引言

大家好，今天來講《做人篇》的第五講，做人做事。做人做事是很複雜的，一定要講究一個方法。很多人想到月亮上去住，可是上不去；想做當地的首富，喊了半天沒有用。得有方法，要做得到才算。所以人就喜歡想得美，就喜歡喊喊口號，然後小拳頭一握要下定決心，可是這樣沒有用。光想要考清華、北大也沒有用，所以就得講到做事和做人的方法。

一、 方法和方法論

古往今來，沒有方法論做指導的最後也成就不了什麼。我們曾經說過在政府和黨的建設上都很強調理論水平，理論其實就是一個哲學，就是指導我們實踐的基本原理。所以後來你會發現許多人喜歡讀毛澤東的《矛盾論》，抓主要矛盾。然後喜歡讀《實踐論》和《方法論》，其實我們偉大的領袖毛主席論述了一個方法論，就是這件事怎麼幹。我舉這例子就是說指導原則是相當重要的，那你有指導原則嗎？如果沒有的話，幹什麼都是瞎幹。

我在訓練咱們弟兄姐妹的過程中發現真的很辛苦，都是抓不住重點和關鍵。一說話就叉劈，你講東他講西，然後還覺得振振有詞。一講就跑題累得要命，一說就瞎說，一干就瞎幹。就是因為腦子裡沒有方法，也沒有方法論，像《孫子兵法》就提供了一個很清晰的指導原則。想考清華、北大就得有基本的學習原則和方法，否則學得屁滾尿流、吭哧癟肚的。一看那種整天滿頭大汗地往裡砸時間的，就知道肯定考不好。今天教大家的方法和方法論，抓重點是其中非常重要的關鍵。

今天講的這個題目叫做“掌握抓重點的方法”，不管看什麼都要學會抓重點，比如看當前的經濟形勢，我們也不是這方面的專家，重點看人家專家怎麼說，看國際、國內形勢，經濟等各個方面都有很多人論述。新加坡有一個政治學專家叫Mahbubani，華文名叫馬凱碩，清晰地論述了當前的國際政治形勢，你讀書的時候就得抓重點，看人家說什麼。

我們做東西都是跟人學的，從來不是自己發明的。如果發明一個字是錯別字，那就別發明了，學人家的就挺好。咱們每次讀經查《聖經》也是抓重點，洋洋灑灑寫了一大篇，尤其是使徒保羅的書信都是要抓重點。每個禮拜跟我讀、查經和學習，怎麼也會掌握那麼一點查經抓重點的方法。我曾經教過那些重複的部分是重點，把一段文字板塊拼湊起來看作者要論述什麼也是重點。

抓關鍵、抓重點貫穿人的一生，那這個重點到底是什麼？兩個人下棋，一個人贏一個人輸。總是贏的那個人因為下的每一步都是非常重要的點，也就是非常重要的那步棋。戰場上形勢瞬息萬變，每個階段都要判斷自己當前所處的形勢，然後再定要走哪一步棋。人也是一樣，人這一輩子每步棋要怎麼走就是抓重點。看一個人就看他的重點，也就是他的核心利益。我天天都在考察你們的核心利益，因為那就決定了你裡面的思考方式和邏輯，用腳後跟計算一下都知道一旦被碰到就會亮牙齒。

我們不斷地訓練大家不是為了讓大家吃虧，而是要讓大家能夠抓住重點，學會東西。我們當中有個80多歲還身體很健康的姐妹有個夢想，就是能夠上學讀書。她認字不多，靠她的裁縫手藝養活了一家大小。她爸媽早死，留下一群弟兄姐妹靠她養活。到了40歲才結婚，生了孩子之後沒幾年老公又死了，一個人拉扯著孩子長大，自己沒怎麼上過學，讀過書。來到咱們當中以後她很開心，上學的機會來了。不像咱們當中的一些人腦袋不太好使，抱怨來到這還得上學。不知道這是恩典，人都不會做，那能做得好嗎？有的人把這一生就活成了猴子，或者牛馬，甚至還有活成老鼠的，鼠目寸光。所以說咱們弟兄姐妹要掌握活著的方法，抓重點。

二、《聖經》就是做人的重點

如果抓不住《聖經》裡的重點，整天抓自己的工作、生意，那隻能祝你好運。有人說到現在還好，那是因為不好的時候還沒來。所以我不需要你們去照著《聖經》的話去做，而是你自己需要。我經常勸有的人可能是來錯地方了，應該到廟裡拜一拜，那效果可好了。因為人家的核心利益是要得東西，和《聖經》裡說的大相徑庭。大家要是讀過我的101課程就知道祝福和咒詛是人活著的兩大關鍵。活在祝福和咒詛當中可是完全不同的兩種效果，當然甘心願意活在咒詛中也Ok。十年前那個叫某家印的活得可爽了，整天錢多得就跟自己印的一樣，後來問題就來了。做得不對就不可能過得好，還覺得好是因為咒詛還沒發酵。我經常攔著大家受咒詛，但是攔也攔不住。

咒詛和蒙福是活著的關鍵，可是人攔是攔不住的。所以就得開始抓重點，不知道做人的重點就得跟人學，學完了一實踐就真相大白了。比如十誡中提到的不能貪戀人的房屋，我們一個弟兄的舅舅貪戀他媽媽的房屋，也不管那還是在他妹妹名下的。他自己沒錢就非得貪，指望用來給他兒子結婚。他想得美，那房子還沒住進去，他就得肺癌死了。無獨有偶，貪戀自己媽媽的房屋的不止一個，也是因為兒子還沒結婚。其實三四線、五線城市裡的房子也不怎麼值錢，他貪完了以後沒幾年就發現渾身都是病，完全是要死的節奏。

《聖經》裡的十誡是咒詛的底線，不能犯。其中的第四誡說要守安息日，什麼叫安息日呢？就是把那一天，先不說那天是禮拜六還是禮拜天，只要把那一天的時間分別為聖。十一奉獻也一樣是要分別為聖的，如果把屬於神的時間佔為己有，那想都不用想，肯定會遭咒詛。有人說找的那份工作就是要禮拜天上班，其實也不難。世界上有很多工作，可是有的人找工作非得找禮拜天上班的，反正也就邪性，非得往裡鑽，覺得禮拜天的時間用在工作上多好。

其實在《聖經》裡還有過逾越節，有人說過逾越節的時候沒有時間，等人家過完了逾越節再去，行不？那就不是逾越節了，逾越節是神給以色列人定的，不能改的，逾越節就是逾越節。當然感謝神，我們今天這些人不需要守逾越節，但是我們既然把自己的生命獻給神，難道在時間上左剋扣、右剋扣嗎？還有一些弟兄姐妹說雖然自己不能來，但是私下聽了做筆記。這跟逾越節過完了再去過逾越節一樣。去過住棚節的，等人家的帳篷都拆了說去守住棚節，乾脆把清明節挪到春節，春節挪到清明節算了。

其實這是一個習慣，重點在於神這麼幹的原因就是要看你骨子裡是不是信靠神。我前段時間讓我牧養的一個姐妹讀《箴言》書，這本書的重點就是三章五節、六節。既然讀就得抓重點，抓不住重點就是白讀，讀完了以後會發現整本《箴言》書都在講智慧。

你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。（《箴言》 3 : 5 - 7 ）

今天種個小咒詛，明天種個大咒詛，早晚有一天會收的。我看著弟兄姐妹往咒詛裡走就非常著急，一著急說話就不好聽，人家就討厭我。做牧者、做先知經常幹叫人討厭的事，但那是為了人的益處。其實是個態度問題，這個人要離開咱們教會我不用管，可是在我們當中我就得管。然而又是討人嫌的事，所以大家就別再難為我了。這是重點中的重點，人要把智慧、狂妄和愚昧等東西都當做重點。祝福和咒詛是《聖經》所突出的兩大主題，巴不得大家都能活在祝福當中。活在咒詛當中的話，一旦咒詛發酵誰也改不了，所以說做人要抓重點。

三、看問題抓重點

前面咱們講《聖經》，因為你是基督徒；如果你是個佛教徒，我是個和尚，或者法師，整一個上市的廟，我做一個上市的廟的主持、大法師，那肯定給你講佛經。問題就在這，我跟耶穌比較有緣分。看問題抓重點大家都一樣，不管你是什麼徒，關鍵是看到問題的時候怎麼抓重點。

人要是忙碌就抓不到重點，大家來看看忙碌到底是什麼，到底怎麼一回事。我心疼咱們當中的弟兄姐妹，找一份高薪工作也好，低薪的也一樣，就是忙碌、辛苦。為什麼會忙碌這事就需要去琢磨，忙昏了頭就是以掃，雅各從來沒有忙昏了頭，歸根結底就是抓不住重點。

我們現在所做的事真的不需要忙，有句話大家一定要記下來，一個人如果忙就肯定是幹錯了，因為抓不住重點，抓了很多不重要的事。那是沒有計劃造成的，計劃要左思右想，可實行的計劃叫做實施方案。因為人總愛瞎幹，一干就幹錯了沒有用，白乾的話多忙都沒有用。一做就對了就不可能會忙，因為抓時間做了計劃。在職場上也好，在教會里做牧師也好，我服侍了很多忙碌的人。我是一個防忙碌專家，忙碌是不對的，沒有時間守安息日，守主日的肯定是瞎忙。但是我一說他們就跟我講一大堆的理由，好像忙是對的，把我給噎得一句話都說不出來。別人有防忽悠熱線，我開了一個防忙碌熱線。

忙碌肯定是混亂的，忙碌的人肯定是沒有計劃 ，就是他寫了計劃也是沒用的。我不知道大家是怎麼做事的，以後做事的時候還會回到這一點。如果我要做一個東西，就先開始計劃。無論是坐在馬桶上，還是搭公共汽車的時候，也不管是有座還是沒座，我都在腦子裡不斷地思考這個活應該怎麼幹。等把整個步驟都想得非常順，一干基本上不返工。我乾的活基本上都是一次做對，花時間在紙上畫，總比花時間建個爛尾樓強。我在紙上畫爛尾了沒關係，爛在工地裡就成錢堆出來的廢品了。

我乾的事沒有爛尾的，因為我都把計劃不斷地反覆斟酌。所以我是一個有方法論的人，把方法論實踐了又實踐，現在才能跟你們講抓重點的方法。抓不住重點就要命了，活著整不明白祝福和咒詛，整天活在咒詛當中還覺得挺好。抓不住重點的人大把，昨天有個小牧者說他牧養的那30好幾，挺大個的男人，心胸像個花生米，腦袋像個核桃仁。我現在說這話有點損，可是他找他的小牧者投訴他老婆，投訴大家對他老婆太好。我們在服侍他老婆的時候，他老婆挺乖，原意聽。我們不太想調解夫妻關係，因為沒有用，我們只能幫助兩個人不斷成長。

如果你心胸是個花生米，等把花生米換個小香瓜以後再看這種問題，就會發現問題變小了。等從小香瓜換成大窩瓜的時候就心胸又大了一些。腦袋像個核桃仁，像個魚腦似的記憶只有七秒鐘的就得擴張。不但要提高他的高度，還要擴張他的心胸，提升他的眼光，這樣才能夠解決問題的根本。我真的很想讓人學會這些東西，抓不住重點整天糾纏於芝麻綠豆的事，把自己整得還挺激動、挺鬧心的。願神憐憫，有的時候服侍完了就感慨，神吶，願你記念我、施恩於我，真的很想一拳給他揍個鼻青臉腫，或許他才能醒過來。

看問題要抓重點，我們要清醒下來問問自己這問題的關鍵是什麼，認識到自己不會學習，或者工作上某個地方的技能不對就想辦法提上來；工作效率不高的是因為抓不住重點，如果不知道自己老闆要的是什麼，那你在做什麼？幹一大堆自己想要的就扯淡了。前段時間我在讀一本寫得挺好的書叫《戰略與路徑》，作者是曾經當過重慶市長的黃奇帆，也是經濟學的專家。還有馬凱碩Mahbubani，也論述了跟多國際形勢。其實現在國際上很多的國家押寶，以新加坡為代表的去押寶，押中國不會輸，也就是押中國會贏，雖然當前的形勢還有很大的挑戰。

我想說的是看問題看關鍵、抓重點，除了《戰略與路徑》之外他還寫了一本《分析與思考》。大家千萬不要以為那是《聖經》，那不過是我們說看問題的方式。所以說看這種書也是學習，但是不能取代《聖經》。前段時間我介紹人去讀稻盛和夫的《幹法》和《活法》，讀完了以後改信仰了，去信了稻盛和夫的知行合一教。可能人家整對了，但是沒關係，我們要抓重點。

看問題抓重點，那重點就是找到問題的關鍵。不管是多麼複雜的問題，抽絲剝繭總能找到關鍵。前幾天我在服侍一個在學設計的姐妹，她的大專文憑是財經會計，但是出來以後找了一家工廠做設計，跨界跨得有點大。這麼大的跨界，也是因著我們教會有一個極大的恩典。我鼓勵她確定好方向，把畫圖軟件怎麼學給她梳理了一遍。學習有A To Z，不要像讀字典一樣什麼都學，那是錯的。

正確的學法是常用的一定先學，這輩子都不會用到的別學，學完了也沒用。常用的先學了搞得滾瓜爛熟，把這些軟件裡的功能如數家珍一樣刷一遍，之後你就知道這裡有什麼就夠了，不用往深挖。然後跳到下一個階段就要提升效率，一個個學了之後就又多了幾把刷子，工作效率又大幅度地上升。我們就得在學技能的時候學重點，我講的都是重點，都是乾貨。

四、與人對話抓重點

有時聽人家對話就發現他們的對話在飄。比如說一開始談孩子的學習，談著談著就開始吐槽孩子的老師，跟著又吐嘈學校，吐槽政府體制，這時候教育局也躺槍了。談了半天都忘了最初是在談孩子學習的問題了，這種就是抓不住重點。很多跟我對話的人就是說著說著腦袋裡的信息往外冒，然後就順著那個感覺跑偏了，拽也拽不回來。

這種人不往關鍵重點上使勁，總往偏門邪道上天馬行空，這都是人的惡習，這怎麼可能整好呢？與人對話要怎麼說，說什麼，最後談的都是咱們要談的事。咱們談這個問題有幾個點，要怎樣做卻忘了，光想自己想講的了。然而不是我們自己想說什麼就說什麼，是我們要說的東西跟這事有關係沒有，否則自己就混亂了。前段時間有個姐妹考中級會計，學著學著就煩躁了，說要把編輯事工放下。我說咋沒把考試放下，不是因為考試搞到自己混亂、煩躁的嗎？

我發現混亂的人可多了，尤其是媽媽跟女兒吵架，東拉西扯的搞得旁邊人聽著像笑話似的，因為不知道她在說什麼，沒個重點。今天咱們弟兄姐妹看到忙碌的人發生了什麼？人自以為有智慧就叫愚昧和狂妄。那還有更鬧心的對話，我說總結你在這件事哪塊做錯了，結果寫了長篇大論說的都是她怎麼作對了。我說能不能反思一下你的問題，結果她的反思就是自己太仔細。難道她就這一個缺點嗎？什麼她的問題是太有智慧了，或者很蒙福，甚至覺得自己常常能抓得住重點，要不就是自己太會分析、思考了，咋不去做黃奇帆呢？

五、讀書抓重點

很多人從小沒學過抓重點，考試的時候的拿分點叫重點，讀書也要讀重點。中國人的智慧是很厲害的，蘇秦、張儀都是牛人，抓重點抓得厲害。諸葛亮的《隆中對》是三分天下的戰略決策，可能你沒讀出來，也不大關心。就是說不會讀書的人總也抓不住重點，其實一篇文章，或者一本書都在講那麼幾件事，或者一件事。抓了重點之後再看下面的小重點，小重點下面還有幾點，一下子就把整個東西貫穿起來了。

很多人以為自己要考研究生，至於目的是什麼卻不知道；有的人要考公務員，結果都考成了老公公了也沒考上。讀書抓不住重點是人生的悲劇，因為讀書就是跟這些牛人對話。《聖經》中的《雅各書》我讀完了找不到重點，費了九牛二虎之力也不知道他要說什麼，因為他也沒說明白。我這個人會讀書，年輕的時候剛信主我就買了一摞書，其中有一本叫《三位一體的真神》，誰要能把這書讀明白了我就是花錢也想請他來做家教。當時我很想認識真神，他們都講三位一體，否則就是邪教。可是我讀了無數遍還是讀不懂，以為這位作者是牛人，雖然寫了很多書，可是他沒寫明白我也讀不明白。

你會發現華人命定神學不講三位一體，使徒保羅也不講三位一體。不知道從什麼時候開始就講三位一體，到底是三個腦袋一個身體，還是三個身體一個腦袋？《聖經》裡說什麼我們就怎麼信，用不著給套一個三位一體的名號。大家都要開始逐漸地學會讀書抓重點，如果能把一本書讀薄了就是讀明白了，因為重點都抓到了。

把書讀薄了，再讀厚了，就是重點也抓到了，細節也抓到了。我們以前講的綱舉目張，說的是網的邊上有一根很粗的身子叫綱，要是去抓住網眼就會把網都抓亂了。都是去抓那根繩，一拉直繩子網就張開了，乾乾淨淨，所以綱就是那個重點。學習，看問題和與人對話都是這樣，讀書就是與寫書的牛人對話。比如《孫子兵法》應該好好讀，裡面講了一個很好的觀念叫做勢。從山上滾下一個圓石頭，勢不可擋，誰擋就被砸死。這是個很重要的概念，也是重點，後來物理中就提到勢能。這本書是中國老祖宗2000多年前寫的，寫得真好。

兵者詭道也，那是生死存亡的事，所以叫用兵之道。不戰而屈人之兵，乃是善戰之人。我也感謝神，我是個中國人，說中國話，讀中國古典的書籍，都是很奇特的知識和智慧。我也用同樣的方式去讀《聖經》，結果也是一樣。所以華人命定神學是中國人把《聖經》梳理整潔出來的神學體系。

六、 寫文章抓重點

沒寫過文章，那寫筆記抓重點也行。很多人一寫，就只寫下大標題和小標題就交了，那都是重點，卻不是關鍵重點。重點是關鍵細節，如果缺了關鍵細節就整個都壞了。所以我在做任何東西，不管是寫軟件，做裝修還是做其他任何項目包括企業管理，抓重點就是關鍵細節。人常說魔鬼在細節中，不是在瑣碎的芝麻綠豆中，一搞錯肯定完蛋。

所以寫文章抓重點就是抓關鍵細節，關鍵細節決定了是否把事情寫得明白，能否把關鍵細節描寫清楚。就像我寫計劃一樣，有時候我的計劃到了工地，看到牆或者一個破紙盒子，拿出馬克筆一通行雲流水寫下來，全都是關鍵細節，沒有都做不了。我考慮問題就是抓關鍵細節，寫的那些文章大家仔細看的話會發現我都是抓了關鍵細節，不會讓人讀了搞不明白都在說什麼。

七、 做項目抓重點

凡導致項目垮掉、失敗的都是重點，那也是項目的關鍵細節。所以你會發現我的思考方式不像其他人，在項目管理方面我有一套屬於我自己的，抓項目的細節。有人做的建築計劃，第一就是設計，第二步是施工，第三是檢查與驗收，第四就是交付，這麼說了也和沒說一樣，就是在扯淡。這樣的人還不在少數，有的人說今天準備8-9點去上班，9-11點半坐班，11點半到1點半休息吃飯，1點半到5點半準備下班。至於上班都做了些什麼，回答成這樣就很搞笑了，哪個企業都不需要這樣的人。

企業需要的人是寫好自己的計劃，要做一個項目要能夠具體到哪些地方要整對。我經常看到一些人幹活到一半的時候師傅說料不夠，然後師傅坐在那裡喝茶等這人去買料。半天以後料送來得虧多少？都是因為沒有計劃。你會發現我的計劃就是凡我施工所需要用的東西都有，我保證把料預備到位。所以項目中很多關鍵的東西，比如螺絲釘沒了活也幹不了，這時候就知道它的重要性了。一天的工錢10000元，買一盒螺絲釘卻只要10元，寧肯買1000盒也不能讓他們耽誤一天工。更何況螺絲釘是耗材，天天都要用的。這個項目用不完那下一個用，賬要算明白。

做項目抓重點，其實人一輩子也一樣要抓重點。你會發現我抓重點的能力特別強，也就是抓關鍵細節的能力特別強。所以我幹活不累，從來也不忙，因為沒有那麼多事要忙。都把重點抓住了，什麼小鬼都一下摁住了，那還忙什麼？有的人說我乾的活沒有他們幹得多，我當然幹錯的事比不上那些忙碌的人。有的人一年到頭都忙碌，都是忙著賠錢。有人說這種人本來就很難受了，再說就是在傷口上撒鹽，只好讓他們接著混了。

我真的巴不得把我們當中的弟兄姐妹們都訓練成聰明人，如果不想做聰明人的，就想做傻瓜蛋子的也和我沒什麼關係。我們最近在研究重點，體貼肉體就是死，順著肉體收敗壞；愛世界和識別善惡，現在又多了一個瑪門。瑪門轄制人非常厲害，經過我仔細考查，發現商人被轄制得特別慘。不管是商人還是企業家，瑪門這東西是流在他們的血液中的，就像有句話說商人不賺錢是不道德的。

整著整著被瑪門轄制了就是災禍，哪怕是個商人也遵守祭司的道路，做一個永生神的祭司。我們現在就要開始明白體貼肉體，識別善惡，愛世界，瑪門是四大轄制，本來是三位一體，現在長出了另外一體。

我們今天的課所講的內容塞得稍微有點滿，巴不得大家在這些事上逐漸地把我們日常生活梳理乾淨和清晰，你就肯定有時間蒙福。人有時間死，為什麼沒有時間活？有時間受咒詛，為什麼沒有時間蒙祝福？我把這些概念教給大家，你們可以帶著問題來和我一起探索。非常期待大家可以變成一個聰明人，不再被世界上的東西搞得暈頭轉向的。願神祝福大家！