大家好，我們今天來看《列王紀上》的第二十二章，本章的主題是：惹神怒氣的報應。

亞哈是個很有意思的人。他相不相信神？他絕對相信神。他相不相信先知？他也絕對相信先知。但他卻專做惹神憤怒的事，在神眼中看為惡。

上一章他害了拿伯的性命，奪了拿伯的葡萄園，先知以利亞向他宣告了神的審判。審判宣告之後，日子過得似乎還不錯，哪裡有什麼審判？哪有神的報應？哪有神的怒氣？

人常常覺得：哪有神？哪有這回事？但是報應來臨的時候，幾乎是不可逆轉的。報應不是你今天行了惡，明天馬上就臨到。你今天行了，可能很久都沒動靜，甚至讓人產生困惑。今天很多人信著信著主就不信了，好像啥事也沒發生，日子甚至越過越紅火，但這極具欺騙性。因為神是秋後算賬，將來一定會施行報應。不信主是一回事，但人若行神眼中看為惡的事，專做看似佔便宜，實則惹耶和華神怒氣的事，就必定會受報應。

謊言的靈誘惑亞哈去送死

今天我們當中很多人被騙過，在網上點著點著就欠下債務，盲目的以為是一個好機會，結果被騙了十幾萬、二十幾萬。當時那個人滿腦子就想證明這是個機會，誰都攔不住。

亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。以色列王對臣僕說：“你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？”亞哈問約沙法說：“你肯同我去攻取基列的拉末嗎？”約沙法對以色列王說：“你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。”(《列王紀上》22:1-4)

說來也巧，這一切發生就是為了讓亞哈去送死。偏偏這時猶大王約沙法去見亞哈，你說談什麼不好呢？亞哈一拍腦袋：基列的拉末不是我們的嗎？我們為什麼不把它奪回來呢？

人不知道自己的結局，如果亞哈知道自己去送死，他還會去嗎？他不會去。他堅定地相信：這次我一定把基列的拉末拿回來。很多事都是這樣，人被騙之前已經中了謊言，就是堅持自己的想法：猶大王約沙法跟我同去，兵合一處，將打一家，打個基列的拉末，亞蘭王便是我手下敗將，肯定能得勝！

所以說，人被騙之前跟亞哈一樣，全是堅定地相信。人怎麼變愚蠢了？很簡單，就是堅定地相信，也不知道為什麼那麼堅定，反正就是堅定地相信。投資的時候，堅定地相信，拉都拉不住。有個視頻，女的被騙了，老公來了都攔不住，不停的投錢。警察來了告訴她：這是騙子，她說：不是！肯定不是！

我們當中有沒有這樣的人？絕對有！其實一個人一生如果不被騙，穩穩當當地過日子，你啥也不缺。但是有的人，不被騙、不欠債不行。那股傻勁上來了以後，九頭牛也攔不住，過五關斬六將也得去被騙，而且還有印證呢。我要攻打基列的拉末，猶大王約沙法就來見我了，肯定是神預定我得勝。他把這事用在這上，神就是我的神。

很多人琢磨的時候就奉耶和華的名。有的人：有個先知跟我發預言可以做這個生意，我去做了，怎麼賠了呢？還有的人：昨天我做夢，神跟我說要讓我離婚；昨天我做夢；神跟我說讓我娶這個姐妹；昨天我做夢，讓我嫁給那個人。全是這些玩意兒。

我們人這一輩子，就是不知道謊言有多厲害。所有去送死的，都是這麼整的。神要讓他去送死，誰能攔得住呢？神如果要預定你被騙，誰能攔得住呢？你以為是別人整的？其實是神整的，神任憑人剛硬。

華人命定神學不喜歡講：這是個先知，那是個先知。我也真分辨不出來，而且整那個東西整完了以後，我覺得很無聊。我還是勸大家行耶和華眼中看為正的事，在悟性上滿心認識神，在悟性上有充足的信心。不是神神叨叨的、玄得乎的，感覺挺平安，沒啥用。

有一次我去一個教會，那個教會整了一群十二三歲的孩子，在教會里做先知。我看都快成“無知”了，還先知呢！我說這不是害人嘛！所以咱們華人命定神學，講的是要在悟性上認識神，不整那些玄乎的。有沒有先知的啟示？有！有沒有神的啟示？有！但是，行神眼中看為正的事，比問問先知能不能去打仗，好得多呀！難道神不能夠引導我們嗎？能！

假先知說吉語，真先知單說兇言

約沙法對以色列王說：“請你先求問耶和華。”於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他們說：“可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。”約沙法說：“這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？”以色列王對約沙法說：“還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說兇言。”約沙法說：“王不必這樣說。”以色列王就召了一個太監來，說：“你快去，將音拉的兒子米該雅召來。”以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：“耶和華如此說：‘你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。’”所有的先知也都這樣預言說：“可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。”(《列王紀上》22:5-12)

整的挺屬靈啊！自古以來，遇到說好聽的先知，你要小心。真先知的嘴巴都有點臭，原因很簡單，就是人常常行神眼中看為惡的事，常常招惹神的憤怒。所以當先知說點兇言，你要聽得進去，不要以為你是神所喜悅的典範，其實你是個罪人。

大衛年間，先知拿單閒著沒事都不太跟大衛聊天。但是當大衛殺了烏利亞，娶了拔示巴，先知拿單來了就宣告兇言。就算是大衛也是如此，更何況是我們呢？我們聽點兇言很正常，我們本來就應該多聽點兇言，或許還能夠警醒。

如果說先知跟你只說吉言不說兇語，我看那應該是假的，應該是個謊言的靈。為什麼這四百個先知都這麼說呢？我告訴你，他們真的看見異象，他們也真的手裡拿了兩個角，他們也真的聽見神在給他們啟示。因為神就是要整死亞哈，這是亞哈的報應，攔都攔不住啊！

那去召米該雅的使者對米該雅說：“眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。”米該雅說：“我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。”米該雅到王面前，王問他說：“米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？”他回答說：“可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。”(《列王紀上》22:13-15)

王懵了：你騙我吧？我有時候說幾句話，有的同工轉過身來問：真話假話？其實，他們心裡都明白是假話。

亞哈心裡明白，米該雅沒說真話。“米該雅呀，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？”“可以。”“我可以去做這個嗎？”“可以。”“老師，我可以打遊戲嗎？”“可以。”這聲音聽著好像是不太對勁，至於哪塊不對勁，說不太清楚。

王對他說：“我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？”(《列王紀上》22:16)

說實話你也不聽啊，說實話你能聽嗎？

米該雅說：“我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：‘這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。’”(《列王紀上》22:17)

這句話的意思是：亞哈，你去送死，你一定死在戰場上！亞哈聽了以後心裡很不是滋味。

以色列王對約沙法說：“我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言，不說吉語單說兇言嗎？”米該雅說：“你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。(《列王紀上》22:18-19)

在靈界裡發生的事

很多事都是在靈界裡發生的，為什麼那個騙子看上你？那是神派來的，不是神壞，是你心裡頭不被騙就難受。手裡有點錢不知道怎麼揮霍，那就派騙子去。所以在靈界裡發生的事，都是神安排的，千萬不要以為是鬼安排的。

耶和華說：‘誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？’這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：‘我去引誘他。’耶和華問他說：‘你用何法呢？’他說：‘我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。’耶和華說：‘這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！’現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。”(《列王紀上》22:20-23)

我今天再次給大家提個醒：當災禍要降臨的時候，就是先知站在你面前明明地告訴你靈界裡發生的事，你聽不進去，那就是不送死不行，不被騙不行。

人為什麼要惹神的怒氣呢？人為什麼不行耶和華眼中看為正的事呢？人為什麼非得識別善惡遭罪呢？人為什麼體貼肉體、愛世界，招神的憤恨呢？招惹了神的憤怒，雖然你口口聲聲尊耶和華的名，但是神要搞死你啊，神要往死裡搞你啊！

你千萬不要以為奇怪，積攢怒氣直到神震怒。不是鬼說了算，是神說了算。這世上沒有幾件事不在神的掌管中，沒有幾件事不在神的計劃當中。所以，一定行耶和華眼中看為正的事，一定不要討神的憤怒。討神的憤怒是很辛苦的！但願神憐憫我們！

我們每個人都看見過很多事情發生，你可能還在謊言當中。比如說有個姐妹，她要死了，來到我們當中禱告活了，然後有一點不合她心意就離開了教會。離開教會後，她越活越興旺。亞哈也是越來越興旺，拿了拿伯的葡萄園，還是免費的，什麼事都沒有發生，三年之內吃香的喝辣的。

但是別忘了，神的審判、神的報應已經安排好了。如果你今天干了一件壞事，明天腿就疼了，腦袋就疼了，胸口就發悶了，你可能還有神的恩典和憐憫。神要照著祂的話，照著祂的話報應各人。你可以體貼肉體，你可以體貼一年、兩年、三年、五年都沒關係，但是報應一定會臨到。你可以識別善惡，然後吃香的喝辣的，啥事都沒有，但是等你收到那果子的時候，你就得吞哪！這就是為什麼人要敬畏神。靈界裡發生啥事，現在還在發生啊。

耶和華說：‘誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？’這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：‘我去引誘他。’耶和華問他說：‘你用何法呢？’他說：‘我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。’耶和華說：‘這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！’(《列王紀上》22:20-22)

謊言的靈，厲害啊！人最要命的就是固執，千萬別固執，常常問自己：我這麼做對嗎？愚蠢的人有一個共同的特點：當自己做了一個決定，然後就引經據典證明自己的選擇是對的。引經據典，甚至還用先知、還用《聖經》的話，這不是找死嗎？

大家有的時候就跟我說：老師，我做這個，是因為神跟我說的。我說：神跟你說？你這麼偉大啊？神跟你說這個？神就這麼閒空呢？你以為你把神搬出來，把耶穌基督的名搬出來就好使了？那照樣可能是從耶和華面前出來的謊言的靈。不管你怎麼堅定地相信，但是報應來到的時候，逃不過去啊。大家不要相信先知，聽明白了嗎？不要相信先知，要相信神的話！

我最討厭的就是弄玄乎的唬人：老師，我這三個工作，我選哪一個？投個硬幣吧！我不這麼教，我教的是：憑著信心選吧，這三個工作選哪一個，對神的國沒什麼太大的影響，都是芝麻綠豆的小事。對你可能是一個很嚴重的大事，但是在神的國度當中，在永恆裡面都是個小事。如果你不信，你讓我給你發個預言、看個異象，拉倒吧，我哪是幹那個的。

基列的拉末是不是一塊地？是一塊地。從民族大義要把它收回來，祖國統一，就像我們把遠東收回來一樣，多麼偉大的基業！但在神眼裡是微不足道的，可能這就是個謊言。遠東還在，庫頁島還在，你可能不在了。咱們還是為神的國度操點心，求神的國，求神的義，那是討神喜悅的。無論你怎麼選，祝福隨著你。

做討神喜悅的人，不要惹神的怒氣。惹神的怒氣不是開玩笑，早晚遭受報應。我也給我自己提個醒，我把手放在胸口上捫心自問：我到底在乎的是啥？神啊，我們離你的要求還很遠，我們還差很多。願你憐憫我們，願你拯救我們，願你帶領我們繼續向前奔跑，願你加添力量。

做一個討神喜悅的人比什麼都重要。有的時候我也受誘惑，但是心裡頭緩過神來，我求的是神的國。我要建造耶穌基督的身體，就是祂榮耀的教會，我要與神同工，與神同行。神所看重的我要看重，神所不看重的就是個屁事，我不想惹神的怒氣，遭受神的報應。

亞哈被迷惑去戰場送死

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：“耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？”米該雅說：“你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。”以色列王說：“將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說王如此說，把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。”米該雅說：“你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了”；又說：“眾民哪，你們都要聽！”(《列王紀上》22:24-28)

亞哈哪來這麼大的信心呢？自己幹了什麼事不知道嗎？殺了拿伯，侵佔了人家的葡萄園，狗在什麼地方舔拿伯的血，也在什麼地方舔亞哈的血。忘記了，啥都不知道了，就知道我要去送死，還以為他會平平安安地回來。

做牧師辛苦不辛苦？眼睜睜地看著人被騙，眼睜睜地看著人中謊言，眼睜睜地看著人往邪路上走，被敗壞。後來我養成習慣了，眼睜睜的看著人就在那玩吧！

在還沒有遭受報應的時候，趕緊學會敬畏神，行耶和華眼中看為正的事。不要整雕蟲小技，不要心胸像個花生米，腦袋像個核桃仁，要腦子沒腦子，要啥沒啥，識別善惡絕對是第一名。

做先知不容易，只說兇言。今天我跟大家不是建造信心，是建造敬畏的心。亞哈就那個屌樣，他不送死誰送死，掐指一算，時辰到了。

假裝的小把戲，改裝上陣攔不住神的報應

以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。以色列王對約沙法說：“我要改裝上陣，你可以仍穿王服。”以色列王就改裝上陣。(《列王紀上》22:29-30)

亞哈雖然穿上士兵的服飾，但是王的氣質掩蓋不住，一看那張臉還是一個將軍臉。他覺得：我改裝上陣，亞蘭王是看不清楚的，我是不是以色列王，亞蘭的士兵也看不見。

但是神看得見，玩小把戲，你不知道這小把戲在靈界是毫無用處的嗎？就算是死了化成了灰，神也分得出哪個灰是你的。

我實在是不太能夠理解，人怎麼會愚蠢到這種程度。以前做了罪人得了病，病好了就以為好了，就膽大了。什麼時候膽這麼大的？謊言厲害啊。我見過很多基督徒，都對自己可有信心了，覺得自個兒絕對是一個蒙福的典範，覺得自個兒真的是個義人，一有點事就問神：為什麼？

車兵長看見約沙法，便說：“這必是以色列王！”就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。(《列王紀上》22:32-33)

結果車兵長看見是約沙法，然後就不去追他了。因為約沙法說話，不是撒瑪利亞腔調，是猶大腔調。你看山東話和廣東話，一筆寫不出兩“東”，但是廣東話和山東話完全不一樣。一位美女說了一口山東話以後，那一口大碴子味兒，印象不好了。

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：“我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！”那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：“各歸本城，各歸本地吧！”(《列王紀上》22:34-36)

這箭怎麼就那麼準？還能拐了好幾個彎，順著那個縫，射中了穿著士兵服裝的亞哈。角度怎麼就那麼巧？“啪”從那縫裡鑽進去的，哪有這麼巧的事呢？那是士兵射的箭，但是那箭卻是在靈界裡，被天使插到亞哈身體裡的。

小的時候，我媽就跟我講一個故事。有一個人跳井了，在井裡頭待了很久，拉上來活了，沒死成。結果有一天下小雨，河溝大概就到膝蓋那麼深，淹死了，就跟笑話似的。有人在水裡撲騰撲騰撲騰喊：救命啊！救命啊！然後大家說：你站起來！結果一站起來，水到膝蓋。救什麼命，你站起來啊，是不是？我媽說：該河裡死，井裡死不了。

應驗了先知的話

王既死了，眾人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裡；又有人把他的車洗在撒瑪利亞的池旁（妓女在那裡洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。(《列王紀上》22:37-40)

真是應驗了先知的話，是神的報應。我們華人常常說三尺之上有神明啊，一定要行神眼中看為正的事。千萬不要效法亞哈，效法耶羅波安，要常常效法那些信心的偉人。先知的話應驗了嗎？應驗了。正如耶和華所說的：狗在哪裡舔拿伯的血，就在哪裡舔亞哈的血。

效法惹神憤怒的，還是效法討神喜悅的

如果你犯了一點點的罪，後面的筋就拉扯上了；做了一點點的錯事，識別善惡了一丟丟，腦袋就發懵了，肚子也發緊了。感謝神，神還想憐憫你。如果你做了一件討神憤怒的事，三年期間都挺好，甚至都不覺得：我有受咒詛嗎？有，那就是咒詛！

所以弟兄姐妹要常常敬畏神。如果神管教你，不要一而再，再而三，直到神不管教了。惹神憤怒的亞哈，三年期間沒有爭戰，日子過得非常紅火。而且他去拿伯的葡萄園摘下來的葡萄倍兒甜，但是咒詛會發酵，報應也會臨到。三年結了好幾茬的葡萄，有的葡萄都釀成酒，還請大臣來喝：這是我釀的葡萄酒。如果人行神眼中看為惡的事，什麼事情都沒有發生，就壞了。

我可以給大家舉諸多的例子。有的人身體特別好，一檢查一個癌症。以前從來不生病，沒有警告，沒有預報，惹神發怒。今天如果你這疼那疼，感謝神，神沒有丟棄你。效法討神喜悅的，又何必經歷這些管教呢？

以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。(《列王紀上》22:41-43)

效法有信心的人。如果你種祝福，可能需要年頭長成。如果你種了一棵樹，一千年結一個果，那是蟠桃；如果你種了一棵樹，一萬年結一個果，那是人參果。所以像大衛、約瑟十三年煎熬當中，種出了信心的果子，一個是埃及的宰相，一個是以色列的王。

猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基，作以色列王共二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的 事。他照他父親一切所行的，侍奉敬拜巴力，惹耶和華－以色列　神的怒氣。(《列王紀上》22:51-53)

所以我們今天要知道，不要以一時論長短，我們要常常知道神的作為。不要為自己積蓄憤怒，直到神震怒。亞哈就是在神的震怒當中，給他畫個句號。千萬不要以為你的雕蟲小技，可以攔得住任何靈界裡的審判。

願神祝福大家！