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【查經】希伯來書 7章 - 耶穌能拯救我們,直到永遠

2020-07-02 42,392 希伯來書 信心 奉獻 神的大能 神的應許 神的心意 不斷追求

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希伯来书07章-麦基洗德的祭司等次
  • 1 这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
  • 2 亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
  • 3 他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与 神的儿子相似。
  • 4 你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢!
  • 5 那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身(原文是腰)中生的,还是照例取十分之一。
  • 6 独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
  • 7 从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。
  • 8 在这里收十分之一的都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的;
  • 9 并且可说那受十分之一的利未,也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
  • 10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身(原文是腰)中。
  • 11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?
  • 12 祭司的职任既已更改,律法也必须更改。
  • 13 因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。
  • 14 我们的主分明是从犹大出来的;但这支派,摩西并没有提到祭司。
  • 15 倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。
  • 16 他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷(原文是不能毁坏)之生命的大能。
  • 17 因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
  • 18 先前的条例,因软弱无益,所以废掉了,
  • 19 (律法原来一无所成)就引进了更美的指望;靠这指望,我们便可以进到 神面前。
  • 20 再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。
  • 21 至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的;因为那立他的对他说:“主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。”
  • 22 既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。
  • 23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
  • 24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
  • 25 凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。
  • 26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
  • 27 他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭;因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。
  • 28 律法本是立软弱的人为大祭司;但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。

【2018年9月26日分享】

引言

今天我們要講的題目叫作《耶穌能拯救我們直到永遠》,一聽就覺得特別好,為什麼會想到這個題目呢?因為作者在前一章講到我們要竭力進到完全,其中還講到,不完全的結局就是咒詛和焚燒。我們就會想從不完全進入到完全,有時候就會釋放一種魔鬼的謊言:你看你,是這麼的不完全。就會導致自己沮喪、難受。

始於信,以至於信

第六章講我們要獻上自己,像亞伯拉罕將以撒獻上一樣,論大福,我要賜大福給你,論子孫,我必叫你子孫多起來,(參《創世記》22:17)然後亞伯拉罕得著了神的應許。有的人就說:神啊,我做不到將自己的兒子獻上給你,完了完了,還是算了吧,怎麼樣才能進入到完全啊?

今天我們真的要解決一個問題,實際上耶穌能拯救我們直到永遠,就是一個從不完全進入到完全的過程,祂要做你隨時的幫助,所以弟兄姐妹要知道,我們今天所信的這位神,始於信,以至於信。

沒有獻上十一奉獻的人,根本就不算是基督徒,不受咒詛就已經謝天謝地了,還糾結要不要十一奉獻,就是因為還沒有摸著門。

今天我們要知道一件事情,剛開始沒有奉獻沒關係,但是我們可以獻上十分之一,你會發現這是一件特別好的事情,接著獻上十分之二,甚至獻上自己一生中的最愛,將自己完全獻上是一個不斷成長的過程。亞伯拉罕蒙召的時候七十五歲,他獻上以撒給神的時候是大約一百三十歲,五六十年下來,亞伯拉罕一直持守著這樣的盼望。

我們必須知道我們的神是始於信,以至於信的神,只要你相信,你繼續竭力奔跑,你就會看見神要做你隨時的幫助,祂必拯救你到底。

我們得著這位神,真是太棒了!因為神已經預定我們得勝。如果在舊約亞伯拉罕那個時代,耶穌還沒有被釘十字架,亞伯拉罕尚且可以奔跑這條道路。我們有了耶穌基督,祂必拯救我們到底,那升入高天的大祭司,祂要隨時的幫助我們,通過我們竭力追求,從一個不完全的人,到最後進到幔子內與神完全的合一,將萬有踩在我們腳下。

不斷追求的態度

如果你的信心像是芥菜種子一樣,就可以將這座山從這裡挪到海里,神就必為你成就,這是始於信,以至於信的信仰,我們的神是信實的,我們可以開始獻上一點,慢慢的增多,直到完全獻上自己,只要我們永遠不退後,一直竭力追求,神就會成為我們隨時的幫助,祂就會帶領我們進入完全。

可是我們基督徒們常常活在困惑當中,我每次服侍的時候,遇見很多人就沒有信心,我就問他們:你有沒有芥菜種子那麼大的信心?他們就說:我有,可是我裡面有很多的疑惑啊。其實神從來沒說過你裡面完全不疑惑。

我曾經講過一個例子,有個人從泰山腳下開始磕頭,三個臺階一小叩,五個臺階一大叩,到了泰山頂上的時候,最後腦袋已經頭破血流了。結果什麼都沒有得著,然後這個人就說:哎呀,是我裡面不夠虔誠啊。我們的神可不是這樣的神,咱們弟兄姐妹,不要怕疑惑,其實除了你裡面芥菜種子大的信心之外的地方,全是疑惑,但即使這樣,只有芥菜種子那麼一點的信心,神也為你成就。

我們的神真的是太好了,祂要幫助我們直到永遠,但是我們裡面必須有一個狀態就是追求,繼續往前奔跑,在這世上的日子永遠不退後,不要想著:就是因為我們不完全,魔鬼才會控告我們。今天要把目光放在我們相信的地方,放在看見神在我們身上已成就的地方,就算魔鬼再控告也沒有關係。

我們是以信為本,雖然我們還做不到完完全全地將自己獻上,但是我們已經靠近一步了,我們要感謝神,我們可以在奉獻上看見神的恩典,今天我們弟兄姐妹們要嘗試十一奉獻,讓神知道你有愛神的心,你就會看見你蒙福的日子即將開始。

萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 (《瑪拉基書》3:10)

這裡所講的是神讓人去試一試而已,試完之後你就會發現得著神是多大的寶貝,你只要獻上十分之一就會蒙祝福,更何況你獻上十分之二,那會是更大的祝福。但是我們不能帶著做交易的心態去和神做交易,因為我們的神是掌管宇宙萬物的神。

我們只是說:神啊,我們要依靠著你,不斷地的竭力追求,我要成長,今天我獻上十分之一,我撒下的種子,我要投資在神的國度裡才會有豐厚的回報,我要更多的投入。什麼是投資?投入就會有回報,屬世的投資有風險,但是投資在神的國度裡那是零風險。我們的神要拯救我們直到永遠,我們從十一奉獻開始,然後一直竭力進到完全,我們將自己完全獻上是聖潔的,是蒙神悅納的,我們的奉獻是理所當然的。

如果我們奉獻,就會發現回報是非常豐厚的,今天你在我們教會當中,你看見哪個奉獻的人吃虧了?沒有!就算我們還不完全,神已經恩待我們,魔鬼不能夠再控告我們,因為我們有一位升入高天的大祭司,祂給我們的是以信為本的。所以就算你裡面充滿了各種各樣的疑惑,沒有關係,無論你追求什麼,你心裡面一點疑惑都沒有,那其實是相當困難的。

如果你認為一點都不疑惑才能得著,那今天我們信主真的很難走下去。我告訴大家,不要害怕有疑惑,今天我給你們開了一個信心的門,這是保羅的神學觀念,就是我們所信的是始於信,以至於信:我們從小的信開始,慢慢的變大;我們從小的奉獻開始,再變成大一點的奉獻,直到完全獻上自己。

只要我們願意去爭戰,神預定我們得勝,然後祂獎賞我們,這樣的事情上哪找去?如果神給你一千塊,兩千塊,五千塊,你拿著兩千塊錢就憑著信心去運作,將錢投資在神的國度裡,你一定會有兩千塊錢的回報,因為神已經定了旨意要祝福你。但是,如果你不敢投入,心裡面很貧窮,那你一輩子能不窮嗎?

所以今天咱們試了一下,神讓我們在信心的路上不斷的經歷考驗,一次又一次的得勝,這就會帶領我們直到完全。聽明白了嗎?這就是為什麼作者從前一章告訴我們,你要竭力進到完全,然後開始講到第7章,又告訴我們,有一個完美的大祭司,就是耶穌基督,祂可以真的拯救我們直到永遠,絕不放棄。我們帶著這樣的指望,有這麼一位好的神,我們心裡面有了很大的安慰呀!

你知道嗎?以前我犯了很多的錯,神都沒有傷害我,因為祂要拯救我到底,因為我憑著信心來侍奉祂。我憑著信心侍奉神的時候,雖然好多次都沒弄明白,但是我裡面有一個聰明之處,就是知道自己沒整對,直到有一天,神的靈引導我走在正確的路上。所以今天你在教會,會看到一個很神奇的事情,就是神在我們當中、賜下極大的恩典,這是何等美好的事情。

最大的祭司耶穌

但是猶太人的基督徒,有一個極大的困惑,什麼困惑呢?就是以為已經有了亞倫大祭司,怎麼還有耶穌大祭司呢?如果我是猶太人,我也會困惑,我想他們會說:《聖經》裡清楚的告訴我們,亞倫是大祭司,那律法咱還是要守的。其實沒什麼關係啦!照著亞倫的那套咱也要,耶穌咱也信,這不是挺好的嗎?這不是雙保險嗎?

雙保險保險了嗎?沒保險,因為這是兩個不同的約,為什麼呢?舊約僅僅只是個影子而已,猶太人想通過守律法,來信耶穌。那怎麼走啊?走不下去呀!如果亞倫和耶穌你都要,那就麻煩大了。所以作者就寫了《希伯來書》,從開始一直寫到這第7章,給我們一次又一次的論證:神已經興起一個超越舊約祭司的大祭司。

如果你已經有了一個超越舊約亞倫等次的祭司,就是照著麥基洗德新的祭司,你有了新的祭司,舊的祭司是不需要的。為什麼呢?因為我們的耶穌基督,才是真正可以拯救我們到永遠,使我們進入完全的大祭司。

所以弟兄姐妹們,要開始知道猶太人的困惑,我要腳踏兩隻船,又要愛世界,又要愛神。你如果這樣,就沒有辦法往下走。能不能開始知道一件事?我們的主耶穌基督,已經升入高天,祂為我們做了大祭司。祂替我們祈求,祂能拯救我們到底。

我們就帶著指望往前奔跑,要知道我們有兒子的名分,我們也知道,神必做我們隨時的幫助。我們要不斷的學習,也知道我們會面臨試探,也知道我們偶爾會軟弱,但是我們也知道自己不會忽略這麼大的救恩。

今天我們就帶著這指望,往前奔跑,神因著你裡面心思意念的選擇,就開始在你身上,成就祂美好的計劃,還有什麼能比這更好!要知道耶穌基督真的是寶貝,如果我們單單選擇相信耶穌基督,你會看見神極大的恩典成就在你身上,因為我們的耶穌已經升入高天,這就是為什麼我們禱告醫治,幾乎所有人都得到了釋放。不是你完全了,才能得著醫治,是你一開始選擇相信,就必得著醫治;不是你完全了,才可以竭力追求,是你在還不完全的時候竭力追求,就會進到完全

這就是《希伯來書》的作者要不斷的告訴猶太人的基督徒,怎麼進入到神的恩典裡面。如果我們一隻腳踩著律法,一隻腳踩著應許,你沒有辦法走下去呀!所以作者寫了這麼一句話:

先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了,律法原來一無所成。 (《希伯來書》 7:18 和合本)

聽明白了嗎?這話很重呀!律法原來一無所成啊,到了耶穌年間,以色列滅了,猶大國也滅了,成了羅馬帝國統治巴勒斯坦地,這舊約帶來了一個很嚴重的問題,就是以色列人沒有辦法行完律法。那也就是說:律法給我們看見,就是讓人知道,靠著律法一無所成。

但是我們今天有了耶穌基督,升入高天的大祭司,我們就能夠再竭力追求,不是一無所成,是能夠進到完全,直到將自己完全獻上,這是何等美好的事情。所以今天我們要開始知道,耶穌才是我們需要的大祭司,耶穌是照著麥基洗德做大祭司,那亞倫是照著他的等次做大祭司。到了耶穌年間,這件事給我們彰顯出來了,我們的耶穌說話有權柄、行事有能力,我們的耶穌把神的完全的形像一下就彰顯了出來,原來我們的主耶穌,是照著麥基洗德的等次。

亞倫是誰呢?亞倫就是亞伯拉罕的後裔,是屬於利未支派的,那麥基洗德是誰呢?麥基洗德就是以色列人的列祖,亞伯拉罕也向麥基洗德獻上十分之一。如果耶穌基督,照著麥基洗德的等次,我們的耶穌基督,實際上是比亞伯拉罕更大,亞伯拉罕是比亞倫還大,我們要知道,耶穌是照著麥基洗德的等次做大祭司,這是一個超越的,所以亞倫等次的律法,就不需要了。

因為我們的耶穌基督,是憑著兒子的身份做大祭司,那亞倫做大祭司,只不過是神派的一個僱工而已。所以我們要知道,耶穌是憑著啟示、應許、生命做大祭司,而亞倫是憑著肉體的條例和律法做大祭司。我們的耶穌基督是大有能力的,而亞倫這一類的祭司,卻是一無所成,軟弱無益。

我們的耶穌基督是長遠活著,但亞倫卻是有死相隔;要知道耶穌基督沒有罪,是聖潔的,而亞倫是有罪的;我們的耶穌基督是剛強得勝的,而亞倫一類的大祭司,是軟弱失敗的;亞倫是獻上牛羊,而耶穌基督是獻上自己。

我們的耶穌基督,做了大祭司的位分,永遠不換人,但亞倫的大祭司的位分,卻常常的換人。像我們的主耶穌基督這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人,高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。像亞倫常常為自己的罪獻祭物的祭司,是不合宜的。你還需要腳踩兩隻船嗎?還要靠著律法稱義嗎?今天我們因信耶穌基督,進到亞伯拉罕的應許和祝福的裡面。

芥菜種子的信心

這就是我們今天要講的,今天你仔細看一看,你就會知道,你就會明白。我們所信的這位耶穌基督,真的太棒了!只要我們裡面有個信心,像芥菜種子一樣,就能得著極大的恩典。一粒芥菜種子,就能變成十萬個芥菜種子。我們身上一粒芥菜種子就能做大事,那十萬個芥菜種子還了得?要知道我們所信的耶穌基督是始於信,以至於信,別相信那些鬼話,什麼是一點不疑惑?我怎麼就看不出來有一點不疑惑的人呢?我就覺得我不是。

我還老有一點疑惑,壓力一來的時候,哎呀,神啊,我的神啊,快來把我接去吧。壓力一來的時候,神啊,我的神啊,快點來幫我吧。因為常常面臨極大的挑戰,人的眼睛一整就看這些困難,然後一看困難,心裡就很難受。一看到困難就難受,回來就說:神啊,快點幫我吧。

我們有一位大祭司——耶穌基督,祂是我們的指望啊。我們有這樣的指望,多好啊!我們有這樣的指望,就可以坦然無懼地奔跑,竭力進入到完全的路;我們有這樣的指望,就會緊緊抓住我們的神。我們知道我們雖然不完全,但是我們的神永遠不離棄我們。

如果我們的神永遠不離棄我們,我們怎麼會忽略這麼大的救恩呢?我們怎能不去忍受各樣的試探呢?我們怎能不去學習、不斷進步呢?我們一定會學習並不斷進步。我們一定知道,我們的神是我們軟弱時候隨時的幫助。我們偶爾軟弱的時候,就回到神的裡面,真的太好了。

上個禮拜二,我在帶領禱告的時候,我真的很軟弱,很疲憊,很辛苦,信心有點奄奄一息,所以我就帶著大家一邊禱告,一邊哭。為什麼?因為太難受了。遇到真的是太多的壓力,但是我感謝神,真的感謝神。在禱告的時候,神就再次加添力量。我們在什麼地方軟弱,我們的神就在什麼地方成為我們的剛強,還有什麼比這個更好的呢?

所以,我禱告禱告著就哭了,我們的神真的太棒了!在我們還不完全的時候,祂就引領我們;在我們還不能得勝的時候,祂就幫助我們得勝;在我們信靠祂的時候,祂就使我們不至蒙羞愧,我們有一位能夠使我們被拯救直到永遠的神。

我鼓勵我們當中的每一個弟兄姐妹,開始有愛神的心。如果你裡面有愛神的心,就是你還不是很完全,也沒關係,但是因為你裡面有愛神的心,竭力追求像祂,你就會天天經歷祂的奇妙,天天經歷祂的精彩,天天活在祂的恩典當中,還有什麼比這個更好的呢?

依靠神的大能

我們當中有一些弟兄姐妹,其實按照人的角度來說,有智慧的不多,有能力的不多,尊貴的也不多,但是我們的神,要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。讓世人憑著自己的智慧既不認識神,神就讓樂意讓人當做愚拙的道理來拯救那些信的人,這就是神的智慧。

弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。(《哥林多前書》 1:26-30 )

真的太棒了,所以今天我告訴你:

我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證, 叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。(《哥林多前書》 2:4-5 )

聽見了嗎?你自己看自己什麼也不是,但是沒有關係,我們的神一定會用祂聖靈和大能在你身上做奇妙的工作,叫你們的信不在乎人的智慧,不在乎人的尊貴,不在乎人的能力,而在乎神在你裡面的工作,因為我們的神必然拯救你直到永遠,我們的神就是要透過我們的軟弱,彰顯祂的榮耀,這是何等美好的應許!

我們當中有一些弟兄姐妹,書讀得不怎麼樣,能力也不怎麼樣,但是她在侍奉神上,用盡她所有的力量,神就祝福她。在以前,我用屬肉體的眼睛看見她的時候,我說:神啊,怎麼辦啊,這麼笨的一個人,我該怎麼辦啊?但是,神讓我羞愧,神就高舉那些看起來不怎麼樣的,在人眼裡看起來一點也不聰明的。

今天我感謝神,那些沒有智慧的、智慧不太多的,尊貴不太多的,也不太有能力的,但是今天卻拿一個很高的薪水,那是神的能力,神的作為。

今天在我們當中,不要再依靠自己的能力,不要再靠人的方法,不要再靠人的智慧,讓我們的信建立在神大能的上面,因為我們的神是拯救我們的神,祂必拯救我們直到永遠。不是因為我們夠好,所以神才拯救我們;是因為我們夠爛,所以神才拯救我們。因為我們夠爛,我們看不起自己,但是我們看得起我們的神。

我們有一位升入高天的大祭司,已經從死裡復活,在五百個門徒面前昇天,直到今天,仍然成為我們的大祭司,為我們祈求。就是我們在軟弱的時候,祂很快就成為我們的剛強,那不是照著律法,不是照著規條,不是照著肉體,不是照著人的能力,是照著人的信心,只要你相信,祂就一定會拯救到底。

神就在萬事以前,預定使我們得著榮耀,不是從人所受的榮耀,乃是從神所受的榮耀。這智慧在世上有權有位的,有能力的,沒有一個人知道,他們若知道就不會把榮耀的主耶穌釘死在十字架了。

看透萬事,擁有一顆單純愛神的心

我們當中的弟兄姐妹再爛再差不要緊,但是你裡面有一個很單純的愛神的心,神為愛祂的人預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,心裡未曾想念的,只有神籍著聖靈向我們顯明瞭

今天就開始看透,看透這一切,為得著耶穌基督為至寶,看萬事如糞土。看以前我們當做有益的,今天當做有損的;以前我們看都看不上的,今天要知道耶穌基督是我們的至寶。不要再做一個屬血氣的人,要做一個屬靈的人。屬靈的人看透萬事,卻沒有一人能看透了祂。

我們怎麼都看不明白,這麼笨的人在職場上怎麼會發揮這麼好的效力。因為那是神的大能,在神的裡面沒有不可能的事情,這是何等的好消息!所以在我們當中的弟兄姐妹,再聽我講一遍,不是靠勢利,不是靠才能,不是靠人的智慧,不是靠著智慧委婉的言語,乃是靠著神的靈在你身上運行。祂要成就極美的計劃在你的身上,這就是我們的耶穌基督。

這就是耶穌基督,是照著麥基洗德的等次,不是照著亞倫的等次。那你可能會說:那亞倫的等次做啥呢?亞倫的等次只讓我們閉嘴。因為猶太人做不到的,你別想做到。不要靠著律法,律法只是讓我們閉上嘴巴,不要用我們的嘴巴誇耀自己的能力。

今天一定要從信靠自己的能力、靠方法、靠著各種形式的東西走出去,只有靠著我們的主耶穌基督才能進到完全的地步。所以弟兄姐妹不要看重你的方法,也不要看重你的能力,看重的是你裡面對神的信心,你裡面愛神的心

所以今天弟兄姐妹,我鼓勵你,從一點點的奉獻開始,從十一奉獻開始,從十一奉獻然後就到十分之二,最後到全人、全身、全心的奉獻。要盡心、盡力、盡意愛主你的神,單單地侍奉祂。我們一定會看見,我們的神一定會使我們超乎萬民之上,要使萬有踩在我們的腳下,這就是神美好的心意!祂必拯救你到底。

所以弟兄姐妹要帶著這樣的指望,兌現神的應許,軟弱的時候也不要害怕,就算你軟弱了,停頓下來。然後我告訴你,神一定會拯救你。開始重新抬起你的頭,仰望我們的耶穌基督,祂要拯救我們,直到永遠。你可以流淚,你可以流汗,你可以流血,但是不能夠失去對神的信心,祂必拯救你,直到永永遠遠,阿們!

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今天我们要讲的题目叫作《耶稣能拯救我们直到永远》,一听就觉得特别好,为什么会想到这个题目呢?因为作者在前一章讲到我们要竭力进到完全,其中还讲到,不完全的结局就是咒诅和焚烧。我们就会想从不完全进入到完全,有时候就会释放一种魔鬼的谎言:你看你,是这么的不完全。就会导致自己沮丧、难受。 第六章讲我们要献上自己,像亚伯拉罕将以撒献上一样,论大福,我要赐大福给你,论子孙,我必叫你子孙多起来,(参《创世记》22:17)然后亚伯拉罕得着了神的应许。有的人就说:神啊,我做不到将自己的儿子献上给你,完了完了,还是算了吧,怎么样才能进入到完全啊? 今天我们真的要解决一个问题,实际上耶稣能拯救我们直到永远,就是一个从不完全进入到完全的过程,祂要做你随时的帮助,所以弟兄姐妹要知道,我们今天所信的这位神,始于信,以至于信。

第六章讲我们要献上自己,像亚伯拉罕将以撒献上一样,论大福,我要赐大福给你,论子孙,我必叫你子孙多起来,(参《创世记》22:17)然后亚伯拉罕得着了神的应许。有的人就说:神啊,我做不到将自己的儿子献上给你,完了完了,还是算了吧,怎么样才能进入到完全啊? 今天我们真的要解决一个问题,实际上耶稣能拯救我们直到永远,就是一个从不完全进入到完全的过程,祂要做你随时的帮助,所以弟兄姐妹要知道,我们今天所信的这位神,始于信,以至于信。 没有献上十一奉献的人,根本就不算是基督徒,不受咒诅就已经谢天谢地了,还纠结要不要十一奉献,就是因为还没有摸着门。 今天我们要知道一件事情,刚开始没有奉献没关系,但是我们可以献上十分之一,你会发现这是一件特别好的事情,接着献上十分之二,甚至献上自己一生中的最爱,将自己完全献上是一个不断成长的过程。亚伯拉罕蒙召的时候七十五岁,他献上以撒给神的时候是大约一百三十岁,五六十年下来,亚伯拉罕一直持守着这样的盼望。 我们必须知道我们的神是始于信,以至于信的神,只要你相信,你继续竭力奔跑,你就会看见神要做你随时的帮助,祂必拯救你到底。 我们得着这位神,真是太棒了!因为神已经预定我们得胜。如果在旧约亚伯拉罕那个时代,耶稣还没有被钉十字架,亚伯拉罕尚且可以奔跑这条道路。我们有了耶稣基督,祂必拯救我们到底,那升入高天的大祭司,祂要随时的帮助我们,通过我们竭力追求,从一个不完全的人,到最后进到幔子内与神完全的合一,将万有踩在我们脚下。

如果你的信心像是芥菜种子一样,就可以将这座山从这里挪到海里,神就必为你成就,这是始于信,以至于信的信仰,我们的神是信实的,我们可以开始献上一点,慢慢的增多,直到完全献上自己,只要我们永远不退后,一直竭力追求,神就会成为我们随时的帮助,祂就会带领我们进入完全。 可是我们基督徒们常常活在困惑当中,我每次服侍的时候,遇见很多人就没有信心,我就问他们:你有没有芥菜种子那么大的信心?他们就说:我有,可是我里面有很多的疑惑啊。其实神从来没说过你里面完全不疑惑。 我曾经讲过一个例子,有个人从泰山脚下开始磕头,三个台阶一小叩,五个台阶一大叩,到了泰山顶上的时候,最后脑袋已经头破血流了。结果什么都没有得着,然后这个人就说:哎呀,是我里面不够虔诚啊。我们的神可不是这样的神,咱们弟兄姐妹,不要怕疑惑,其实除了你里面芥菜种子大的信心之外的地方,全是疑惑,但即使这样,只有芥菜种子那么一点的信心,神也为你成就。

我们的神真的是太好了,祂要帮助我们直到永远,但是我们里面必须有一个状态就是追求,继续往前奔跑,在这世上的日子永远不退后,不要想着:就是因为我们不完全,魔鬼才会控告我们。今天要把目光放在我们相信的地方,放在看见神在我们身上已成就的地方,就算魔鬼再控告也没有关系。 我们是以信为本,虽然我们还做不到完完全全地将自己献上,但是我们已经靠近一步了,我们要感谢神,我们可以在奉献上看见神的恩典,今天我们弟兄姐妹们要尝试十一奉献,让神知道你有爱神的心,你就会看见你蒙福的日子即将开始。 **万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。 (《玛拉基书》3:10)**

这里所讲的是神让人去试一试而已,试完之后你就会发现得着神是多大的宝贝,你只要献上十分之一就会蒙祝福,更何况你献上十分之二,那会是更大的祝福。但是我们不能带着做交易的心态去和神做交易,因为我们的神是掌管宇宙万物的神。 我们只是说:神啊,我们要依靠着你,不断地的竭力追求,我要成长,今天我献上十分之一,我撒下的种子,我要投资在神的国度里才会有丰厚的回报,我要更多的投入。什么是投资?投入就会有回报,属世的投资有风险,但是投资在神的国度里那是零风险。我们的神要拯救我们直到永远,我们从十一奉献开始,然后一直竭力进到完全,我们将自己完全献上是圣洁的,是蒙神悦纳的,我们的奉献是理所当然的。 如果我们奉献,就会发现回报是非常丰厚的,今天你在我们教会当中,你看见哪个奉献的人吃亏了?没有!就算我们还不完全,神已经恩待我们,魔鬼不能够再控告我们,因为我们有一位升入高天的大祭司,祂给我们的是以信为本的。所以就算你里面充满了各种各样的疑惑,没有关系,无论你追求什么,你心里面一点疑惑都没有,那其实是相当困难的。 如果你认为一点都不疑惑才能得着,那今天我们信主真的很难走下去。我告诉大家,不要害怕有疑惑,今天我给你们开了一个信心的门,这是保罗的神学观念,就是我们所信的是始于信,以至于信:我们从小的信开始,慢慢的变大;我们从小的奉献开始,再变成大一点的奉献,直到完全献上自己。

只要我们愿意去争战,神预定我们得胜,然后祂奖赏我们,这样的事情上哪找去?如果神给你一千块,两千块,五千块,你拿着两千块钱就凭着信心去运作,将钱投资在神的国度里,你一定会有两千块钱的回报,因为神已经定了旨意要祝福你。但是,如果你不敢投入,心里面很贫穷,那你一辈子能不穷吗? 所以今天咱们试了一下,神让我们在信心的路上不断的经历考验,一次又一次的得胜,这就会带领我们直到完全。听明白了吗?这就是为什么作者从前一章告诉我们,你要竭力进到完全,然后开始讲到第7章,又告诉我们,有一个完美的大祭司,就是耶稣基督,祂可以真的拯救我们直到永远,绝不放弃。我们带着这样的指望,有这么一位好的神,我们心里面有了很大的安慰呀! 你知道吗?以前我犯了很多的错,神都没有伤害我,因为祂要拯救我到底,因为我凭着信心来侍奉祂。我凭着信心侍奉神的时候,虽然好多次都没弄明白,但是我里面有一个聪明之处,就是知道自己没整对,直到有一天,神的灵引导我走在正确的路上。所以今天你在教会,会看到一个很神奇的事情,就是神在我们当中、赐下极大的恩典,这是何等美好的事情。

但是犹太人的基督徒,有一个极大的困惑,什么困惑呢?就是以为已经有了亚伦大祭司,怎么还有耶稣大祭司呢?如果我是犹太人,我也会困惑,我想他们会说:《圣经》里清楚的告诉我们,亚伦是大祭司,那律法咱还是要守的。其实没什么关系啦!照着亚伦的那套咱也要,耶稣咱也信,这不是挺好的吗?这不是双保险吗? 双保险保险了吗?没保险,因为这是两个不同的约,为什么呢?旧约仅仅只是个影子而已,犹太人想通过守律法,来信耶稣。那怎么走啊?走不下去呀!如果亚伦和耶稣你都要,那就麻烦大了。所以作者就写了《希伯来书》,从开始一直写到这第7章,给我们一次又一次的论证:神已经兴起一个超越旧约祭司的大祭司。 如果你已经有了一个超越旧约亚伦等次的祭司,就是照着麦基洗德新的祭司,你有了新的祭司,旧的祭司是不需要的。为什么呢?因为我们的耶稣基督,才是真正可以拯救我们到永远,使我们进入完全的大祭司。

所以弟兄姐妹们,要开始知道犹太人的困惑,我要脚踏两只船,又要爱世界,又要爱神。你如果这样,就没有办法往下走。能不能开始知道一件事?我们的主耶稣基督,已经升入高天,祂为我们做了大祭司。祂替我们祈求,祂能拯救我们到底。 我们就带着指望往前奔跑,要知道我们有儿子的名分,我们也知道,神必做我们随时的帮助。我们要不断的学习,也知道我们会面临试探,也知道我们偶尔会软弱,但是我们也知道自己不会忽略这么大的救恩。 今天我们就带着这指望,往前奔跑,神因着你里面心思意念的选择,就开始在你身上,成就祂美好的计划,还有什么能比这更好!要知道耶稣基督真的是宝贝,如果我们单单选择相信耶稣基督,你会看见神极大的恩典成就在你身上,因为我们的耶稣已经升入高天,这就是为什么我们祷告医治,几乎所有人都得到了释放。**不是你完全了,才能得着医治,是你一开始选择相信,就必得着医治;不是你完全了,才可以竭力追求,是你在还不完全的时候竭力追求,就会进到完全**!

这就是《希伯来书》的作者要不断的告诉犹太人的基督徒,怎么进入到神的恩典里面。如果我们一只脚踩着律法,一只脚踩着应许,你没有办法走下去呀!所以作者写了这么一句话: **先前的条例,因软弱无益,所以废掉了,律法原来一无所成。 (《希伯来书》 7:18 和合本)** 听明白了吗?这话很重呀!律法原来一无所成啊,到了耶稣年间,以色列灭了,犹大国也灭了,成了罗马帝国统治巴勒斯坦地,这旧约带来了一个很严重的问题,就是以色列人没有办法行完律法。那也就是说:律法给我们看见,就是让人知道,靠着律法一无所成。 但是我们今天有了耶稣基督,升入高天的大祭司,我们就能够再竭力追求,不是一无所成,是能够进到完全,直到将自己完全献上,这是何等美好的事情。所以今天我们要开始知道,耶稣才是我们需要的大祭司,耶稣是照着麦基洗德做大祭司,那亚伦是照着他的等次做大祭司。到了耶稣年间,这件事给我们彰显出来了,我们的耶稣说话有权柄、行事有能力,我们的耶稣把神的完全的形像一下就彰显了出来,原来我们的主耶稣,是照着麦基洗德的等次。

亚伦是谁呢?亚伦就是亚伯拉罕的后裔,是属于利未支派的,那麦基洗德是谁呢?麦基洗德就是以色列人的列祖,亚伯拉罕也向麦基洗德献上十分之一。如果耶稣基督,照着麦基洗德的等次,我们的耶稣基督,实际上是比亚伯拉罕更大,亚伯拉罕是比亚伦还大,我们要知道,耶稣是照着麦基洗德的等次做大祭司,这是一个超越的,所以亚伦等次的律法,就不需要了。 因为我们的耶稣基督,是凭着儿子的身份做大祭司,那亚伦做大祭司,只不过是神派的一个雇工而已。所以我们要知道,耶稣是凭着启示、应许、生命做大祭司,而亚伦是凭着肉体的条例和律法做大祭司。我们的耶稣基督是大有能力的,而亚伦这一类的祭司,却是一无所成,软弱无益。 我们的耶稣基督是长远活着,但亚伦却是有死相隔;要知道耶稣基督没有罪,是圣洁的,而亚伦是有罪的;我们的耶稣基督是刚强得胜的,而亚伦一类的大祭司,是软弱失败的;亚伦是献上牛羊,而耶稣基督是献上自己。 我们的耶稣基督,做了大祭司的位分,永远不换人,但亚伦的大祭司的位分,却常常的换人。像我们的主耶稣基督这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人,高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。像亚伦常常为自己的罪献祭物的祭司,是不合宜的。你还需要脚踩两只船吗?还要靠着律法称义吗?今天我们因信耶稣基督,进到亚伯拉罕的应许和祝福的里面。

这就是我们今天要讲的,今天你仔细看一看,你就会知道,你就会明白。我们所信的这位耶稣基督,真的太棒了!只要我们里面有个信心,像芥菜种子一样,就能得着极大的恩典。一粒芥菜种子,就能变成十万个芥菜种子。我们身上一粒芥菜种子就能做大事,那十万个芥菜种子还了得?要知道我们所信的耶稣基督是始于信,以至于信,别相信那些鬼话,什么是一点不疑惑?我怎么就看不出来有一点不疑惑的人呢?我就觉得我不是。 我还老有一点疑惑,压力一来的时候,哎呀,神啊,我的神啊,快来把我接去吧。压力一来的时候,神啊,我的神啊,快点来帮我吧。因为常常面临极大的挑战,人的眼睛一整就看这些困难,然后一看困难,心里就很难受。一看到困难就难受,回来就说:神啊,快点帮我吧。 我们有一位大祭司——耶稣基督,祂是我们的指望啊。我们有这样的指望,多好啊!我们有这样的指望,就可以坦然无惧地奔跑,竭力进入到完全的路;我们有这样的指望,就会紧紧抓住我们的神。我们知道我们虽然不完全,但是我们的神永远不离弃我们。 如果我们的神永远不离弃我们,我们怎么会忽略这么大的救恩呢?我们怎能不去忍受各样的试探呢?我们怎能不去学习、不断进步呢?我们一定会学习并不断进步。我们一定知道,我们的神是我们软弱时候随时的帮助。我们偶尔软弱的时候,就回到神的里面,真的太好了。

上个礼拜二,我在带领祷告的时候,我真的很软弱,很疲惫,很辛苦,信心有点奄奄一息,所以我就带着大家一边祷告,一边哭。为什么?因为太难受了。遇到真的是太多的压力,但是我感谢神,真的感谢神。在祷告的时候,神就再次加添力量。**我们在什么地方软弱,我们的神就在什么地方成为我们的刚强**,还有什么比这个更好的呢? 所以,我祷告祷告着就哭了,我们的神真的太棒了!在我们还不完全的时候,祂就引领我们;在我们还不能得胜的时候,祂就帮助我们得胜;在我们信靠祂的时候,祂就使我们不至蒙羞愧,我们有一位能够使我们被拯救直到永远的神。 我鼓励我们当中的每一个弟兄姐妹,开始有爱神的心。如果你里面有爱神的心,就是你还不是很完全,也没关系,但是因为你里面有爱神的心,竭力追求像祂,你就会天天经历祂的奇妙,天天经历祂的精彩,天天活在祂的恩典当中,还有什么比这个更好的呢?

我们当中有一些弟兄姐妹,其实按照人的角度来说,有智慧的不多,有能力的不多,尊贵的也不多,但是我们的神,要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。让世人凭着自己的智慧既不认识神,神就让乐意让人当做愚拙的道理来拯救那些信的人,这就是神的智慧。 **弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神, 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。(《哥林多前书》 1:26-30 )** 真的太棒了,所以今天我告诉你: **我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证, 叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2:4-5 )** 听见了吗?你自己看自己什么也不是,但是没有关系,我们的神一定会用祂圣灵和大能在你身上做奇妙的工作,叫你们的信不在乎人的智慧,不在乎人的尊贵,不在乎人的能力,而在乎神在你里面的工作,因为我们的神必然拯救你直到永远,我们的神就是要透过我们的软弱,彰显祂的荣耀,这是何等美好的应许!

我们当中有一些弟兄姐妹,书读得不怎么样,能力也不怎么样,但是她在侍奉神上,用尽她所有的力量,神就祝福她。在以前,我用属肉体的眼睛看见她的时候,我说:神啊,怎么办啊,这么笨的一个人,我该怎么办啊?但是,神让我羞愧,神就高举那些看起来不怎么样的,在人眼里看起来一点也不聪明的。 今天我感谢神,那些没有智慧的、智慧不太多的,尊贵不太多的,也不太有能力的,但是今天却拿一个很高的薪水,那是神的能力,神的作为。 今天在我们当中,不要再依靠自己的能力,不要再靠人的方法,不要再靠人的智慧,**让我们的信建立在神大能的上面,因为我们的神是拯救我们的神,祂必拯救我们直到永远。**不是因为我们够好,所以神才拯救我们;是因为我们够烂,所以神才拯救我们。因为我们够烂,我们看不起自己,但是我们看得起我们的神。 我们有一位升入高天的大祭司,已经从死里复活,在五百个门徒面前升天,直到今天,仍然成为我们的大祭司,为我们祈求。就是我们在软弱的时候,祂很快就成为我们的刚强,那不是照着律法,不是照着规条,不是照着肉体,不是照着人的能力,是照着人的信心,只要你相信,祂就一定会拯救到底。 神就在万事以前,预定使我们得着荣耀,不是从人所受的荣耀,乃是从神所受的荣耀。这智慧在世上有权有位的,有能力的,没有一个人知道,他们若知道就不会把荣耀的主耶稣钉死在十字架了。

我们当中的弟兄姐妹再烂再差不要紧,但是你里面有一个很单纯的爱神的心,**神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心里未曾想念的,只有神籍着圣灵向我们显明了**。 今天就开始看透,看透这一切,为得着耶稣基督为至宝,看万事如粪土。看以前我们当做有益的,今天当做有损的;以前我们看都看不上的,今天要知道耶稣基督是我们的至宝。不要再做一个属血气的人,要做一个属灵的人。属灵的人看透万事,却没有一人能看透了祂。 我们怎么都看不明白,这么笨的人在职场上怎么会发挥这么好的效力。因为那是神的大能,在神的里面没有不可能的事情,这是何等的好消息!所以在我们当中的弟兄姐妹,再听我讲一遍,不是靠势利,不是靠才能,不是靠人的智慧,不是靠着智慧委婉的言语,乃是靠着神的灵在你身上运行。祂要成就极美的计划在你的身上,这就是我们的耶稣基督。 这就是耶稣基督,是照着麦基洗德的等次,不是照着亚伦的等次。那你可能会说:那亚伦的等次做啥呢?亚伦的等次只让我们闭嘴。因为犹太人做不到的,你别想做到。不要靠着律法,律法只是让我们闭上嘴巴,不要用我们的嘴巴夸耀自己的能力。

今天一定要从信靠自己的能力、靠方法、靠着各种形式的东西走出去,只有靠着我们的主耶稣基督才能进到完全的地步。**所以弟兄姐妹不要看重你的方法,也不要看重你的能力,看重的是你里面对神的信心,你里面爱神的心**。 所以今天弟兄姐妹,我鼓励你,从一点点的奉献开始,从十一奉献开始,从十一奉献然后就到十分之二,最后到全人、全身、全心的奉献。要尽心、尽力、尽意爱主你的神,单单地侍奉祂。我们一定会看见,我们的神一定会使我们超乎万民之上,要使万有踩在我们的脚下,这就是神美好的心意!祂必拯救你到底。 所以弟兄姐妹要带着这样的指望,兑现神的应许,软弱的时候也不要害怕,就算你软弱了,停顿下来。然后我告诉你,神一定会拯救你。开始重新抬起你的头,仰望我们的耶稣基督,祂要拯救我们,直到永远。你可以流泪,你可以流汗,你可以流血,但是不能够失去对神的信心,祂必拯救你,直到永永远远,阿们!
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