【查經】利未記 12章 – 女人生孩子的迷思!

【查經分享】

《利未記》查經列表

《利未記》查經列表

引言

大家好,我們來查《利未記》12章。這是很短的一章,記載了關於生孩子的條例。生孩子,天經地義,但孩子生下來以後,這個人就成了不潔淨,這一章就講了如何處理的條例。為什麼在神眼裡,生孩子就不潔淨呢?其實《聖經》裡有些記錄,不能用人的邏輯去判斷,但我們能夠用一些悟性去揣摩神的心意到底如何。

人有一件很有趣的事情,就是我們的生殖系統,男性有男性的生殖系統,女性有女性的生殖系統。女性來月經、患了血漏病,是不潔淨;生了孩子還在流血,還是不潔淨。男性的生殖系統,只記載了一點兒,就是不能親近女人,否則就是不潔淨;男孩子做了春夢、遺精,也是不潔淨,這讓人很難理解。也就是說,生殖系統跟不潔淨的問題有很大關係。

第11章主要講的是吃東西、摸東西,這些事情會帶來不潔淨。不潔淨的東西我們不能吃,那些自己死了的動物和牲畜摸了以後也叫不潔淨(所謂自己死了,是說這些動物不是被我們殺了作為食物,而是自然死的)。其實這些講的都是屬靈的事情,如果我們要謹守遵行,我們能否去揣摩其中的道理呢?

也就是說,潔淨與不潔淨這件事,跟我們身體的幾個關鍵性的系統緊密相關。

若有婦人懷孕生男孩,她就不潔淨七天,像在月經汙穢的日子不潔淨一樣。第八天,要給嬰孩行割禮。婦人在產血不潔之中,要家居三十三天。她潔淨的日子未滿,不可摸聖物,也不可進入聖所。她若生女孩,就不潔淨兩個七天,像汙穢的時候一樣,要在產血不潔之中,家居六十六天。滿了潔淨的日子,無論是為男孩是為女孩,她要把一歲的羊羔為燔祭,一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭,帶到會幕門口交給祭司。祭司要獻在耶和華面前,為她贖罪,她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人,無論是生男生女。她的力量若不夠獻一隻羊羔,她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻為燔祭,一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪,她就潔淨了。(《利未記》12:2-8)

人活著的事情都是屬肉體的

讀了這段文字,我們會發現,聖經裡有清清楚楚的規定,生男孩和生女孩都有差別。我們得好好揣摩這件事,我們一直以為,成家立業、娶妻生子,這是人生中的大事啊!養孩子,怎麼就成了不潔淨了呢?這事很有意思!在《聖經》裡我們仔細讀這些話的時候,發現這些日常的事情,比如前一章的吃東西、摸東西,還有這一章的生孩子,都是人活著的這些事啊。

原來這些跟人活著緊密相關的事情,都是屬肉體的。一直到了新約,我們才知道這樣一個邏輯體系:體貼肉體的就是死,體貼聖靈的才是生命平安。原來娶妻生子、過日子,都是屬肉體的事情。那你說:這日子不過了?不是這日子不過了,而是我們要知道,在神的裡面我們應該怎麼過。

《聖經》裡說得很清楚:生了孩子,無論男女,都要獻贖罪祭和燔祭。也就是我們在生活當中,在體貼肉體的過程中,還是需要獻祭贖罪。這些作為律法的規條,就這麼流傳了下來,以色列人、猶太人,今天還在守這些規矩。但問題是,這不過是新約的一個影子,新約獻祭,獻的是什麼?不是牛羊、雛鴿、斑鳩,獻的是我們自己。

原來我們是在體貼肉體的過程中,在一條滅亡的道路上奔跑,後來才發現人活著這事是很屬靈的。我們娶妻生子、過日子,結果這事它就不潔淨。不潔淨是什麼意思?就是容易招鬼啊!那我們就需要學會奉獻。獻祭、奉獻,是一種心志,這種心志可以使我們得潔淨。

對付撒但的關鍵就是不再把活著當回事

最近我逐漸在瞭解,什麼叫做打擊撒但?撒但在《聖經》裡的記載,尤其是耶穌所說的記載,不太多。撒但來試探耶穌,說:如果你是神的兒子,就可以把這石頭變成麵包,這跟吃的有關。結果耶穌說:人活著不是單靠食物,也不是靠過日子,也不是靠娶妻生子,而是靠神口裡所說的一切話。這就把人活著的目的、方式,一下子就說清楚了,既然人活著是靠神口裡所說的一切話,那麼神口裡說了些啥呢?說了一大堆關於人體貼肉體的問題,體貼肉體就是死。今天我們仔細去看,哪一個體貼肉體的人,日子可以過好呢?沒有!

其實在查考舊約的過程中,我們就可以看見新約的影子,獻祭是耶穌為我們開闢了一條奉獻自己的路。不是說耶穌奉獻了自己,我們就不需要奉獻自己了;耶穌奉獻了自己,我們也需要效法耶穌奉獻自己,這是效法耶穌的根本。效法耶穌是很難讓人理解的,甚至他說的話,有些聽起來好像還很反人類。

結果耶穌說了一句話:人活著不是單靠食物。人活著不是單靠過日子,不是單靠娶妻生子,人活著是靠神口裡出的一切話,這一下就把我們活著的目的和方式說清楚了。可是,人活著是為了神口裡所出的一切話,神口裡說了啥呢?神說的就是人一大堆的體貼肉體的問題。人體貼肉體就是死,我們去看哪一個體貼肉體的人,可以過得好呢?

在揣摩這些事情的時候,我們一定可以在舊約裡面看到新約的影子。獻祭是耶穌為我們開闢了一條奉獻自己的道路,耶穌奉獻了自己,我們也需要奉獻自己,這是效法耶穌的根本。效法耶穌是很難讓人理解的,耶穌所說的話甚至是有點反人類的,如果你仔細讀了,比如為耶穌的緣故撇下妻子、兒女,怎麼撇下呢?那不是反人類嗎?耶穌也沒有娶妻生子,耶穌是立業了,但是沒有成家。有的人可能會說:如果是這樣的話,人類不是絕種了嗎?聽起來好像很難站立得住,但這確實是耶穌做的。

如果你讀了《哥林多前書》關於婚姻的論述,你會讀到保羅的論述,也挺讓人難以接受的。他說人最好不娶不嫁,又娶又嫁不是犯罪,但那是過日子。我們看到耶穌和保羅裡面的這種態度,就是過以神為中心的生活。有的人可能有疑問了,如果全人類照著他說的去做,全人類不就完蛋了嗎?全人類不會完蛋的,你放心,因為總有過日子的人。

今天我們如果要打擊魔鬼撒但,你裡面帶著過日子的心,你是走不下去的。凡是照著人的意思,體貼人的意思去活的,又耕種又建造,又娶又嫁,又買又賣。結果耶穌來了,就把這個世界給毀滅了,我們不用為神解釋,神就是這麼做的。現在你和我要知道我們是個人,我們不是神,我們不能說:神你不能這麼幹,娶妻生子怎麼能說不潔淨呢?但是神就是這麼算的。

女人生孩子,是一個很神聖的事情,但同時又是一個很屬肉體的事情。曾經有人跟我提到一個事情,女人能不能做牧師,能不能講道?其實,《聖經》裡有很多例子,很多都是男人做士師,但是卻有一個底波拉,一個女人做了士師。這個事情很有意思,為什麼這麼少呢?因為女人過日子的心重,我們在《聖經》裡看到反面的例子是很多的,我們真的要揣摩一下。

將自己完全獻上當做活祭

耶穌再來的日子,好像挪亞的日子,你要思想羅得的妻子。羅得的妻子是過日子的好手,她很會投資理財,把家裡弄得家大業大。因為她把日子過到經濟最發達的所多瑪城裡,所多瑪城的地產和亞伯拉罕在曠野裡挪移帳篷不能同日而語。如果你稍微知道一些常識的話,比如深圳的房地產和三四線的房地產就有很大的差別。

羅得和他的妻子他們漸漸挪移到所多瑪,那個地方是當時地產最昂貴的地方,結果日子是過得不錯,但是神卻降下火來,把所多瑪燒滅了。神告訴他們不要回頭看,但是羅得的妻子心裡就惦記這些產業,一回頭看就立馬變成一根鹽柱,當場就死了。

我們要仔細揣摩,如果要放下過日子的心態,男人容易一些,女人不太容易。因為孩子都是女人身上的一塊肉,聽起來就有點屬肉體的感覺,媽身上的一塊肉掉下來了,就成了孩子。所以喜歡也好,不喜歡也好,孩子在媽媽的肚子里長了十個月,孩子的事就會深深牽動母親。也正是如此,媽媽如果愛神,孩子愛神的機會還是有一點的,但是如果媽媽不愛神,孩子愛神的機率是很低的。

我們今天講的,女人生了孩子就成為了不潔淨的,滿了日子的時候,就要獻祭。媽媽常常能把孩子帶到信仰裡去,媽媽如果愛神,孩子愛神的機會還是有一點的;媽媽如果不愛神,孩子愛神的幾率很低,有很多這樣的例子。女人生了孩子,成了不潔淨,滿了不潔淨日子的時候,然後就要獻祭。但是在新約《聖經》,如果我們想獻祭,會不知道怎麼獻祭,那怎麼才能成為潔淨呢?就是將自己完全獻上。不管是男人,還是女人,都需要將自己獻上,當做活祭,是聖潔、是潔淨的、是蒙悅納的。我說的話對姐妹而言,好像是不公平的待遇,但這就是神的創造。

雖然很多姐妹都愛神,但是對付過日子的想法,可能要多下一點功夫。姐妹的確是比男人弱勢了一點點,尤其是姐妹的老公不信主,再給點逼迫,真是不容易。所以《聖經》的《利未記》第12章裡也講到了,生孩子要獻祭,生了孩子要為孩子做割禮,尤其是生男孩子。生男孩和生女孩也有差別,生男孩不潔淨的日子是七天,在家待三十三天;

生女孩不潔淨的日子是十四天,在家待上六十六天。大家一定要知道,生孩子不但是體貼肉體的事,也是一個非常屬靈的事。什麼叫做不潔淨?不潔淨容易招來邪靈的攪擾。生孩子是個高風險的過程,這就是為什麼很多人生了孩子以後,有的人難產死了、有的人得了抑鬱症、有的人渾身疼,說自己是因為月子沒有坐好。

其實不是月子沒有坐好,而是生孩子容易招來邪靈。比如在生孩子的過程中,生點氣,再加上一點識別善惡,就很容易得產後憂鬱症。我們就會納悶,生孩子怎麼會得憂鬱症呢?因為這是一個很屬靈的過程,不潔淨的話,邪靈會隨時隨地攪擾人。那應該怎麼辦呢?獻祭。獻給神分別為聖,就能成為聖潔,成為聖潔就不會招鬼。我一而再再而三的勸大家,不要以過日子為中心,因為日子不是你想過得好就能過得好,只有過在聖潔的裡面, 才不會被邪靈攪擾。

分別為聖,成為聖潔

什麼叫做蒙福?你所做的都有神看顧,就是蒙福;你所做的如果都有鬼的攪擾,那是咒詛。人怎麼把鬼招來的呢?因為不聖潔,沒有謹守遵行神的話,並且沒有去奉獻。所以《聖經》講分別為聖,歸耶和華為聖,就是這個觀念。不是神很需要我們,是我們要歸耶和華,當我們歸了神,在神眼裡就會成為聖潔,鬼就不容易來攪擾我們。所以生了孩子一定要奉獻,好活在潔淨當中。如果不潔淨,何談聖潔?如果聖潔了,肯定是潔淨的人。

**“你若留意聽從耶和華-你 神的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華-你 神的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上: 你在城裡必蒙福,在田間也必蒙福。 你身所生的,地所產的,牲畜所下的,以及牛犢、羊羔,都必蒙福。(《申命記》28:1-4 ) **

剛生下的孩子非常脆弱,很容易夭折。在過去的舊社會,有的女人生了十個孩子,只活了兩三個。據說我姥姥生了十一個孩子,只活了三個孩子,我媽就是其中一個。沒活下來的,都是在年幼的時候死了,東西小的時候,很需要神的祝福。這個觀念一旦建立起來,就是個屬靈的事,同時我們也很需要神,因為我們很需要神,所以我們要獻祭。

我們當中養孩子的爸爸媽媽要清楚的知道,如果你真正的走在屬靈的路上,你不能不蒙祝福,你的孩子也必蒙祝福。如果我們為了過日子這點事糾結,我們很難不受魔鬼的攪擾,因為魔鬼就這麼幹。魔鬼殺了多少人呀!那些夭折的孩子都是魔鬼幹掉的。

總結

無論如何,今天學會過分別為聖的生活,一旦你過了一個分別為聖的生活,就是獻祭,就被潔淨。《利未記》中的燔祭,是全然獻給神,另外一個是贖罪祭。今天我們的主耶穌,已經為我們開闢了一條奉獻的道路,這條奉獻的道路不是耶穌奉獻了,我們就不再需要奉獻。我們的主耶穌為我們開闢了一條奉獻的路,從今以後我們是否願意為神而活呢?是否願意將自己完全獻上,不再過小日子?

過小日子會招來很大的鬼,人很容易被鬼幹掉。你會說哪有這樣的事?沒有的。如果你這樣認為,是因為你活得不夠長。在我們華人命定神學裡,講的不是神為我們付代價,而是講我們是否願意效法耶穌,付上代價將生命獻給神,全然成為聖潔。如果你有這樣的心志,魔鬼想碰你都難。但如果我們過日子的心很重,你就會看見人對於活著所遇到的問題的反應都很要命。

在我過去的服侍當中,我看見歲數大一點有孩子的姐妹,都會為孩子糾結,把自己整得很辛苦。每次服侍,這些姐妹要麼為孩子掛慮,要麼為父母掛慮,其實這些掛慮都沒什麼用。人如果為活著的事糾結,本身就是過日子。這樣的事你可能覺得很正常,但正是因為這樣,幾乎在我們生活的每個層面,魔鬼的工作才會極其廣泛。

如果我們把自己全然獻給神,還會為世上的事掛慮嗎?為今生的事思慮,為了過日子,看起來都是非常正常的事情。比如,過聖誕節的方法有很多,越是到了各種節日,教會講的都是家庭兒女,講的都是這些過日子的東西,就是不講全然奉獻。雖然今天是聖誕節,我還給大家澆了一盆冷水,其實這也是神給我們澆的冷水。

願神祝福大家!

發表評論

電子郵件地址不會被公開。