大家好，我們今天來看這個《列王紀上》第九章，這一章談到的都是真金白銀，這章的主題是：為神建殿的回報極其豐厚。

今天我們大家要改變一個觀念，千萬不要以為信靠神是過苦日子。我們信靠神是過舒服的日子，但如果信靠神過舒服的日子，過著過著人就開始鬆鬆垮垮，這才是要命的，因為人的心不在神的身上。人如果什麼都有，實踐信心的時候就很少的。人在什麼時候最信靠神呢？是受苦的時候，呼天喚地禱告。所以人哪，真的是有享不了的福，沒有遭不了的罪。

所羅門的禱告蒙神應允

上一章所羅門的禱告：

神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？(《列王紀上》8:27)

到了這一章，耶和華的回應：

耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說：“你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。(《列王紀上》9:2-3)

所羅門的心態很好，所以神就應允了。其實對一個建造教會的人，最重要的就是建完了教會，神得住在這裡，如果神不在這裡，你建那玩意幹啥呀，是不是？話又說回來，建完了神的殿，建完了教會沒有神同在，那就徹底完蛋了。沒有神同在，就會有鬼同在。

所羅門的禱告：神哪，這是立為你名的居所。為什麼要這樣呢？因為在這個地方的禱告，會蒙應允。你建一個教會，建完了以後在這裡的禱告都不蒙應允，那你在忙乎啥呢？你建完了一個教會，然後這個教會不但沒有神的同在，還有鬼的同在，在教會里得癌的，患癌的比例比世俗的比例還高一倍，你不覺得這是很要命的事兒嗎？

所羅門的禱告求啥？求神的同在！我們建立教會也要求神的同在，如果沒有神同在，那就純扯。我們教會走過一段，相當艱辛的路，為啥呢？因為建了教會沒有神同在，禱告也不蒙應允，然後還受咒詛，然後人還覺得自己是約伯，那才悲劇呢。所以我說建教會就建有神同在的，神的同在是從哪來的？是我們對建教會，有一個比較合神心意的看見。天和天上的天，尚且不住神居住，我們建了教會神就住啊？我們真的要謙卑下來，按照神的心意建造，那是很難的。

耶穌說：“我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地， (《馬可福音》10:29)

你讀完了以後，你什麼感覺？哎喲媽呀，這咋整啊？但這就是神的要求，如果不是照著神的標準去建立教會，不是照著神的要求，去要求弟兄姐妹，哪來的神的同在？哪來神的祝福？但是一旦你這個地方有神，立為神明的居所，那了不得了，錢多，物多，喜樂多。蒙神的應許啊，那多好啊，多開心啊，是不是？

建立了有神同在的教會，那簡直是好得不得了，這人一生，還有別的渴求嗎？沒有了。所以弟兄姐妹開始琢磨，很多人的信心太遲鈍了，不曉得神的大能。

你要知道，我們的神可以當飯吃，可以當藥吃，可以當錢花，啥都不缺，然後還充滿喜樂，多好啊，是不是？有的時候我就覺著，我也喜歡凡爾賽啊。我跟你講，建完教會以後，你知道有多好啊！我就說：做牧師像我做得這麼享受的真的不多呀，有神多好啊。這個事有了以後可了不得了，你知道為什麼叫了不得了？就是做啥都划算，聽明白了嗎？

從與希蘭的交易中獲利

你做買賣是要賠錢還是賺錢呢？你做買賣要賺錢哪，是不是？

所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說：“我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？”他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。希蘭給所羅門一百二十他連得金子。(《列王紀上》9:10-14)

賺錢了，是不是？至於希蘭賠了沒有，那咱不關心，反正所羅門獲利了。你說：老師啊，你這麼做不太道德吧？管他道德不道德，這所羅門也挺有意思，做了一個什麼買賣，至於這買賣是不是所羅門設的圈套也好，還是整的什麼也好，就是賺錢了。
希蘭給所羅門多少啊？資助他香柏木、松木、金子，然後買了二十座城。然後希蘭看了這二十座城，你說這城可大可小啊。北京城也是城啊，很大呀，是不是？你們家那縣城和北京城那能比嗎？所以我們中國的城市分線的，一線的、二線的、三線的、四線的、五線的。所羅門把什麼城市給他呢？都是十八線小城市給希蘭了。一線城市能給嗎？那不能給。聽明白了嗎？賺錢了，至於道德不道德，咱不談這事。

神怎麼讓人獲利？曾經《聖經》裡頭有一句話，就是迦南地這個地方給了你們這群以色列人，不是因為你們以色列人夠好，是因為那個地方的人夠壞，神要滅絕他們，就這麼個邏輯。所以所羅門建了殿，然後神應允他的禱告，你以為蒙完了應允，那玩意兒能當飯吃嗎？能當錢花嗎？那可不是開玩笑，我就認為好好信主，真的是能當錢花呀。

為啥這麼說？有的人他不服氣，他不知道《聖經》裡這麼說的。因耶穌基督的貧窮，使我們成為富足！你慢慢琢磨這話，你不能說：耶穌基督靈裡頭貧窮，好使我們靈裡的富足。這話可就麻煩了，大家理解了吧？是因為耶穌基督釘在十字架上，銀行賬號裡沒有錢，兜裡頭沒有錢，一件破衣服還給他們分了。你不能說靈裡的貧窮，那對耶穌那簡直是大不敬啊，那冒犯神啊，那簡直就是個褻瀆啊。

從與希蘭的交易裡面獲利了，所以神常常把這錢從一個人手裡奪過來給那蒙福的，這就是為什麼人要討神喜悅呀。人如果不討神喜悅，左攢錢右攢錢，一個病錢都給醫院了，是不是？就被老馬給搞去了，別傻呀。今天我告訴你，奉獻千萬不要以為那是給神小費，那是討神憤怒的呀，是不是？如果你跟一個人交易，是不是？你拿一個溜溜換了一頭羊，你再拿一頭羊換了一頭牛，你再拿一頭牛換了一個房子，至於那個拿到溜溜那人，咱管他幹啥，是不是？他自己要換的，是不是？聽明白了吧？

從與法老的交易中獲利

先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。(《列王紀上》9:16)

娶了法老的女兒，然後這法老也挺厲害，上去就把那基色給幹了，就搶過來了。至於他搶過來合理還是不合理，道德不道德，是不是？就跟那個有些國家想把格陵蘭島給劃到他們的版圖，還有一些國家想把加拿大給併到他們國家裡的一個省，咱們不管。

所羅門怎麼就得著這些了呢？因為他愛神，為神建殿。我們其實，真的很需要神祝福，你如果你很愛錢，今天想賺大錢，明天想賺大錢，最後賺到啥？賺到窮得叮噹亂響，是不是？如果你今天想愛神，明天想愛神，再後天還是想愛神，盡心、儘性、盡力愛主你的神，我保證我們的神是富足的神。

人窮，為啥窮？腦子裡頭不知道神，不相信神，就以為自己拼命去抓，結果抓怎麼樣？抓一身的債務嘛。所以你看這法老和所羅門，多好的機會啊！問題是啥？你看上人家法老的女兒，人法老的女兒看不上你，那不是沒用嗎？所羅門看上法老的女兒，法老的女兒也看上所羅門，是不是？然後那法老的女兒非所羅門不嫁，把法老給鬧騰的：你要把我嫁給所羅門。

整天在那鬧，法老一看：既然女兒有這個要求，那咱就談一談吧。那個地方，基色，就是你的嫁妝。你知道這個國和國，像法老王，那嫁妝那是十萬塊錢的，那不算。法老王沒有從所羅門這收彩禮，人家嫁女兒還帶著嫁妝，不是帶了一輛車，不是帶了一個房子，是帶了一大片土地，一個城市，至於有沒有幾個城市那就不知道，那是很多錢的。

有的人說：老師，你這麼愛錢？不是我愛錢，我告訴你，我們的神不太喜歡人窮啊，我們的神怎麼可能喜歡人窮呢？所羅門得著好處了，這世上的好處全被所羅門搞去了，就因為一個建殿，他把他的競爭對手，搶那個王位的他哥哥，應該是他四哥亞多尼雅嘛，就給這個政敵給幹趴下了，為啥？因為愛神，建造神的殿。那建造神的殿，現在又從法老那佔了便宜。

從服苦的奴僕中獲利

至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。(《列王紀上》9:20-21)

建造聖殿，建造王宮，那活可老些個了，那活不是，那都得花錢的，那哪樣不花錢，人家給你幹呢？什麼叫服苦的？就是奴隸，白乾，省老多錢了，是不是？你們家如果養幾個奴隸就給他碗飯吃，那剩下的都是你的呀，都是賺老多錢了。

所以說我跟你講，看起來這所羅門咋這麼狠呢？咱不談這個，千萬不要以為我們的神是一個慈善家呀，我們的神就是把那沒有的，手裡的僅有的一點奪過來給那有的。大家知不知道馬太效應？ 如果你有，有的還要加給你；如果你沒有，把那僅有的要奪過來。哎呀，神真不講理啊。

比如有的教會，就那麼幾個弟兄姐妹，勉勉強強奉獻，就靠著他們。結果這牧師也不爭氣，講的道也沒有道，是不是？做的事也不上道，結果這幾個能奉獻的一看，哎呀，神就把他們奪來了，給那有的呀。你說：那誰有啊？就你有啊？有這意思。那可不是這麼整嗎？大家慢慢琢磨琢磨，是不是？你到這來蒙福啊，到這來有神的同在啊，神就這麼幹的。咱不用客氣，哎呀，客氣來客氣去，推推搡搡的，不用。神給你的就拿著吧，是不是？拿著吧，多好，是不是？從服苦的僕役，咱不講道德觀念，咱就講獲利吧，得好處。

你要跟神算賬，那這塊地人家在那住著好好的，你把人趕走了，是不是？自古以來人家就住在這，怎麼就到你這以色列人，你就把人趕走了呢？自古以來，就不是你以色列的呀，是不是？不是你以色列的。 但神就要奪過來，你咋的？是不是？所以這個世界上哪講理去啊？蒙福的就是悶聲在那蒙福吧；那倒黴的，那上哪講理去？跟誰講啊？是不是？你跟神作對，你跟誰講理去？神就把你手裡奪過來給那有的，這不講理啊，是不是這麼回事？

所以說我們做基督徒，不是說我們要貪啥，是我們要愛神。你千萬不要以為你貪人家希蘭家的東西，你心裡頭貪，整天貪，神就能給你啊。記住，貪戀別人家的財產都受咒詛，那是啥？那是十誡裡不能碰的東西。所以今天所羅門幹對了一件事，他盡心、儘性、盡力愛主你的神。今天我們如果這些人，盡心、儘性、盡力愛主我們的神，建造神榮耀的教會，你就瞧好吧，是不是？我用得著貪戀那玩意兒嗎？是不是？我用得著整天想著做石油，那這不是咱乾的，那買賣軍火這也不是咱們乾的。那幹啥？愛神哪，好好地愛神，建造神榮耀的教會。結果神就應允了所羅門的禱告，是不是？你們蒙福，我幹啥了？我沒幹啥呀。你們蒙福那是神給的呀，是不是？

從治理以色列百姓中獲利

所羅門建造基色、下伯·和侖、巴拉，並國中曠野裡的達莫，又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。所羅門有五百五十督工的，監管工人。(《列王紀上》9:17-23)

多好啊，是不是？把以色列人訓練成都是做管理的，他就教這些以色列人怎麼做管理。你沒人管，你自己管哪，是不是？那些服苦的好管啊，不好管，你得整很多，五百五十個督工的，手裡拿著鞭子，是不是？手裡拿著鞭子，不好好幹就抽啊。

你說，這是神乾的事嗎？那這是神乾的，神透過所羅門乾的。把以色列百姓建造好，建造所有的積貨城、屯車的、馬兵的城、耶路撒冷，治理國中所願意建造的，大概就跟咱們似的，是吧？建高速公路，是吧？建造水利設施，建造很多，那你就得找能人。就把以色列人都訓練成能人，然後把這活都幹了，反正是挺好。政治、經濟、治理的國家都是欣欣向榮啊，是不是？欣欣向榮，為啥？因為有神同在，因為神喜悅啊，因為神應允了所羅門的禱告啊，因為所羅門腦子裡對神的認識是合神心意的認識啊。

從造船與航海中獲利

所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬·迦別製造船隻。希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。(《列王紀上》9:26-28)

哪個國家強盛的時候不是造船呢？只要它是航海、造船厲害的國家，它一定是個興盛的國家。如果是個興盛的國家，它也一定會造船、一定會航海。現在海權多重要啊，是不是？那以色列人那簡直厲害啊，那是自古以來以色列版圖，沒有像所羅門這麼大的呀，那治理的也沒有像所羅門治理這麼好的。

那為什麼像所羅門治理這麼好？是因為神聽了他的禱告，神的殿在那兒，神的名住在其中，神的眼常常看顧，這殿已經分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。所以弟兄姐妹千萬別把這事搞錯了，以後你瞎信主、瞎整，那就麻煩了。

那金子多少？四百二十他連得。希蘭給所羅門多少？一百二十他連得，老多錢了。所以我跟你講，一個國家的富有，其中有很多是很神奇的事。我今天想告訴你們一個事，你仔細觀察，這個世代是不是我們華人最愛神？這個世代是不是我們華人的教會最興旺？是不是我們華人基督徒最愛神的這個世代？我告訴你，真的是啊，那些在美加的，在歐洲的，你們看看，是不是？那今天我們建立的這個命定神學，我們叫做華人命定神學啊，那是最有體系的神學。

你想想看，中國的強大跟這有沒有點關係呢？有點關係啊。人家承認不承認跟咱沒關係，但我們心裡頭琢磨琢磨，還真是這樣，是不是？就幾十年的功夫，幾十年前新加坡人還說中國人都吃不上肉呢。現在連神學，都是我們建立的神學體系啊！

英國人最信靠神的時候，叫維多利亞女王時代，那個時代英國最富有，那是最信靠神的時候。當美國人最信靠神的時候，美國人那就是世界最厲害的國家。現在，我們中國人，我們華人最愛神的時代來了！結果我們國家就越來越強大，是吧？華人越來越強大，反倒是這個時代，我們需要扛起這傳福音的棒子，扛起這傳福音的大旗。但願這個世代，因著華人命定神學的有體系的邏輯，有體系的神學，成為很多人的祝福。

前段時間有牧師來到我這兒，他建教會建得是很辛苦的一個階段。來我這兒，我把華人命定神學的核心理念一講，所有的困惑都解決了。他就特別開心，他說：牧師，我每次到你這兒來，你講的東西都可有營養了！我也覺得是。

所羅門所喜悅的，神都賜給他

所羅門所喜悅的，我怎麼知道？因為所羅門他自己在《傳道書》裡寫的，他所喜悅的神都給他。娶一個法老王的女兒，那簡直了，那跟仙女似的啊。然後再娶一個，再娶一個，沒房子就建後宮。天底下的男人都希望像所羅門這樣，只不過我們沒有所羅門這智慧。

所羅門所要享受的，你說他建耶和華的殿花了七年，他建他自己的王宮花了十三年。聽起來是不是不太對勁吧？但神不在乎。建吧，使勁建，咱不差錢。所以說所羅門所喜悅的，所想經歷的，想建造的，他都建造了，是不是？以及自己治理的全國中所願意建造的都建造了。你看，所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，多好。千萬不要以為所羅門喜歡這個，所羅門愛神，盡心、儘性、盡力愛主他的神，然後神就把這麼多的美好的東西賜給他享受。

神不介意，神不希望所羅門活得像個苦行僧似的，是不是？走出去像個濟公，一搓泥啪一彈出去，以為是大藥丸子，那是身上的汙垢。所以神都賜給他。
所以我告訴你，如果有傳道人在我們當中，如果這傳道人聽我在講這個《列王紀上》第九章，那我今天告訴你，如果你建造了一個有神同在的教會，那喜樂是大大的，非常開心，全都超越眾人哪，簡直就是一種享受啊。

我告訴大家，我特別特別享受做我所做的。為啥？神喜歡我享受，神不喜歡我像個苦行僧勞苦重擔，是不是？我要在勞碌中喜樂，這就是建殿的回報。我親身經歷的，就是希望弟兄姐妹能夠理解，理解愛神的回報，為神建殿的回報是何等的豐厚。

我們的神，我再說一遍，我們的神可以當錢花。你拜什麼財神呢？那麼小的一個傢伙，是不是？我們的神可以當錢花呀，不用拜財神，拜真神多好。我們的神是我們的醫治者，可以當藥吃啊。我們的神是我們的喜樂，是我們的滿足，我們的神是我們的智慧，我們的神是我們的一切！

如果你有這樣的看見，你做個傳道人，我告訴你，太棒了。這世上還有什麼樣的工作比做傳道人更好呢？沒有。這世上所有的工作都比不上做傳道人。所以保羅做傳道人，他老喜樂了，什麼東西也不能夠讓他與神的愛隔絕呀。

我這語文不好，描述起來費勁，就會那幾個東北字，是吧？老好了！然後也說不清楚什麼叫老好了，就是大大的好！還有什麼東西比愛神更好？為什麼沒拿到你該拿到的項目？你不好好愛神，你愛那個項目幹啥呀你？傻孩子，你不好好愛神，愛你那個直播，你愛那玩意幹啥呀？你不好好愛神，你愛你的工作幹啥呀？你不好好愛神，你愛錢幹什麼呀？是不是？所有的問題啊，就是不愛神哪，是吧？那不愛神哪，愛神咒詛都沒了。希望大家能夠領受我的感受。

神的應許與警告

對他說：“你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：‘你的子孫必不斷人坐以色列的國位。’倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去侍奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：‘耶和華為何向這地和這殿如此行呢？’人必回答說：‘是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華－他們的　神，去親近別神，侍奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。’”(《列王紀上》9:3-9)

哎呀，讀完了這段有點沉重啊，所羅門的心哪，一下子就被震撼到了，神就是要震撼我們哪。

如果你效法你父大衛，然後你的子孫必不斷人坐以色列的國位。倘若你們和你們的子孫不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，侍奉敬拜別神，那就完了。大家千萬不要把你的信心建造在那個教會上，不要把你的信心建造在以所羅門充滿神榮耀所建的那個聖殿上，那也不過就是石頭、木頭、金子。那不重要，神的道，神的警告，神的名，我們裡面的心思意念才重要。

弟兄姐妹，聽起來是不是很恐怖？我常常跟弟兄姐妹說，信主是一個充滿風險的工作。你如果謹守遵行，回報積極豐厚；如果你不謹守遵行，轉去敬拜別神，那能有好嗎？

神不在乎這殿，祂曾經應許所羅門：這是我的名永遠在其中。但是現在如果你們離棄神，神也必捨棄這殿不顧。所以所羅門所建的聖殿都完蛋了，被巴比倫王尼布甲尼撒給拆得七零八落。後來耶穌年間，耶穌被釘十字架以後，一塊石頭不在另外一塊石頭上。永遠記住，我們建造一個教會，教會也不能夠成為我們的偶像，是神。

所以有一個牧師問我：牧師，你有沒有考慮到接班人？我說：我考慮那玩意兒幹啥？是不是？有沒有那個大衛？有沒有那個所羅門？有沒有那份心？那最關鍵了，你沒那份心整那麼一個東西，整一個教會幹啥？受咒詛啊？
建教會風險非常高，做基督徒風險是非常高的呀！人被魔鬼欺騙，被牽引，被誘惑，然後不去跟從神，不守神的律例誡命典章。我告訴你，一個基督徒，一個牧師，一個教會就會成為一個笑話。

今天我就打電話服侍一個人，這個人很有意思。很多年前他女兒得了憂鬱症，他來找我，女兒憂鬱症好了又回去了，願意幹啥幹啥去，我真的不想道德綁架人家。我這個道不是強塞給人家，是人渴慕的。

女兒好了那就該幹嘛幹嘛去吧，現在輪到他不好了，什麼肝腎的指標全完蛋，然後睡眠也成問題了。問我能不能為他禱告，他迷信的是我的禱告啊，我說的是有體系的信仰。結果這個人挺有意思，他想整合基督教和佛教，結果把自己的各項肝腎指標都給整上去了。你整合那玩意幹啥呀？我就稍微跟他解釋了一下，信主不是這麼信的。

我們得知道很多佛教徒的確是看虛空比我們基督徒看得透一點，我們得說實話。但不是停留在虛空，是停留在恩典，佛教徒自己慢慢修行，基督徒是靠恩典，是不是？我們靠恩典，不是靠我們的修行，是我們在還不配的時候，神就憐憫我們，醫治了我們的疾病，擔當了我們的憂患，揹負了我們的痛苦。

我跟他說：你找我是要禱告，但是我得把最寶貴的給你，就是我所創立的華人命定神學。我就把101課程、102課程、103課程全發給他了，慢慢聽去吧，是不是？如果他的造化不夠好，還沒聽完就嗝屁了，那跟我也沒關係啊。如果他的造化好，聽完了101、102、103，再好好讀《聖經》，就不再整合這玩意兒了。

你學那個一貫道多好啊，一貫道整合得最好了，一貫道整合太上老君、釋迦牟尼、耶穌基督、穆罕默德都給整進去了，然後他是太上老母。我其實應該介紹他去一貫道，一貫道整合得多好，可別從頭再來，用不著再發明一個輪子。

我說的是啥？我說的人要小心神的警告啊。我們不能把教會當作偶像，也不能夠把事工當作偶像，也不能把小牧區當作偶像，也不能把我們那個小牧者那個位分當作偶像。我們要把神的律例典章誡命吃透，一生單單侍奉神。我們看見世上的榮華富貴，仍然不為所動。我們看見了這個神的應許，看見了神給我們的恩典，看見神使我們各種交易中獲利，也絕不是把我們的心交給了那些獲利的利。

金子不是我們的命，聖殿不是我們的命，教會不是我們的命，我們的神，我們神的話立定在天，所以謹守遵行和不謹守遵行的差別天壤之別。今天我再次呼籲大家，開始逐漸地瞭解。後來我發現這個事兒挺簡單的，不要識別善惡，不要體貼肉體，不要愛這個世界，要盡心、儘性、盡力愛你的神，單單侍奉他。就簡單了嘛，是不是？簡單了嘛，多好啊，是不是？我們就把病床上的時間都省了，我們把那些各種療所受的那些痛苦就都省了吧。

結果他問我一個問題：牧師，你檢查身體不？我說：這麼low爆了的一個問題。我檢查身體，我檢查那玩意兒幹啥呀？他檢查完了把他嚇壞了，那指標一個一個都蹭蹭往上竄。我有神，我的神是我最好的身體檢查，我的身體檢查就是檢查一下我是否謹守遵行神的話。如果沒有謹守遵行，醫生告訴我：我身上有病了，有啥用呢？當然了，你不認識神，你還是好好地信靠醫生。像我認識神的，多好啊，是不是？每一關我都衝過來了，靠啥？靠禱告，靠悔改啊，多好啊，是不是？

所以說，警醒，謹守，千萬千萬千萬千萬記住，不要得罪神。人犯罪，得罪神哪有好果子吃啊？不是鬼說的算，是神說的算哪。

今天，我們好好想一想，在乎神所在乎的，神就在乎我們的心。我們的心到底在哪裡？我們的心是否在神的話語上？今天就讓神把他的話刻在我們的心坎上。阿們！

願神祝福大家！