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【查經】利未記 7章 - 祭司所得的份

2020-11-20 23,631 利未記 奉獻 獻祭 祭司 榮耀 貧窮的心態 富有

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利未记07章-祭司献赎愆祭的责任
  • 1 “赎愆祭的条例乃是如此:这祭是至圣的。
  • 2 人在哪里宰燔祭牲,也要在那里宰赎愆祭牲;其血,祭司要洒在坛的周围。
  • 3 又要将肥尾巴和盖脏的脂油,
  • 4 两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子和腰子,一概取下。
  • 5 祭司要在坛上焚烧,为献给耶和华的火祭,是赎愆祭。
  • 6 祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃,是至圣的。
  • 7 赎罪祭怎样,赎愆祭也是怎样,两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
  • 8 献燔祭的祭司,无论为谁奉献,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
  • 9 凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的,并铁鏊上做的,都要归那献祭的祭司。
  • 10 凡素祭,无论是油调和的是干的,都要归亚伦的子孙,大家均分。”
  • 11 “人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:
  • 12 他若为感谢献上,就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面做的饼,与感谢祭一同献上。
  • 13 要用有酵的饼和为感谢献的平安祭,与供物一同献上。
  • 14 从各样的供物中,他要把一个饼献给耶和华为举祭,是要归给洒平安祭牲血的祭司。
  • 15 为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
  • 16 若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
  • 17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;
  • 18 第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。
  • 19 “挨了污秽物的肉就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃;
  • 20 只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除。
  • 21 有人摸了什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉,这人必从民中剪除。”
  • 22 耶和华对摩西说:
  • 23 “你晓谕以色列人说:牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。
  • 24 自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以做别的使用,只是你们万不可吃。
  • 25 无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油,那人必从民中剪除。
  • 26 在你们一切的住处,无论是雀鸟的血是野兽的血,你们都不可吃。
  • 27 无论是谁吃血,那人必从民中剪除。”
  • 28 耶和华对摩西说:
  • 29 “你晓谕以色列人说:献平安祭给耶和华的,要从平安祭中取些来奉给耶和华。
  • 30 他亲手献给耶和华的火祭,就是脂油和胸,要带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。
  • 31 祭司要把脂油在坛上焚烧,但胸要归亚伦和他的子孙。
  • 32 你们要从平安祭中把右腿作举祭,奉给祭司。
  • 33 亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为份;
  • 34 因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的份。”
  • 35 这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份,正在摩西(原文是他)叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子,
  • 36 就是在摩西(原文是他)膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
  • 37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭,和平安祭的条例,并承接圣职的礼,
  • 38 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的,就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。

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利未記 列表

引言

大家好,我們來看《利未記》的第七章,這章在講什麼呢?我告訴大家一個非常有趣的奧秘,當你開始讀的時候,你可能讀得一頭霧水。凡是《聖經》裡面所記載的,不斷重複的字和語句,你必須要留意,然後把它們歸納出來,你就會找到這一章的主題。為什麼要找這一章的主題呢?因為如果沒有找到主題,查經就會斷章取義,所以一定要找到一個脈絡,找到一個線索,找到神要透過這一章告訴我們什麼。

第七章寫的是什麼呢?就是祭司所得的份。如果讀《利未記》,就會發現一個有趣的現象,就是把什麼東西歸給亞倫的子孫,把什麼東西歸給所獻祭的祭司。你會發現這裡一而再、再而三的講,祭司當得的份。這是祭司亞倫和他的兒女子孫,從以色列人中所得的份。這個事是非常重要的,神非常在乎他的祭司,如果你做了永生神的祭司,你覺得神會不會考慮你的生活?神肯定會考慮。

人如果成了永生神的祭司,還不知道自己所得的份是很大的一份,那就麻煩了。所以,做永生神的祭司一定要有富有的心態。如果你沒有富有的心態,而且還愛錢、貪錢,那你做不了這個祭司的職份。為什麼呢?因為人不知道神為我們預備的是很大的一份。

祭司所得的份是很大的

你仔細讀《利未記》的第七章,就會發現祭司所得的份是非常多的。你可以想象以色列人那麼多,他們每個人都獻祭,他們所獻的祭最後很多東西都沒有完全燒掉,剩下了這些東西就歸給了祭司亞倫和他的子孫,也就是說祭司亞倫和他的子孫,在以色列人中是非常富有的。祭司亞倫和亞倫的後裔所得的份,遠遠超過一個普通以色列人所得的份。這可不是以色列人給他的,這是神給他們的。

神給祂的祭司的位份是非常高的,所以人應該敬重這職分。人如果不敬重這職分,不守住聖潔和潔淨的規矩,然後瞎搞,結果就是在《聖經》中重複了好幾次的,要從民中剪除。從民中剪除,一開始我們以為是把他殺掉,其實不是,就是把他從以色列人祭司的職分中給除掉,就是他不再有這個職分了,不再跟神有這麼一個神聖的約,跟神也沒有任何關係了。

你如果跟神沒有關係了,你就得不著這一份了。今天仔細觀察我們在教會所看到的現象,其實,我們常常會看到窮傳道人,傳道人窮是很普遍的。為什麼傳道人窮?因為神要讓他窮,他怎麼可能會富有呢?我們在新約《聖經》就會看到,當時耶路撒冷的教會跟使徒保羅所建立的教會相比之下,耶路撒冷的教會就比較窮。

為什麼耶路撒冷教會變得越來越窮了呢?我們需要仔細去揣摩!就是當人在完成祭司的職份的時候,這麼偉大的侍奉神的職分,如果我們輕看,如果我們不照著神的話好好的去落實,就從這一份當中被剪除了。大家一定要記住,做永生神的祭司,神早就給我們預備非常豐富的那一份,所以做永生神的祭司是一個神聖的職分,是一個榮耀的職分。這職分是做什麼的呢?這職分就是獻祭,獻贖罪祭、贖愆祭、獻平安祭、獻素祭、以及感謝的祭,這些全部是由祭司處理。

祭司處理完了以後,怎麼辦呢?你以為祭司處理完以後,這些祭物就全都燒掉了嗎?沒有全部燒掉,實際上大部分都歸給了祭司,這些歸給了神的怎麼就都歸給祭司了呢?在第七章中是這麼記載的:

獻燔祭的祭司,無論為誰奉獻,要親自得他所獻那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的,並鐵鏊上做的,都要歸那獻祭的祭司。凡素祭,無論是油調和的是乾的,都要歸亞倫的子孫,大家均分。(《利未記》 7:8-10 )

祭司所得的份都是神給的

你仔細去看,原來這些祭物大部分都歸給了這些祭司,你覺得這些祭司會窮嗎?祭司是不會窮的。當我們抓住了事物運行的規律,你就會發現祭司所得的份是神給的。你說:神真的能給嗎?如果以色列人都不獻祭,祭司不就餓死了嗎?我們確切地知道,獻祭跟蒙福是緊密相關的,一個獻祭的人為什麼會不斷的獻祭呢?大家仔細琢磨一下,如果你是個聰明人,就會把祭物獻到神面前,因為你知道,你獻祭是去解決罪的問題,解決了罪的問題,魔鬼就不能夠再來盜取祝福,你所做的就蒙祝福。

大家要知道,從一開始該隱和亞伯獻祭,該隱的祭不蒙悅納,亞伯的祭蒙悅納,然後該隱就發怒,他就眼睜睜的看著亞伯所做的都興旺,而他自己越做越不興旺,結果就來氣了。他忘了一件事,獻祭這件事是非常屬靈的。

所以,弟兄姐妹們要知道,在我們當中根本不差錢,也不差人,我從來不求弟兄姐妹們奉獻,我也從來不說:你奉獻吧,你奉獻吧。我只說:你如果不明白奉獻的意義,請你不要奉獻。當我這麼說的時候教會窮了嗎?我告訴你,我們教會是一個富有的教會,在我們當中想不蒙福都難啊。弟兄姐妹們都要知道,我們教會是一個獻祭的教會。我們當中的祭司也擔起了祭司獻祭的責任,然後神的百姓又願意獻祭,我們的祭司還會窮嗎?我們的祭司不會窮。

我不希望在教會里服侍的全職同工有貧窮的心態。你想想看,在教會里服侍的全職同工窮得叮噹爛響,他能祝福別人嗎?如果跟人家講這樣蒙福,那樣蒙福的時候,人家會說:我看你很需要蒙福啊。別人一句話就把你給懟回去了。有一個牧師窮得叮噹爛響,他就敲別人家的門,給別人講祝福的道理,結果人家一看這牧師,整一堆的草,睡土地,住的跟狗窩似的。人家說:算了吧,我看你更需要祝福。

弟兄姐妹們一定要知道,服侍神的人為什麼會富有?因為是神給他的。我曾經做過一個實驗,有的弟兄姐妹說要來服侍神,我就說:如果你在外面拿一萬塊錢一個月的薪水,如果你進到教會來服侍,你就拿一萬一。當然了,你得符合要求,因為我們華人命定神學服侍神的要求還是有點高的。如果一個月拿十萬,你進來服侍神,你一個月就拿十一萬。當然有的人來服侍神,也不是把所有的生意都放下來服侍,這樣的人也照樣拿薪水。我為什麼要這樣做呢?因為這是祭司當得的份,結果發現教會根本就不差錢。為什麼呢?因為人們來奉獻之後發現會蒙福。

在整個疫情期間,我們當中蒙福的弟兄姐妹,我知道的就比比皆是。在今年年初,疫情最嚴重的那段時間,有一個女孩,在疫情之前來到我這裡,我問她:你一個月薪水多少?她說:在高科技行業幹了五年,薪水七千。公司都快發不出薪水了。我說:那你就別幹了,來我這裡受訓練,然後重新找工作。

她說:那我來這裡受訓,吃啥喝啥啊?我說:沒關係,我給你發一份薪水,當然你也得乾點活。她就來我這裡一邊受訓,一邊找工作,結果沒多久,她就找到了一份新工作,薪水是兩萬塊。兩萬塊和七千塊是將近三倍的差別,疫情期間還是在網上面試的,沒多久就可以上班了。上班之後我給她發的那點補貼,她全都奉獻了,她還是很有奉獻的心志的。

照著麥基洗德的等次,做永生神的祭司

在我們教會,我乾的這事,還是挺有富有的心態的。我不希望我們當中的弟兄姐妹們有貧窮的心態。當時我請全職同工的那個時候,教會里還有一些人,是一邊在外面做工,一邊在教會里擔任一點小領袖的職分。我說:給他們加點薪水吧,加一大截!結果教會窮了嗎?教會越來越富有。教會要有富有的心態,因為我們的天父是一個富有的神,很多人不知道我們的天父是一個富有的神,不好好服侍我們的神,不好好建造神榮耀的教會,覺得自己得做生意賺錢,好養著這些傳道人。其實這是羞辱了我們的神。

我發現有很多這樣的狀況,不奉獻就不蒙祝福。有一個人做生意做到了破產的邊緣,就要變賣自己的家產,但是變賣固定資產是很難的。她的孩子在英國,她手裡只有五萬塊人民幣,每個月還有大量的債務,過來找我說她想跳樓。我說:你先彆著急啊,我們的神是很富有的,這點事有啥難的。結果我週五帶她禱告,週六就有人過來,買她已經賣了大半年還沒有賣出去的產業。別人出的價錢還比她原來預想的價格多了百分之十。

我就說:姐妹啊,神早就把那該納的百分之十的奉獻給你加上了,你要不要奉獻呢?我還擔心她誤會我愛錢,其實我不愛錢,我只是想解決她的問題。她說:那不行啊,我還得還債呢。結果把那本來該奉獻的百分之十也吞了。其實,後來神又恩待了她很多次,但是她還是把那些錢財都吞下了。後來我再聯繫她的時候,所有的狀況又打回原形了,又回到了要跳樓的狀態,人怎麼就那麼傻呢?人應該獻祭給神啊。神的百姓甘心樂意獻祭給神,那是好得無比的。你如果獻了贖罪祭、平安祭、素祭、燔祭,你不蒙祝福都難啊!

人不蒙祝福的關鍵就在於罪,罪的根源就是因為人愛世界。人若愛世界,愛神的心就不在他裡面了。如果人不愛神就可咒可詛,人做事可以興旺起來嗎?如果整天只知道貪戀人的房子、貪戀人的財產,想把一些事情佔為己有,就算佔為己有了,他的咒詛也依然與他同在、他的罪與他同在、他的貪戀與他同在,他身上的鬼能不把他往死裡搞嗎?

凡是在我們當中,有這種願意服侍神的心態的弟兄姐妹們,千萬不要以為服侍神是一個吃虧的事情,之前在我所知道的教會中,那些到教會做全職同工的反而薪水減半,這是為啥呢?因為他們認為天父是一個窮的天父,可我認為我們的天父是一個富有的天父。當你認為天父是一個窮的天父,你就無法得著這些在財務上的祝福;但是當你認為天父是一個富有的天父,你就能大膽的給出去。

所以,在我們當中,我真的不覺得我虧欠了我的這些同工們,他們應該感恩,有這麼一個對神如此有信心的牧師。 我對神的信心簡直無法用言語來表達,我知道我的天父是一個極其富有的天父,神的供應遠遠超出了我的想象。之前我還擔心,他們來服侍神,如果遇到了什麼狀況,他們的父母來找我算賬,那可怎麼辦?現在我不擔心了,因為我知道他們都帶著富有的心態一起來經歷神,經歷我們天父的豐富、豐盛、尊貴、榮耀。

所以,在我們當中你會發現,我們對神話語的持守超越了很多人對神話語的持守。你想想看,負責獻祭的人可了不得,我們不是照著亞倫的等次做祭司,乃是照著麥基洗德的等次做祭司,就算是亞伯拉罕都要奉獻十分之一給麥基洗德,而我們照著麥基洗德的等次,在永恆裡就成了永生神的祭司。

持守著我們對神的信心,你想想看我們得著的是何等寶貴的恩典,如果我們還忽略這麼大、這麼榮耀的職分、寶貴的救恩,這寶貝豈不是一下子在我們手中喪失了能力嗎?今天我們都要興起一顆做永生神祭司的心來服侍神,但不一定就是要做全職才算是服侍神,如果你一邊工作一邊服侍神,同樣都是榮耀的職分。

看重祭司的職分,看重與神的立約

如果一個人不過潔淨的生活,《利未記》第七章是這麼說的:

捱了汙穢物的肉就不可吃,要用火焚燒。至於平安祭的肉,凡潔淨的人都要吃; 只是獻與耶和華平安祭的肉,人若不潔淨而吃了,這人必從民中剪除。 有人摸了什麼不潔淨的物,或是人的不潔淨,或是不潔淨的牲畜,或是不潔可憎之物,吃了獻與耶和華平安祭的肉,這人必從民中剪除。(《利未記》 7:19-21 )

大家千萬不要以為剪除就是把人殺了的意思。其實不是,是失去了這榮耀的職分,沒了這職分,你就拼命的擔當勞苦重擔吧。本來服侍神就是一個榮耀的職分,我們為啥還不把這個職分看為寶貴呢?這些獻祭給神的祭物,最後都歸了祭司,全文重複最多的就是這句話。祭司什麼都不缺,祭物幾乎吃不完的。

耶和華對摩西說: 你曉諭以色列人說:牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油,你們都不可吃。 自死的和被野獸撕裂的,那脂油可以做別的使用,只是你們萬不可吃。 無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油,那人必從民中剪除。 (《利未記》 7:22-25 )

你知道什麼東西是屬獻火祭的嗎?就是完全燒給神。如果你貪為己有,自己吃了,那麼你就沒法得這份。所以,祭司要守規矩 ,要知道屬靈世界裡的這些規矩,千萬別把屬於神的佔為己有。

在你們一切的住處,無論是雀鳥的血是野獸的血,你們都不可吃。 無論是誰吃血,那人必從民中剪除。(《利未記》 7:26-27 )

為什麼吃了血就與職分無關了?因著這些都是骯髒和汙穢。所以,我們要在擔任職分的過程中,養成潔淨的習慣,不只是停留在吃喝摸的層面上。其實我對這些連自己的辦公桌都整理不乾淨的人,印象不是很好。可能他們很厲害,也很有名,或在牧師的圈子裡,或在職場上都是很厲害的人物,但是連自己的桌子都整理不乾淨,我想是做不好工的。

如果一個人把家裡弄得烏煙瘴氣,連最簡單的潔淨都做不到,那能做好工嗎?我對此是持懷疑態度,如果一個耶和華神的祭司,容易把自己的周圍的屬靈環境弄得烏煙瘴氣的、弄得不潔淨和骯髒,這樣是服侍不了神的。

我們要知道這個職分是會被剪除的,我們很可能會因為這些惡習失去跟神所立的約。吃祭物沾染了不潔淨,然後又再次吃祭物有不潔淨的惡習,就這樣跟神的約沒有關係了,不是很冤枉嗎?在這裡面有很多詳細的記載:

為感謝獻平安祭牲的肉,要在獻的日子吃,一點不可留到早晨。 若所獻的是為還願,或是甘心獻的,必在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒; 第三天若吃了平安祭的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算為祭,反為可憎嫌的,吃這祭肉的,就必擔當他的罪孽。(《利未記》 7:15-18 )

有一些人很有意思,比如神對以色列人說:你們到了禮拜六要收雙份的嗎哪,禮拜日沒有嗎哪。以色列人是第一天是禮拜天,禮拜天就是禮拜一,禮拜六才是他們的禮拜天。但是以色列人不聽,禮拜一就收了好幾份,把禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五、禮拜六的一次性全都收了。他們的邏輯很簡單,如果明天沒有了怎麼辦,這就是不相信神的心態,結果他們多收的嗎哪全都惡臭了。神就發怒,你們為什麼不相信神呢?其實人要相信神,憑著信心靠著神而活。

若所獻的是為還願,或是甘心獻的,必在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒; 第三天若吃了平安祭的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算為祭,反為可憎嫌的,吃這祭肉的,就必擔當他的罪孽。(《利未記》7:16-18)

你把這些食物留到第二天做什麼呢?第二天,第三天神還會給我們預備食物,如果吃不了,可以用火燒掉,因為神給我們預備的食物非常的充足,這是富有的心態。人會缺錢,但神的百姓不會缺錢。我們今天如果能擁有天父一樣的心態、慈悲、寬闊的心胸、榮耀、尊貴、聖潔,我想人活著是一件非常非常簡單的事。

你們要從平安祭中把右腿作舉祭,奉給祭司。亞倫子孫中,獻平安祭牲血和脂油的,要得這右腿為份; 因為我從以色列人的平安祭中,取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫,作他們從以色列人中所永得的份。這是從耶和華火祭中,作亞倫受膏的份和他子孫受膏的份,正在摩西(原文是他)叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子,就是在摩西(原文是他)膏他們的日子,耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的份。(《利未記》7:32-36 )

在我所接觸的基督徒當中,很多都有貧窮的心態,總覺得我們的神不能供應他們,直到今天我一而再再而三的接受神的供應。我開始說,神是富有的神,我們所需要的你都供應。最重要的一件事是,我們照著神的話忠心的服侍,其他的問題神都給我們解決。所以千萬不要喪失了這麼美好的職分,千萬不要被神從民中剪除,從約中剪除,然後成了外邦人。

總結

富有的心態在生活中怎麼落實呢?把將來所有的掛慮獻給神,把所需要的也都獻給神,做一個神眼中又忠心又良善的僕人,誠實的照著神的話去服侍和獻祭。做祭司的職份是我們的命定,我們要把獻祭和經營聖殿的事情做好,把經營燈臺的事情做好。百姓們會因著那些盡心、盡力、儘性愛神的祭司開始蒙祝福,百姓們開始願意奉獻,祭司就什麼也不缺,祭司會更有富有的心態,更加的願意服侍神,當神更加祝福那個世代的百姓,結果就會越來越昌盛。

原來昌盛、祝福和恩典都是從神而來,我們把從神而來的獻給神,獻給神的歸給神的祭司,這是何等榮耀的命定!命定之外沒有祝福,如果我們選擇,盡心、盡力愛主我們的神,活著就會變成一個非常簡單的事情。活著,就不再是為活著而活著,我們活著乃是為了侍奉神,這是榮耀的命定!

願神祝福大家!

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大家好,我们来看《利未记》的第七章,这章在讲什么呢?我告诉大家一个非常有趣的奥秘,当你开始读的时候,你可能读得一头雾水。凡是《圣经》里面所记载的,不断重复的字和语句,你必须要留意,然后把它们归纳出来,你就会找到这一章的主题。为什么要找这一章的主题呢?因为如果没有找到主题,查经就会断章取义,所以一定要找到一个脉络,找到一个线索,找到神要透过这一章告诉我们什么。 第七章写的是什么呢?就是祭司所得的份。如果读《利未记》,就会发现一个有趣的现象,就是把什么东西归给亚伦的子孙,把什么东西归给所献祭的祭司。你会发现这里一而再、再而三的讲,祭司当得的份。这是祭司亚伦和他的儿女子孙,从以色列人中所得的份。这个事是非常重要的,神非常在乎他的祭司,如果你做了永生神的祭司,你觉得神会不会考虑你的生活?神肯定会考虑。 人如果成了永生神的祭司,还不知道自己所得的份是很大的一份,那就麻烦了。所以,做永生神的祭司一定要有富有的心态。如果你没有富有的心态,而且还爱钱、贪钱,那你做不了这个祭司的职份。为什么呢?因为人不知道神为我们预备的是很大的一份。

你仔细读《利未记》的第七章,就会发现祭司所得的份是非常多的。你可以想象以色列人那么多,他们每个人都献祭,他们所献的祭最后很多东西都没有完全烧掉,剩下了这些东西就归给了祭司亚伦和他的子孙,也就是说祭司亚伦和他的子孙,在以色列人中是非常富有的。祭司亚伦和亚伦的后裔所得的份,远远超过一个普通以色列人所得的份。这可不是以色列人给他的,这是神给他们的。 神给祂的祭司的位份是非常高的,所以人应该敬重这职分。人如果不敬重这职分,不守住圣洁和洁净的规矩,然后瞎搞,结果就是在《圣经》中重复了好几次的,要从民中剪除。从民中剪除,一开始我们以为是把他杀掉,其实不是,就是把他从以色列人祭司的职分中给除掉,就是他不再有这个职分了,不再跟神有这么一个神圣的约,跟神也没有任何关系了。 你如果跟神没有关系了,你就得不着这一份了。今天仔细观察我们在教会所看到的现象,其实,我们常常会看到穷传道人,传道人穷是很普遍的。为什么传道人穷?因为神要让他穷,他怎么可能会富有呢?我们在新约《圣经》就会看到,当时耶路撒冷的教会跟使徒保罗所建立的教会相比之下,耶路撒冷的教会就比较穷。 为什么耶路撒冷教会变得越来越穷了呢?我们需要仔细去揣摩!就是当人在完成祭司的职份的时候,这么伟大的侍奉神的职分,如果我们轻看,如果我们不照着神的话好好的去落实,就从这一份当中被剪除了。大家一定要记住,做永生神的祭司,神早就给我们预备非常丰富的那一份,所以做永生神的祭司是一个神圣的职分,是一个荣耀的职分。这职分是做什么的呢?这职分就是献祭,献赎罪祭、赎愆祭、献平安祭、献素祭、以及感谢的祭,这些全部是由祭司处理。

祭司处理完了以后,怎么办呢?你以为祭司处理完以后,这些祭物就全都烧掉了吗?没有全部烧掉,实际上大部分都归给了祭司,这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢?在第七章中是这么记载的: **献燔祭的祭司,无论为谁奉献,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的,并铁鏊上做的,都要归那献祭的祭司。凡素祭,无论是油调和的是干的,都要归亚伦的子孙,大家均分。(《利未记》 7:8-10 )** 你仔细去看,原来这些祭物大部分都归给了这些祭司,你觉得这些祭司会穷吗?祭司是不会穷的。当我们抓住了事物运行的规律,你就会发现祭司所得的份是神给的。你说:神真的能给吗?如果以色列人都不献祭,祭司不就饿死了吗?我们确切地知道,**献祭跟蒙福是紧密相关的**,一个献祭的人为什么会不断的献祭呢?大家仔细琢磨一下,如果你是个聪明人,就会把祭物献到神面前,因为你知道,你献祭是去解决罪的问题,解决了罪的问题,魔鬼就不能够再来盗取祝福,你所做的就蒙祝福。

你仔细去看,原来这些祭物大部分都归给了这些祭司,你觉得这些祭司会穷吗?祭司是不会穷的。当我们抓住了事物运行的规律,你就会发现祭司所得的份是神给的。你说:神真的能给吗?如果以色列人都不献祭,祭司不就饿死了吗?我们确切地知道,**献祭跟蒙福是紧密相关的**,一个献祭的人为什么会不断的献祭呢?大家仔细琢磨一下,如果你是个聪明人,就会把祭物献到神面前,因为你知道,你献祭是去解决罪的问题,解决了罪的问题,魔鬼就不能够再来盗取祝福,你所做的就蒙祝福。 大家要知道,从一开始该隐和亚伯献祭,该隐的祭不蒙悦纳,亚伯的祭蒙悦纳,然后该隐就发怒,他就眼睁睁的看着亚伯所做的都兴旺,而他自己越做越不兴旺,结果就来气了。他忘了一件事,献祭这件事是非常属灵的。 所以,弟兄姐妹们要知道,在我们当中根本不差钱,也不差人,我从来不求弟兄姐妹们奉献,我也从来不说:你奉献吧,你奉献吧。我只说:你如果不明白奉献的意义,请你不要奉献。当我这么说的时候教会穷了吗?我告诉你,我们教会是一个富有的教会,在我们当中想不蒙福都难啊。弟兄姐妹们都要知道,我们教会是一个献祭的教会。我们当中的祭司也担起了祭司献祭的责任,然后神的百姓又愿意献祭,我们的祭司还会穷吗?我们的祭司不会穷。 我不希望在教会里服侍的全职同工有贫穷的心态。你想想看,在教会里服侍的全职同工穷得叮当烂响,他能祝福别人吗?如果跟人家讲这样蒙福,那样蒙福的时候,人家会说:我看你很需要蒙福啊。别人一句话就把你给怼回去了。有一个牧师穷得叮当烂响,他就敲别人家的门,给别人讲祝福的道理,结果人家一看这牧师,整一堆的草,睡土地,住的跟狗窝似的。人家说:算了吧,我看你更需要祝福。

弟兄姐妹们一定要知道,**服侍神的人为什么会富有?因为是神给他的**。我曾经做过一个实验,有的弟兄姐妹说要来服侍神,我就说:如果你在外面拿一万块钱一个月的薪水,如果你进到教会来服侍,你就拿一万一。当然了,你得符合要求,因为我们华人命定神学服侍神的要求还是有点高的。如果一个月拿十万,你进来服侍神,你一个月就拿十一万。当然有的人来服侍神,也不是把所有的生意都放下来服侍,这样的人也照样拿薪水。我为什么要这样做呢?因为这是祭司当得的份,结果发现教会根本就不差钱。为什么呢?因为人们来奉献之后发现会蒙福。 在整个疫情期间,我们当中蒙福的弟兄姐妹,我知道的就比比皆是。在今年年初,疫情最严重的那段时间,有一个女孩,在疫情之前来到我这里,我问她:你一个月薪水多少?她说:在高科技行业干了五年,薪水七千。公司都快发不出薪水了。我说:那你就别干了,来我这里受训练,然后重新找工作。 她说:那我来这里受训,吃啥喝啥啊?我说:没关系,我给你发一份薪水,当然你也得干点活。她就来我这里一边受训,一边找工作,结果没多久,她就找到了一份新工作,薪水是两万块。两万块和七千块是将近三倍的差别,疫情期间还是在网上面试的,没多久就可以上班了。上班之后我给她发的那点补贴,她全都奉献了,她还是很有奉献的心志的。

在我们教会,我干的这事,还是挺有富有的心态的。我不希望我们当中的弟兄姐妹们有贫穷的心态。当时我请全职同工的那个时候,教会里还有一些人,是一边在外面做工,一边在教会里担任一点小领袖的职分。我说:给他们加点薪水吧,加一大截!结果教会穷了吗?教会越来越富有。教会要有富有的心态,因为我们的天父是一个富有的神,很多人不知道我们的天父是一个富有的神,不好好服侍我们的神,不好好建造神荣耀的教会,觉得自己得做生意赚钱,好养着这些传道人。其实这是羞辱了我们的神。 我发现有很多这样的状况,不奉献就不蒙祝福。有一个人做生意做到了破产的边缘,就要变卖自己的家产,但是变卖固定资产是很难的。她的孩子在英国,她手里只有五万块人民币,每个月还有大量的债务,过来找我说她想跳楼。我说:你先别着急啊,我们的神是很富有的,这点事有啥难的。结果我周五带她祷告,周六就有人过来,买她已经卖了大半年还没有卖出去的产业。别人出的价钱还比她原来预想的价格多了百分之十。 我就说:姐妹啊,神早就把那该纳的百分之十的奉献给你加上了,你要不要奉献呢?我还担心她误会我爱钱,其实我不爱钱,我只是想解决她的问题。她说:那不行啊,我还得还债呢。结果把那本来该奉献的百分之十也吞了。其实,后来神又恩待了她很多次,但是她还是把那些钱财都吞下了。后来我再联系她的时候,所有的状况又打回原形了,又回到了要跳楼的状态,人怎么就那么傻呢?人应该献祭给神啊。神的百姓甘心乐意献祭给神,那是好得无比的。你如果献了赎罪祭、平安祭、素祭、燔祭,你不蒙祝福都难啊!

**人不蒙祝福的关键就在于罪,罪的根源就是因为人爱世界。人若爱世界,爱神的心就不在他里面了。**如果人不爱神就可咒可诅,人做事可以兴旺起来吗?如果整天只知道贪恋人的房子、贪恋人的财产,想把一些事情占为己有,就算占为己有了,他的咒诅也依然与他同在、他的罪与他同在、他的贪恋与他同在,他身上的鬼能不把他往死里搞吗? 凡是在我们当中,有这种愿意服侍神的心态的弟兄姐妹们,千万不要以为服侍神是一个吃亏的事情,之前在我所知道的教会中,那些到教会做全职同工的反而薪水减半,这是为啥呢?因为他们认为天父是一个穷的天父,可我认为我们的天父是一个富有的天父。当你认为天父是一个穷的天父,你就无法得着这些在财务上的祝福;但是当你认为天父是一个富有的天父,你就能大胆的给出去。 所以,在我们当中,我真的不觉得我亏欠了我的这些同工们,他们应该感恩,有这么一个对神如此有信心的牧师。 我对神的信心简直无法用言语来表达,我知道我的天父是一个极其富有的天父,神的供应远远超出了我的想象。之前我还担心,他们来服侍神,如果遇到了什么状况,他们的父母来找我算账,那可怎么办?现在我不担心了,因为我知道他们都带着富有的心态一起来经历神,经历我们天父的丰富、丰盛、尊贵、荣耀。

所以,在我们当中你会发现,我们对神话语的持守超越了很多人对神话语的持守。你想想看,负责献祭的人可了不得,我们不是照着亚伦的等次做祭司,乃是照着麦基洗德的等次做祭司,就算是亚伯拉罕都要奉献十分之一给麦基洗德,而我们照着麦基洗德的等次,在永恒里就成了永生神的祭司。 持守着我们对神的信心,你想想看我们得着的是何等宝贵的恩典,如果我们还忽略这么大、这么荣耀的职分、宝贵的救恩,这宝贝岂不是一下子在我们手中丧失了能力吗?今天我们都要兴起一颗做永生神祭司的心来服侍神,但不一定就是要做全职才算是服侍神,如果你一边工作一边服侍神,同样都是荣耀的职分。

如果一个人不过洁净的生活,《利未记》第七章是这么说的: **挨了污秽物的肉就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃; 只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除。 有人摸了什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉,这人必从民中剪除。(《利未记》 7:19-21 )** 大家千万不要以为剪除就是把人杀了的意思。其实不是,是失去了这荣耀的职分,没了这职分,你就拼命的担当劳苦重担吧。本来服侍神就是一个荣耀的职分,我们为啥还不把这个职分看为宝贵呢?这些献祭给神的祭物,最后都归了祭司,全文重复最多的就是这句话。祭司什么都不缺,祭物几乎吃不完的。

**耶和华对摩西说: 你晓谕以色列人说:牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以做别的使用,只是你们万不可吃。 无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油,那人必从民中剪除。 (《利未记》 7:22-25 )** 你知道什么东西是属献火祭的吗?就是完全烧给神。如果你贪为己有,自己吃了,那么你就没法得这份。所以,祭司要守规矩 ,要知道属灵世界里的这些规矩,千万别把属于神的占为己有。 **在你们一切的住处,无论是雀鸟的血是野兽的血,你们都不可吃。 无论是谁吃血,那人必从民中剪除。(《利未记》 7:26-27 )** 为什么吃了血就与职分无关了?因着这些都是肮脏和污秽。所以,我们要在担任职分的过程中,养成洁净的习惯,不只是停留在吃喝摸的层面上。其实我对这些连自己的办公桌都整理不干净的人,印象不是很好。可能他们很厉害,也很有名,或在牧师的圈子里,或在职场上都是很厉害的人物,但是连自己的桌子都整理不干净,我想是做不好工的。

如果一个人把家里弄得乌烟瘴气,连最简单的洁净都做不到,那能做好工吗?我对此是持怀疑态度,如果一个耶和华神的祭司,容易把自己的周围的属灵环境弄得乌烟瘴气的、弄得不洁净和肮脏,这样是服侍不了神的。 我们要知道这个职分是会被剪除的,我们很可能会因为这些恶习失去跟神所立的约。吃祭物沾染了不洁净,然后又再次吃祭物有不洁净的恶习,就这样跟神的约没有关系了,不是很冤枉吗?在这里面有很多详细的记载: **为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。 若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧; 第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。(《利未记》 7:15-18 )** 有一些人很有意思,比如神对以色列人说:你们到了礼拜六要收双份的吗哪,礼拜日没有吗哪。以色列人是第一天是礼拜天,礼拜天就是礼拜一,礼拜六才是他们的礼拜天。但是以色列人不听,礼拜一就收了好几份,把礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六的一次性全都收了。他们的逻辑很简单,如果明天没有了怎么办,这就是不相信神的心态,结果他们多收的吗哪全都恶臭了。神就发怒,你们为什么不相信神呢?其实人要相信神,凭着信心靠着神而活。 **若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧; 第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。(《利未记》7:16-18)** 你把这些食物留到第二天做什么呢?第二天,第三天神还会给我们预备食物,如果吃不了,可以用火烧掉,因为神给我们预备的食物非常的充足,这是富有的心态。人会缺钱,但神的百姓不会缺钱。**我们今天如果能拥有天父一样的心态、慈悲、宽阔的心胸、荣耀、尊贵、圣洁,我想人活着是一件非常非常简单的事。**

**你们要从平安祭中把右腿作举祭,奉给祭司。亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为份; 因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的份。这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份,正在摩西(原文是他)叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子,就是在摩西(原文是他)膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。(《利未记》7:32-36 )** 在我所接触的基督徒当中,很多都有贫穷的心态,总觉得我们的神不能供应他们,直到今天我一而再再而三的接受神的供应。我开始说,神是富有的神,我们所需要的你都供应。**最重要的一件事是,我们照着神的话忠心的服侍,其他的问题神都给我们解决**。所以千万不要丧失了这么美好的职分,千万不要被神从民中剪除,从约中剪除,然后成了外邦人。

富有的心态在生活中怎么落实呢?把将来所有的挂虑献给神,把所需要的也都献给神,做一个神眼中又忠心又良善的仆人,诚实的照着神的话去服侍和献祭。做祭司的职份是我们的命定,我们要把献祭和经营圣殿的事情做好,把经营灯台的事情做好。百姓们会因着那些尽心、尽力、尽性爱神的祭司开始蒙祝福,百姓们开始愿意奉献,祭司就什么也不缺,祭司会更有富有的心态,更加的愿意服侍神,当神更加祝福那个世代的百姓,结果就会越来越昌盛。 原来昌盛、祝福和恩典都是从神而来,我们把从神而来的献给神,献给神的归给神的祭司,这是何等荣耀的命定!命定之外没有祝福,如果我们选择,尽心、尽力爱主我们的神,活着就会变成一个非常简单的事情。活着,就不再是为活着而活着,我们活着乃是为了侍奉神,这是荣耀的命定! 愿神祝福大家!
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