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【查經】列王紀上 12章 - 靠人的邏輯得不著神的應許

2014-05-17 39,406 列王紀上

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列王纪上12章-北方的支派反叛
  • 1 罗波安往示剑去;因为以色列人都到了示剑要立他作王。
  • 2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里(他听见这事。)
  • 3 以色列人打发人去请他来,他就和以色列会众都来见罗波安,对他说:
  • 4 “你父亲使我们负重轭,做苦工,现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些,我们就侍奉你。”
  • 5 罗波安对他们说:“你们暂且去,第三日再来见我。”民就去了。
  • 6 罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”
  • 7 老年人对他说:“现在王若服侍这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”
  • 8 王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,
  • 9 说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意,我好回复他们。”
  • 10 那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
  • 11 我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!’”
  • 12 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。
  • 13 王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,
  • 14 照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!”
  • 15 王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
  • 16 以色列众民见王不依从他们,就对王说:“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!”于是以色列人都回自己家里去了,
  • 17 惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。
  • 18 罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。
  • 19 这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。
  • 20 以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。
  • 21 罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回,再归所罗门的儿子罗波安。
  • 22 但 神的话临到神人示玛雅,说:
  • 23 “你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家,并其余的民说:
  • 24 ‘耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了。
  • 25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中;又从示剑出去,建筑毗努伊勒。
  • 26 耶罗波安心里说:“恐怕这国仍归大卫家;
  • 27 这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。”
  • 28 耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难;这就是领你们出埃及地的 神。”
  • 29 他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。
  • 30 这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。
  • 31 耶罗波安在邱坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。
  • 32 耶罗波安定八月十五日为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭,又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。
  • 33 他在八月十五日,就是他私自所定的月日,为以色列人立作节期的日子,在伯特利上坛烧香。

誰能改變人的的心思意念?人做的決定,有時候不是自己做的,而是上帝在背後帶領的!如果你懼怕失去某樣東西,然後利用人的方法去維持,內心永遠得到不會平安的,也不能長久維持。人應當建立對上帝的信心,相信上帝的應許!

思考問題:

  • 在你信主後,你有沒有做過錯誤的決定?如果有,你覺得是什麼導致自己做錯了選擇?

  • 為什麼羅波安會做出如此愚昧的選擇?

  • 為什麼耶羅波安要造兩個金牛犢?造了金牛犢,會給以色列名帶來什麼樣的影響?

羅波安愚昧的選擇

羅波安做選擇的時候就迷惑了,他選擇用嚴厲的話語回應以色列人。這個迷惑是從神來的,因為神要成就祂所說的話。神掌管人的心思意念。在12章裡,我們可以看出羅波安和耶羅波安的心思意念的不同之處。對於羅波安,神使他的心思意念變為狂妄,導致他失去了很多恩典,其中最為嚴重的就是以色列十個支派各回各國,不再支持他。這說明,老百姓的心思意念代表著政治力量,老百姓若是不支持你,你的政治就要垮臺。

政治的力量在於民意,如果民意不在你這邊,無論你的能力多麼強大,也是要垮臺的。但是,民意其實是屬靈的東西。不瞭解屬靈真相的人,就把它歸結為政治經濟學。人們靠著自己的觀察來總結事物的規律,卻看不到事物的本質。大衛和所羅門早期是靠著神來管理以色列。但到了所羅門後期和他的兒子的時期,他們就靠著嚴厲的話和刑罰來管理國家,這就導致了羅波安失去了十個支派。

耶羅波安“完美"的邏輯

我們再來看耶羅波安。耶羅波安當時得到了神給他的應許。神說:“你若聽從一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。"(《列王紀上》11:38)耶羅波安親耳聽到了先知的話,親自看到以色列十個支派是如何賜給他的,但他卻轉眼就開始用政治的辦法去考量。

耶羅波安心裡說,恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。(《列王紀上》12:26-27)

人的考量的出發點要麼是靠著人的邏輯,要麼是神的邏輯。靠著人的邏輯出發,就會認為這個國是靠著我自己奪來的,不是神賜給我的,那麼我就要靠著我的辦法來穩固。耶羅波安的想法就很符合人的邏輯。人的邏輯就是體貼人的意思,這就是魔鬼最希望看到的。要知道,人的邏輯背後一定有其屬靈的根源。其實我們在信主的道路上最大的敵人就是我們的邏輯,我們靠著自己的邏輯思考,就會混亂,就會被敗壞。按著人的邏輯思考,耶羅波安就造了兩個金牛犢,解決了他的百姓去哪裡給神獻祭的問題。照著這個邏輯,做法就很簡單了,就是順應民意,把金牛犢一個安在但,另一個安在伯特利。耶羅波安就把敬拜的地理位置、節期,甚至做祭司的標準都改變了。

這種做法表面上看來似乎方便了民眾,因為他們就不必一年三次去耶路撒冷給神獻祭、守節期了。但是這種做法卻和我們要付代價信靠主的做法完全相悖!我們付了代價,就會四境平安;順應自己的肉體不付代價,國就滅了。所以我們要知道:凡是合乎人的邏輯的都不是從神來的。在信主的路上,我們要不斷審察、更新我們裡面的邏輯。比如,有很多弟兄姐妹下了班,不顧教會地方遙遠,選擇來教會查經禱告,這就是付代價的表現,神就在我們不知道的時候幫我們解決了很多問題。耶羅波安以為靠著自己可以堅固國家,不必靠著神,這就是沒有信心的表現。對神沒有信心,一定會敗壞,因為你就會被魔鬼所勝。你若堅固信心,神就一定堅固你的家,將你的民賜給你。

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**谁能改变人的的心思意念?人做的决定,有时候不是自己做的,而是上帝在背后带领的!如果你惧怕失去某样东西,然后利用人的方法去维持,内心永远得到不会平安的,也不能长久维持。人应当建立对上帝的信心,相信上帝的应许!** **思考问题:** 罗波安做选择的时候就迷惑了,他选择用严厉的话语回应以色列人。这个迷惑是从神来的,因为神要成就祂所说的话。神掌管人的心思意念。在12章里,我们可以看出罗波安和耶罗波安的心思意念的不同之处。对于罗波安,神使他的心思意念变为狂妄,导致他失去了很多恩典,其中最为严重的就是以色列十个支派各回各国,不再支持他。这说明,老百姓的心思意念代表着政治力量,老百姓若是不支持你,你的政治就要垮台。 政治的力量在于民意,如果民意不在你这边,无论你的能力多么强大,也是要垮台的。但是,民意其实是属灵的东西。不了解属灵真相的人,就把它归结为政治经济学。人们靠着自己的观察来总结事物的规律,却看不到事物的本质。大卫和所罗门早期是靠着神来管理以色列。但到了所罗门后期和他的儿子的时期,他们就靠着严厉的话和刑罚来管理国家,这就导致了罗波安失去了十个支派。

我们再来看耶罗波安。耶罗波安当时得到了神给他的应许。神说:“你若听从一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看为正的事,谨守我的律例诫命,像我仆人大卫所行的,我就与你同在,为你立坚固的家,像我为大卫所立的一样,将以色列人赐给你。"(《列王纪上》11:38)耶罗波安亲耳听到了先知的话,亲自看到以色列十个支派是如何赐给他的,但他却转眼就开始用政治的办法去考量。 **耶罗波安心里说,恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。(《列王纪上》12:26-27)** 人的考量的出发点要么是靠着人的逻辑,要么是神的逻辑。**靠着人的逻辑出发,就会认为这个国是靠着我自己夺来的,不是神赐给我的,那么我就要靠着我的办法来稳固。耶罗波安的想法就很符合人的逻辑。**人的逻辑就是体贴人的意思,这就是魔鬼最希望看到的。要知道,人的逻辑背后一定有其属灵的根源。**其实我们在信主的道路上最大的敌人就是我们的逻辑,我们靠着自己的逻辑思考,就会混乱,就会被败坏。**按着人的逻辑思考,耶罗波安就造了两个金牛犊,解决了他的百姓去哪里给神献祭的问题。照着这个逻辑,做法就很简单了,就是顺应民意,把金牛犊一个安在但,另一个安在伯特利。耶罗波安就把敬拜的地理位置、节期,甚至做祭司的标准都改变了。

这种做法表面上看来似乎方便了民众,因为他们就不必一年三次去耶路撒冷给神献祭、守节期了。但是这种做法却和我们要付代价信靠主的做法完全相悖!我们付了代价,就会四境平安;顺应自己的肉体不付代价,国就灭了。所以我们要知道:凡是合乎人的逻辑的都不是从神来的。在信主的路上,我们要不断审察、更新我们里面的逻辑。比如,有很多弟兄姐妹下了班,不顾教会地方遥远,选择来教会查经祷告,这就是付代价的表现,神就在我们不知道的时候帮我们解决了很多问题。耶罗波安以为靠着自己可以坚固国家,不必靠着神,这就是没有信心的表现。对神没有信心,一定会败坏,因为你就会被魔鬼所胜。你若坚固信心,神就一定坚固你的家,将你的民赐给你。
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