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【查經】列王紀上13章 - 違背耶和華命令之人的結局

2026-09-04 97,222 列王紀上

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列王纪上-伯特利的老先知
  • 1 那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香;
  • 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫,说:“坛哪,坛哪!耶和华如此说:大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。”
  • 3 当日,神人设个预兆,说:“这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。”
  • 4 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说:“拿住他吧!”王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回;
  • 5 坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
  • 6 王对神人说:“请你为我祷告,求耶和华你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。
  • 7 王对神人说:“请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。”
  • 8 神人对王说:“你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水;
  • 9 因为有耶和华的话嘱咐我,说不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。”
  • 10 于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。
  • 11 有一个老先知住在伯特利,他儿子们来,将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。
  • 12 父亲问他们说:“神人从哪条路去了呢?”儿子们就告诉他;原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
  • 13 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们备好了驴,他就骑上,
  • 14 去追赶神人,遇见他坐在橡树底下,就问他说:“你是从犹大来的神人不是?”他说:“是。”
  • 15 老先知对他说:“请你同我回家吃饭。”
  • 16 神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水;
  • 17 因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’”
  • 18 老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
  • 19 于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。
  • 20 二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知,
  • 21 他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你 神的命令,
  • 22 反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
  • 23 吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。
  • 24 他就去了,在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。
  • 25 有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。
  • 26 那带神人回来的先知听见这事,就说:“这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子;狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。”
  • 27 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们就备了驴。
  • 28 他去了,看见神人的尸身倒在路上,驴和狮子站在尸身旁边,狮子却没有吃尸身,也没有抓伤驴。
  • 29 老先知就把神人的尸身驮在驴上,带回自己的城里,要哀哭他,葬埋他;
  • 30 就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他,说:“哀哉!我兄啊。”
  • 31 安葬之后,老先知对他儿子们说:“我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨,
  • 32 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
  • 33 这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为邱坛的祭司;凡愿意的,他都分别为圣,立为邱坛的祭司。
  • 34 这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。

我們今天來看《列王紀上》第13章,主題叫做:違背耶和華命令之人的結局。

神的命令一旦立好了,你違背一下試一試,有的時候試完了,不一定能回過頭,一下子就衝過去了。就拿耶和華的命令來說,十誡是不可碰的,比如貪戀別人的房屋,比如不孝敬父母。大家可以去考察,你看一看那些不孝敬父母之人的結局,你也去看一看貪戀別人房屋的結局。違背神的命令,神才不管你知不知道,誰讓你不知道的呢?

我爺爺死的時候我還沒出生。那時候我媽媽就是一個二十多歲的女孩子,現在想起來,二十六七歲的女孩子做人家的兒媳婦,能做什麼樣的決定呢?不要說兒媳婦,有的時候女兒都夠嗆。我媽就照顧我爺爺,一直照顧到他死,端屎端尿。那我那幾個姑姑就悶著。為什麼?怕花錢,也真是沒錢、真窮。我媽媽是很厲害的一個女人,她照顧我爺爺一直到死,等人死了以後屍體就硬了,我媽媽就給他洗乾淨,把頭髮剪好了。找個理髮師,那屍體他坐不起來啊,我媽就揹著這個屍體,理髮師給我爺爺理的頭髮,厲害吧?多年以後,我那幾個姑姑就來到我們家,那日子過得叫慘啊。我姑姑就跟我媽說:你看你養的兒子,你再看看我養的兒子。因為我媽媽孝順,所以我們全家還是挺蒙福的,第二年我就出生了,我媽媽真的很蒙福。

今天有多少人不知道,孝順是有福的呀!不孝順的,不用說別人,也不提有神沒神,你就去觀察吧。你不孝順,跟自己的父母識別善惡,結仇結得老深了。跟你爸媽的那點恩恩怨怨,跟華山論劍都差不多了。

我們當地以前有一個姐妹,我用腳後跟給她算命都能算出來,我心裡頭其實一直有這麼一個結。我一看見她不孝順她爸爸媽媽,一提起她媽,那臉都擰在一起了,一臉不耐煩的說:別提了,別說了。我就在心裡頭想,這能做傳道人嗎?所以我想,違背耶和華命令之人的結局都很慘,想都不用想。也就是說,你喜歡也好,不喜歡也好,神立定的東西不能改變。

你跟誰識別善惡,都不要跟自己的父母識別善惡。因為在你出生以後,父母一把屎一把尿把你拉扯大,那個時候你照顧不了自己,你是沒有資格的。當然我說的這事大家仔細琢磨,其實耶和華定的命令多了去了。

耶羅波安違背神的命令

那時,有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香;(《列王紀上》13:1)

耶羅波安造了金牛犢,一個放在伯特利,一個放在但,然後耶羅波安就來到壇上燒香。為什麼呢?因為耶羅波安他有一個邏輯:我做了以色列的王,這邊叫以色列國,那邊叫猶大國。以色列國十個支派,猶大國兩個小支派。做了國王,在其位就得謀其政。這個時候耶羅波安就面臨了選擇:我是要照著耶和華的命令治理我的國家,還是要照著我自己的邏輯治理國家?很難啊。比如說,耶羅波安最先想到的就是錢。錢這東西才讓人困惑呢,人為財死,鳥為食亡,這是我們中國老祖宗留下來的順口溜。這個耶羅波安怎麼算都不划算,為啥呢?以色列國的百姓要拿著奉獻,每個人收入的17%,得拿出來獻到猶大國的聖殿裡去。

這事擱在誰身上也說不明白啊,是不是?比如說,新加坡人在馬來西亞那邊有一個聖殿,要把17%的錢獻到那兒去,那兒不是屬於馬來西亞的嗎?我太理解耶羅波安了,讓誰做國王都走不下去,過不了這個坎兒啊。你能過得去嗎?我是過不去,我投降,我也不想做以色列王。做了那個王,國家怎麼治理?這是照著錢的邏輯,沒有照著神的邏輯。

如果我做了以色列的王耶羅波安,我謹守遵行耶和華神的話,我不違背祂的命令,我不造金牛犢,我鼓勵整個以色列的百姓到猶大去奉獻,你覺得會怎麼樣?

神怎麼可能不會比錢大呢?有一個順口溜,說“錢是王八蛋”。那沒這個王八蛋不能成蛋,你沒這個王八蛋,你怎麼能成為傻蛋呢?錢,這關太難過了。所以耶羅波安算來算去,造了倆金牛犢,就到壇上去獻祭,獻祭的過程就把以色列人帶偏了。耶羅波安不想謹守遵行神的話嗎?他也想啊,可是現實不允許啊!你有沒有共鳴?聽明白了?肯定有共鳴。有共鳴的人我理解,我不去批評你。這就是為什麼人常常陷入到這種光景當中,信心的功課可千萬別試驗自己,真的不一定行。

在耶穌年間,耶穌帶的門徒,耶穌就批評他的門徒說:你們信得太遲鈍了,你們不曉得神的大能啊!今天弟兄姐妹,你曉不曉得神的大能?如果神的大能超過宇宙萬有,信靠祂。就咱們這17%,以色列人的17%,那算個啥呀?啥也不是啊!我不違背耶和華的命令,違背了那玩意兒能有好果子吃嗎?今天我們常常掉到這個坑裡:老師,照著你說的,那我日子咋過?那日子怎麼就不能過呢?有了全能的神,我日用的飲食祂賜給我,我怎麼就不能過呢?問題在哪?問題就在,人總覺得這不行那不行,覺得沒工作,日子該咋過?有了神怎麼可能沒有工作呢?

耶羅波安樂顛顛地走上獻祭的壇,因為他覺得這招太聰明瞭!起碼為以色列國省下17%的稅賦,耶羅波安覺得:奉獻到我口袋裡來了,這祭壇不是我說了算嗎?但是他違背了神的命令,你要知道後來耶羅波安全家都死得很慘!所以今天咱們弟兄姐妹能不能別吃那個熊心,別吞那個豹子膽?就算給你倆豹子膽,不要違背耶和華的命令!違背了這玩意兒,這東西會死人的!會死人的!

在錢這件事情上跌倒的人太多了。為啥?不知道耶和華神比錢還值錢啊!如果不曉得祂比錢值錢,人光看著錢,我看就要完蛋。耶羅波安違背神的命令,有一大堆的理由。他可以把管子搬出來,把孔子也搬出來,甚至可以把老子搬出來,用所有的學說來論證,但是沒用!那玩意兒怎麼能頂得上耶和華神的命令啊?所以下場很慘。

神總是給違背命令之人預兆

如果站在神的那個位置上看:耶羅波安,小樣兒的,我捏死你。但是神有豐富的恩典和憐憫,結果神就派了一個神人。

神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:“壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。”當日,神人設個預兆,說:“這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆。”耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:“拿住他吧!”王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回;壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。(《列王紀上》13:2-5)

其實我們人常常遇到預兆,如果你遇到了一個預兆,而且照著那個預兆成就了,這時候你該怎麼辦?是繼續走原來設計好的那條路,還是迴轉向神?我們當中的弟兄姐妹,每個人都有這種經歷吧?起碼我有,我肯定有,你以為我會那麼老實地侍奉神嗎?要不是神的管教,早就不知道溜到哪裡去了。

神總是給我們預兆。你識別善惡試一試,你試完了說:老師,我心裡難受。我說:難受?好啊!你說:老師,你看我都難受成這樣,你怎麼還說好呢?預兆,預兆!如果不給你點預兆,那你以為還不得蹺到天上去,把神的寶座給拱翻了?看你洋洋得意的,覺得自己很聰明。我讓你聰明!不行了吧?這不是幸災樂禍,要不是神施行拯救,誰能得救呢?

我們每個人都會經歷到神。所以耶羅波安經歷了一個預兆,但是這預兆竟然不能夠摧毀耶羅波安裡面的邏輯體系。給你恩典你不要,下次的下場就更慘。我告訴你,有些人經歷完了恩典,經歷完了預兆,經歷完了一些災禍,還繼續往那條路上狂奔,耶羅波安就是這樣。其實神審判人的時候,都給人足夠的恩典。

神總是給人足夠的恩典

耶羅波安的手枯乾了。從胳膊往上是正常的,那胳膊就像一塊臘肉,成了木乃伊了,不能用了,那胳膊剛才還指著那神人說:拿下!耶羅波安從這個事當中,能得出什麼結論?他會想:哎呀,我的神太厲害了!神僅僅是讓我的手臂成了木乃伊,那如果讓我整個人成為木乃伊呢?結果耶羅波安,還是不肯摧毀自己裡面的那套屬肉體、屬世界的邏輯體系。

今天咱們弟兄姐妹,你得遭多少罪,你才能夠摧毀你屬世界的邏輯體系呢?屬世界的邏輯體系沒有人不為此付出代價的,你要想試,就怕試完了回不來啊!試完了回不來,一沖沖過勁兒了,衝到地府裡去了,那可不是一個胳膊木乃伊啊!

王對神人說:“請你為我禱告,求耶和華-你 神的恩典使我的手復原。”於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。(《列王紀上》13:6)

神人一禱告,好了!是那神人禱告厲害呢,還是神厲害?那肯定是神醫治的,肯定跟神人沒什麼關係,聽明白了嗎?也就是說,今天我們經歷的都是啥呢?經歷的是恩典啊!還好咱們沒坐在神的位子上,如果像我們這點氣性,這點氣量,這點胸懷,早把耶羅波安捏死了。那小樣兒的壞人,是不是?再來一個,捏死了算了。那可不是嗎?咱這點氣量,咱這點度量,咱這點心胸,那哪行啊,是不是?有的時候人得罪我們,心裡頭那個恨得咬牙切齒,牙癢癢的,心裡頭想:哎呀,咒詛他,怎麼還不死呢?

神總是給人足夠的恩典。這手臂從臘肉、木乃伊變成正常的手臂,震撼不震撼呢?應該震撼啊!但沒震撼到耶羅波安,回去還是原來那吊樣,還是原來那耶羅波安。神想:好,我讓你做這耶羅波安,手臂這預兆夠不夠力?如果還不夠力的話,給你安排點更嚴厲的!最後全家死的都很慘。

人笨就笨在這兒啊!算不清哪頭大哪頭小啊。一個以色列國,十個支派,就把耶羅波安給騙了,是不是?你還真以為那十個支派是你的呀?你還真以為十個支派形成的以色列國是你家的呀?你死了,以色列國還在。今天我們弟兄姐妹一定要小心,給你恩典是引領你悔改啊!給你恩典是神一而再,再而三地容忍我們,原來神的恩慈是引領我們悔改。結果,完蛋啦,耶羅波安!你以為神那麼在乎以色列國嗎?不在乎。你以為神那麼在乎耶羅波安?不在乎。

在出埃及的時候,神就是彰顯祂的烈怒。所以我今天給大家出個主意,得罪誰也別得罪神吶,那果子咱吞不了。不要說用咱們兩個手、兩個腳跟神掰扯,就是把你全身吃奶的力氣都用上,也掰不過神的一個小手指頭,那你還掰扯啥呀?反正咱這麼說,我自己得常保持清醒,什麼試探臨到都得勝過去,不能夠違背神。我告訴你,在錢這一關上必須勝過去。我感謝神,經歷了一波又一波,一次又一次。我感謝神,祂常常加添力量給我,讓我不至於把錢看得那麼重。

一個人要是聰明的話,認識耶和華就是聰明,敬畏耶和華神就是智慧的開端啊。慢慢你琢磨這話,老有分量了!我今天勸你別看重錢,其實就看重錢這事,我好多次差點掉到坑裡,差一丟丟就掉到坑裡。神的靈要引導我走義路,今天我們多少人一碰到錢立刻抓狂的?很多啦!

神人也受試探

耶羅波安的故事過去了,神人的故事剛剛開始。神人能夠使耶羅波安木乃伊似的手臂恢復正常,也很牛啊。人家能叫神人,那不是吹牛吹出來的,他真的是個神人。今天我們弟兄姐妹可得知道,我們每個人都經歷極重的試探,不單單是神試驗你,各種試探也會臨到。神人怎麼經歷試探?

王對神人說:“請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。”神人對王說:“你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水;因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。”於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。(《列王紀上》13:7-10)

得勝了沒有?得勝了。那是一個極大的試探,拿什麼試探呢?錢吶!耶羅波安有的是錢吶!耶羅波安試探神人:我皇宮裡頭還有一個名貴袈裟,我們家還有以弗得,我們家還有錢!你穿這身衣服到咱們家換一換,我給你好吃的、好喝的,加添些力量。

神人知不知道神給他的命令不能在那兒吃,也不能在那兒喝?幹完事就走,餓也得挺著。神人餓不餓?餓了嘛!想不想吃?想吃。想不想喝?想喝。不能吃不能喝,嘴唇都乾裂了,多麼想喝點什麼,如果路上有蜜雪冰城該多好啊!哪怕是有個星巴克,進去坐一坐多好。神啊,你給我這命令,不吃不喝走一個來回,從耶路撒冷走到伯特利,又得走回來啊!我堅持!耶羅波安,你這東西不行,我不吃,我往回走。神說不能從原路回,原路是捷路,但我回去走遠路,我願意。走了,得勝了沒有?得勝了,錢上得勝了。

有一個老先知住在伯特利,他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。父親問他們說:“神人從哪條路去了呢?”兒子們就告訴他;原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。老先知就吩咐他兒子們說:“你們為我備驢。”他們備好了驢,他就騎上,去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:“你是從猶大來的神人不是?”他說:“是。”老先知對他說:“請你同我回家吃飯。”神人說:“我不可同你回去進你的家,也不可在這裡同你吃飯喝水;因為有耶和華的話囑咐我說:‘你在那裡不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。’”(《列王紀上》13:11-17)

挺明白啊!咱們當中是不是也有很多很明白的?不能做這,不能做那,但是待會兒就懵了。為啥呢?

老先知對他說:“我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:‘你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。’”這都是老先知誆哄他。(《列王紀上》13:18)

神會給你相互矛盾的命令嗎?不會的,神不會給你相互矛盾的命令。結果這神人在錢上是勝過了,但是先知就勝不過去了。所以今天我們弟兄姐妹千萬別相信先知啊,還是相信神的話比較好。我告訴你,我們這個時代,被先知誆哄的人多了去了!所以說別相信這玩意兒,先知就是誆哄人的。試一下,你到底是不是這麼堅決地執行耶和華神的命令?所以今天弟兄姐妹凡事要查驗,凡事要查驗,試探多的是啊!

早些年間,要人沒人,要錢沒錢,只有時間,時間多得一塌糊塗,我就跪在那兒禱告。偶爾有幾個人陪著我一起禱告。禱告禱告禱告,我的天哪!不是異象,也不是異夢,是真的睜開眼睛就看見一個人穿著大白袍子,蒙著頭進來了。他坐在我旁邊說:我是耶穌。我說:你是耶穌?你是耶穌我就信你了?你是個先知我就信你了?拉倒吧,這事我還得考察考察,我別被騙了。一般人要是遇著耶穌來了,那高興得不得了,是不是?我經常遇到一些弟兄姐妹,說經常看見耶穌,她說耶穌經常跟她談情說愛。她說:我是耶穌的情人,耶穌就是我的白馬王子,我是耶穌的新婦,你看戒指都戴我手上了。哎我的天哪,我可不是吃素的,就這段我在《聖經》裡讀過呀!誆哄人的多了。我說:這是耶穌嗎?那得考察考察,如果考察錯了,要是真是耶穌,神也不會怪我,神的心胸多大呀,神怎麼會跟我這小人物一般見識呢?

於是我就禱告,禱告的時候也沒理他,那大白袍子唰地一下就脫落下來了,是個狼臉!我說:你到我這來扯什麼蛋呢?你以為我是哪個神人呢?我可不是那個神人,一個老先知就能給他整偏了。我最不相信的就是看異象,大家要知道,我講歸講,但我千萬別把大家給誤導了。大家有聽過我教你們看這個異象看那個異象,聽這個聲音聽那個聲音嗎?我最不喜歡教這個,我喜歡教你啥呢?我喜歡教你把《聖經》讀明白了。《聖經》裡頭有一個神人,就是被老先知給誆哄了。

我見過的弟兄姐妹裡有一個得風溼性關節炎的,渾身疼,到所有地方看病都不好使。後來我帶他禱告,他好了。雖然我帶他禱告好了,但那時我眼睜睜地看著我手背上長了一個硬包,唰地一下就鼓起來了。哎喲我的天,我說我這服侍人,他疼好了,我這怎麼長了個包呢?這個時候我就留了個心眼兒,覺得得小心點兒,這是一個預兆。後來果不其然,嘴上說得可好聽了,他家旁邊有個先知,就跟他講:你要小心這個人,他怎麼怎麼樣。編了一堆,然後被我服侍的這個人就退群離開了。

我就納悶兒了,如果這個先知有真本事,就會治你的風溼性關節炎,就會把讓你疼得嗷嗷叫的病整好。怎麼這會兒又聽先知的了?弟兄姐妹啊,我不喜歡教大家做先知,我還是教大家學會讀神的話吧。讀神的話,你會因為他叫先知,我們就信他?誆哄的先知多了去了!也就是說人的造化,慢慢熬去吧,神人也受試探。

就算是先知誆哄,你也不能夠違背神的命令

因為神不會亂指揮,絕對不會。結果就因為他是先知,神人就沒勝過,你怎麼不考察考察他是個什麼先知呢?他如果是個誆哄人的先知呢?

你們當中,還有相信家旁邊那先知的嗎?如果有的話,我看拉倒吧。如果人做得不像耶穌,有什麼好信的?其實我跟你講,我見過什麼講方言、翻方言、講法語的。我看弟兄姐妹還是好好地把我的103課程《如何查聖經》弄明白吧,不是我怕別的,如果人對《聖經》神的話都不瞭解,那先知能算個啥呢?他是先知你就信?結果跟人家回去吃喝。

**於是神人同老先知回去,在他家裡吃飯喝水。二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知,他就對那從猶大來的神人說:“耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華-你 神的命令,反倒回來,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。”吃喝完了,老先知為所帶回來的先知備驢。他就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。有人從那裡經過,看見屍身倒在路上,獅子站在屍身旁邊,就來到老先知所住的城裡述說這事。那帶神人回來的先知聽見這事,就說:“這是那違背了耶和華命令的神人,所以耶和華把他交給獅子;獅子抓傷他,咬死他,是應驗耶和華對他說的話。”(《列王紀上》13:19-26)

聽明白了嗎?我告訴你,人家那個老神人幹啥的很直白,我說你就回來啊?我心痛?我才不心痛呢,因為神派我去幹這事。你想想看,神人就這麼死了!

神人違背神命令的結局

我們今天走在這天路上,要走過多少個坑?要跨過多少個陷阱?繞過多少個地雷?要降多少的妖?要伏多少的魔?

感謝神,神有豐富的恩典和憐憫,神必把祂的話指示我們。祂是我們路上的光,腳前的燈,祂必引領我們的路。就是一個神人,也不能夠違背神的命令,結局令人唏噓。神人違背神的命令,一下子就被這老先知給繞暈了。你不能怪人家,你只能怪自己啊。每個弟兄姐妹都會經歷這些,這個世界只有得勝的才能算數啊。

我們重新清醒過來,我們所走的這條路充滿了各種各樣的謊言啊。到底我們能夠走到哪,那就看我們個人的造化。一生一次又一次的考試,一次又一次的考驗,一次又一次的試探,沒勝過去,被獅子給咬死了。後來老先知聽了,就把他拖回來放在自己的墳墓裡。但這老先知很有意思,後來他死了,也葬在這個墳墓裡。有意思吧?但是說明啥呢?說明這老先知到死都得提醒自己,不能夠違背耶和華神的話。別對這老先知識別善惡,他幹了一件神讓他乾的事,聽明白了嗎?那是神派他去的,那不是他自己要乾的。

今天要重新調整。我們服侍神的人,千萬別因為趕了幾個鬼,就覺得自己了不起。處處都是謊言,你能勝過去幾個?神人的故事,給我們做了一個非常好的教材。

耶羅波安全家違背神的結局

這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。(《列王紀上》13:33-34)

神的話立定在天,有哪一個違背神的人有好的結局呢?弟兄姐妹,我過去這些年,神給我諸多的提醒,看見了一重又一重,我可以給大家講故事。我剛剛信主沒幾年,有一對夫妻帶著孩子出車禍,一家三口全撞死了。我參加喪禮的時候,簡直就是車禍現場,屍體是拿針縫起來的,很恐怖。我很熟悉他們,知道他們為什麼會死,因為這夫妻倆特別愛車。為什麼要喜歡車呢?這給了我極大的震撼。

後來沒多久,又有一位牧師,是我所在教會里排行第二的牧師,開著他嶄新的轎車撞到灑水車底下撞死了,孩子也只有幾個月。我又去參加葬禮,我的心被震撼。你說是魔鬼攻擊,還是魔鬼母雞?怎麼解釋都有,心裡非常感慨。

在美國有一個牧師,我也見過,聽過他講道。他非常喜歡跑車,前段時間坐了一段時間牢,又出來了。我心裡頭常常被震撼,我告訴我自己:神啊,引領我的路,讓我一生行在你的旨意當中。在這世上無所愛,單單愛神,單單謹守遵行祂的命令。後來有一個我服侍過的牧師得了腦癌,我心裡充滿了感慨,又同情又感慨。

所以今天弟兄姐妹,想想自己,死也不能夠違背神的話,死也不能夠違背!要死,也死在神的榮耀裡!渴死就渴死,餓死就餓死!什麼東西也不能讓我們違背神的命令。建立神的教會,要勝過錢的誘惑,要勝過先知的誆哄。建立神的教會,就要照著神的話去建造。其實不是我們建造,是神親自建造,我們不過是一個器皿而已。

感謝神!服侍到今天,我常常提醒我自己:

**世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行。(《彌迦書》6:8)
願神把這句話刻在我的心坎上,一生行在神的旨意當中,一生愛神,謹守遵行祂的命令、律例、典章、誡命,效法耶穌基督,效法使徒保羅!不是假的,其實常常很掙扎,不是開玩笑,真的很掙扎。有的時候服侍,常常說真話,服侍到人家對我識別善惡,心裡頭充滿了委屈。忍耐!要行在神的旨意當中,願神憐憫!

願神祝福大家!

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归根结底是因为他听信了人的话语,违背了耶和华神起初给他非常清楚的诫命和命令。 1. 土地污秽,命令清晰: 神有一个很清晰的心意,就是不沾染污秽。因为那块土地已经被污秽了,神一定对他说过,如果在那个地方吃喝一定会死。 2. 神不混乱,话有一致性: 神绝对不是一个混乱的神,神的话有一致性。神绝对不会今天跟神人说了不可以吃喝,后来又派一个先知去跟他说可以吃喝。 3. 清楚的命令不需要察验: 神人已经领受了非常清楚的命令,他自己也重复了好几遍。既然命令已经非常清楚,其实就不需要再重新考察和察验了。 4. 听信人言就是落入试探: 神人竟然因为一个人跟他说了一句话,就忘记了神给的命令回去吃喝。听信了人的话语,就是走了一条违背耶和华神命令的路,落入了非常严重的试探。

凡是《圣经》上已经讲得非常清楚的事情,都不需要再重新得着神额外的启示,直接守住神的心意就好。 1. 顺服:当你觉得有理由不顺服时,必须弃绝这个念头。神绝对不会说遇到这事要顺服、遇到那事就可以不顺服。别祷告说“如果不顺服就请你管教我”,没被管教就以为有理由不顺服,因为顺服就是蒙福,这不需要再问。 2. 忠心:淫乱的人永远不会得着好下场。不要祷告问“交了男朋友能不能住在一起”,神没回应就住在一起,这就是犯了淫乱的罪。我们要保守身子的圣洁,难道还要祷告求神给你一个灵里的感动去犯淫乱吗?神是一致性的神,这不需要再额外领受。 3. 拜偶像:你不需要求神来拦阻你去拜什么偶像。忠心、淫乱、顺服和悖逆的事都不需要再去察验,神的心意已经清清楚楚地在我们里面,守住神在你生命中的心意就好了。

神禁止神人在那里吃喝,是因为那块土地已经被污秽了,神的心意是让他不要沾染污秽。 1. 属灵状况变了:神说的不是物质上的沾染,而是那个地方因为拜了金牛犊,属灵状况发生了变化,邪灵非常猖獗。 2. 吃喝会沾染恶习:跟人交往要特别小心,交什么样的朋友就会沾染什么样的恶习。面对污秽的人,就算是和他吃喝也都不可,在那个地方吃喝一定会死掉。 3. 神是要人活:神的意思不是要人死,而是要人活。神人一个不小心就会落入试探,所以神才清楚地命令他不要去喝。

耶罗波安太看重属世的王位,靠政治手腕死死保住;大卫则认为王位是从神来的,一切都是神说了算。 1. 耶罗波安靠手腕保王权:他太看重属世的事情,一心只想守住王位,所以采取政治手腕来保住自己的王权,结果严重犯罪,不离开他的恶道。 2. 大卫顺服神得安稳:大卫的心思意念完全相反,他觉得自己的王位是从神来的,坐得住坐不住都是神说了算。神若把他挪去就挪去,神若让他继续作王就继续作王,所以大卫是个平静、安稳的王。

避免教条主义,就是要拒绝宗教的灵,不要僵化地照着字面意思去理解和行动。 1. 认清宗教的灵: 教条是很危险的,它就是宗教的灵,会让人很僵化地照着字面意思去理解、去行动。 2. 不要生搬硬套: 不能因为伯特利那个地方有个神人吃了喝了就死了,你到了一个地方也跟着不吃不喝,因为神没有叫你这样。 3. 没禁令就照常: 假如神没有告诉你到了某个地方不能吃不能喝,你就照吃照喝,千万不要很教条。

跟人交往要特别的小心,对于淫乱、污秽的人,就算是和他们吃喝也都不可。 1. 避免沾染恶习:你交什么样的朋友你就会沾染什么样的恶习,跟这样的人一起吃喝的时候一定沾染污秽。 2. 远离污秽场所:那些地方已经沾染了污秽,不是物质上的沾染,而是属灵状况发生了变化,邪灵非常的猖獗。 3. 明白神的用意:神告诉你不要在那个地方吃喝,不是要人死,而是要人活,所以千万不要沾染污秽。

直接拒绝诱惑,不需要再去求问神或察验神的旨意,因为神的话语具有一致性。 1. 清楚神的心意:像诚信、顺服、忠心这些事,神的话已经讲得非常清楚了,不需要神特别的启示你,你自己就要清楚神的心意。 2. 别怀疑神的话:神给人的命令绝对不是混乱的,一旦立定了,你就不要再相信别的,更不要听信人的话语而忘记了神给你的命令。 3. 弃绝侥幸心理:当你觉得有理由不顺服时,必须弃绝掉这个念头。千万别觉得“神没管教我就是默许”,走违背神命令的路永远都不会得着好下场。

特别有能力的人遇到的试探不是一般的试探,一个不小心落入试探,问题就会很严重。 1. 不沾染污秽: 要明白神清晰的心意,绝不沾染污秽,如果在这块已经被污秽的土地上吃喝,一定会死。 2. 坚守清楚的命令: 领受了神非常清楚的命令后,就不需要再重新考察了,千万别因为别人跟你说了一句话,就动摇回去吃喝,这真是一个非常要命的功课。 3. 小心试探: 神有时会故意试探你,归根结底,灭亡的原因都是违背了神给的诫命和命令,所以一定要小心试探。

要效法大卫的心思意念,把位置的得失完全交给神,不靠人的手段去强求。 1. 认清位置是谁给的:要相信你的位置是从神来的,坐得住坐不住都是神说了算;神若把你挪去就挪去,神若让你继续做就继续做。 2. 拒绝耍政治手腕:不要像耶罗波安那样,因为太看重属世的事情,为了守住位置就采取政治手腕,甚至侵犯神的权柄,这会让你陷在罪里。 3. 做个平静安稳的人:要相信神能够保住你的位置,谨守遵行神的命令,像大卫一样做一个平静、安稳的人,千万别违背神的命令走上恶道。
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