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【查經】利未記 15章 – 與汙穢隔絕,竭力追求過聖潔的生活!

2021-01-15 32,481 利未記 亞伯拉罕 信心 醫治 咒詛 聖靈 婚姻

相关经文

利未记15章-漏症患者洁净的条例
  • 1 耶和华对摩西、亚伦说:
  • 2 “你们晓谕以色列人说:人若身患漏症,他因这漏症就不洁净了。
  • 3 他患漏症,无论是下流的,是止住的,都是不洁净。
  • 4 他所躺的床都为不洁净,所坐的物也为不洁净。
  • 5 凡摸那床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 6 那坐患漏症人所坐之物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 7 那摸患漏症人身体的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 8 若患漏症人吐在洁净的人身上,那人必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 9 患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
  • 10 凡摸了他身下之物的,必不洁净到晚上;拿了那物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 11 患漏症的人没有用水涮手,无论摸了谁,谁必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 12 患漏症人所摸的瓦器就必打破;所摸的一切木器也必用水涮洗。
  • 13 “患漏症的人痊愈了,就要为洁净自己计算七天,也必洗衣服,用活水洗身,就洁净了。
  • 14 第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,来到会幕门口、耶和华面前,把鸟交给祭司。
  • 15 祭司要献上一只为赎罪祭,一只为燔祭;因那人患的漏症,祭司要在耶和华面前为他赎罪。
  • 16 “人若梦遗,他必不洁净到晚上,并要用水洗全身。
  • 17 无论是衣服是皮子,被精所染,必不洁净到晚上,并要用水洗。
  • 18 若男女交合,两个人必不洁净到晚上,并要用水洗澡。
  • 19 “女人行经,必污秽七天;凡摸她的,必不洁净到晚上。
  • 20 女人在污秽之中,凡她所躺的物件都为不洁净,所坐的物件也都不洁净。
  • 21 凡摸她床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 22 凡摸她所坐什么物件的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 23 在女人的床上,或在她坐的物上,若有别的物件,人一摸了,必不洁净到晚上。
  • 24 男人若与那女人同房,染了她的污秽,就要七天不洁净;所躺的床也为不洁净。
  • 25 “女人若在经期以外患多日的血漏,或是经期过长,有了漏症,她就因这漏症不洁净,与她在经期不洁净一样。
  • 26 她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净,与她月经的时候一样。
  • 27 凡摸这些物件的,就为不洁净,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
  • 28 女人的漏症若好了,就要计算七天,然后才为洁净。
  • 29 第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,带到会幕门口给祭司。
  • 30 祭司要献一只为赎罪祭,一只为燔祭;因那人血漏不洁,祭司要在耶和华面前为她赎罪。
  • 31 “你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝,免得他们玷污我的帐幕,就因自己的污秽死亡。”
  • 32 这是患漏症和梦遗而不洁净的,
  • 33 并有月经病的和患漏症的,无论男女,并人与不洁净女人同房的条例。

《答疑解惑》

【查經分享】

《利未記》查經列表

引言

大家好,我們來看《利未記》第十五章。不管你是在網上聽,還是在YouTube上面,還是在現場聽,在聽錄音之前,你最好先把經文讀一遍。當你讀的時候,我給你一個建議。這個建議其實是可以應用到你的日常生活和工作裡的。我們今天必須學會如何讀《聖經》。讀《聖經》原文非常重要,你如果不讀原文,只聽我講,你沒有辦法把內容都連上。華人命定神學讀《聖經》的方式是非常有趣的方式,因為我們不喜歡斷章取義,就喜歡抓重點。

如果你這一生,無論做什麼事都喜歡抓重點,那你就不得了了。人為什麼學習不好?就因為不喜歡抓重點。為什麼做事辛苦?因為不喜歡抓重點。什麼叫做重點呢?這事值得說的就多了。在我過去的服侍當中,我絕大部分的時間,都在訓練人抓重點,或者說,叫做抓關鍵細節。你可以把這些記下來:重點、關鍵細節。我想說的意思就是,重點就是找出最重要的事情是什麼。

我給大家舉個例子:咱們做個項目,如果不把最重要的事情抓住,你這項目幹不好的。後來我發現,絕大多數的人,不是一兩個啊,他們被訓練成什麼樣了呢?就是經常被一些不重要的細節給帶跑了。不要說別人,就說我們當中的這些博士們,我們當中的博士們不要怪我這麼說,不然就很容易鑽到一些不重要的細節裡面,沒有整體觀念。人如果沒有整體觀念,那能夠幹啥呢?啥也幹不了。

神是賜祝福與咒詛的神

咱們就說活著這件事,其實整明白的真不多。你覺得活著最關鍵的事情、最重要的重點是啥呢?就是祝福和咒詛這兩件事。那咱們再往下走:什麼叫做祝福呢?祝福,就是咱們做的事情鬼不能碰。那什麼叫做咒詛呢?咒詛,就是咱們做的事情,即使鬼不來碰,神都要派一個鬼來碰。

你說這不是要命嗎?所以說,祝福和咒詛的關鍵在於是否謹守遵行神的話。這很要命啊!如果你認為使勁工作、使勁忙可以讓你活的好,這就很要命啊!

前幾天,有一個企業老闆的員工,他家裡遇到了很多屬靈的事情。他爸爸去世以後,他奶奶就癱瘓了。他媽媽就很想整點兒錢,結果被人騙了,不僅錢沒賺到,反倒賺了很多債。結果這小夥子,不知道這邪靈厲害啊。我服侍他,他在群裡打字說:我最近工作比較忙。我就想,這人真不知道自己應該怎麼活著啊!

人就忙啊,忙啊……咱們當中有沒有這樣的人?整天忙啊忙,不知道自己在忙啥。這世界上的人笨啊!你說他家裡經歷了這麼多的靈異事件,一會兒來了一個鬼,倒了黴;一會兒又來一個鬼,又倒黴了……然後繼續忙、繼續忙,但是這能解決啥問題?

還有一個人,有次我在電話裡服侍她,她說著說著哭了,哭得特別慘。我還以為是出了什麼事情,一問,才知道原來是因為她錯過了去美國的機會。或者說,錯過了去美國的年齡。我說:你這是多少年前的事情啊?她說:好多年前的事了。

唉,人要是想要後悔,那真是沒完沒了啊。問題是,就算你去了美國,但是活在咒詛當中,你就能活好嗎?不能啊。但是,就算你去了曠野,有神與你同在,曠野的沙子都能成為金子啊。為啥呢?很簡單,《聖經》裡講了很多這樣的例子。

比如亞伯拉罕,他很明白祝福和咒詛的事情。結果他在不肥沃的土地上,比去了肥沃土地的羅得,賺的錢更多。當然亞伯拉罕沒有那麼愛錢。弄明白祝福和咒詛這事的人不多。我要說的就是人要抓重點。如果你不抓重點,你就不知道我在講什麼。我在講的就是人要抓重點。

神的真理有大有小,要先抓重要的

比如做項目,我的項目管理是很簡單的項目管理。什麼意思呢?就是抓重點。做一個項目,先去思考:第一大的挑戰是啥?第二大的挑戰是啥?第三大的挑戰是啥?就把這些問題先寫出來。什麼是第一大的挑戰?就是這個問題如果不解決,整個項目就會垮。

比如做飛機,造了一架飛機,樣子倒是很漂亮,結果卻不會飛,那不是扯淡嗎?所以我想,這人在幹啥呢?建房子建了半天,結果忘了地基,把房子建在沙灘上,水一來,房子就被衝倒了。倒了以後你還得清理垃圾。所以地基很重要啊!

比如建立教會的問題,我見到的很多牧師建的教會,都難受啊。為啥呢?因為他們不知道建立教會的幾大要素。當然我要講的不是建立教會,如果你仔細去聽我們華人命定神學講的如何建立教會,又簡單、又直白,講得在點兒上。如果一個人唱歌,沒有唱在點兒上,別人鼓點兒起來了你沒唱,鼓點兒一停你反倒唱了,那不就要命了嗎?

所以說啊,咱們得學習抓重點。一旦抓住了重點,所有問題迎刃而解。我小時候學到了一句話,那是我上學的時候人家毛主席說的。毛主席說什麼呢?他說這個漁網的邊上有一根大粗繩子,這根繩子叫做“綱”。如果你想把網拉直了,你只要抓住這個繩子一抖摟,整個網就平了,很規矩的。

所以這句話:階級鬥爭是綱,綱舉目張。當然咱們就不討論階級鬥爭,就是抓住這個“綱”,整個網的網眼就都撐開了,整個網就清晰可見。這非常有意思。我就說一句實話,這個綱就是重點。寫作業就要寫提綱,沒有提綱,就全都攪在一起了,所以要寫提綱。有的人不寫提綱,他腦袋裡就很混亂。

那天我聽一個人唱了一首歌,是蘇聯的歌《喀秋莎》,那個人是用華文給俄語注音,然後唱出來的,你別說,這麼唱還唱得挺好,我這個意思就是要學會抓重點,唱歌也是一樣,這個人唱歌是抓住了重點,抓住了歌曲的調子,俄語的歌用華文唱也照樣可以唱得很好聽。

前幾天我們在建網站,有一個叫CMS的內容管理系統,很多人都覺得這個CMS,光聽了這個名詞以後就暈了,不知道什麼叫CMS,我就把這個東西整得非常簡單明瞭,重點就是如何把內容管理好,然後把內容按照用戶需要展現出來,這就叫內容管理系統。重點抓住之後很多東西就很清晰,人不抓重點就很容易鑽牛角尖,整一些不重要的事情,就是人一生的敗筆。人一生的敗筆就在於愛抓不重要的事情。

屬肉體的人是不潔淨的

《利未記》第十五章的重點就是在講不潔淨,前面也在講很多的不潔淨,但是我給大家抓到一個重點,解決不潔淨的關鍵就是奉獻。一個人不潔淨就得關在營外,關在營外,問題很嚴重的,你不在營內,在營外,你就沒辦法參與啊,後來乾淨了以後就得獻祭。

前面十三章十四章都是在講不潔淨後獻祭,還有房屋發黴,一個人一生如果老倒黴,是一個很麻煩的事,倒黴是很屬靈的事。今天我們講患漏症,講到患漏症我們還以為就是女人來月經不停,其實男人也有漏症,就是做春夢、遺精。

不管男人還是女人患了漏症,都是不潔淨,為什麼神說不潔淨呢?我覺得這個事得分為幾樣:第一樣是聖潔,聖潔是一個很大很重要的概念,一個人不潔淨肯定談不上聖潔。聖潔超越了乾淨和潔淨,所以不潔淨就談不上聖潔。一個聖潔的人沒有這些問題。所以大家要竭力追求成聖,成為聖潔。

什麼叫做追求成聖,追求成為聖潔呢?大家仔細琢磨一下,在《出埃及記》裡面講的,歸耶和華為聖,就是一個人完全歸了耶和華就成了聖。一個人剛剛信主的時候,他裡面可能僅僅只有像芥菜種這麼一點小的歸了神,然後慢慢的就會再多一點、再多一點。也就是說,人一生剛剛信主的時候是很不潔淨的,就非常需要耶穌基督的寶血,神因著耶穌基督的寶血,讓你的剛剛信主的不潔淨算作潔淨,不潔淨就歸在耶穌基督的身上。

一個人信主一段時間,發現原來被耶穌基督的寶血遮蓋的那些問題,因為耶穌基督的寶血退下去一點,骯髒汙穢又露出來了,就又算作不潔淨。可是一個人如果不是一生都竭力追求,甚至我們故意不竭力追求,然後就覺得自己得救了,那就不可能得潔淨。其實得救跟得勝有關係,得勝跟潔淨和聖潔有關係。我們凡是屬肉體的,在神的眼裡都是汙穢的,我們一生所說的吃喝拉撒睡,就是過日子,都跟肉體有關,跟肉體有關的在神面前都變為不潔淨。

所以屬靈爭戰是人一生之久的功課。其實從我們出生,然後一直到離開這個世界上,只做了一件事,叫做治死我們肉體的惡行。其實聖靈在我們裡面,聖靈不是跟邪靈相爭,而是跟人的肉體相爭。所以,今天你和我屬肉體的本性,到底治死了多少了呢?

以後不要跟別人說自己二零一二年受洗,蒙神得救,而是說:我已經治死了百分之十的肉體了、我已經治死了百分之二十的肉體了、我已經治死了百分之五十的肉體了,我已經治死了百分之九十的肉體了。怎麼才能知道治死的狀況呢?關鍵就是耶穌基督。只要還沒有耶穌基督的身量,都要去竭力追求像耶穌。雖然有百分之十像耶穌已經很厲害了,但是還是要竭力追求,一生都要竭力追求。

我們讀《利未記》的時候會發現,人活著怎麼這麼難呢?男人做了一個春夢,結果醒來之後發現夢遺了,成了不潔淨。可能這事你控制不了,因為我們是屬肉體的。所以耶穌講的話,很多時候我們不太理解。比如:有人為了神的國自己閹割自己。我自己很清楚一件事,人肉體的邪情私慾,跟性緊密相關。

性是一個非常怪的一件事,夫妻在一起過夫妻生活是不是正常的事呢?是正常的事,但是算作不潔淨。男人做了一個春夢,沒有發生什麼事,也算作不潔淨。這事如果往回推的話,生孩子算不潔淨,摸了一些東西算作不潔淨。夢遺、女人月經期間、月經不停止,都算作不潔淨,所以人要聖潔真的太難了。

我今天告訴大家一件事,在天上,天使沒有月經,也沒有夢遺。你可能會覺得,人活著的幾大樂趣都沒有了。這就是一個問題,這在人眼中是樂趣,在神眼中卻是不潔淨的。所以說,這事你覺得正常,這不重要。

你經常說:我覺得這樣,覺得那樣,但是你覺得這樣那樣的這事不重要,神眼裡這樣那樣的事怎麼看才重要,這才是重點。其實我常常把自己的看法掰過來,按照天生人的想法看,都是不潔淨,所以我們自己的看法真的不重要。

今天我們按照神的話語建立的華人命定神學體系,走到今天,在科學領域的詞語叫做非常先進,先進到很多舊的神學體系都沒有辦法接受。但是神怎麼說,我們就應當怎麼信;我們要把神看為重要的,我們也看為重要;神看為不重要的,我們也要看為不重要。

但是如果是神說出來重要的,我們肯定去行,不重要的我們也應當去行。歸根到底,《利未記》凸顯了一件事,跟人活著有關的事都不潔淨。《聖經》當中記載了一句話:如果人在什麼地方拉了屎,你要挖坑埋起來,免得耶和華神在營中行走碰到。

所以問題就來了,神看為不潔淨的那些事情,比如吃喝拉撒睡,不是人正常的事嗎?但是人正常的事就是不潔淨,就是屬肉體的事。所以屬靈的人,不是活在肉體當中,讓人活著的乃是靈。你倒黴就是活在吃喝拉撒裡面,完成了製造化肥的工作。做工就是為了賺錢,賺錢就是為了吃,吃完拉。反反覆覆,完成化學工程,成為人造化肥,這就是汙穢。

過小日子招老馬

有一次我在趕鬼的時候,趕到了老馬。我問它是幹啥的,它說自己是管下水道的,我說難怪這麼臭。有個電視劇叫做《東北一家人》,如果你看過的話你會發現,東北人把下水道的井蓋叫做馬葫蘆蓋,大便坐的桶叫做馬桶,這很有意思的。

最近趕撒但的時候,很多人又拉又吐。然後我就突然明白了,找到了重點。人的肚腹如果是自己的神,為了吃,就會很招老馬,老馬住在人裡面,所以有很多的病。病從口入,病都是吃出來的。所以說,大家少吃點餓不著。今天人的病,都是吃出來的。他們說“抓貪官,靠小三”,都是跟性有關。我們天然覺得這都是很正常的事,但是在神眼裡叫做不潔淨。

人一生都要不斷的治死肉體的惡行,就是《利未記》裡面說的。我就感慨,這任務多麼艱鉅。你要想追求成為聖潔,那是很有意思。我們當中的一些弟兄姐妹常常誤會我,因為我對婚姻這事研究得有點透,所以不敢瞎說。

有時候我說的話,給大家帶來一些誤解,所以結婚好不好大家自己判斷。但是結婚本身就是屬肉體的行為,你可能會覺得,人如果都不結婚,地上的人不都沒了嗎?其實啊,即使地上的人沒了,難道神國裡的人會沒有嗎?我們別瞎說!神可以從石頭裡興起亞伯拉罕的子孫來。

我給大家算一筆賬,漏症和性有關。即使我們看作正常的夫妻生活也是不潔淨的。假如夫妻天天同房,人覺得很幸福,但是天天都不潔淨了,這一定招鬼,一個屬肉體的人一定招鬼。我們發現,一個屬肉體的人莫名其妙會帶來糾結、沮喪和難受,他自己都說不清楚。

我舉個例子,假如一個人跟一群朋友到店裡吃喝玩樂,回到家,莫名其妙心裡就有非常難受的感覺;一個人出去旅遊,半個月後回到家,忽然之間來一股沮喪的感覺就來了。人一輩子這樣活著很要命!

有一些人不潔淨,他理解不了潔淨是怎麼回事。他跟牧者講:我有三個孩子,你都沒結婚,你怎麼能理解我的問題呢?其實他的問題我們理解了也沒有意義。我們需要理解的是,神要的是什麼。人結婚了,生了孩子,你以為她成長了嗎?其實她腦袋裡面還是那堆東西,就是個豆腐腦,沒什麼長進,整天忙乎著過日子,活在不潔淨當中,這樣能好嗎?肯定不能。

你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕,免得他們玷汙我的帳幕,就因自己的汙穢死亡。(《利未記》15:31)

我們怎麼與罪隔絕?人如果做了個春夢,怎麼隔絕?這聽起來挺要命的。什麼人會做春夢呢?就是屬肉體的人,隔絕就是治死人屬肉體的惡行。你來神的帳幕裡敬拜神,但如果你不潔淨的話,就會因自己的汙穢死亡。

我們可能不理解第十五章講的,但我們理解神的動機。人屬肉體就活在老馬的掌控之下,就會因自己屬肉體的汙穢死亡。最近疫情死了很多人,其實屬肉體的東西非常可惡。我們今天覺得很正常的東西,都跟靈界緊密相關,屬肉體的事在神的眼中是屬靈的事,因為屬肉體是代表著汙穢、不潔淨。

我們發現一個奧秘,我們一直以為人如果進入撒但教,就會完蛋,還以為撒但住在撒但教裡。其實撒但不在撒但教裡,撒但教只是撒但的一個小爪牙,很小的鬼。其實撒但住在人的日常生活裡!天啊!很恐怖是不是?人過小日子就是撒但,體貼人的意思就是撒但。這是華人命定神學的重大發現!

以色列人在舊約時代建造聖殿,後來聖殿被毀,然後他們被擄到巴比倫,七十年之後重新建造聖殿,結果他們還是過自己的小日子,那個就是撒但。你看人過日子非常正常,法利賽人過日子也很正常,你看不出他們是瘋子,看起來啥事沒有,但卻是撒但。

後來我發現討神喜悅的人,最大的敵人不是殺人放火,不是搞同性戀、婚外情這些事,最大的敵人是過小日子,這一下子就把撒但的計謀揭露了。如今很多的教會整這些過小日子的事,但聖經裡把過日子的事劃到撒但裡去,因為體貼人的意思。

女人患了漏症怎麼好的,在這章裡沒有說。如果她的漏症好了,要過七天才算潔淨,第八天要獻祭。男人患漏症也是一樣,如果痊癒了,為自己計算七天然後洗澡,第八天要獻祭。也就是說,一個屬肉體的人,一個想過好自己的日子的人,他本身就是自私的完美體現。

比如說,我們在世上活著,這話在我們當中已經成了常識了。美國人透過美元的霸主地位,建立了金融體系,已經在全世界老百姓身上割了很多韭菜了,搜刮了很多民脂民膏,也就是說,全世界都給美國納稅。

你說美國活得好,大家都想擠到美國去,但美國是割了全世界的韭菜來養活自己,你說這自私嗎?這就是極度自私啊。如果一個人活得好,是在犧牲另一些人、讓另一些人活得不好的基礎上,這就完全違背了基督教的信仰。

中國人說自己是老大,美國人說自己才是老大,這能不打仗嗎?到底誰是老大?最後就掐得你死我活、撕頭髮、抓脖領……然後就開始比。最後怎麼樣?屬肉體的人就都這樣,因為自私啊。所以自私背後的動機,就是人要過日子嘛。你會發現,老年痴呆的人都不會把錢給你的,老年痴呆的人他都自私啊。

前段時間我們服侍一個小夥子,一開始不會算數,後來學會了,他的問題解決了。我跟他媽媽說:我們就開始解決他的自私的問題。結果很難啊!一旦人想活好,就活不好啊;一旦人不在乎了,不想活好了,只想為神而活,就活好了。這是個根基的問題。

有人就急不可耐了:漏症怎麼痊癒呢?怎麼痊癒的?遭夠了罪就好了。自私的人就遭罪。因為屬靈的規律掌管著這個世界,所以一個人自私,他一定遭罪。患了漏症,那是很痛苦的,很辛苦的,整天喊著“我不潔淨、不潔淨”,那怎麼辦?

這個時候才發現自己裡面的思想有很多骯髒。有人就說:是不是我在什麼什麼事情上屬肉體了、自私了?人就去照著神的話去改。你說神多聰明啊!神用百般的智慧和聰明,解決了一個什麼問題呢?就讓這空中執政的、掌權的,得知神百般的智慧。

其實一個人信主,常常就是被魔鬼趕進教會的。因為被鬼折騰就遭罪啊。遭完了罪,就想起來悔改了。悔改了,就照著神的話做。不只是你這樣,我也這樣。既然都這樣,咱們就得琢磨清楚,我到底要不要經過遭罪這一步才能悔改?人要是沒遭過罪,很難悔改啊。人要是沒遭過罪,都生病要化療了,還說:我沒有錯啊,我沒有問題啊,我是神所揀選的,我相信神必醫治我。都沒有得勝的狀態,得什麼醫治啊?我也不知道她哪裡來的這麼大的信心。

不聖潔是要付代價的

我們要知道,有三樣事會導致人最嚴重的問題。漏症只不過是一個外在的具體體現。我們裡面自私就招鬼,靈裡就有了汙穢,有了汙穢,身體就有了各種病症:漏症、癌症……。這些東西在神眼裡都是不潔淨的。耶穌來了,就是要顯露人心裡的意念。耶穌沒來之前,神都是要把人心裡的意念顯露出來;耶穌來了,那就更顯出來了。

現在我們遇到了問題,最好的選擇就是清理裡面的垃圾。最近很多人釋放,一整就拉,就吐,為啥?因為很多時候肚腹還是我們的神。怎麼解決呢?悔改,就是照著神的話而活。華人命定講的觀念,就是謹守遵行還是不謹守遵行。這謹守遵行,是在行為上的呢?還是別的什麼呢?謹守遵行就是我們相信神的話,所以我們謹守遵行;不謹守遵行,就是我們不相信神的話,所以我們不謹守遵行。信與不信就是問題的關鍵。

所以敬畏神,就要知道犯罪的後果。這人犯罪了,他能潔淨嗎?犯罪犯完了,身上會留下犯罪的印記的啊。是,神赦免了你,但是你身上依然留下印記。有的人以為:做醫治釋放做得好,人就不生病了。其實哪有這回事?如果我要是還生病,就說明醫治釋放不是真的。這邏輯是極其混亂的,小學生聽起來都會覺得怪。

我犯罪,我生病,就是為了我犯的罪付代價,跟我做醫治釋放沒關係,因為我做醫治釋放是靠著主耶穌的名,我不過是個器皿而已。我能讓別人得醫治,但如果我自己要想得醫治,解決最根本的問題,就是謹守遵行神的話。有的人跟我說:你看,你還有這樣的問題呢?畢竟我也不是完美的典範,我乃是竭力追求。過去犯的罪,今天仍然帶著犯罪的代價。耶穌的確赦免了我,但我還得慢慢還代價啊。所以魔鬼雖然不能整我了,但我身上還是留下了印記的。

所以大家不要以為犯罪沒有代價,也許今天你正在為你所犯的罪付點兒代價,你還以為是神不醫治你,不是。有的時候神就故意讓我們不斷的竭力追求。這就是為什麼我們在攻城略地,治死我們的肉體。我們原來百分之九十九都是屬肉體的,只有百分之一是屬於神的,後來慢慢變百分之九十五屬肉體、再就是百分之九十屬肉體、百分之八十五屬肉體,那就是攻城略地啊。

你說:神怎麼還沒有醫治我啊?神說:不醫治,你都不竭力追求;要是給你醫治了,你不得上天啊?有的人覺得自己已經成聖了,其實那不是成聖,你那是成了齊天大聖了,這就麻煩了!人狂啊,人不知道悔改啊。人在不潔淨的日子,人在遭罪的日子,要常常反思啊。不要覺得自己是齊天大聖,要覺得自己是個罪人,要竭力追求、領受神的恩典,要一點一點的潔淨。所以我們就是要這樣,與汙穢隔絕。

總結

今天我講了這麼多,那這一章的題目是啥呢?就是與汙穢隔絕。我們要與汙穢隔絕。我是個罪人,但是神已經赦免了我的罪,耶穌基督誠然擔當了我們的咒詛、揹負了我們的憂患,那就不是讓我們因著神的愛,來回應神嗎?不是讓我們能夠帶著感恩的心、每一天都竭力追求、追求與汙穢隔絕、追求過聖潔的生活、追求像耶穌基督嗎?你說:你這是查《利未記》嗎?怎麼像一篇講道啊?如果我查《利未記》,光講這些漏症、夢遺,那我講完了大家也不知道該怎麼做呀。

所以我講的就是,最後歸根到底,我們還是要過聖潔的生活,與汙穢隔絕。如果你還要往這個主題加一句,就是與汙穢隔絕,過聖潔的生活。如果還要再長一點,就是與汙穢隔絕,竭力追求過聖潔的生活。這個主題聽起來就像樣了,原來神的本意本是如此。耶穌來,是要讓我們得救;不是讓我們繼續活在汙穢當中,而是讓我們竭力成聖;不是竭力成為齊天大聖,而是竭力成為聖潔。

所以這《利未記》第十五章,我們這麼查,一下子就抓住了神的心意,一下子就把這一章的重點抓到了,一下子就抓住了我們活著的關鍵,然後落實在我們的生活當中。這就是屬靈的規律。願神祝福大家!

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大家好,我们来看《利未记》第十五章。不管你是在网上听,还是在YouTube上面,还是在现场听,在听录音之前,你最好先把经文读一遍。当你读的时候,我给你一个建议。这个建议其实是可以应用到你的日常生活和工作里的。我们今天必须学会如何读《圣经》。读《圣经》原文非常重要,你如果不读原文,只听我讲,你没有办法把内容都连上。**华人命定神学读《圣经》的方式是非常有趣的方式,因为我们不喜欢断章取义,就喜欢抓重点。** 如果你这一生,无论做什么事都喜欢抓重点,那你就不得了了。人为什么学习不好?就因为不喜欢抓重点。为什么做事辛苦?因为不喜欢抓重点。什么叫做重点呢?这事值得说的就多了。在我过去的服侍当中,我绝大部分的时间,都在训练人抓重点,或者说,叫做抓关键细节。你可以把这些记下来:重点、关键细节。我想说的意思就是,**重点就是找出最重要的事情是什么。** 我给大家举个例子:咱们做个项目,如果不把最重要的事情抓住,你这项目干不好的。后来我发现,绝大多数的人,不是一两个啊,他们被训练成什么样了呢?就是经常被一些不重要的细节给带跑了。不要说别人,就说我们当中的这些博士们,我们当中的博士们不要怪我这么说,不然就很容易钻到一些不重要的细节里面,没有整体观念。人如果没有整体观念,那能够干啥呢?啥也干不了。

咱们就说活着这件事,其实整明白的真不多。你觉得活着最关键的事情、最重要的重点是啥呢?就是祝福和咒诅这两件事。那咱们再往下走:什么叫做祝福呢?祝福,就是咱们做的事情鬼不能碰。那什么叫做咒诅呢?咒诅,就是咱们做的事情,即使鬼不来碰,神都要派一个鬼来碰。 你说这不是要命吗?所以说,祝福和咒诅的关键在于是否谨守遵行神的话。这很要命啊!如果你认为使劲工作、使劲忙可以让你活的好,这就很要命啊! 前几天,有一个企业老板的员工,他家里遇到了很多属灵的事情。他爸爸去世以后,他奶奶就瘫痪了。他妈妈就很想整点儿钱,结果被人骗了,不仅钱没赚到,反倒赚了很多债。结果这小伙子,不知道这邪灵厉害啊。我服侍他,他在群里打字说:我最近工作比较忙。我就想,这人真不知道自己应该怎么活着啊! 人就忙啊,忙啊……咱们当中有没有这样的人?整天忙啊忙,不知道自己在忙啥。这世界上的人笨啊!你说他家里经历了这么多的灵异事件,一会儿来了一个鬼,倒了霉;一会儿又来一个鬼,又倒霉了……然后继续忙、继续忙,但是这能解决啥问题?

还有一个人,有次我在电话里服侍她,她说着说着哭了,哭得特别惨。我还以为是出了什么事情,一问,才知道原来是因为她错过了去美国的机会。或者说,错过了去美国的年龄。我说:你这是多少年前的事情啊?她说:好多年前的事了。 唉,人要是想要后悔,那真是没完没了啊。问题是,就算你去了美国,但是活在咒诅当中,你就能活好吗?不能啊。但是,就算你去了旷野,有神与你同在,旷野的沙子都能成为金子啊。为啥呢?很简单,《圣经》里讲了很多这样的例子。 比如亚伯拉罕,他很明白祝福和咒诅的事情。结果他在不肥沃的土地上,比去了肥沃土地的罗得,赚的钱更多。当然亚伯拉罕没有那么爱钱。弄明白祝福和咒诅这事的人不多。我要说的就是人要抓重点。如果你不抓重点,你就不知道我在讲什么。我在讲的就是人要抓重点。

比如做项目,我的项目管理是很简单的项目管理。什么意思呢?就是抓重点。做一个项目,先去思考:第一大的挑战是啥?第二大的挑战是啥?第三大的挑战是啥?就把这些问题先写出来。什么是第一大的挑战?就是这个问题如果不解决,整个项目就会垮。 比如做飞机,造了一架飞机,样子倒是很漂亮,结果却不会飞,那不是扯淡吗?所以我想,这人在干啥呢?建房子建了半天,结果忘了地基,把房子建在沙滩上,水一来,房子就被冲倒了。倒了以后你还得清理垃圾。所以地基很重要啊! 比如建立教会的问题,我见到的很多牧师建的教会,都难受啊。为啥呢?因为他们不知道建立教会的几大要素。当然我要讲的不是建立教会,如果你仔细去听我们华人命定神学讲的如何建立教会,又简单、又直白,讲得在点儿上。如果一个人唱歌,没有唱在点儿上,别人鼓点儿起来了你没唱,鼓点儿一停你反倒唱了,那不就要命了吗? 所以说啊,咱们得学习抓重点。**一旦抓住了重点,所有问题迎刃而解。**我小时候学到了一句话,那是我上学的时候人家毛主席说的。毛主席说什么呢?他说这个渔网的边上有一根大粗绳子,这根绳子叫做“纲”。如果你想把网拉直了,你只要抓住这个绳子一抖搂,整个网就平了,很规矩的。

所以这句话:阶级斗争是纲,纲举目张。当然咱们就不讨论阶级斗争,就是抓住这个“纲”,整个网的网眼就都撑开了,整个网就清晰可见。这非常有意思。我就说一句实话,**这个纲就是重点。**写作业就要写提纲,没有提纲,就全都搅在一起了,所以要写提纲。有的人不写提纲,他脑袋里就很混乱。 那天我听一个人唱了一首歌,是苏联的歌《喀秋莎》,那个人是用华文给俄语注音,然后唱出来的,你别说,这么唱还唱得挺好,我这个意思就是要学会抓重点,唱歌也是一样,这个人唱歌是抓住了重点,抓住了歌曲的调子,俄语的歌用华文唱也照样可以唱得很好听。 前几天我们在建网站,有一个叫CMS的内容管理系统,很多人都觉得这个CMS,光听了这个名词以后就晕了,不知道什么叫CMS,我就把这个东西整得非常简单明了,重点就是如何把内容管理好,然后把内容按照用户需要展现出来,这就叫内容管理系统。重点抓住之后很多东西就很清晰,人不抓重点就很容易钻牛角尖,整一些不重要的事情,就是人一生的败笔。**人一生的败笔就在于爱抓不重要的事情。**

《利未记》第十五章的重点就是在讲不洁净,前面也在讲很多的不洁净,但是我给大家抓到一个重点,解决不洁净的关键就是奉献。一个人不洁净就得关在营外,关在营外,问题很严重的,你不在营内,在营外,你就没办法参与啊,后来干净了以后就得献祭。 前面十三章十四章都是在讲不洁净后献祭,还有房屋发霉,一个人一生如果老倒霉,是一个很麻烦的事,倒霉是很属灵的事。今天我们讲患漏症,讲到患漏症我们还以为就是女人来月经不停,其实男人也有漏症,就是做春梦、遗精。 不管男人还是女人患了漏症,都是不洁净,为什么神说不洁净呢?我觉得这个事得分为几样:第一样是圣洁,圣洁是一个很大很重要的概念,一个人不洁净肯定谈不上圣洁。圣洁超越了干净和洁净,所以不洁净就谈不上圣洁。一个圣洁的人没有这些问题。所以大家要竭力追求成圣,成为圣洁。 什么叫做追求成圣,追求成为圣洁呢?大家仔细琢磨一下,在《出埃及记》里面讲的,归耶和华为圣,就是一个人完全归了耶和华就成了圣。一个人刚刚信主的时候,他里面可能仅仅只有像芥菜种这么一点小的归了神,然后慢慢的就会再多一点、再多一点。也就是说,人一生刚刚信主的时候是很不洁净的,就非常需要耶稣基督的宝血,神因着耶稣基督的宝血,让你的刚刚信主的不洁净算作洁净,不洁净就归在耶稣基督的身上。

一个人信主一段时间,发现原来被耶稣基督的宝血遮盖的那些问题,因为耶稣基督的宝血退下去一点,肮脏污秽又露出来了,就又算作不洁净。可是一个人如果不是一生都竭力追求,甚至我们故意不竭力追求,然后就觉得自己得救了,那就不可能得洁净。其实得救跟得胜有关系,得胜跟洁净和圣洁有关系。我们凡是属肉体的,在神的眼里都是污秽的,我们一生所说的吃喝拉撒睡,就是过日子,都跟肉体有关,跟肉体有关的在神面前都变为不洁净。 所以属灵争战是人一生之久的功课。其实从我们出生,然后一直到离开这个世界上,只做了一件事,叫做治死我们肉体的恶行。**其实圣灵在我们里面,圣灵不是跟邪灵相争,而是跟人的肉体相争。**所以,今天你和我属肉体的本性,到底治死了多少了呢? 以后不要跟别人说自己二零一二年受洗,蒙神得救,而是说:我已经治死了百分之十的肉体了、我已经治死了百分之二十的肉体了、我已经治死了百分之五十的肉体了,我已经治死了百分之九十的肉体了。怎么才能知道治死的状况呢?关键就是耶稣基督。只要还没有耶稣基督的身量,都要去竭力追求像耶稣。虽然有百分之十像耶稣已经很厉害了,但是还是要竭力追求,一生都要竭力追求。

我们读《利未记》的时候会发现,人活着怎么这么难呢?男人做了一个春梦,结果醒来之后发现梦遗了,成了不洁净。可能这事你控制不了,因为我们是属肉体的。所以耶稣讲的话,很多时候我们不太理解。比如:有人为了神的国自己阉割自己。我自己很清楚一件事,人肉体的邪情私欲,跟性紧密相关。 性是一个非常怪的一件事,夫妻在一起过夫妻生活是不是正常的事呢?是正常的事,但是算作不洁净。男人做了一个春梦,没有发生什么事,也算作不洁净。这事如果往回推的话,生孩子算不洁净,摸了一些东西算作不洁净。梦遗、女人月经期间、月经不停止,都算作不洁净,所以人要圣洁真的太难了。 我今天告诉大家一件事,在天上,天使没有月经,也没有梦遗。你可能会觉得,人活着的几大乐趣都没有了。这就是一个问题,这在人眼中是乐趣,在神眼中却是不洁净的。所以说,这事你觉得正常,这不重要。 你经常说:我觉得这样,觉得那样,但是你觉得这样那样的这事不重要,神眼里这样那样的事怎么看才重要,这才是重点。其实我常常把自己的看法掰过来,按照天生人的想法看,都是不洁净,所以我们自己的看法真的不重要。

今天我们按照神的话语建立的华人命定神学体系,走到今天,在科学领域的词语叫做非常先进,先进到很多旧的神学体系都没有办法接受。但是神怎么说,我们就应当怎么信;我们要把神看为重要的,我们也看为重要;神看为不重要的,我们也要看为不重要。 但是如果是神说出来重要的,我们肯定去行,不重要的我们也应当去行。归根到底,《利未记》凸显了一件事,跟人活着有关的事都不洁净。《圣经》当中记载了一句话:如果人在什么地方拉了屎,你要挖坑埋起来,免得耶和华神在营中行走碰到。 所以问题就来了,神看为不洁净的那些事情,比如吃喝拉撒睡,不是人正常的事吗?但是人正常的事就是不洁净,就是属肉体的事。**所以属灵的人,不是活在肉体当中,让人活着的乃是灵。**你倒霉就是活在吃喝拉撒里面,完成了制造化肥的工作。做工就是为了赚钱,赚钱就是为了吃,吃完拉。反反复复,完成化学工程,成为人造化肥,这就是污秽。

有一次我在赶鬼的时候,赶到了老马。我问它是干啥的,它说自己是管下水道的,我说难怪这么臭。有个电视剧叫做《东北一家人》,如果你看过的话你会发现,东北人把下水道的井盖叫做马葫芦盖,大便坐的桶叫做马桶,这很有意思的。 最近赶撒但的时候,很多人又拉又吐。然后我就突然明白了,找到了重点。人的肚腹如果是自己的神,为了吃,就会很招老马,老马住在人里面,所以有很多的病。病从口入,病都是吃出来的。所以说,大家少吃点饿不着。今天人的病,都是吃出来的。他们说“抓贪官,靠小三”,都是跟性有关。**我们天然觉得这都是很正常的事,但是在神眼里叫做不洁净。** 人一生都要不断的治死肉体的恶行,就是《利未记》里面说的。我就感慨,这任务多么艰巨。你要想追求成为圣洁,那是很有意思。我们当中的一些弟兄姐妹常常误会我,因为我对婚姻这事研究得有点透,所以不敢瞎说。 有时候我说的话,给大家带来一些误解,所以结婚好不好大家自己判断。但是结婚本身就是属肉体的行为,你可能会觉得,人如果都不结婚,地上的人不都没了吗?其实啊,即使地上的人没了,难道神国里的人会没有吗?我们别瞎说!神可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来。

我给大家算一笔账,漏症和性有关。即使我们看作正常的夫妻生活也是不洁净的。假如夫妻天天同房,人觉得很幸福,但是天天都不洁净了,这一定招鬼,一个属肉体的人一定招鬼。我们发现,一个属肉体的人莫名其妙会带来纠结、沮丧和难受,他自己都说不清楚。 我举个例子,假如一个人跟一群朋友到店里吃喝玩乐,回到家,莫名其妙心里就有非常难受的感觉;一个人出去旅游,半个月后回到家,忽然之间来一股沮丧的感觉就来了。人一辈子这样活着很要命! 有一些人不洁净,他理解不了洁净是怎么回事。他跟牧者讲:我有三个孩子,你都没结婚,你怎么能理解我的问题呢?其实他的问题我们理解了也没有意义。我们需要理解的是,神要的是什么。人结婚了,生了孩子,你以为她成长了吗?其实她脑袋里面还是那堆东西,就是个豆腐脑,没什么长进,整天忙乎着过日子,活在不洁净当中,这样能好吗?肯定不能。

**你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝,免得他们玷污我的帐幕,就因自己的污秽死亡。(《利未记》15:31)** 我们怎么与罪隔绝?人如果做了个春梦,怎么隔绝?这听起来挺要命的。什么人会做春梦呢?就是属肉体的人,隔绝就是治死人属肉体的恶行。你来神的帐幕里敬拜神,但如果你不洁净的话,就会因自己的污秽死亡。 我们可能不理解第十五章讲的,但我们理解神的动机。人属肉体就活在老马的掌控之下,就会因自己属肉体的污秽死亡。最近疫情死了很多人,其实属肉体的东西非常可恶。我们今天觉得很正常的东西,都跟灵界紧密相关,属肉体的事在神的眼中是属灵的事,因为属肉体是代表着污秽、不洁净。

我们发现一个奥秘,我们一直以为人如果进入撒但教,就会完蛋,还以为撒但住在撒但教里。其实撒但不在撒但教里,撒但教只是撒但的一个小爪牙,很小的鬼。其实撒但住在人的日常生活里!天啊!很恐怖是不是?**人过小日子就是撒但,体贴人的意思就是撒但。**这是华人命定神学的重大发现! 以色列人在旧约时代建造圣殿,后来圣殿被毁,然后他们被掳到巴比伦,七十年之后重新建造圣殿,结果他们还是过自己的小日子,那个就是撒但。你看人过日子非常正常,法利赛人过日子也很正常,你看不出他们是疯子,看起来啥事没有,但却是撒但。 后来我发现讨神喜悦的人,最大的敌人不是杀人放火,不是搞同性恋、婚外情这些事,最大的敌人是过小日子,这一下子就把撒但的计谋揭露了。如今很多的教会整这些过小日子的事,但圣经里把过日子的事划到撒但里去,因为体贴人的意思。

女人患了漏症怎么好的,在这章里没有说。如果她的漏症好了,要过七天才算洁净,第八天要献祭。男人患漏症也是一样,如果痊愈了,为自己计算七天然后洗澡,第八天要献祭。也就是说,一个属肉体的人,一个想过好自己的日子的人,他本身就是自私的完美体现。 比如说,我们在世上活着,这话在我们当中已经成了常识了。美国人透过美元的霸主地位,建立了金融体系,已经在全世界老百姓身上割了很多韭菜了,搜刮了很多民脂民膏,也就是说,全世界都给美国纳税。 你说美国活得好,大家都想挤到美国去,但美国是割了全世界的韭菜来养活自己,你说这自私吗?这就是极度自私啊。如果一个人活得好,是在牺牲另一些人、让另一些人活得不好的基础上,这就完全违背了基督教的信仰。 中国人说自己是老大,美国人说自己才是老大,这能不打仗吗?到底谁是老大?最后就掐得你死我活、撕头发、抓脖领……然后就开始比。最后怎么样?属肉体的人就都这样,因为自私啊。所以自私背后的动机,就是人要过日子嘛。你会发现,老年痴呆的人都不会把钱给你的,老年痴呆的人他都自私啊。 前段时间我们服侍一个小伙子,一开始不会算数,后来学会了,他的问题解决了。我跟他妈妈说:我们就开始解决他的自私的问题。结果很难啊!一旦人想活好,就活不好啊;一旦人不在乎了,不想活好了,只想为神而活,就活好了。这是个根基的问题。 有人就急不可耐了:漏症怎么痊愈呢?怎么痊愈的?遭够了罪就好了。自私的人就遭罪。因为属灵的规律掌管着这个世界,所以一个人自私,他一定遭罪。患了漏症,那是很痛苦的,很辛苦的,整天喊着“我不洁净、不洁净”,那怎么办? 这个时候才发现自己里面的思想有很多肮脏。有人就说:是不是我在什么什么事情上属肉体了、自私了?人就去照着神的话去改。你说神多聪明啊!神用百般的智慧和聪明,解决了一个什么问题呢?就让这空中执政的、掌权的,得知神百般的智慧。 其实一个人信主,常常就是被魔鬼赶进教会的。因为被鬼折腾就遭罪啊。遭完了罪,就想起来悔改了。悔改了,就照着神的话做。不只是你这样,我也这样。既然都这样,咱们就得琢磨清楚,我到底要不要经过遭罪这一步才能悔改?人要是没遭过罪,很难悔改啊。人要是没遭过罪,都生病要化疗了,还说:我没有错啊,我没有问题啊,我是神所拣选的,我相信神必医治我。都没有得胜的状态,得什么医治啊?我也不知道她哪里来的这么大的信心。

我们要知道,有三样事会导致人最严重的问题。漏症只不过是一个外在的具体体现。我们里面自私就招鬼,灵里就有了污秽,有了污秽,身体就有了各种病症:漏症、癌症……。这些东西在神眼里都是不洁净的。耶稣来了,就是要显露人心里的意念。耶稣没来之前,神都是要把人心里的意念显露出来;耶稣来了,那就更显出来了。 现在我们遇到了问题,最好的选择就是清理里面的垃圾。最近很多人释放,一整就拉,就吐,为啥?因为很多时候肚腹还是我们的神。怎么解决呢?悔改,就是照着神的话而活。华人命定讲的观念,就是谨守遵行还是不谨守遵行。这谨守遵行,是在行为上的呢?还是别的什么呢?谨守遵行就是我们相信神的话,所以我们谨守遵行;不谨守遵行,就是我们不相信神的话,所以我们不谨守遵行。信与不信就是问题的关键。 所以敬畏神,就要知道犯罪的后果。这人犯罪了,他能洁净吗?犯罪犯完了,身上会留下犯罪的印记的啊。是,神赦免了你,但是你身上依然留下印记。有的人以为:做医治释放做得好,人就不生病了。其实哪有这回事?如果我要是还生病,就说明医治释放不是真的。这逻辑是极其混乱的,小学生听起来都会觉得怪。

我犯罪,我生病,就是为了我犯的罪付代价,跟我做医治释放没关系,因为我做医治释放是靠着主耶稣的名,我不过是个器皿而已。我能让别人得医治,但如果我自己要想得医治,解决最根本的问题,就是谨守遵行神的话。有的人跟我说:你看,你还有这样的问题呢?毕竟我也不是完美的典范,我乃是竭力追求。过去犯的罪,今天仍然带着犯罪的代价。耶稣的确赦免了我,但我还得慢慢还代价啊。所以魔鬼虽然不能整我了,但我身上还是留下了印记的。 所以大家不要以为犯罪没有代价,也许今天你正在为你所犯的罪付点儿代价,你还以为是神不医治你,不是。有的时候神就故意让我们不断的竭力追求。这就是为什么我们在攻城略地,治死我们的肉体。我们原来百分之九十九都是属肉体的,只有百分之一是属于神的,后来慢慢变百分之九十五属肉体、再就是百分之九十属肉体、百分之八十五属肉体,那就是攻城略地啊。 你说:神怎么还没有医治我啊?神说:不医治,你都不竭力追求;要是给你医治了,你不得上天啊?有的人觉得自己已经成圣了,其实那不是成圣,你那是成了齐天大圣了,这就麻烦了!人狂啊,人不知道悔改啊。人在不洁净的日子,人在遭罪的日子,要常常反思啊。不要觉得自己是齐天大圣,要觉得自己是个罪人,要竭力追求、领受神的恩典,要一点一点的洁净。所以我们就是要这样,与污秽隔绝。

今天我讲了这么多,那这一章的题目是啥呢?就是**与污秽隔绝**。我们要与污秽隔绝。我是个罪人,但是神已经赦免了我的罪,耶稣基督诚然担当了我们的咒诅、背负了我们的忧患,那就不是让我们因着神的爱,来回应神吗?不是让我们能够带着感恩的心、每一天都竭力追求、追求与污秽隔绝、追求过圣洁的生活、追求像耶稣基督吗?你说:你这是查《利未记》吗?怎么像一篇讲道啊?如果我查《利未记》,光讲这些漏症、梦遗,那我讲完了大家也不知道该怎么做呀。 所以我讲的就是,最后归根到底,我们还是要过圣洁的生活,与污秽隔绝。如果你还要往这个主题加一句,就是与污秽隔绝,过圣洁的生活。如果还要再长一点,就是与污秽隔绝,竭力追求过圣洁的生活。这个主题听起来就像样了,原来神的本意本是如此。耶稣来,是要让我们得救;不是让我们继续活在污秽当中,而是让我们竭力成圣;不是竭力成为齐天大圣,而是竭力成为圣洁。 所以这《利未记》第十五章,我们这么查,一下子就抓住了神的心意,一下子就把这一章的重点抓到了,一下子就抓住了我们活着的关键,然后落实在我们的生活当中。这就是属灵的规律。愿神祝福大家!
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