是沒有考證過的,看到的不過是事物的表面。
- 人對事物的認識最好是多考察,要用屬靈的規律考察,而不是用屬世界的方式去考察。
- 詳細考察的結果,就是做耶穌做的!這是一個悟性上的選擇!
關鍵詞
- 愛世界
- 愛神
- 站在屬靈的角度
- 認識事物的方法
- 認識事物的角度
- 被迷惑
- 做耶穌所做的
- 詳細的考證
錄音文字版
引言
大家好,非常高興再次跟大家見面。前段時間我們講愛神系列,一共講了六講,現在繼續講愛神系列的第七講,叫做《不要愛世界》!如果一個人愛世界,愛神的心就不在他裡面。人一生有不同的追求就有不同的結果。這好比往北走,走著走著就到了北京;如果你往南走,走著走著就到了海南島。也就是說,你走的方向不同,你的目標就不一樣。你看事物的方式,甚至看所有的東西都在變化。這話聽起來有點抽象,就像哲學家說的話。
我講的《不要愛世界》對我的影響是非常深遠的,深遠到到什麼程度呢?簡直是刻骨銘心!為什麼刻骨銘心?因為這是會“死人”的!在信主的過程當中,我親眼目睹了一個又一個悲劇,這些悲劇刻骨銘心到什麼程度呢?我常常告訴大家,在我剛剛信主不久,覺得做牧師是非常的高大上。但是過了一段時間以後,對他們有了一些接觸和認識,發現原來牧師也是人。可是剛開始的時候,覺得他們都跟神仙似的,其實在一些點點滴滴,說話做事上,都能流露出他們的喜好。
比如說,有一個牧師特別喜歡汽車,後來發生了車禍,結果是車毀人亡。在我旁邊有一對夫妻,他們也特別喜歡汽車,同樣發生了車禍,最後也是車毀人亡。這兩場葬禮我都參加了,透過棺材看到他們的臉,簡直就是車禍現場!很恐怖!所以說這件事對我刻骨銘心!不要愛世界,不要愛房子,不要愛汽車,不該愛的太多了,因為愛那東西會死人的!聽了這話,你問我有沒有科學根據?完全沒有,當時就是這麼認為的。你問我為什麼這麼認為?我也答不上來,因為當時剛剛信主。《約翰一書》裡講,不要愛世界和世界上的事,我講的題目就是從這裡來的。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。(《約翰一書》2:15和合本)
這話聽起來挺震撼!我相信在咱們當中,有很多弟兄姐妹裡面是百分之十愛世界,百分之九十愛神;或者是百分之二十愛世界,百分之八十愛神;只要那個地方是愛世界和世界上的事,就不屬於神。在我的服侍當中,我的媽媽就是一個愛世界的人,於是歲數大了以後就得了老年痴呆。後來我把老年痴呆這個事整明白了,怎麼整明白了呢?我就認定老年痴呆背後是個鬼。因為她經常說一些亂七八糟的話,雖然沒有章法,但我知道背後說話的不是我媽,應該是個別的東西。因為我對屬靈世界的研究比較深入,一看就知道是個鬼。
後來我在趕鬼的過程當中,解決了老年痴呆的問題。也就是說,我媽能正常生活,是因為把老年痴呆的那個鬼趕出去了。鬼一來我媽就痴呆,等我一把鬼趕走,我媽就變正常,很有意思。最後總結出來就是讓人活著的乃是靈!愛世界是招鬼的!為什麼會車毀人亡?因為愛世界就招這種鬼。看世間的悲劇,人世間的起起落落,背後操縱的都是靈!所以人對事物的認識,很多都是沒有考證過的。
愛世界招鬼,這事經過什麼考證呢?通過我的服侍,一而再再而三的發現,愛世界不僅招鬼,還會帶來很多疾病,很多嚴重的問題。你要問我用的是什麼方法來研究,我用的是耶穌基督的辦法。所以弟兄姐妹我給你一個勸告,很多東西我們不過是個以為,我們不過是看到一個事物的表面。如果用一個專用的名詞來形容,那就是隻看到事物的表面,卻沒有抓到本質,就是形而上學。
就疾病這件事來說,背後就是個靈。這就是為什麼耶穌訓練了他的十二個門徒,傳福音,醫病趕鬼;訓練了七十個門徒,傳福音,醫病趕鬼;因為醫病趕鬼這兩件事是非常屬靈的事。人對事物的認識最好要多方考察,我是用屬靈的規律來考察,不是用屬世界、屬肉體的規律,照著耶穌基督做事的方式和風格來考察。
所以弟兄姐妹,我知道你裡面有很多困惑,我也希望能夠解開這些困惑,這些困惑背後的原因全在於我們追求的是什麼。如果我們愛世界,用神的道理沒辦法解釋;如果我們愛神,用神的方式看事物,愛世界的人是無法理解的。一個是從今生的角度看今生,一個是從永生的角度看今生;一個是從屬靈的角度看世界和世界上的事,一個是用屬肉體的角度看世界和世界上的事,是沒辦法在我們裡面調和的。有一些時候,我們裡面有些錯誤的認識,我要糾正一下。如果你聽到,愛世界會出車禍,會死人,你就困惑了,因為他們可以舉出一千一萬個例子是沒有死的。
有一天,有個姐妹來找我,她說:老師,你知道嗎?某某夫妻離開了咱們教會,人家過得挺好的!難道你要指望人家過得不好嗎?人家過得挺好,我感謝神!後來又有一個人離開教會,沒離開的就跟我說:老師,人家過得挺好啊!我說:你指望什麼呢?指望人家過得不好嗎?其實這背後代表著一系列很深刻的含義。
前一段時間,這個姐妹經常跟這些離開教會的姐妹出去看電影吃飯。後來她跟我說:老師,她們活得可好了!我問:你要跟她們去嗎?我理解我們裡面有很多困惑,但是問題在哪?到底我們是按什麼邏輯體系看這個事?比如說亞當和夏娃,神吩咐他們說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!參《創世記》2:16-17)。結果夏娃卻吃了,吃完了以後困惑了。因為神說她吃完了以後會死,現在卻沒死,還活著。
在夏娃的概念裡,吃完以後,兩腿一蹬,兩眼一閉,馬上倒地口吐白沫。我們人以為是這樣,結果發現不是!亞當活了九百多歲才去世。如果你站在永恆的世界裡去看亞當當時吃的果,你就不會困惑了,但是當時的亞當和夏娃卻充滿了困惑。所以我們講愛神系列第七講《不要愛世界》,如果再加一點的話就叫《不要愛世界和世界上的事》,為什麼呢?因為會死人的!“會死人”這件事很有意思!為什麼呢?有一個非常淘氣的小孩來到我這,我就拿了一個棍子給他比劃了一下,馬上變乖了。這小孩的媽媽就很奇怪孩子怎麼變乖了,自己說的話他怎麼不聽呢?孩子說:棍子打下去,會死人的!
人裡面對事物的認知常常抓不到本質。如果一個人得了一種嚴重的病,不是到了醫院的那瞬間才得了癌症,而是日積月累最後變成癌症。所有的事物都是經過長時間的積累才會產生了一個嚴重的問題。前一段時間有座大樓倒了,那座大樓已經在那裡好多年了,為什麼會倒呢?因為裡面的鋼筋都爛了。那是一天的工夫嗎?不是!是一年嗎?不是,而是好多年!所以,我們看事物要站在一個比較長遠的角度去看。
經文
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。(《約翰一書》2:15)
禱告
神啊!我們來到你面前,願你的話來光照我們。神啊!願你啟示的靈臨到我們,讓我們能睜開屬靈的雙眼,能夠看見愛世界和世界上的事,是何等的討你的憤怒。神啊!就讓我們恢復更多愛你的心,讓我們裡面愛世界的心越來越少,愛你的心越來越多。神啊!就在我們身上動工,在我們身上做這奇妙的事。神啊!就救我們脫離所有的屬世界的邏輯體系,讓我們活出你的心意。神啊!在我們身上美好的計劃因著你的大能成就。神啊!因著你在我們身上有美好的計劃,所以我們在這個世上再有盼望!神啊,願我們在將來的日子來到你面前得著稱讚,得著榮耀的冠冕!奉耶穌基督的名!阿們!
經文背景
《約翰一書》大概是在耶穌被釘十字架,五十多年以後寫的,和《約翰福音》大概都是在同一個年間。約翰活到了很大歲數,他在耶穌釘十字架的時候大概是二十多歲,到寫《約翰一書》的時候有八十多歲了。他這一生親眼目睹了耶穌被釘十字架,耶路撒冷教會聖靈降臨,教會由盛而衰,耶路撒冷教會因為飯食問題而鬧出很大的笑話,這些印象,都極其深刻!約翰親眼目睹了這些年耶路撒冷教會的敗落,也親眼目睹了使徒保羅建立的教會,看到的東西很多。
約翰不是沒有讀過保羅的書信,他肯定讀了很多。保羅大概是在主耶穌釘十字架之後的三十多年死的,約翰活到了主耶穌釘十字架之後的六十年左右。寫《啟示錄》的老約翰對“得勝”二字認識得非常清楚,這也是為什麼《啟示錄》裡講得勝教會的啟示,而不是講其他的東西。約翰在這個時候看見很多人離開教會,就和今天的狀況差不多。
他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在;他們出去,顯明都不是屬我們的。你們從那聖者受了恩膏,並且知道這一切的事(或譯:都有知識)。 我寫信給你們,不是因你們不知道真理,正是因你們知道,並且知道沒有虛謊是從真理出來的。 (《約翰一書》2:19-21)
約翰寫《約翰一書》的原因是什麼呢?因為很多人離開教會,這使很多人開始困惑。他們覺得人離開的下場就應該像猶大出賣耶穌那樣,後來上吊自殺了。但結果卻是沒有,這些人出去以後好像活得挺興旺的,著實令人困惑。但事實卻不是這樣的!不是他們活得挺好,當你和他們再交往一下,就會發現他們也還覺得自己是個基督徒,自己也整了一間教會,整了一個福音。約翰寫信給教會里面的這些人,把人分成愛世界和不愛世界。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。(《約翰一書》2:15和合本)
如果一丁點的愛世界都沒有才叫做愛神,這是不對勁的。約翰講的是哪裡不愛神,哪裡愛世界,那個地方就不愛神。人不是一下子從愛世界到愛神,這是一個漫長的過程。比如說,有時候一個人有百分之五十愛神,百分之五十愛世界;然後再變成百分之五十一愛神,百分之四十九愛世界。約翰寫這個,並不是因為你裡面有一部分愛世界的心,你還正在對付,然後就說你不愛神了,而是說你哪個地方愛世界,那個地方就不愛神。所以咱們琢磨一下,千萬不要在這個地方製造困惑。
當時那些人離開了教會,成立另外一間教會,傳了另外一個福音,這跟當年保羅所面臨的狀況是一樣的。約翰親眼目睹了保羅建立教會的整個過程。耶路撒冷教會被逼迫,這些人就到處去走,彼得和約翰也都是這樣,他們走到的地方常常被保羅所建立的教會收留。所以他們親眼看見以後,這場愛世界和愛神的鬥爭從來都沒有停止過,尤其在約翰年間,教會所受的逼迫和麵對的狀態是相當的艱難。在這種背景下約翰寫了《約翰一書》,它的主題是《不要愛世界和世界上的事!》。什麼叫做愛世界?什麼叫做不愛世界呢?
凡遵守主道的,愛神的心在他裡面實在是完全的。從此,我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。(《約翰一書》2:5-6和合本)
這跟我們所說的,活出來的結果不是靠著你的行為,所以活出來像耶穌;而是因為以信心為本,所以活出來的結果像耶穌。照著耶穌所做的去做,這是約翰和使徒保羅一脈相承的觀點。也就是說,照著主所行的去行就是愛神,愛神的人就住在主裡面,就會照著主所行的去行。約翰寫這話意味深長!為什麼?因為很多人不照著主所行的去行!如今的屬靈戰爭打得非常激烈,很多教會照著主所行的去行了嗎?
他們自己認為照著主所行的去行了,可是耶穌在四福音書裡講了一半的內容都是醫病趕鬼,他們把醫病趕鬼都整沒了,能叫“照著耶穌所行的去行”嗎?我想這是相當具有爭議性的觀點!《約翰一書》裡講的標準是非常高的。但是我們要知道《約翰一書》裡講的標準和耶穌所講的標準是一脈相承的。耶穌基督所講的那個標準不是一個妥協的標準,《約翰一書》裡的標準也不是一個妥協的標準。這是不是很具有挑戰性呢?
所以弟兄姐妹要不斷地對付愛世界和愛世界的心。我們如今把這些事物分成了很多個層面。比如說,識別善惡,體貼肉體,愛世界這三個事情其實都很嚴重。每一次我帶禱告的時候,很多弟兄姐妹會有頭暈,頭疼,眼睛看不見等問題,這些問題要麼是體貼肉體,要麼是愛世界,要麼就是識別善惡。昨天夜裡有一位姐妹打電話給我,我帶她禱告了好幾個小時才釋放。但是問題在於,這些疾病就是我們裡面愛世界,體貼肉體,識別善惡最好的證據。
認識事物的角度
愛神一定要愛得有根有基,盲目的人怎麼愛神呢?以為愛神也是愛世界,愛世界也叫愛神,這就亂套了,是悟性不通。所以,對事物的認識所站的角度至關重要。認識事物的角度太要命了!比如說,我們站在屬世界的角度,站在今生的角度去看這些事物的時候,我們解釋這些問題的方式方法和站在屬靈的角度,永恆的角度,神的角度是完全不一樣的,得到的結果也完全不一樣。
我們看事物常常受限於看事物的角度。比如說,一個平面,從側面看非常薄,但是從正面看,原來這個東西這麼大!就像瞎子摸象,不同的人摸到大象的不同身體部位,摸到大腿的說大象像是一棵樹;摸到耳朵的說大象像扇子;摸到象牙的說大象像一根又粗又滑的棍子。認識事物的角度很多時候就是瞎子摸象。所以咱們說不要愛世界這件事,站在今生的角度來看,你會覺得不愛世界,我愛什麼呢?問題就很嚴重了。
認識問題的角度取決了我們認識事物的方法,例如,我們認為這個世界沒有靈,所有的東西是物質,那就用物質的角度來看,就覺得人的基因決定了人的性格。物質決定一切還沒有被論證過。站在屬靈的角度,讓人活著的乃是靈,就得出完全不同的結論。所以他們認識事物的角度不同,得到的結論也完全不同。
認識事物的角度決定了認識事物的方法
如果你對不要愛世界產生困惑的話,是因為你所站在的角度不一樣。我告訴你,認識事物的方法是用完全不同的角度來看的。中醫有中醫認識事物的方法,西醫有西醫認識事物的方法。中醫這麼多年來在中國流傳的醫學體系,失去了很多傳統療法。但是在中國竟然還有中醫流傳下來,人們對中醫的看法還存在很多偏見。為什麼呢?因為中醫看問題的方法叫做陰陽五行。有的人會提出陰陽五行並沒出諾貝爾獎,陰陽五行也成不了科學,這是沒有辦法爭論的事。我見證了很多中醫解決問題的微妙之處,認識事物的方法跟你認識事物的角度緊密相關,就是你認為是什麼,你就怎麼認識。
咱們認識事物的方法是什麼呢?憑什麼說不能愛世界?憑什麼來講這個題目呢?因為我照著耶穌所行的去行,這事就出來了!再看一下新冠肺炎,這和靈界有關,就是老馬,老馬是很壞的。昨天夜裡我在服侍一位全身長滿了蕁麻疹的弟兄,那是地獄的蟲子,是邪靈!你說我怎麼才能夠認識這些問題呢?你問我用什麼方法看,用顯微鏡看嗎?顯微鏡怎麼看?所以有些人認識事物的方法就侷限了他們對事物的認識。
我用什麼方法認識事物呢?我用耶穌的方法去行。如果你用物質的角度去看耶穌所行的,你完全沒有辦法可以理解。比如說小孩死了,耶穌一拉他的手他就活了,也沒插管子,也沒整什麼,他就活了。很多人就會覺得不可能。很多時候,我們看到來找耶穌醫病的都好了,如果我們用人的眼光來看待這些事,我們就會感覺非常的困惑。我照著耶穌所教的去行,那可不得了,神蹟奇事多的是。
有個人跟我說:“老師,我要給你講一個見證,說不定可能成為你今天講道的材料。”我說:“那你說吧。”他說他每天干活的時候手指腫的很厲害,為了手指能好,想了諸多的辦法塗各種藥膏,但是沒有用。這個人是個識別善惡非常嚴重的人,一個人識別善惡就會帶來身體非常嚴重的反應。耶穌基督告訴我們“讓人活著的乃是靈”,我告訴這個人說他識別善惡,他還不承認。
前兩天,他說跟他一起做工的人欺負他,他心裡的那個掙扎啊,非要跟別人對著幹,吵來吵去沒完沒了。後來他找他的牧者帶他禱告,橫下一條心棄絕識別善惡。以前他每天早晨起來的時候手指都腫的很厲害,幹活非常難受,今天早上起來,手指頭好了很多,還剩下一點,他手指頭好的程度與他對付識別善惡的程度幾乎一致。
你問我這認識事物的方法科學嗎?實踐出來的結果就是科學。大家千萬不要以為頭腦推論出來的是科學,實踐出來的結果才是科學啊。弟兄姐妹可得知道,什麼叫科學?如果說一個新的藥物, 30%的人用了有效,70%的人用了有副作用,那我問你,這個藥抓住了這個病的本質了嗎?沒有!大家能理解我說的話嗎?
我用開關來打比方,如果手機的開機鍵,一按開機鍵手機就應該可以打開,如果50%的時候能開,50%的時候不能開,那我問你這手機還能用嗎?這就是壞了啊。如果一個計算器,50%的時候,“1+1=2”,還有50%的時候,算出來“1+1=3、4、5……”那這個計算器它就是壞了。人對疾病的治癒結果,為什麼有時候能治癒30%,有時候能治癒40%,有的時候是70%?原因很簡單,是實踐出來的結果,沒有辦法能夠達成100%。如果說這個開關有70%的時候能開,30%的時候不能開,你說嚇不嚇人。所以說,一旦找到了認識事物的規律就可以重複實踐。
你問我,我的實踐結果能不能重複,我說可以重複,而且還可以大量的複製。比如說全都得了醫治,當然可能還有一些沒有得醫治的,我們就把這些干擾的因素整對。我認識事物的方法是用屬靈的角度去看問題,因為我從小到大對事物的認知過程中,對靈界產生了強烈的好奇,因為我看見那些算命先生算的真的不是一般準,因為他們是先知啊。有的人卻不認同,認為是瞎蒙的巧合的。我可不這麼認為,瞎說不了的,因為背後是屬靈的操控,是從一個高階的維度看低階的維度。所以疾病、愛世界這些問題就都能解釋得通了,都能夠得到實踐的結果。這是我認為的認識事物的方法。
愛世界是招鬼的!有的人說那些沒信主的人不也活的好好的,但是這世界上的悲劇也很多啊,我想很多人看事情是片面的、孤立的、沒有聯繫的。有個小夥子創業賺了很多錢,買了個超跑,大年初二的時候載著一車人出去喝酒,結果發生了車禍,在發生車禍的前一天他也是活的挺好的,可是發生了車禍就不好了。我講的這個觀念大家得知道,你看到別人都活的挺好,那是因為你活的不夠長,如果你活的夠長,你就會發現愛世界的結局都不好。
一個愛世界的人做了官,他會是一個貪官;一個愛世界的人做生意,他會是一個奸商;一個愛世界的人做了醫生,他會是一個某某系的醫生;如果一個愛世界的人開了醫院,那個醫院是某某系的醫院,你說這不是要命嗎?這還能好的了?用人的眼光看尚且如此,用屬靈的眼光看那就更是如此了。所以說我們在這世界上,我們要不斷的總結歷世歷代發生的事,你能總結出來什麼呢?你對很多問題的困惑都是因為你看事物片面、孤立、沒有聯繫。我說的這是一個哲學的觀念,我鼓勵大家養成哲學思考觀念。
人是如何被迷惑的
人是很容易被迷惑的,因為人站在屬世界的角度看問題。像肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲,都是人愛世界的一種。人把肉體的情慾看的很重要,把眼目的情慾看的很重要,把今生的驕傲看的很重要,那你就看吧。人就是會被迷惑,人講的都是道理,看事物看的不夠長遠,也沒有看到事物之間的聯繫。比如說,對於生老病死,很多人就會認為這是自然規律。那我問你2003年的非典是怎麼回事?怎麼來的,又怎麼走的?也沒有人解釋的清楚。如今的冠狀病毒也還是在那裡啊,這次的新冠病毒人們搞清楚了是怎麼一回事了嗎?也沒有搞清楚是怎麼回事,什麼時候來,什麼時候走,人類完全沒有辦法控制。
因為人都是站在屬世界、屬物質的角度來看問題的。如果站在屬世界、屬物質的角度來看,這就是個病毒,但是如果你站在屬靈的角度來看,這個新冠病毒就是個邪靈,就是老馬的靈啊!如果站在屬世界的角度看問題,那肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲就極其的重要。但是如果一個人站在永恆裡去看,肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲都會過去,唯獨遵行神旨意的會永遠長存。就看你要什麼了,如果你要的是今生,你看問題肯定會很困惑。
因為耶穌講的是永生之道,很多人都聽不了,耶穌看著這些人一個個的離開。人求的是餅,耶穌講的是道,人就覺得那玩意能當飯吃嗎?這一下子就把耶穌給整的無話可說了。看到身邊的人越來越少,耶穌一點都沒有在乎,還問彼得和約翰是去是留,要離開也不會挽留。當然這一句是我自己說的,可能話說的稍微粗糙了一些,但這不重要,問題在於人的追求到底是什麼。我們追求的是永生之道,我們看問題的角度是從屬靈的角度去看,我們用耶穌所啟示的觀點去考察問題,你怎麼可能被迷惑呢?人被迷惑全在於你要的是什麼。
如果你要的東西你認為很重要,我可能認為不重要。你覺得重要的東西你就拿走,我認為重要的東西我拿走。這不就一清二楚了。我覺得人活著是虛空的虛空,所以我把世上的很多事情都看透了。因為我看事物的方式和角度不一樣,但是我們可得知道,愛世界招來的鬼解釋了世上一切的悲劇。如果你到醫院去看到身上插管子的,化療的,電療的,這些人把錢給了醫院,找了最好的醫生,但是問題解決了嗎?解決不了靈界的問題啊。但是人就是這樣被迷惑的,死到臨頭都不知道怎麼回事,這一輩子糊里糊塗死掉的多了。因為活在困惑和迷惑當中,把荒謬的東西當作真理能不迷惑嗎?
要詳細的考證
大家不要以為詳細考證這件事是一個科學家或者某某黨的考察,是人都應該學會考察。我們詳細考察完了之後,你要是做官的話還會不會做貪官?如果你考察完了還是繼續做貪官,那你就慢慢琢磨。所以我想做一個結論,我詳細考察的結果就是做耶穌做的。你看《約翰一書》2:6節是不是這樣說的:人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。照著耶穌說的去行那是《聖經》給我們的命令。耶穌做的好不好?好啊!你詳細考察一些那些愛世界的人的結局,他們的結局好不了啊!
愛神就照著神的話去行,愛世界就照著世界說的去行,愛世界就看重肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲,這些東西你都要仔細考察。如果你活的不夠長你考察不了,如果你活的夠長,像老約翰一樣,把這些東西都考察的非常清楚,親眼目睹了這麼多事情。你就會明白做耶穌所做的,那是悟性上的選擇。我們能夠選擇愛神,讓我們愛神的心有根有基,不是一個盲目的愛。愛神就照著神的話去行,不但能解釋的通,還能有實踐的結果,親眼看見神的恩典,看見神的大能彰顯在我們當中。
過去這些年中,我每次帶禱告會得醫治的人都是非常多的。你想不想做我這樣的人呢?如果你想做耶穌、使徒保羅、老約翰這樣的人就要抓緊時間了,不要把大把的時間花在愛世界上。有的人會說,那我的工作怎麼辦呢?工作好好去幹。考察了愛世界的結局,你還會愛世界嗎?大家不要以為愛世界不會付代價,愛世界會付上慘痛的代價,愛世界會招來非常邪惡的邪靈。
願神祝福大家!
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