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引言

大家好，今天我們來看《哥林多前書》的第九章。日子過得真的挺快，轉眼我們就查到了第九章。這一章的主題“為要與人同得福音的好處！”之所以寫這一章是因為有人問保羅，而他要為自己爭辯一下。

一、哥林多人盤問保羅的問題

我們沒有辦法看到哥林多那些人問的具體內容，但是前面問的都是娶妻、嫁女、要不要娶繼母、吃什麼、喝什麼，關心的全都是這些。一對比，今天咱們這些人也好不到哪裡去，人關心的就是這些事。像哥林多人盤問的問題，比如磯法是使徒，保羅是不是使徒。這讓我想起當年有對夫妻去讀了一個短期的神學班，他們的神學老師我還真看不上，學生的問題都回答不清。然而他們讀完了回來說我給人施洗不好使，其實誰給人施洗都好使，而且好使還是不好使本身就是很荒謬的，受洗、決志這些東西什麼也說明不了。

雖然以色列人過了紅海，到了西乃山卻造了金牛犢，和沒過紅海之前差不多。哥林多人問保羅的問題和那兩個去短期神學院的夫妻說的大概也差不多，什麼保羅有沒有跟過耶穌，來他們哥林多建教會到底是為什麼；人家磯法和其他使徒都帶著老婆去哥林多教會，保羅沒有帶老婆就很令人困惑。還自以為聰明地覺得巴拿巴也沒帶老婆，他倆在一起是不是有點什麼蹊蹺。

假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒。因為你們在主里正是我作使徒的印證。我對那盤問我的人，就是這樣分訴。難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法一樣嗎？獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工嗎？（《哥林多前書》 9 ： 2 - 6 ）

哥林多人自己杜撰出很多的故事，還質疑保羅到底是不是使徒，那麼服侍他們哥林多人就是為了錢，否則他們想破腦袋都想不出來保羅為什麼要那麼付代價地服侍他們。保羅沒拿他們的錢，他們就覺得人家保羅是想來玩一票大的。現在先養著，等養肥了才能殺，是準備放長線釣大魚。哥林多人腦袋裡想的東西多了，就是不相信有人會平白無故對他們那麼好。其實在咱們當中那些稍微有點錢的人也容易想歪，我自己很小心就怕人家想歪。有人覺得別人那麼服侍自己一定是圖點什麼，而保羅說他圖的不過就是與人同得這福音的好處。

凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。（《哥林多前書》 9 ：23 ）

保羅不想在這世上得好處，這世上也得不到什麼好處。我們讀到這的時候從字裡行間一下就看出哥林多人的高度，如果哥林多人要這麼幹一定圖點什麼，也就以為保羅也是這樣，這叫以小人之心度君子之腹。人其實挺壞的，過去這些年我在服侍的過程當中變聰明瞭不少，一看就知道對方要想歪了，還得先提醒他別往歪處想。這就是在教會當中很嚴重的問題之一，的確有很多牧師就是圖這些，不是一顆老鼠屎壞了一鍋湯，那整鍋裡都是老鼠屎。

通過保羅寫的這封信，我們能猜到哥林多人大概問了些什麼，這也是在提醒我們弟兄姐妹。在過去這些年中我常常鼓勵大家考察我，別相信我。如果我總說你得相信我，人家會覺得憑什麼相信我。你得考察，看我到底圖了點什麼。如果不是圖與大家同得這福音的好處，我還真的不想幹這活。說實在的，幹這活挺痛苦的，一看腦袋不太好使的人很多，像哥林多人那樣的尤其多。服侍當中經常遇到小哥林多人，就是人有自己的一套，很容易就想歪。有的時候自己受點刺激或者委屈我都認了，做牧者如果不是真正地為了讓人同得福音的好處，這活真的沒法幹。保羅寫了這麼多，就是要告訴大家他為什麼要這麼服侍。

二、保羅解釋他為什麼這麼做

我特別喜歡保羅這個人，甚至經常跟大家說如果將來有機會在天上或是地上見到保羅，要和他握手互道兄弟，還要和他一起喝兩杯咖啡。保羅解釋的時候條理很清楚，第一件事就是說明他的目標。解釋他的目標是什麼這一點很重要，說明白這麼做的原因和目的。別用他們小哥林多的小心眼來衡量保羅的心思，保羅沒他們那麼爛，也沒他們那麼體貼肉體，他們真的是low爆了。

前面幾章保羅很耐心地解答娶妻、吃喝等等一大堆問題，又接著解釋了他的策略是什麼。他要達成他的目標，與人同得這福音的好處所使用的方法具體是什麼。保羅的目標是得著天上榮耀的冠冕，不是要得著會朽壞的錢財。他曾經見過主耶穌，當主耶穌跟他說話的時候，他眼睛就瞎了。那時候的他逼迫基督徒，就是個屬靈的瞎子。因此他清楚地知道，並且深深地相信自己從此以後就是立定心志來追求這屬天的榮耀。

如果一個人不知道他的目標是什麼，只是想來咱們當中蒙祝福，那肯定可以得著一點。就像靠近亞伯拉罕的人都能得著一點，但那卻不是保羅所要傳遞的目標。今天咱們弟兄姐妹可千萬要記住，人一生很快就過去，到末了你就會發現全都是過眼的煙雲。人沒有一個清晰的活著的目標，會活得很慘。最近我服侍的一個姐妹很難受，她哥得了肺癌快要死了，一般肺癌病人大概能活三到四個月左右。她難受因為只有這麼一個哥哥，她哥和她爸爸我都服侍過，所以知道她哥是什麼樣的人。她家兄妹三個，她哥夫妻倆把他們父親的遺產都吞了，另外一個妹妹來討遺產也沒討著，這事幹得不太漂亮，現在得了肺癌。

我今天統計了一下，我的一個同工的舅舅貪戀她外婆的財產，結果老人家還沒死他舅舅自己就得了肺癌。另外一個姐妹的爸爸得的也是肺癌，現在貪戀錢財的心思我已經解決了。別以為人都要死了我還說人家的壞話，只是說如果人單單圖地上的好處，不是得肺癌也可能是別的癌，然後就捱到死。人這一生活著需要目標，貪戀別人財產的最後都很慘。這個姐妹還跟我解釋說她哥得病是有事就往心裡壓著，其實我認識她哥，和她說的搭不上邊，他那點事情都擺不到檯面上。如果我遇到同樣的事，就算我老爸已經把遺囑寫好了把錢全都給我，我也會勸他改成我們5個弟兄姐妹每人一份，因為我弟弟和妹妹比較窮，我的那份要二一添作五分給他倆。

我們這姐妹的爸爸把遺產百分之百都寫給了兒子，這事是怎麼談成的大家想一想都知道了。仗著他爸認定了養老得靠他這個兒子，遺產的分配就非得順著他的意思寫，他爸也不敢不從，否則就怕沒人給他養老。他爸其實也挺壞的，把這種事當成交易。咱們當中的弟兄姐妹不管你是什麼年紀，要知道奉養父母，孝順老人是一個恩典，不能成為一個交易。父母把錢給你就養他們，這不叫兒女，這麼做了得癌症也是活該的，因為不知道自己到底為什麼活著。今天你是否像保羅一樣有榮耀的盼望？

我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所作之工嗎？ （《哥林多前書》 9 ： 1 ）

保羅跟哥林多人說他是很自由的，是他們的使徒，讀到這裡的時候是否覺得保羅這麼說好像非得要做那個使徒，可是使徒也不是那麼好做的。其實他要表達的不是使徒不使徒的事，是因為哥林多人已經懵圈了，得靠保羅把他們拽出來。所以保羅有他的策略和方法。

三、保羅有清晰的目標

豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。（《哥林多前書》 9 ： 24 ）

人得有目標，大家現在知道我為什麼這麼下功夫，還總覺得做得不夠的原因了？我還越來越整得特別卷，就是因為要得這獎賞。

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（《哥林多前書》 9 ： 25 - 27 ）

你仔細讀的時候就會發現保羅太厲害了，他的目標是非常清楚的，先立定好為什麼要這麼幹。我再給大家講一下我的發明，當然也不知道別人是否講過，也可能有人講了我沒讀到過。我的發明就是目標清晰、策略明確、方法對路。不管你做什麼，只要把這三件事整明白了就把事幹成了。像我這樣的人就喜歡立定目標，然後向著標杆直跑，為之付代價也是絕對付得起的。

所以說這清晰的目標就是要得著不能朽壞的冠冕，然後就像在賽場上賽跑一樣竭盡全力，目標是與人同得這福音的好處，就是要得那天上的獎賞。有一些牧師雖然嘴裡講永生，但他自己卻活在今生當中，在乎的也都是今生的事，那他圖別人的錢財也很正常。所以人活著的目標是什麼？如果他自己所相信的和表面讓別人所相信的不一樣，那叫忽悠。比如說他就相信錢，但是他不能告訴你，卻讓你相信永生，這就叫忽悠。如果我讓你追求永生，而我自己追求錢，那做出來的事肯定是不協調的。

所謂知行合一，就是人的認知和所做的肯定是非常合一的。我給大家舉個例子，有一個牧師來找我想把他們的一個癌症患者外包給我。我就奇怪他怎麼不把奉獻多的人外包給我，現在卻成了工作我來幹，錢他來拿。我給了個建議，我每服侍一個小時，他也跟著服侍一個小時。就像政府跟私人公司說投資一個項目，私人公司出一塊錢政府就給補一塊錢。我就是跟人家政府學的，結果他的回答卻是沒時間，那他的時間都幹什麼去了？自己的會友過去那些年都在他們教會，得了癌症最需要服侍的時候，牧師卻沒時間。難怪會得癌症，因為就在他們這種教會。這種牧師不認為服侍是恩典，覺得錢才是恩典，這就是知行合一，他裡面的認知和所行出來的非常地合一。也就是他嘴上說的和心裡想的不一樣，所以說歸說，而騙子的嘴巴是最會說的。

保羅立好了目標以後，就是相信自己是在追求這榮耀的冠冕，也巴不得其他人也都得著這榮耀的冠冕。所以我說句實話，我自己死我真的不在乎。我自己死都不在乎了，你死或者是你媽要死了我也不在乎。有人說他媽得癌症了問我能不能為她禱告，原來是想活得久點，我說讓他媽別那麼愛活著就好了。你們愛活著我卻不太想活著，勸大家活著的時候趕緊把生死看透。越早看透，接下來的日子就能活得可好了。

我過五關斬六將好不容易走到今天全靠這秘訣，因為我裡面有一個榮耀的盼望，不是死了就吹燈拔蠟。讓我活著的乃是靈，我的靈會回到神那裡，好得無比。很多人說我不能死，我死了他們怎麼辦？到那個時候我可管不了你，現在我可能會說沒事，我會在天上祝福你，這叫做了一個榜樣。你想一個怕死、體貼肉體的牧師，帶著一群怕死的會友能建出什麼樣的教會？

保羅給哥林多教會的人解釋自己為什麼這麼幹，告訴他們追求的是福音的好處，這福音的好處就是天上榮耀不能朽壞的冠冕。同樣對我來說，這是我一生的追求，也是我的命定，我要將自己的生命獻上來做這事，其他都不重要。保羅也沒有忽悠哥林多人，他們會問那些傻乎乎的問題是因為腦子不好使，所以不理解保羅。保羅寫了《哥林多前書》，哥林多人讀完以後都懵了。因為大家都沒這追求，不敢相信世上還有這樣的人，所以完全讀不懂。之後他們就跟保羅辯論，最後徹底地分道揚鑣。那時哥林多教會完全棄絕了保羅，使保羅再受生產之苦，因為屬肉體的人是無法理解屬靈的事。《哥林多前書》寫得有多好，但是到現在能讀得懂哥林多前書的人也沒幾個。

我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（《哥林多前書》 9 ： 27 ）

那是攻克己身，叫身服我。雖然保羅心裡不願意，但是他有清晰的目標，他的服侍不照著自己的意思，乃是照著神的意思，總要與人同得這福音的好處。他不會傳福音給別人，自己反被棄絕了。絕不是在忽悠哥林多人，是哥林多人自己太low了。

四、保羅有清晰的策略

我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。（《哥林多前書》 9 ： 19 ）

耶穌說過要得人如得魚，這裡保羅得了一群小哥林多人，甘心作他們的僕人。然而難道保羅甘心作他們的僕人還有罪嗎？他甘心樂意地服侍這些人好像服侍神一樣，不要以為是要圖他們什麼，他圖的不過是天上的好處而已。保羅清晰的策略是作眾人的僕人，這是耶穌給他出的主意。若想達成這個目標，要想得人就要得人心；你若得人的錢那叫得魚，不叫得人。所以我想今天大家要知道，開始放下自己該有的權柄。

若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，反倒凡事忍受，免得基督的福音被攔阻被阻隔。（《哥林多前書》 9 ： 12 ）

這是保羅的策略，給哥林多人作僕人是因為他有這個權柄，可以高高在上作他們的使徒，收他們的錢，但是他沒有使用這權柄。他甘心作眾人的僕人，靠自己的雙手養活自己和同工，並沒有佔哥林多人任何便宜。他有自己的策略，就是放下自己該得的權柄，如果得人是為要圖人家的東西，別說人家知道，連路邊的狗也知道。今天大家可以繼續考察我是不是在圖你的什麼，我不過是圖將來有一天能一同站在主耶穌的面前，同得這榮耀的冠冕。如果我想圖點別的，也就不像現在這麼幹了。保羅有一身的本事，也可以到大學裡當個教授，用不著整一大堆事還累得夠嗆。什麼放長線釣大魚，保羅不是要釣魚而是要得人如得魚。

所以我們服侍人的時候不可以帶著想要得好處的想法，只能想讓他得好處，僅此而已。我就是想讓人得好處，或許你可能在某個地方被某些人冒犯了，但得知道是他們弄錯了沒關係，你還可以效法我，跟我一起來得這福音的好處。人這一生很快就過去了，沒什麼太大意義，放下自己的權柄作僕人，這就是最好的策略。

五、保羅有他自己的方法

我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。（《哥林多前書》 9 ： 19 - 22 ）

保羅有自己的方法，那大家覺得他的方法是不是可圈可點？別以為他這是做多面人，大家得知道，方法終歸是方法，要降服在目標和策略之下。我們選擇了作僕人的策略，就要放下自己的權柄。保羅在服侍人的時候不會自高自大，嫌棄誰還沒有受割禮，讓對方覺得他是猶太人，受過割禮比較高大上。如果碰到一個沒受割禮的，上去就說他還得要受割禮，那不但不能得著人，一上來就冒犯人了。所以不是在人面前因著這些東西誇耀，向那些沒有律法的因著律法誇耀，他們這些猶太人自古以來摩西頒佈律法，就是神的選民，這是要跟人卷。

人家軟弱，我們就作一個軟弱的人，能夠體諒這軟弱的人是什麼狀況。這不過是個方法，不是多面人、幾麵人的問題，我們在服侍的時候要知道怎麼把自己擺對位置。我們當中有一些小牧者，甚至一些牧區長身上都有一個毛病，就是經常質問人家怎麼還不懂。人家不懂就是等著你教的，不是把人看扁了，是要知道人家的軟弱在哪裡，需要怎麼樣的服侍才能奏效。保羅也是用這樣的方法，向什麼樣的人，就作什麼樣的人，要誇口就誇口主耶穌，我們主耶穌基督的恩典無處不在，就是為了要多救一些人。當然了，人家不想聽咱們就躲遠一點，別再死乞白賴地套近乎。沒有這必要，那不是得人的辦法，是犯賤。

六、服侍是保羅的選擇

但這權柄我全沒用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空！我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。（《哥林多前書》 9 ： 15 - 18 ）

這好像語中帶著點抱怨的口氣，保羅其實不願意做這事，但是甘心去做就有賞賜，不甘心去做就有禍了，權衡利弊還是要好好地去做。這是他的選擇，不甘心但是責任已經託付給他了。原來我們是要同得這福音的好處，大家別以為我很喜歡做這事，好像除了這事我就沒有其他事可做了。我可以隨便找個地方去教書，或者去做木工，亦或者找個地方去寫程序也是一點問題都沒有。這是我自己的選擇，今天我要選擇這麼做是因為神把這責任託付給我，讓我跟眾人一起得著這福音的好處，不好好幹就是真的傻了。這麼一想就算明白了，保羅這麼說是因為哥林多人不知道他怎麼算的，他甘心樂意就得好處，得賞賜。

一旦走上了被神揀選的路，可千萬別再被神棄絕，就要甘心樂意地將自己獻上，那一定是很有智慧的選擇才能選對。沒有智慧的最後就選了得肺癌，大家千萬要清醒，想明白自己到底是在做什麼。把事想清楚以後就不得了了，因為這福音的好處太大了，那是得天上榮耀的冠冕，可不是隨便忽悠人的。這是我們服侍的選擇，所以我們當中的牧者和弟兄姐妹都要做一個聰明的選擇。看看那些被騙的人，一下被人騙了十萬八萬，甚至幾十萬的。有個被P2P騙的人最近才開始走出來，前段時間很自豪地說自己的債終於還清了。不要以為還完了值得自豪，要好好地去選擇，千萬要小心別再被騙了。

七、服侍是我的賞賜

既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。（《哥林多前書》 9 ： 18 ）

這些話大家讀了之後能理解這是賞賜嗎？我也不是完全理解，只好在這裡就先勉強解釋一下。除了服侍是賞賜之外，什麼都解釋不了。服侍沒有任何的目的，本身就是賞賜，而不是為了別人的錢財。我服侍人也有權柄讓大家付錢，但是我根本不需要，這服侍本身就是賞賜。跟大家說句掏心的話，過去這些年我因著建立教會而成長了一大截。以前作為教會的會友，雖然也讀爛了好幾本《聖經》，但是讀得一知半解，似懂非懂的。

然而進到服侍當中因為解決不了問題就逼著我不斷地成長，不斷地認識屬靈的真理，向前攀登。要是沒有服侍，就找一個聖殿，早上起來去聖殿裡跪著禱告12個小時之後回家吃晚飯。跪得膝蓋都起繭子了，成了老駱駝的膝蓋也沒什麼用，什麼問題也沒解決。但是因為看到弟兄姐妹的需要，比如春節時期就給大家講主動學習，每天講完了就趕緊準備第二天的講稿，那幾天可把我累壞了。別以為我不用準備就出口成章，其實那都是下功夫梳理了半天才終於講明白了的。

服侍是賞賜，我真的很愛服侍。退休老頭做不了什麼，是去油站給人加油，還是去餐館給人端盤子？或者找人下棋，早晚各一杯咖啡，然後過不久就再也不出現了，因為死了，這樣的日子過得很無聊。有人還建議我養只狗，但那都不是我的愛好。神真的特別理解我這種不喜歡吃喝玩樂的人，除了工作以外什麼喜好都沒有，神就安排了我去服侍祂。服侍是賞賜，還是恩典，帶人查經就有了聽眾，自己還成長得最快。

現在如果大家想和我一起同得這福音的好處的話，就和我一起來服侍神。我們這裡有很多事工，比如文字事工，編輯事工，還有粵語事工，003，002，001事工，都可以自告奮勇地去做小班長，去服侍人。我們還有培訓，大家可以先去觀摩。我巴不得跟大家一起得著這福音的好處，而你也跟我一樣巴不得別人跟你一起得這福音的好處，這是我們一生的追求，阿們！