大家好，今天我們學習《列王紀上》第五章，所羅門要為神建殿，大臣也都安排好了，管理也都安排好了，以色列人也安然居住了，所羅門的名聲也遠揚了。可是建殿，所羅門琢磨來琢磨去，這事不知道怎麼辦。

這一章的題目叫做：神賜給所羅門智慧和機會，預備建殿的木料和石頭。這可不是一個開玩笑的事兒。為什麼呢？因為運輸木頭，需要經過水路和山路，怎麼運到耶路撒冷建殿的那個地方？那麼大一塊石頭和那麼大的一塊木頭，怎麼運？就算在今天運那麼大的東西都很費勁，更何況三千年前。三千年前的所羅門愁得不得了，就在冥思苦想的時候，推羅王希蘭派人來了。

推羅王希蘭與大衛關係很好

推羅王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。(《列王紀上》5:1)

大衛跟推羅王希蘭的關係非常好，好到什麼程度呢？就是這個推羅王希蘭平素愛大衛。這叫仰慕，你有沒有仰慕過什麼人？大衛就是推羅王希蘭的偶像。為什麼會成為推羅王希蘭的偶像呢？這裡有幾個關鍵性的問題。

第一，大衛寫的詩特別好聽。我想大衛寫的詩應該推羅王就像那些劉德華的粉絲仰慕劉德華一樣，就像刀郎的粉絲仰慕刀郎一樣。這個刀郎，他自己寫詩，他自己唱，比如《西海情歌》，反正寫了挺多，挺好聽。所以說這個大衛在推羅王希蘭心目中的形象簡直太高大上了。

第二，大衛武藝高強。推羅王希蘭簡直就是崇拜的不得了，大衛是常勝將軍，而且大衛為人處事特別的精明。為什麼呢？原因很簡單，大衛他沒有去把推羅王變成他的殖民地，大衛跟推羅王希蘭的關係特別好。為什麼？因為推羅這個地方大概是不產糧食，而以色列這個地方，大衛家裡產糧食，流奶和蜜的地方。所以水果也好，糧食也好，產的東西就賣給推羅王希蘭。這個推羅王那邊產建築材料，糧食是能吃的，建築材料吃不了，他就做了一個很好的交易。所以大衛和推羅王希蘭他們之間又有合作雙贏的關係。

這給所羅門後來建立了一個很好的、很穩固的關係。你說巧不巧，所羅門在宮裡眉頭一皺，計也上不來，神的智慧也沒上來，可把所羅門愁壞了。昨天夜裡也沒睡好，今天還正在這發愁呢。外面的這個門衛：報！大王，推羅王希蘭的僕人求見。所羅門說：快點進來，快點進來。推羅王希蘭差遣的外交官，他知不知道所羅門的需要？肯定知道。這事大家都研究得透透的，人家推羅王希蘭在那兒都研究明白了。所羅門趕緊接見，這一見不要緊，大家談得非常好。不是酒肉很好，菜也不錯，肯定是在釣魚臺國賓館招待，然後好吃好喝好談。

希蘭的外交官說：“你就派你的僕人去跟我們大王希蘭說這事，我們那個地方就專門產這東西。你要的東西，那都沒問題。”所羅門說：“那玩意兒怎麼運呢？”那人說：“嗨，你不懂，我們有專家，我們專門幹這買賣的。”所羅門就說：“我要多粗的樹。”那人說：“那沒問題，我們那兒比那粗的還有呢。”所羅門一聽就明白了，趕緊派外交使團把關係建好，把咱們要做的這個事搞定了。

我問你，從哪兒來的呢？是從神賜給所羅門的智慧。你以為光有智慧？神還賜給他好機會！機會不好不行，是吧？你以為你要跟人家買，人家就賣你？是吧？你要跟人家買，你要稀土我不賣，你要芯片我不賣。你說你怎麼辦？我制裁你。然後一看：哦，你需要那玩意兒，要給你的神建殿，那價錢加倍。我跟你講，這世界啥事都有。但是關係好它就不一樣了，關係好它不坐地抬價，不坐地抬價不就好辦了嗎？而且對方還有特別的需要。

所羅門請求推羅王希蘭幫助預備材料

所羅門也差遣人去見希蘭，說：“你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華－他　神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。現在耶和華－我的　神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要為耶和華－我　神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：‘我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。’所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價；因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。”(《列王紀上》5:2-6)

所羅門請求推羅王希蘭幫助預備材料，他把自己的底牌全都講了：你看我要接替我父親大衛王建造神的殿。你把這底牌給人亮了，你就不怕人家狠咬你一口？怕不怕？那照著人的角度他肯定怕呀，是不是？但是呢，因為有關係就沒關係了。

所以說這事怎麼說的呢？所羅門說：我父親大衛因四圍的爭戰，所以神不允許他建殿。你看這話很真誠。你不要以為我父親很厲害，我比我父親還厲害。耶和華神使我們的仇敵都伏在我們的腳下，這個事已經成就了。

我問你，推羅王希蘭知不知道大衛怎麼得勝？知道！這價碼一開出來，推羅王讀明白了，明白什麼？這是耶和華神哪，那可不能瞎整，得罪神那不行。

大衛怎麼得勝？是他的神，就是大衛打仗得勝的故事推羅王希蘭那如數家珍。大衛王國厲害呀，都在周圍的國家都出名了，大衛派了很多的軍隊海外駐軍，周圍的國家都有海外駐軍。但是推羅這地方沒有駐軍，因為關係好。

推羅實際上從某種程度上來講，雖然他很強大，但他都沒有辦法跟大衛王朝相比。那沒有辦法跟大衛王朝相比，實際上是他們在整個大衛王朝和所羅門王朝的遮蓋之下，周圍的人也不敢欺負他。你像那些周圍的一些小國，所羅門也好，大衛也好，派兵駐兵，我把你打敗了，我駐兵，是吧？沖繩島駐著美軍，小日本他就不敢動，他誰都敢惹就是不敢惹人家沖繩島駐的美軍。

可是呢，這推羅王一聽，你的神的事就是我的事，這不完事，是不是？所以請求一定是把話說得明白，這話可不軟不硬。現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，打遍天下無敵手，便獅子開大口，沒有災禍，我定意要為我神的名建殿，是照著耶和華應許我父親大衛的話。這不就很明白了嗎？是不是？

所以求你吩咐你的僕人怎麼怎麼回事，然後我也必照著你所定的價，你可以開價，你隨便開價，你開的價我就給。你看這話說的，但是所羅門傻嗎？不傻。如果你隨便開價，這事的結果是啥還不好說了呢，是不是？還不好說了。

所以說現在正是神使我們得勝的日子，四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。不但如此，這個外交辭令裡還有啥呢？我告訴你，這個事我們還有很多你要的東西，你的東西我要，我的東西你也要。所羅門沒說，你不是需要糧食嗎？人家不這麼說啊，這都是很聰明的人。神賜給所羅門智慧，又賜給所羅門機會。

我想今天我們弟兄姐妹在說話上，說話上還真的要練。為什麼我們說話要學呢？從你剛生下來，你連媽媽都不會叫啊。大家知不知道，哪有生下來就會叫媽的？都是大人說：叫媽媽，叫媽媽。“媽”是從這兒來的，從學習而來。誰生下來你就可以辦護照飛去外國去啊？沒有這回事。所以說為人處事都得學，人不會說話是何等的愚蠢！

學說話，我今天得告訴你，中國古代的歷史裡記載的全都是會說話的人。秦始皇手下都很厲害，是吧？張儀啊，這些都是會說話的人。出去談的使者，都是外交辭令掌握得非常好、拿捏得非常好。所以今天咱們弟兄姐妹慢慢琢磨。你要讀《聖經》像我這麼讀，這都是非常高深的外交辭令，是不是？

希蘭接受了這個交易，開出了自己的條件

希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：“今日應當稱頌耶和華；因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。”希蘭打發人去見所羅門，說：“你差遣人向我所提的那事，我都聽見了；論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海里，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裡拆開，你就可以收取；你也要成全我的心願，將食物給我的家。”(《列王紀上》5:7-9)

看他說得清楚不清楚？木料不是在山裡頭，來拿吧，我放在我山裡頭，你來拿！所羅門不氣壞了嗎，是不是？不是，人家把這價碼開的是什麼呢？我給你送到你的港口，剩下是你的事，是不是？送貨上門，然後你裡面、你們國家裡面往裡運，是你的事。但是你也要成全我的心願，將食物給我的國家，是不是？你也得成就我的心願，將食物給我們的國家。

其實所羅門王朝、大衛王朝跟推羅王朝他們之間一直有這個交易。只不過是所羅門需要的木料不是你們家蓋小棚子的木料，是建耶和華神的殿。石頭也不是你們家蓋小棚子打地基小石頭，是老大一塊石頭了，今天還在那擺著呢。結果，開出了這個交易，然後你把食物給我。多少木料換多少食物怎麼一回事？量底下的人咔咔咔一敲定，完事，合同一簽。然後耶和華照著所應許的智慧給所羅門，然後所羅門與希蘭就和好，彼此立約。於是，按要求的給希蘭麥子多少多少，石油是多少桶，反正就是挺大的一批交易談妥。

彼此立約

彼此立約，這合同就簽好了，交易就成了。推羅王希蘭需要的糧食能收到，所羅門需要的材料能收到，彼此立約。

今天咱們可得說一下彼此立約，約可不是合同，約是一個很高大上的詞，合同是一個很低下的詞。這個約、立約和立一個合同那不是一回事。這個約的內容除了這些建築材料和糧食之間，它其實還有其他的東西。所以說，我跟你講，這個跟人相處，彼此立約得慢慢學，是不是？咱們彼此立約和彼此籤一個合同不是一回事。

我想立約這個事大家得琢磨一下，得關係特別好它叫立約，是不是？北大西洋公約組織，北約，是不是？它叫約。至於這個約現在還是約嗎？我講這個立約這事，立約這事很重要。我問你所羅門王信主不？信主。那推羅王希蘭信嗎？雖然他也口口聲聲地說稱頌耶和華，他真的知道耶和華是誰？他真的跟神有關係嗎？其實也沒什麼關係。

所以我們今天別說你信主我信主，你不信主我不信主的話。我的邏輯裡有一些東西，可能分享出來，也不知道會不會被人噴。你比如說找男朋友，找男朋友不是玩一玩，找男朋友是要結婚的。我就覺著找基督徒的男朋友這個問題是需要劃個問號，別因為他是基督徒你就嫁給他，千萬不要這麼整。那立約，那叫約，那叫婚約，你要好好考察，是不是？你要好好考察這個人是那麼回事嗎？

所以說，我寧願這個人有點像希蘭。但是所羅門跟他談的這個約不是婚約，但它也是一個約。約這東西還是比較高一個層次的。

於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木；所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。(《列王紀上》5:10-12)

記住，需要智慧，人沒有智慧，傻乎乎的那可不是解決問題的辦法。人一定要有智慧，是不是？你說這有智慧才把這個約立好了，這是耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。所以弟兄姐妹慢慢學，一點一點地學，我們今天真的是很需要智慧。

有些人的腦子不太好使，因為他是個基督徒，你以為基督徒就沒騙子了？我曾經遇到過一些人說：“牧師，我是基督徒，你相信我。”我聽完了以後，拉倒吧，我相信你？就因為你是基督徒？就是你拿烙鐵在腦門上烙上三個字“我是基督徒”，我也不相信你，我憑什麼相信你？是不是？有人說：“你應該相信我，我是你老鄉。”我說：“快拉倒吧。”有人說：“我是你朋友，你怎麼能不相信我呢？”如果沒考察過，千萬別瞎相信。騙人的通常也都是跟朋友、老鄉有關係，在國外這事很普遍。

所羅門安排工人和督工

所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。(《列王紀上》5:13-18)

你看到沒有，所羅門安排工人和督工，你沒點智慧你能管得了三萬人嗎？你沒點智慧能管得了那七萬扛抬的？你能管得了那八萬上山鑿石頭的？這些人好多都是西頓的工匠，也是迦巴勒人。我告訴你，所羅門把他從神那裡領受來的智慧全用在管理上了。

其實我在我的心裡有一個坎兒，我一直有一個盼望，就是希望把我們當中的這些弟兄姐妹都訓練成管理者，希望大家能夠理解我這份苦心。我不希望大家成為一個服苦的人，我也不希望大家成為一個操作的人，我希望大家能夠成為一個管理者。

尤其現在這個時代，人工智能的時代。很多工作都會沒的，尤其是服苦的。今天你如果你去人家那個智能製造的工廠，沒有燈，因為機器人不需要燈，不用開燈。機器的手臂一直幹，人呢？沒人。你不需要人，是不是？那人幹什麼去？人比不上機器。而且那個機器它也不太愛生病，它也不會說鬧情緒，你讓它幹它就好好幹，是不是？

那你這怎麼辦呢？人做不了管理那就廢物了。前一段時間我們當中有一個做人工智能的，就跟我說：你不管人工智能怎麼智能，還得需要人來做管理，是不是？人來做管理，這就是問題所在。

我巴不得我們弟兄姐妹能夠在教會里頭領受，不單單是一個神學的問題，還是一個管理的問題。你會管理還是不會管理？你連自己都管不好，你怎麼管別人呢？是不是？我想我們弟兄姐妹真的需要調整我們的思維，其實我裡面有很強烈的危機感。

我也很清楚一件事，就是如果人該負的責任不好好負，就算是神的祝福也沒辦法幫助你。聽明白了？人如果對自己該負的責任不好好負責任，神怎麼幫助你？你不能說把神交給你的工作又交託給神，神再交給你，你再交託給神，你在幹什麼呢？踢皮球呢，是不是？神讓你管，你說沒關係，我交託給神，神來管。神是你的僕人，還是你是神的僕人呢？

有些人就問：老師，那我怎麼學？首先來咱們說，第一學做人，第二學做事。會做人會做事這僅僅是根基，很開始的根基。然後再做管人，然後再管事。那你說做人做事是要管自己，管人管事是管別人。那我就把大概的框架說了一些。其實很不容易，你說我怎麼訓練呢？我也沒這些知識，是不是？怎麼訓練？不知道怎麼訓練。

但是雖然我很會做事，我很會做人，我也很會管人也會管事，但是我要教人的這些東西的時候我就麻煩了，我就亂套了。那後來我就想，我上哪找這個資料去？我自己總結那東西不行，那成不了經典。所以沒辦法，後來我就說跟大家講講，是吧，這些中國古代的這些智慧。當然如果說西方人有智慧的東西我不知道，我沒有，要有的話也可以講。它不是分東方人西方人呢，它是分智慧人和愚昧人呢，是不是？

這世上只有兩種人呢，一種人是男人女人，不是這麼分的。而是一種人是聰明人，一種是愚蠢的人，你要做哪一個？有的時候著急的時候，我就變愚蠢人了。現在我也學會了我不著急，那我不著急怎麼辦？那是大家弟兄姐妹自己的責任，把自己訓練成一個聰明人，是吧？學會做一個管理者，不是做一個操作的人，慢慢來。但願神在我們當中彰顯祂的大能，使我們所求的能夠得著神的應許。

所羅門和希蘭的工人就預備好木料和石頭

你要建殿呢，把這材料得預備好。這材料的問題不是解決了嗎，是不是？所羅門這個開心，是不是？太開心了，想什麼來什麼。所羅門前段時間還愁得要命呢：這石頭怎麼整？你說是開心不開心？那些石頭我告訴你，今天如果你去耶路撒冷你去看看那個哭牆上的那些石頭，那石頭就是今天都不是個簡單的工程，更何況那是往山上搬呢，是不是？那不是搬到海里去，是海里搬到山上，一個人往山上爬都夠累的。解決了所羅門愁眉不展的問題解決了，預備好木料，石頭。你說建造神的殿，根基不得打好嗎，是吧？

我真的很感謝我的神。為什麼感謝我的神呢？因為我以前建教會我學歪了。我每天主日聚會我都整一大堆的好吃的好喝的，一大堆，我出錢我出力，整一大堆好吃的好喝的，吸引來的都是飯桶，沒幾個成樣的。哪是好的木料、好的石頭啊？不是，哪是好的木料、好的石頭，都是草木禾秸。

後來教會改革，我就感謝神，神怎麼會把這樣的智慧賜給我？我把教會重新改革，拆了。舊的咱拆毀它，拆毀它完了以後咱重建，重建什麼？以前是免費吃，燒雞、燒鴨、火腿腸，都是好料。後來變成一盤水果，後來水果也沒了，再後來拿一瓶礦泉水還要在投幣箱裡頭投一塊硬幣。為什麼？教會是訓練人奉獻的地方，如果你是個很自私的人，你祝福誰呀？祝福什麼呀？

今天咱們弟兄姐妹來到咱們當中不蒙祝福是很難的，但是一個自私的人是很難蒙祝福的。聽明白了嗎？所以我們教會，我很自豪地告訴另外一個我好朋友做牧師的：我們教會連人奉獻都不給他資格，等你懂了我才給你資格。我問你，這樣的教會會缺錢嗎？不會的，這樣的教會是不會缺錢的。為什麼？因為這是神的要求，神不窮。神使我們得勝，使仇敵都服在我們腳下。

這個時候我們建造神榮耀的教會，神也自己賜下智慧和聰明，預備好了。我今天可以告訴大家，在世界各地，各個地方都有很多正在尋求的愛神的百姓。但願神能夠聽見他們的呼求，能夠找到一個成全他們命定的教會。華人命定神學就是成全人的教會，所以這個地方不是別的，我們都是把好料拿來獻給神的。

難不難？那麼大的石頭難不難？難！上哪找去？那麼這麼寶貴的神的百姓，今天我挺自豪，我跟大家說一下，我覺得我們當中的弟兄姐妹，我真的覺得為你們自豪。你不覺得很自豪嗎？在我們當中做一個弟兄姐妹、做一個普通的會友，要求很高的。我就今天說著說著，雖然有危機感，但是抬頭一看還是很自豪的。

我前幾天遇到了一個牧師，我就跟他分享咱們教會：禮拜一小組禱告，禮拜二教會禱告，禮拜三查經，查完經還有禱告，禮拜四牧區禱告，禮拜五查經，查完經還有禱告，禮拜六有一些小組、有一些牧區在聚會，禮拜天主日聚會。他聽懵了，怎麼可能？我們弟兄姐妹有沒有發現，好好地愛神什麼好處都不缺。我真是覺得侍奉神多好，有一群有命定的弟兄姐妹跟我一起，同時奔跑著屬天的道路，真好。我想今天在世界各地，神還在世界各地預備好料，有很多希蘭，把好料送來。

全是好料，都是建造神榮耀教會的好料，香柏木、松木，大石，都是好料。有的是根基的，有的是柱石的，都是有命定的人，有命定的人，太棒了。前幾天我在群裡還看到一些弟兄姐妹在說：我感謝神，把我帶到這兒來了，帶到這兒來了，我已經找了很久了。為什麼？聽完了我們這個，我們講的這東西，還有那些吃吃喝喝的，沒有了，講的是命定。我的朋友就問我，他還以為我教會黃了呢，因為我們以前的名兒不是這個名兒，今天我們的名字是命定神學。

今天一群有命定的人要被興起來，世界各地，神要把各個地方的財寶運來，來建造神榮耀的教會，是不是？不是因為我厲害，是因為你們都是寶貝，多寶貴，我們這個教會多好。後來他也挺佩服，我們所開發的內容全都公開。有多少小教會在用我們的？很多。有一次我們的網站死了，然後很多小教會就打來：什麼時候才能起來？我們還有聚會呢。他們就用我們的內容賺點錢，也OK，我也不介意。為什麼？神的道，白白得來的，白白給出去，是不是？我們的心胸要寬大。

這就是我們命定神學，像我們這樣的教會永遠不會窮的。有所羅門的智慧，神自然而然——所羅門的智慧也是神賜的，所羅門的機會也是神賜的，所羅門拿來的木料、石頭、建造殿的根基的，都是神所賜的。今天神要再次賜給我們機會，再次賜給我們好機會。我們親眼看見，神在這各個地方，正在興起有命定的百姓。

所以我想咱們弟兄姐妹，持守住這個命定，成為神眼裡的好寶貝，成為神眼裡的好料，建成為殿的根基，成為殿的柱石。

願神祝福大家！