引言

大家好，我們接著來查《以斯拉記》第七章，這一章記載的是亞達薛西王第七年的事，上一章記載的是大流士王。亞達薛西是大流士王的孫子，大流士的兒子是末底改和以斯帖年代的亞哈隨魯王，他是亞達薛西的先王。

如果你讀聖經就會明白，所羅巴伯年間是古列王（居魯士）和大流士王，大流士王是古列王的女婿，他把古列王的兒子給幹掉了，篡位得了王位。我給大家講這些歷史，好讓大家好串得上，聽得明白。

以斯拉寫《以斯拉記》的時候，講完了大流士就開始講亞達薛西，跳過亞哈隨魯王沒寫，為啥呢？因為亞哈隨魯一生沒有為神的殿做過什麼貢獻，他只娶了以斯帖，而且當時以色列人還不敢稱自己是以色列人，他又使用大臣哈曼，所以沒什麼好記的。

到了亞達薛西年間，以斯拉就被這個亞達薛西王看中，被派回耶路撒冷。所以說，古列王、大流士、亞達薛西都是支持猶太人建造聖殿、建造耶路撒冷的人。

亞達薛西在位四十一年，是一個在位很長，非常有趣的皇帝。那亞達薛西是怎麼得到王位的呢？我帶大家回顧一下歷史，亞達薛西的老爸是亞哈隨魯，其實亞達薛西有兩個哥哥，他是老三，如果他老三能夠當皇帝，那得把太子得給廢了呀！

當時的故事大概是這樣：亞哈隨魯在希臘打了敗仗，回來後他的信譽大跌，結果他就被朝廷裡的一個權臣給殺死了。但那人卻告訴朝廷說是太子殺死的，結果亞哈隨魯的小兒子亞達薛西就衝過去就把他的太子哥哥給殺了，反手又把殺死他父親的權臣也殺了！也就是說，亞達薛西得到王位，其實還是挺隨機的一件事。

亞達薛西得了王位以後，他的二哥本來在外面帶兵打仗，覺著他篡位了，就回來要把他這個弟弟給幹掉！結果亞達薛西就帶兵征討，把他二哥也給幹掉了，在中國的歷史上叫“平藩”。亞達薛西得勝歸來，就穩穩地做了皇帝。後來又經過一輪血腥般的清洗，權力的更迭充滿了未知數和風險。

亞達薛西開始重用猶太人，他不但重用以斯拉，而且還重用尼希米，也就是說在朝廷裡有很多猶太人被亞達薛西重用。朝廷裡的政治鬥爭是非常兇險的，那他為什麼重用這些人呢？因為亞達薛西效法了他爺爺大流士、太姥爺古列王，這就是這一章的歷史背景。
這一章的主題叫做“神施恩的手幫助我”，因為這句話在整段經文裡出現了好多遍。記住，如果這一章裡面的這一句話老是出現，那就是作者要告訴你的內容。

這些王子們、權臣們，你殺我、我殺你！殺來殺去，結果卻幫助了以斯拉。那你說這背後的歷史到底是神導演的，還是隨機發生的呢？其實是神導演的！

你千萬不要以為人類的歷史是人民創造的，人類的歷史是神創造的，是神導演的！其實立王、廢王全在乎神，所以說你別吐槽，如果基督徒喜歡負面，喜歡吐槽，這是對神的不尊榮。

不管是誰在位，神施恩的手幫助我們！但大家可要小心，有一些王就是抵擋神的，結果神就搞他們。其實從猶太教一直到基督教，抵擋神的皇帝很多，但是結局，他們都挺慘的。

亞達薛西學了一個深深的功課，他的王位並不是玩政治鬥爭得來的，可是別人玩政治鬥爭，那王位怎麼就到他手裡了呢？所以他特別地感謝神。有一句話叫做“為何使憤怒臨到王和王眾子的國呢？”你看這話講的，其實皇帝有好多東西都是巧合，所以說“無巧不成書”。

在中國唐朝，李淵做皇帝的時候，李世民搞了“玄武門之變”，然後就把他哥哥和弟弟，也就是建成和元吉也都給殺了，他老二把持了朝政，連他老爸李淵皇帝說話都已經不好使了，其實是巧合，但也不完全是，故事演變就成這樣了。

以斯拉所求的是人能過以神為中心的生活

以斯拉所求的就是人能過以神為中心的生活，他在波斯帝國的首都巴比倫是一個很出名的人，因為他整天在那宣揚這套理論：朝代的更迭都在神的手中，神施恩的手要幫助我們，我們要建造神的殿。

以斯拉對古列王、大流士的事整得明明白白，但他這麼講是否帶些個人色彩呢？可能有，就像我講：“立王、廢王都在神的手中。”
亞達薛西聽了之後，就覺得以斯拉講的挺好，於是把他請進宮中。以斯拉講完古列王、大流士王的故事，亞達薛西聽完之後發現是這麼回事，所以就伸手幫助以斯拉。皇上也知道神，所以他說：“為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？”

亞達薛西心想：岡比西斯下令停止建造神的殿，所以就被我的爺爺大流士殺了，雖然是篡位，但也沒關係，現在我能做王，全是因為大流士。後來我爸爸也不看重建造神殿，就被殺了。於是亞達薛西吸取了歷史的教訓，開始認識神，並重用猶太人。尼希米雖然是酒政，但也是王身邊的貼身護衛。

神施恩得手為什麼幫助以斯拉呢？因為以斯拉求的是人要過以神為中心的生活，這套邏輯絕對準！如果一個王敬畏神，神會使他的國能夠長久一點；但如果這個人抵擋神，哎呀，那老慘了！你可要琢磨一下。

人做王就能夠決定一切嗎？不能！很多東西決定不了，就算你是皇上，你兒子將來會怎樣呢？可能一個炮彈“啪”一聲就沒了，因為你說的不算。

所以亞達薛西講的話太好了，“不要讓神的忿怒臨到我們”，我們跟神掰不過，我們用大腿掰神的小手指頭也不行，以斯拉講的這套東西還蠻厲害！以斯拉所求的是人過以神為中心的生活。

亞達薛西一聽，然後心想：你說得太對了，我太姥爺古列王，我爺爺大流士，我爸爸亞哈隨魯，這不是擺在我眼前的事兒嗎？這也沒過去多少年！

其實波斯帝國跟猶太人有深厚的淵源，以斯拉通曉神的律法，這是亞達薛西下旨裡面說的，“以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士，通達天上神律法的文士祭司以斯拉。”這挺厲害，如果你不通達，講得“驢唇不對馬嘴”，不成體系，那哪行啊？

華人命定神學講得通，因為這是一個成體系的神學，那些不成體系的，連自己都不知道在講啥。感謝神！我們在這個時代通曉神的話，通曉神的律法，嚴謹認真的態度要像以斯拉一樣，以斯拉所求的，難道不是我們所求的嗎？難道神施恩的手不能夠幫助我們嗎？

我告訴你，神施恩的手必在我們前面開路，因為我們是侍奉祂的，神讓我們因著祂得榮耀，我絕對地相信，如果弟兄姐妹真的認定過以神為中心的生活，你不就是神施恩的手幫助的人嗎？

你可能是全世界最聰明、最有智慧的人，但是如果沒有神施恩的手幫助你，你啥也不是！如果你再跟神作對，那神碾死一個人就像碾死一個螞蟻似的。

咱們弟兄姐妹得知道，如果這人有福，那什麼事到他手裡都順！所以神施恩的手幫助你就叫做有福；鬼施行敗壞的手跟你作對就叫做倒黴。有福和倒黴差別可太大了，所以大家要過以神為中心的生活。

神預備了一個王亞達薛西幫助他的祭司

你說巧不巧？就這麼巧！那為什麼非得是亞達薛西王第七年？這七年可把亞達薛西累壞了，他手裡掌握著全國的兵力，那多厲害啊！全城被他平叛了，也把他哥哥太子給殺了，那個太子也挺倒黴的，他沒本事，比不上亞達薛西聰明！但還有另外一個原因，就是神就要選亞達薛西。

為什麼神要選亞達薛西做王呢？這中間沒什麼道理可言，結果神就選了亞達薛西王來幫助祂的祭司以斯拉。當時以斯拉多麼想回耶路撒冷，多麼想把以色列這些提不起來的“阿斗”給扶起來。後來以斯拉回耶路撒冷，宣揚神的話、神的律法，但其實不太成功。

到了亞達薛西二十年的時候，中間差了十三年，神又派尼希米回到那個地方。從政治上考量，其實王這麼做是對的，因為他需要一個非常信任的省長在猶大，好擋住波斯帝國最大的威脅埃及國。

你說這巧不巧？王也有自己的訴求，而神也不大在乎他的訴求，但神因為記念祂的祭司以斯拉，於是興起了這麼一個王。這個王得著他該得著的，因為他就是被興起來幫助祭司的，“神施恩的手幫助我”，這個“我”就是指的以斯拉。

這一章第6節提到“神施恩的手”，第9節說“因他神施恩的手幫助他”，第28節說“因耶和華我神的手幫助我”，所以這一章的主題就是“神施恩的手幫助我”。我的感受太深了，要不是神施恩的手幫助我們，我們不要說找不著北，那是東南西北全找不著了。

就如說我帶你禱告，病好了，那是神厲害還是我厲害？是神厲害！所以咱們弟兄姐妹一定要在神面前做一個忠心的祭司，我們所求的就是神的旨意成就，神的國度興旺，神的百姓能夠過上以神為中心的生活！

我們真的成了一個神蹟！我跟很多人分享我們怎麼建立教會，教會的弟兄姐妹如何愛神，如何將時間分別為聖，很多人都不敢相信，這難道不是神施恩的手幫助我們嗎？我們還不太需要一個亞達薛西王，不太需要政客幫助，我們需要的是神施恩的手，阿們！

亞達薛西王允准以斯拉一切所求的

亞達薛西聰明，他對以斯拉說：“你要啥？”以斯拉就說：“我要這個、那個。”亞達薛西王允准以斯拉一切所求的，因為王腦子裡的想法也是順著神的手引導的。大家千萬不要以為王的想法是他自己整出來的，而是神讓他這麼想，他就得這麼想，他永遠逃不出神的手掌心。

整本《聖經》裡，哪一個不是這樣呢？比如以掃要殺雅各，神就瞬間就讓他那麼想，然後他就不殺了，你能講出道理來嗎？講不出來。亞達薛西聽完了以後心想：信神挺好，神可以保佑我和我的眾子，然後說：“錢給你，你要啥都給你。”於是他寫聖旨給以斯拉：

祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他們諭旨，上面寫著說：“諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上神律法大德的文士，云云：住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨準他們與你同去。

王與七個謀士既然差你去，照你手中　神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況；又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列神的，並帶你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷－他們神殿的禮物。所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷－你們神殿的壇上。

剩下的金銀，你和你的弟兄看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們神的旨意。所交給你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。你神殿裡若再有需用的經費，你可以從王的府庫裡支取。

**“我－亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：‘通達天上神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要什麼，你們要速速地備辦，就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。

凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在　神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。’

“以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你　神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。凡不遵行你　神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。”(《以斯拉記》7:11-26)

厲害了，連皇帝和他的謀士都一起奉獻！允准以斯拉一切所求的，錢不是問題。

王也需要神的祝福

人在這世上是很無奈的，不管你做了什麼都別狂，人一狂就不知道自己是誰，然後神的憤怒就臨到。所以這個世界很有意思，你慢慢觀察，人在滅亡之前一定是狂妄。我認識一些人，嘴裡經常說出很狂妄的話，最後癌症來了也無力抵擋，慘兮兮地死掉了。

其實王也知道，這世界上有很多很詭異的事情，就是因為人都覺得靈界很真實。雖然很多人說自己是無神論，就像我媽天天嘴裡講無神論，但是算命的來，她就算，有很多算命的無神論者，讓別人算一下自己會遇到啥？有的想算一下財運、官運、桃花運如何？

我小時候的鄰居就是算卦的，算命可準了，他跟我姐夫的爸爸說，你下個月要升官了，果然下個月就升官了，怎麼這麼準哪？其實我們難以理解這些事，我為啥對這事這麼熱衷呢？其實我愛神也是這麼回事，我覺得靈界太真實了。

能先知先覺多好！於是我就跟他“磨嘰”說：“你能不能教我？”後來他實在禁不住我“磨嘰”，他說：“不能教。”我說：“為啥不能教？”他說那不是他算的，而是後面的靈告訴他的。

王做了一國之君，對整個國家的管控他真的說了不算，亞達薛西的老爸亞哈隨魯王，頭天晚上睡覺的時候挺好，第二天早晨就沒起來，被殺了，那亞達薛西王看見這些事，就想：我真的很需要天上的神保守我、祝福我。

不管你有多厲害、多偉大、多英勇，癌症、腦梗來的時候，你啥也不是，你咋整呢？牛不了了，亞達薛西王看多了，腦袋好使。我實在是理解不了人為什麼不需要神，連皇帝都需要神，為什麼還有人不需要神呢？我一直有點詫異，這人是什麼腦子呢？這腦子裡裝的是什麼呢？

王賜給以斯拉極大的權力

“以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你　神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。”(《以斯拉記》7:25-26)

以斯拉就有這麼大的權力，厲害不？厲害！所以說王把這事看得非常地重，這就跟唐朝派唐僧西天取經一樣，你以為這皇上不需要嗎？需要！

耶和華我們列祖的神是應當稱頌的

為什麼列祖的神是應當稱頌的？因為神掌管一切。祂施恩的手幫助我們，所有的榮耀、尊貴、能力、權柄都是祂的，應當稱頌啊！大家能不能夠跟我一起，甘心樂意地做耶和華神的祭司，甘心地過以神為中心的生活，然後你就必看見神施恩的手幫助你！

你不需要有太大的能力，神就是你的能力；你不需要有太多的智慧，神就是你的智慧；你不需要為自己搞點榮耀，神就是你的榮耀；你不需要找人幫助，神就是你的幫助，你有了神的祝福，啥問題不都解決了嗎？

咱們弟兄姐妹，尤其是自己開個小店的，你最需要的是神的祝福，如果你沒有神的祝福，你怎麼走下去呢？如果你還有神的憤怒，那這日子怎麼過呢？不管你在官場上、商場上，還是百姓當中，永遠記住：如果神施恩的手幫助你，啥問題也沒有了！
就怕我們整天在那過以自己為中心的小日子，“鼓秋”來“鼓秋”去，“鼓秋”出一堆神的憤怒，等息了世上的勞苦了，就不用“鼓秋”了，啥整不了了！一切都在神的手中。

咱們弟兄姐妹活著是靠什麼？靠神施恩的手，我們活著是以神的話為中心，這多好啊！你仔細看看，那些拼命保護自己的，卻保護不了，一個疫情就幹掉了好多萬人，現在世上也再也聽不到那些狂妄人的聲音了。

當然新出來狂妄的人還是有的，但我即使死也得靠著神施恩的手，多好！弟兄姐妹加油，一定要過以神為中心的生活。我有的時候看見一些弟兄姐妹從神那裡省時間，這是什麼膽呢？這膽可真肥呀！我都不敢，你還敢！

但很多人就是這樣，就是要過以自己為中心的生活，可你又保護不了，所以每天壓力很大，神經兮兮的。其實錢也救不了你的命，你不可能比亞哈隨魯更有權力、更有錢，而且亞哈隨魯頭天夜裡躺下，第二天早晨就再也沒有起來，所以你還想保護自己嗎？保護不了！

我們的神是應當稱頌的，願我們都能夠過以神為中心的生活，都能夠成為永生神忠心的祭司，阿們！這次的查經分享我們就到這，願神祝福大家！