《答疑解惑》
【答疑解惑】
Q1:老師,婚姻關係不是神所設立的嗎,就像亞當和夏娃,怎麼就汙穢了呢,是因為他倆吃了識別善惡樹的果子後才變的汙穢了嗎?
我想這一章帶來的困擾會很大,其實是這樣說的,神最早創立婚姻的時候,本來是給亞當造一個幫手,幫助亞當完成在地上的命定,神造人在地上,不是造人在天上,天上有天使,所以這件事就帶來很大的困惑,這對夫妻完成了神的命定了沒有呢?沒有。完成了啥呢?完成了敗壞。
亞當和夏娃是第一對夫妻,他們倆是沒有犯過罪,還沒有吃過識別善惡樹的果子的,還是完美的有靈的活人,結果這女人就被撒但引誘,吃了識別善惡樹的果子,神就咒詛這個女人,要承受生產的痛苦。
漏症跟生殖系統有關,後來在《以弗所書》裡面,保羅再一次論述夫妻關係的時候是這樣說的:妻子要順服丈夫,丈夫要愛妻子。我們一直以為保羅在論述丈夫和妻子的事,於是很多丈夫對妻子說:你要順服我。妻子就對丈夫說:你要愛我。其實這全都給讀反了,因為保羅根本就沒管這件事。
保羅在《哥林多前書》第七章論述了婚嫁的問題,他說如果能夠的話,就守素安常,不娶不嫁。這話讓很多人聽了之後,裡面會產生很多的困惑,保羅這話到底在說啥呢?保羅在後面的一句話就把前面的話全都覆蓋了,保羅說:我不是在講你們兩口子的事,我是在講耶穌和教會,教會是耶穌基督的新婦,耶穌基督是教會的頭。耶穌基督要和教會變成一個合一的關係。
其實人家保羅論述的不是夫妻兩口子之間扯蛋的事,我相信使徒保羅也參與了很多夫妻之間的調解工作,最後使徒保羅總結出:這事咱整不了。在使徒保羅的教導裡,沒有教我們怎麼調解夫妻之間的關係,好不容易講了一段夫妻之間的事,然後大家就把這段話斷章取義,越用越亂。其實保羅說的根本就不是那件事,保羅說的是:耶穌基督是教會的頭,教會是基督的身體,妻子是丈夫的身體,丈夫是妻子的頭,就是二人合而為一,成為一個完美的人。
《舊約》的亞當和夏娃象徵著耶穌基督完美的合一,那不是指著夫妻,夫妻也就是那麼回事。這麼一說之後,有人又有疑問了:那性不是神創造的給人享受的嗎?怎麼就是汙穢的呢?《舊約》這事很有意思,就是神不讓你天天活在汙穢當中,給你這種恩典,讓你享受,也是OK的,但是讓你享受了以後,你不要整天沉迷於這些東西。人吃東西不是犯罪,但是人貪食就是問題。
說一千道一萬,我們別把重要的事和不重要的事給搞混了,為什麼我們會有這麼多的困惑呢?因為我們不是站在神的角度來看這件事的。我們怎麼看其實不重要,神怎麼看才重要,其實神要的是我們能夠追求得勝,追求勝過肉體的邪情私慾。你說這個也是邪情私慾嗎?其實我跟你講,就是這些東西其實在神看起來是很不重要的事,人們就把它弄得很重要。
如果我們說:那是神造的啊!但是,神造了一張嘴巴,就是讓你吃識別善惡樹的果嗎?神造了一個眼睛就是為了讓你看到不好的東西嗎?那神造了性就是讓你沉迷在這裡嗎?這都是瞎整,然後人還要覺得很正常。其實最後要知道神怎麼看,神是造了這些東西,但神沒有說這些東西是聖潔。
世上的人享受這些東西,但是你要不要跟世上的人走一樣的路呢?就算是你不亂搞,過正常的夫妻生活,像羅得一樣的,過得挺好,但是後來到了所多瑪,家破人亡,就剩下一罐酒,然後一輩子就那樣,成了咒詛的典範,你要不要這麼過啊?你要這麼過就成為羅得。其實神要的是人有命定,神從創造亞當開始,就給了人一個命定,後來耶穌基督也是把這個命定給我們,就是大使命、大誡命。
命定之外沒有祝福。我們如果沒有命定,就說這也是神造的,那你就好好吃,好好喝,然後就好好的死掉。凡事都可做,但不都有益處;凡事都可行,但不都造就人。我們不是要得著命定嗎?我們到底是為了什麼而活?如果你是為了你的性器官活,那你就為了你的性器官而活,那也是神所造的。
如果你要為了你的嘴巴而活,那你就為了你的嘴巴而活;如果你要為了你的肚子而活,那你就為了你的肚子而活。那就是你的命,也就是你的命定。但是我們是不是能照著神的話去選擇,成為很多人的祝福?我們把自己完全獻上歸給神,這才是最重要的。
人為什麼這麼多問題?就是因為人照著人的意思而活,人不照著神的話而活,沒有建立一個信仰體系,那是非常悲劇的事情。凡是跟活著有關的事都跟撒但有關,這不是要命嗎?
有人說:我活著到處都是撒但的陷阱,真難啊!難啥啊?只要抓住一件事,就能把它變得容易了,就是我們整天信靠神,靠著神的話語而活,我們在乎錢嗎?整天在乎這個在乎那個,慘兮兮的活著,這不是咒詛嗎?這不是活該嗎?所以我想,要開始重新調整。
Q2:老師,跟活著有關的事都是過小日子,那我們該如何在世上活著呢?是不是說,就不看重活著這件事,雖然人在地上也吃也喝,也活著,只是不看重這件事,不是為活著而活著,乃是知道我們活著是為了神而活著,我這樣理解對嗎?
人活著是虛空的虛空,你如果不知道虛空,你就好好活著。一個成年的男性和女性,性器官肯定是有感覺的。那你要不要為這東西活著呢?你如果要為這東西活著,人就是獸一樣。人要是為肉體活著,就是獸。人要是為神活著,就是神的兒子。如果為了神活著,還會為了活著這點事糾結嗎?
整天都是房子、車子,其實活著活著發現,都是眼看而已,沒啥意思。人活著很簡單,但是人整得很複雜。整得複雜,就是因為沒有抓住重點。人如果照著神的旨意活著,我們也會工作,但是工作不會轄制我們,我們也不會著急,而是會開始享受工作,因為我們活著不是靠著工作。
Q3:舊約都是在律法之下,那耶穌來了是給我們恩典,而不是讓我們守律法主義嗎?
你是說《利未記》是律法嗎?如果《利未記》是律法,耶穌來了是要成全律法是嗎?律法不過是耶穌基督的影子,模型尚且要如此追求聖潔,到了《新約》我們應該如何追求潔淨,這不是關鍵嗎?怎麼成為聖潔呢?耶穌給我們開闢了一條聖潔的路。如果活在耶穌基督的裡面,我們會不會成全律法呢?會成全律法,不是把律法拋棄了,是完全的超越了律法。
我們當中的這些弟兄姐妹,我相信你們在過去的教會當中沾染了不少汙穢,怎麼能問出這種問題呢?我們以為《新約》是恩典,就要把《舊約》丟掉,這就麻煩了。以前是獻上斑鳩或者雛鴿,但《新約》是將我們自己完全獻上。
我們將自己完全獻上,我們是有神的人,我們為神而活,活著這點事都不是問題。那麼會不會成全律法呢?還會得漏症?還會得夢遺嗎?如果一個人愛耶穌愛到癲狂的地步,那是很爽的事,因為喜樂的靈來充滿我們,智慧的靈來充滿我們。你想,這個人活在肉體當中,做工做得一塌糊塗,回家難受;養孩子養得一塌糊塗,回家難受。上班也難受,在家也難受。
為什麼呢?因為活在肉體當中,怎麼可能不難受呢?如果我們愛耶穌愛到癲狂的地步,有房子高興,沒有房子也高興;有車子高興,沒有車子也高興。我就是願意,我就是服侍,你說我們會不會成為一個富有的人呢?絕對會。
耶穌是啥呢?耶穌在十字架上為我們成就了貧窮,因祂的貧窮我們成為富足。今天我所做的事都興旺,這東西太神了。所以屬靈的人,凡事興盛,因為他愛耶穌。我們人不愛耶穌,愛自己,愛肉體,愛世上的事,為工作糾結,為生活糾結,為孩子糾結,所有的事都糾結,就是因為沒有神同在,那不是倒黴嗎?你所做的事鬼總是來碰,我所做的事鬼不能碰,而且神還給我開闢道路,你說哪個會活得好呢?當然信靠神的活得好。
所以有的人說,聽著聽著就聽鬆了,腦袋變簡單了,變舒服了。我們過去走過來的路,什麼時候你屬肉體,你什麼時候就活不好;什麼時候你愛神,做屬靈的人,你什麼時候就得勝,什麼時候就可以活得興盛。
Q4:如何跟老師一樣,常常有信心的對付自己屬肉體的邪情私慾?
這不是有信心,對付肉體的邪情私慾是聖靈的工作,靠著肉體的修行你幹不了。我們總是說自己不能屬肉體,但是沒有用。彼得也是說,主耶穌,我就是為你死也可以!但是雞叫以先,卻三次不認主,屬肉體的人就這樣。
什麼叫做屬肉體?為了活著而活著就是屬肉體。所以解決問題是依靠聖靈,靠著聖靈會給我們加添力量。怎麼依靠聖靈呢?常常在聖靈裡禱告,得著能力;然後讀神的話,明白神的心意,靠著神的話語而活。
Q5:你們的身體就是神的殿,怎麼理解?
我們的身體是聖靈的殿,這沒錯,如果我們的身體是聖靈的殿,聖靈住在裡面,能不治死我們肉體嗎?聖靈在我們裡面,會治死我們的邪情私慾。但是聖靈是一個非常尊貴的靈,我們心思意念不允許去碰的,聖靈不會碰。
如果你很渴慕讓聖靈來對付自己,聖靈才會來對付自己。因為聖靈是很尊貴的靈,是神的靈,不要冒犯聖靈,不要把聖靈當做傭人。我們身體是神的殿,但是為什麼住了那麼多的鬼呢?其實我們身體很多地方都是自己的殿,自己說了算,根本沒有給聖靈說了算的地方。如果給聖靈說了算的地方,都會成為聖潔。
Q6: 睡覺也是屬肉體的事,晚上二三點鐘睡覺,結果第二天上午腦袋就很難受,這是不是說明靈裡還是很弱,需要不斷操練?
一個人晚上稍微晚點睡,第二天暈暈乎乎的,你知道發生什麼事嗎?其實我們一直都這麼認為的。我做過幾個實驗,發現睡覺太多會昏昏沉沉,睡覺少了反而很精神。為什麼會這樣?因為我裡面沒有先入為主的觀念,我一直都是晚上兩三點後睡覺,第二天起來,我不會覺得難受。
我不管晚上兩三點,還是三四點睡覺,睡醒之後,不會覺得昨晚睡得太少會難受。人衝過去那種感覺之後,就不會難受了。誰剛起床時不難受啊?你去洗把臉,活動活動,一會兒就好。我們心裡怎樣思量,活著就怎樣。
Q7:老師,所以治死肉體的惡習就是不被肉體轄制嗎?
對。要麼肉體轄制你,你順著它走;要麼你轄制肉體,它順著你走。你的身體跟著你走就對了,這叫治死肉體的惡行。肉體是什麼?就是我們想行的不去行,不想行的倒去行。這是我們與生俱來的罪,在我們出生的時候,住在我們裡面的鬼,就是肉體。
Q8:如何愛耶穌愛到癲狂呢?很渴望,好像活著只要生活過得好才能滿足。
你們談過戀愛沒有?如果你愛一個人愛到癲狂,你就能夠解釋愛耶穌愛到癲狂,那是一樣的。如果愛耶穌只是為了活得好,你沒有辦法愛耶穌,這是活在肉體當中。不是因為活得好去愛耶穌,而是因為愛耶穌我們才活得好。屬肉體的人會為活著的事糾結,因為沒有神的同在。
大家要逐漸調整我們的觀念。以前我以為,人一天只吃一頓飯會活得很辛苦,但其實不是。在我們當中有一位姐妹,以前很窮,一天只吃一頓飯,有時候兩天才吃一頓,但是我發現這個姐妹很少生病,我從來沒有為她生病禱告過。
有一天,我叫她跟我們一起出去吃飯,她說不去。後來她解釋,自己一天只吃一頓飯。我就琢磨,她能做到我也應該能做到。後來我也養成了習慣,一天只吃一頓飯,習慣了其實還挺好的,生病的次數也減少了。
我們的悟性其實沒那麼通透,你不去嘗試是不知道的,我沒嘗試的,我不會說不可能。我不會認為,人不吃識別善惡樹的果能活嗎?人一天吃一頓飯能活嗎?其實這樣做,活得還挺好的。愛耶穌是甘心樂意為耶穌做所有的事,人和耶穌相處,剛開始是愛一點,覺得很好;後來再愛多一點,更好,一天成長一點點。如何愛到癲狂的地步呢?這都是一點點增長起來的。
Q9: 一個母親,認為肉體難受是不好的。她為了讓孩子們在耶穌再來前少遭罪,很著急給孩子傳福音,孩子也不過是敷衍的答應了。她不認為自己是在體貼肉體,這種人該如何幫助她從體貼肉體中走出來呢?
人以為肉體難受不好,比如說餓了、冷了、熱了、寒了,人都關心這些事,也很急著給孩子傳福音,這是用人體貼肉體的辦法傳福音,其實沒什麼太大用處。當媽媽的,是兒行千里母擔憂,做兒子的,是母行千里兒不愁。媽媽天然地就這麼掛念孩子。讓媽媽治死肉體,恐怕比較難。
有一次當我趕鬼的時候,我不太明白,這鬼就在那個孩子的嘴巴里“媽媽媽媽……”地叫,我琢磨著這是啥啊?我們仔細看中國的文字,一個“女”字旁加上一個“馬”字叫“媽”,女人當媽之後,很“老馬”啊?這不要命嗎?
媽媽天然就體貼孩子的肉體。孩子身上有老馬的靈,一趕鬼的時候,孩子就會“媽媽媽媽……”叫,疼就會喊娘。孩子一有事,就會喊“媽啊!”,他不會喊“爸啊!”媽媽是體貼肉體的典範。
前段時間,我講了一段頗具爭議性的話題。雅各和猶大是耶穌的弟弟,也是馬利亞肉身所生的兒子。你說馬利亞是否心疼自己的二兒子雅各,和三兒子猶大呢?心疼啊。就算這個馬利亞當時把耶穌生下來,但是最後還是體貼自己的兒子。
後來馬利亞在建立榮耀教會上,是名不見經傳。按理說,她之前是那個“我的心尊主為大”的馬利亞,但最後也很難逃得過體貼自己的兒子。有些當媽的都八十多了,還養著五十多歲的孩子呢!這些事兒啊,聽起來都神奇啊!
所以我想,當媽的,就算是馬利亞這樣的人,也逃不過這一關啊。你說:你有《聖經》根據嗎?我有啊。耶穌早就知道,就警告他的門徒說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?遵行我天父旨意的才是我的弟兄姐妹和母親。遵行天父旨意的才是啊。你能理解嗎?理解了就好了。
當媽的要對付自己身上體貼孩子肉體的這種狀況,這種狀況是非常普遍的。中國出了一個名詞,叫做“虎媽”。這還好啊。如果是虎媽狼爸,那就是活在狼窩虎穴當中,那這個孩子就會得造就。人體貼肉體,其實體貼多了以後會害死孩子啊。所以說,“慈母多敗兒”,這話真的是這樣。
當媽的對付自己的肉體,就是一大攤子問題。對付自己體貼孩子的肉體,那是更大的一個攤子。那媽媽都願意為自己的孩子而死啊,愛孩子愛到這樣的地步,那真是不容易。我真的是能夠體會。所以我鼓勵大家靠著聖靈。
在人所不能,在神凡事都能。對付這種東西,就得靠著聖靈、靠著命定。如果我們愛耶穌勝過愛孩子、愛耶穌勝過愛妻子兒女、愛耶穌勝過愛田地房屋,然後我告訴你:這人如果愛神,神是知道的。神為他們所預備的,都是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想過的。
Q10:如何建立信仰體系?
信仰體系是什麼呢?大家得知道,就是真理有大有小,得把大的放在大的位置,把小的放在小的位置。信仰體系就是把真理按照本來的大小順序,照著耶穌基督的教導重新歸納、整理出來。很明顯的,就是“薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一”。
其實十分之一、十一奉獻是個很小的真理,“行公義、好憐憫、存謙卑的心,與你的神同行”,這是更大的真理。這是耶穌基督的教導。所以本末倒置就是法利賽人,建立正確的信仰體系,就是大的要抓住,緊緊的抓住,然後小的也跑不了。這就是信仰體系。
前一段時間有一群人,在網上聽我講道,聽得挺好:哎呀!我聽老師的講道太好了,如獲至寶啊!這夫妻倆都是傳道人,帶著一群人,他們就聯繫小助手,我就安排牧者去聯繫他們。這個牧者,你別說,這些年成長不少,我很驚訝。這個牧者就對他們說了:你們缺少信仰體系,裡面有一些東西是混亂的。我很開心,我們當中的這個牧者,他竟然能夠聽出來對方沒有體系,那就是一種成長。
怎麼建立這個信仰體系呢?就是透過大量的讀神的話,神怎麼說,我們就怎麼落實。比如潔淨的問題,這是個比較小的問題;聖潔的問題,是比較大的問題。命定是比較大的問題;十一奉獻是比較小的問題。我們就把這整個東西梳理了一遍。
如果你問我101課程是啥,這就是一個基本的信仰體系,是一個最粗糙的框架。所以祝福和咒詛、建造神的軍隊、得勝的教會,這些都是非常重要的觀念,包括順服,也是非常重要的觀念。在神的軍隊裡當精兵,這就是我們教會的信仰體系。當然你還可以去更細膩的描繪這些東西。
【查經分享】
引言
大家好,我們來看《利未記》第十五章。不管你是在網上聽,還是在YouTube上面,還是在現場聽,在聽錄音之前,你最好先把經文讀一遍。當你讀的時候,我給你一個建議。這個建議其實是可以應用到你的日常生活和工作裡的。我們今天必須學會如何讀《聖經》。讀《聖經》原文非常重要,你如果不讀原文,只聽我講,你沒有辦法把內容都連上。華人命定神學讀《聖經》的方式是非常有趣的方式,因為我們不喜歡斷章取義,就喜歡抓重點。
如果你這一生,無論做什麼事都喜歡抓重點,那你就不得了了。人為什麼學習不好?就因為不喜歡抓重點。為什麼做事辛苦?因為不喜歡抓重點。什麼叫做重點呢?這事值得說的就多了。在我過去的服侍當中,我絕大部分的時間,都在訓練人抓重點,或者說,叫做抓關鍵細節。你可以把這些記下來:重點、關鍵細節。我想說的意思就是,重點就是找出最重要的事情是什麼。
我給大家舉個例子:咱們做個項目,如果不把最重要的事情抓住,你這項目幹不好的。後來我發現,絕大多數的人,不是一兩個啊,他們被訓練成什麼樣了呢?就是經常被一些不重要的細節給帶跑了。不要說別人,就說我們當中的這些博士們,我們當中的博士們不要怪我這麼說,不然就很容易鑽到一些不重要的細節裡面,沒有整體觀念。人如果沒有整體觀念,那能夠幹啥呢?啥也幹不了。
神是賜祝福與咒詛的神
咱們就說活著這件事,其實整明白的真不多。你覺得活著最關鍵的事情、最重要的重點是啥呢?就是祝福和咒詛這兩件事。那咱們再往下走:什麼叫做祝福呢?祝福,就是咱們做的事情鬼不能碰。那什麼叫做咒詛呢?咒詛,就是咱們做的事情,即使鬼不來碰,神都要派一個鬼來碰。
你說這不是要命嗎?所以說,祝福和咒詛的關鍵在於是否謹守遵行神的話。這很要命啊!如果你認為使勁工作、使勁忙可以讓你活的好,這就很要命啊!
前幾天,有一個企業老闆的員工,他家裡遇到了很多屬靈的事情。他爸爸去世以後,他奶奶就癱瘓了。他媽媽就很想整點兒錢,結果被人騙了,不僅錢沒賺到,反倒賺了很多債。結果這小夥子,不知道這邪靈厲害啊。我服侍他,他在群裡打字說:我最近工作比較忙。我就想,這人真不知道自己應該怎麼活著啊!
人就忙啊,忙啊……咱們當中有沒有這樣的人?整天忙啊忙,不知道自己在忙啥。這世界上的人笨啊!你說他家裡經歷了這麼多的靈異事件,一會兒來了一個鬼,倒了黴;一會兒又來一個鬼,又倒黴了……然後繼續忙、繼續忙,但是這能解決啥問題?
還有一個人,有次我在電話裡服侍她,她說著說著哭了,哭得特別慘。我還以為是出了什麼事情,一問,才知道原來是因為她錯過了去美國的機會。或者說,錯過了去美國的年齡。我說:你這是多少年前的事情啊?她說:好多年前的事了。
唉,人要是想要後悔,那真是沒完沒了啊。問題是,就算你去了美國,但是活在咒詛當中,你就能活好嗎?不能啊。但是,就算你去了曠野,有神與你同在,曠野的沙子都能成為金子啊。為啥呢?很簡單,《聖經》裡講了很多這樣的例子。
比如亞伯拉罕,他很明白祝福和咒詛的事情。結果他在不肥沃的土地上,比去了肥沃土地的羅得,賺的錢更多。當然亞伯拉罕沒有那麼愛錢。弄明白祝福和咒詛這事的人不多。我要說的就是人要抓重點。如果你不抓重點,你就不知道我在講什麼。我在講的就是人要抓重點。
神的真理有大有小,要先抓重要的
比如做項目,我的項目管理是很簡單的項目管理。什麼意思呢?就是抓重點。做一個項目,先去思考:第一大的挑戰是啥?第二大的挑戰是啥?第三大的挑戰是啥?就把這些問題先寫出來。什麼是第一大的挑戰?就是這個問題如果不解決,整個項目就會垮。
比如做飛機,造了一架飛機,樣子倒是很漂亮,結果卻不會飛,那不是扯淡嗎?所以我想,這人在幹啥呢?建房子建了半天,結果忘了地基,把房子建在沙灘上,水一來,房子就被衝倒了。倒了以後你還得清理垃圾。所以地基很重要啊!
比如建立教會的問題,我見到的很多牧師建的教會,都難受啊。為啥呢?因為他們不知道建立教會的幾大要素。當然我要講的不是建立教會,如果你仔細去聽我們華人命定神學講的如何建立教會,又簡單、又直白,講得在點兒上。如果一個人唱歌,沒有唱在點兒上,別人鼓點兒起來了你沒唱,鼓點兒一停你反倒唱了,那不就要命了嗎?
所以說啊,咱們得學習抓重點。一旦抓住了重點,所有問題迎刃而解。我小時候學到了一句話,那是我上學的時候人家毛主席說的。毛主席說什麼呢?他說這個漁網的邊上有一根大粗繩子,這根繩子叫做“綱”。如果你想把網拉直了,你只要抓住這個繩子一抖摟,整個網就平了,很規矩的。
所以這句話:階級鬥爭是綱,綱舉目張。當然咱們就不討論階級鬥爭,就是抓住這個“綱”,整個網的網眼就都撐開了,整個網就清晰可見。這非常有意思。我就說一句實話,這個綱就是重點。寫作業就要寫提綱,沒有提綱,就全都攪在一起了,所以要寫提綱。有的人不寫提綱,他腦袋裡就很混亂。
那天我聽一個人唱了一首歌,是蘇聯的歌《喀秋莎》,那個人是用華文給俄語注音,然後唱出來的,你別說,這麼唱還唱得挺好,我這個意思就是要學會抓重點,唱歌也是一樣,這個人唱歌是抓住了重點,抓住了歌曲的調子,俄語的歌用華文唱也照樣可以唱得很好聽。
前幾天我們在建網站,有一個叫CMS的內容管理系統,很多人都覺得這個CMS,光聽了這個名詞以後就暈了,不知道什麼叫CMS,我就把這個東西整得非常簡單明瞭,重點就是如何把內容管理好,然後把內容按照用戶需要展現出來,這就叫內容管理系統。重點抓住之後很多東西就很清晰,人不抓重點就很容易鑽牛角尖,整一些不重要的事情,就是人一生的敗筆。人一生的敗筆就在於愛抓不重要的事情。
屬肉體的人是不潔淨的
《利未記》第十五章的重點就是在講不潔淨,前面也在講很多的不潔淨,但是我給大家抓到一個重點,解決不潔淨的關鍵就是奉獻。一個人不潔淨就得關在營外,關在營外,問題很嚴重的,你不在營內,在營外,你就沒辦法參與啊,後來乾淨了以後就得獻祭。
前面十三章十四章都是在講不潔淨後獻祭,還有房屋發黴,一個人一生如果老倒黴,是一個很麻煩的事,倒黴是很屬靈的事。今天我們講患漏症,講到患漏症我們還以為就是女人來月經不停,其實男人也有漏症,就是做春夢、遺精。
不管男人還是女人患了漏症,都是不潔淨,為什麼神說不潔淨呢?我覺得這個事得分為幾樣:第一樣是聖潔,聖潔是一個很大很重要的概念,一個人不潔淨肯定談不上聖潔。聖潔超越了乾淨和潔淨,所以不潔淨就談不上聖潔。一個聖潔的人沒有這些問題。所以大家要竭力追求成聖,成為聖潔。
什麼叫做追求成聖,追求成為聖潔呢?大家仔細琢磨一下,在《出埃及記》裡面講的,歸耶和華為聖,就是一個人完全歸了耶和華就成了聖。一個人剛剛信主的時候,他裡面可能僅僅只有像芥菜種這麼一點小的歸了神,然後慢慢的就會再多一點、再多一點。也就是說,人一生剛剛信主的時候是很不潔淨的,就非常需要耶穌基督的寶血,神因著耶穌基督的寶血,讓你的剛剛信主的不潔淨算作潔淨,不潔淨就歸在耶穌基督的身上。
一個人信主一段時間,發現原來被耶穌基督的寶血遮蓋的那些問題,因為耶穌基督的寶血退下去一點,骯髒汙穢又露出來了,就又算作不潔淨。可是一個人如果不是一生都竭力追求,甚至我們故意不竭力追求,然後就覺得自己得救了,那就不可能得潔淨。其實得救跟得勝有關係,得勝跟潔淨和聖潔有關係。我們凡是屬肉體的,在神的眼裡都是汙穢的,我們一生所說的吃喝拉撒睡,就是過日子,都跟肉體有關,跟肉體有關的在神面前都變為不潔淨。
所以屬靈爭戰是人一生之久的功課。其實從我們出生,然後一直到離開這個世界上,只做了一件事,叫做治死我們肉體的惡行。其實聖靈在我們裡面,聖靈不是跟邪靈相爭,而是跟人的肉體相爭。所以,今天你和我屬肉體的本性,到底治死了多少了呢?
以後不要跟別人說自己二零一二年受洗,蒙神得救,而是說:我已經治死了百分之十的肉體了、我已經治死了百分之二十的肉體了、我已經治死了百分之五十的肉體了,我已經治死了百分之九十的肉體了。怎麼才能知道治死的狀況呢?關鍵就是耶穌基督。只要還沒有耶穌基督的身量,都要去竭力追求像耶穌。雖然有百分之十像耶穌已經很厲害了,但是還是要竭力追求,一生都要竭力追求。
我們讀《利未記》的時候會發現,人活著怎麼這麼難呢?男人做了一個春夢,結果醒來之後發現夢遺了,成了不潔淨。可能這事你控制不了,因為我們是屬肉體的。所以耶穌講的話,很多時候我們不太理解。比如:有人為了神的國自己閹割自己。我自己很清楚一件事,人肉體的邪情私慾,跟性緊密相關。
性是一個非常怪的一件事,夫妻在一起過夫妻生活是不是正常的事呢?是正常的事,但是算作不潔淨。男人做了一個春夢,沒有發生什麼事,也算作不潔淨。這事如果往回推的話,生孩子算不潔淨,摸了一些東西算作不潔淨。夢遺、女人月經期間、月經不停止,都算作不潔淨,所以人要聖潔真的太難了。
我今天告訴大家一件事,在天上,天使沒有月經,也沒有夢遺。你可能會覺得,人活著的幾大樂趣都沒有了。這就是一個問題,這在人眼中是樂趣,在神眼中卻是不潔淨的。所以說,這事你覺得正常,這不重要。
你經常說:我覺得這樣,覺得那樣,但是你覺得這樣那樣的這事不重要,神眼裡這樣那樣的事怎麼看才重要,這才是重點。其實我常常把自己的看法掰過來,按照天生人的想法看,都是不潔淨,所以我們自己的看法真的不重要。
今天我們按照神的話語建立的華人命定神學體系,走到今天,在科學領域的詞語叫做非常先進,先進到很多舊的神學體系都沒有辦法接受。但是神怎麼說,我們就應當怎麼信;我們要把神看為重要的,我們也看為重要;神看為不重要的,我們也要看為不重要。
但是如果是神說出來重要的,我們肯定去行,不重要的我們也應當去行。歸根到底,《利未記》凸顯了一件事,跟人活著有關的事都不潔淨。《聖經》當中記載了一句話:如果人在什麼地方拉了屎,你要挖坑埋起來,免得耶和華神在營中行走碰到。
所以問題就來了,神看為不潔淨的那些事情,比如吃喝拉撒睡,不是人正常的事嗎?但是人正常的事就是不潔淨,就是屬肉體的事。所以屬靈的人,不是活在肉體當中,讓人活著的乃是靈。你倒黴就是活在吃喝拉撒裡面,完成了製造化肥的工作。做工就是為了賺錢,賺錢就是為了吃,吃完拉。反反覆覆,完成化學工程,成為人造化肥,這就是汙穢。
過小日子招老馬
有一次我在趕鬼的時候,趕到了老馬。我問它是幹啥的,它說自己是管下水道的,我說難怪這麼臭。有個電視劇叫做《東北一家人》,如果你看過的話你會發現,東北人把下水道的井蓋叫做馬葫蘆蓋,大便坐的桶叫做馬桶,這很有意思的。
最近趕撒但的時候,很多人又拉又吐。然後我就突然明白了,找到了重點。人的肚腹如果是自己的神,為了吃,就會很招老馬,老馬住在人裡面,所以有很多的病。病從口入,病都是吃出來的。所以說,大家少吃點餓不著。今天人的病,都是吃出來的。他們說“抓貪官,靠小三”,都是跟性有關。我們天然覺得這都是很正常的事,但是在神眼裡叫做不潔淨。
人一生都要不斷的治死肉體的惡行,就是《利未記》裡面說的。我就感慨,這任務多麼艱鉅。你要想追求成為聖潔,那是很有意思。我們當中的一些弟兄姐妹常常誤會我,因為我對婚姻這事研究得有點透,所以不敢瞎說。
有時候我說的話,給大家帶來一些誤解,所以結婚好不好大家自己判斷。但是結婚本身就是屬肉體的行為,你可能會覺得,人如果都不結婚,地上的人不都沒了嗎?其實啊,即使地上的人沒了,難道神國裡的人會沒有嗎?我們別瞎說!神可以從石頭裡興起亞伯拉罕的子孫來。
我給大家算一筆賬,漏症和性有關。即使我們看作正常的夫妻生活也是不潔淨的。假如夫妻天天同房,人覺得很幸福,但是天天都不潔淨了,這一定招鬼,一個屬肉體的人一定招鬼。我們發現,一個屬肉體的人莫名其妙會帶來糾結、沮喪和難受,他自己都說不清楚。
我舉個例子,假如一個人跟一群朋友到店裡吃喝玩樂,回到家,莫名其妙心裡就有非常難受的感覺;一個人出去旅遊,半個月後回到家,忽然之間來一股沮喪的感覺就來了。人一輩子這樣活著很要命!
有一些人不潔淨,他理解不了潔淨是怎麼回事。他跟牧者講:我有三個孩子,你都沒結婚,你怎麼能理解我的問題呢?其實他的問題我們理解了也沒有意義。我們需要理解的是,神要的是什麼。人結婚了,生了孩子,你以為她成長了嗎?其實她腦袋裡面還是那堆東西,就是個豆腐腦,沒什麼長進,整天忙乎著過日子,活在不潔淨當中,這樣能好嗎?肯定不能。
你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕,免得他們玷汙我的帳幕,就因自己的汙穢死亡。(《利未記》15:31)
我們怎麼與罪隔絕?人如果做了個春夢,怎麼隔絕?這聽起來挺要命的。什麼人會做春夢呢?就是屬肉體的人,隔絕就是治死人屬肉體的惡行。你來神的帳幕裡敬拜神,但如果你不潔淨的話,就會因自己的汙穢死亡。
我們可能不理解第十五章講的,但我們理解神的動機。人屬肉體就活在老馬的掌控之下,就會因自己屬肉體的汙穢死亡。最近疫情死了很多人,其實屬肉體的東西非常可惡。我們今天覺得很正常的東西,都跟靈界緊密相關,屬肉體的事在神的眼中是屬靈的事,因為屬肉體是代表著汙穢、不潔淨。
我們發現一個奧秘,我們一直以為人如果進入撒但教,就會完蛋,還以為撒但住在撒但教裡。其實撒但不在撒但教裡,撒但教只是撒但的一個小爪牙,很小的鬼。其實撒但住在人的日常生活裡!天啊!很恐怖是不是?人過小日子就是撒但,體貼人的意思就是撒但。這是華人命定神學的重大發現!
以色列人在舊約時代建造聖殿,後來聖殿被毀,然後他們被擄到巴比倫,七十年之後重新建造聖殿,結果他們還是過自己的小日子,那個就是撒但。你看人過日子非常正常,法利賽人過日子也很正常,你看不出他們是瘋子,看起來啥事沒有,但卻是撒但。
後來我發現討神喜悅的人,最大的敵人不是殺人放火,不是搞同性戀、婚外情這些事,最大的敵人是過小日子,這一下子就把撒但的計謀揭露了。如今很多的教會整這些過小日子的事,但聖經裡把過日子的事劃到撒但裡去,因為體貼人的意思。
女人患了漏症怎麼好的,在這章裡沒有說。如果她的漏症好了,要過七天才算潔淨,第八天要獻祭。男人患漏症也是一樣,如果痊癒了,為自己計算七天然後洗澡,第八天要獻祭。也就是說,一個屬肉體的人,一個想過好自己的日子的人,他本身就是自私的完美體現。
比如說,我們在世上活著,這話在我們當中已經成了常識了。美國人透過美元的霸主地位,建立了金融體系,已經在全世界老百姓身上割了很多韭菜了,搜刮了很多民脂民膏,也就是說,全世界都給美國納稅。
你說美國活得好,大家都想擠到美國去,但美國是割了全世界的韭菜來養活自己,你說這自私嗎?這就是極度自私啊。如果一個人活得好,是在犧牲另一些人、讓另一些人活得不好的基礎上,這就完全違背了基督教的信仰。
中國人說自己是老大,美國人說自己才是老大,這能不打仗嗎?到底誰是老大?最後就掐得你死我活、撕頭髮、抓脖領……然後就開始比。最後怎麼樣?屬肉體的人就都這樣,因為自私啊。所以自私背後的動機,就是人要過日子嘛。你會發現,老年痴呆的人都不會把錢給你的,老年痴呆的人他都自私啊。
前段時間我們服侍一個小夥子,一開始不會算數,後來學會了,他的問題解決了。我跟他媽媽說:我們就開始解決他的自私的問題。結果很難啊!一旦人想活好,就活不好啊;一旦人不在乎了,不想活好了,只想為神而活,就活好了。這是個根基的問題。
有人就急不可耐了:漏症怎麼痊癒呢?怎麼痊癒的?遭夠了罪就好了。自私的人就遭罪。因為屬靈的規律掌管著這個世界,所以一個人自私,他一定遭罪。患了漏症,那是很痛苦的,很辛苦的,整天喊著“我不潔淨、不潔淨”,那怎麼辦?
這個時候才發現自己裡面的思想有很多骯髒。有人就說:是不是我在什麼什麼事情上屬肉體了、自私了?人就去照著神的話去改。你說神多聰明啊!神用百般的智慧和聰明,解決了一個什麼問題呢?就讓這空中執政的、掌權的,得知神百般的智慧。
其實一個人信主,常常就是被魔鬼趕進教會的。因為被鬼折騰就遭罪啊。遭完了罪,就想起來悔改了。悔改了,就照著神的話做。不只是你這樣,我也這樣。既然都這樣,咱們就得琢磨清楚,我到底要不要經過遭罪這一步才能悔改?人要是沒遭過罪,很難悔改啊。人要是沒遭過罪,都生病要化療了,還說:我沒有錯啊,我沒有問題啊,我是神所揀選的,我相信神必醫治我。都沒有得勝的狀態,得什麼醫治啊?我也不知道她哪裡來的這麼大的信心。
不聖潔是要付代價的
我們要知道,有三樣事會導致人最嚴重的問題。漏症只不過是一個外在的具體體現。我們裡面自私就招鬼,靈裡就有了汙穢,有了汙穢,身體就有了各種病症:漏症、癌症……。這些東西在神眼裡都是不潔淨的。耶穌來了,就是要顯露人心裡的意念。耶穌沒來之前,神都是要把人心裡的意念顯露出來;耶穌來了,那就更顯出來了。
現在我們遇到了問題,最好的選擇就是清理裡面的垃圾。最近很多人釋放,一整就拉,就吐,為啥?因為很多時候肚腹還是我們的神。怎麼解決呢?悔改,就是照著神的話而活。華人命定講的觀念,就是謹守遵行還是不謹守遵行。這謹守遵行,是在行為上的呢?還是別的什麼呢?謹守遵行就是我們相信神的話,所以我們謹守遵行;不謹守遵行,就是我們不相信神的話,所以我們不謹守遵行。信與不信就是問題的關鍵。
所以敬畏神,就要知道犯罪的後果。這人犯罪了,他能潔淨嗎?犯罪犯完了,身上會留下犯罪的印記的啊。是,神赦免了你,但是你身上依然留下印記。有的人以為:做醫治釋放做得好,人就不生病了。其實哪有這回事?如果我要是還生病,就說明醫治釋放不是真的。這邏輯是極其混亂的,小學生聽起來都會覺得怪。
我犯罪,我生病,就是為了我犯的罪付代價,跟我做醫治釋放沒關係,因為我做醫治釋放是靠著主耶穌的名,我不過是個器皿而已。我能讓別人得醫治,但如果我自己要想得醫治,解決最根本的問題,就是謹守遵行神的話。有的人跟我說:你看,你還有這樣的問題呢?畢竟我也不是完美的典範,我乃是竭力追求。過去犯的罪,今天仍然帶著犯罪的代價。耶穌的確赦免了我,但我還得慢慢還代價啊。所以魔鬼雖然不能整我了,但我身上還是留下了印記的。
所以大家不要以為犯罪沒有代價,也許今天你正在為你所犯的罪付點兒代價,你還以為是神不醫治你,不是。有的時候神就故意讓我們不斷的竭力追求。這就是為什麼我們在攻城略地,治死我們的肉體。我們原來百分之九十九都是屬肉體的,只有百分之一是屬於神的,後來慢慢變百分之九十五屬肉體、再就是百分之九十屬肉體、百分之八十五屬肉體,那就是攻城略地啊。
你說:神怎麼還沒有醫治我啊?神說:不醫治,你都不竭力追求;要是給你醫治了,你不得上天啊?有的人覺得自己已經成聖了,其實那不是成聖,你那是成了齊天大聖了,這就麻煩了!人狂啊,人不知道悔改啊。人在不潔淨的日子,人在遭罪的日子,要常常反思啊。不要覺得自己是齊天大聖,要覺得自己是個罪人,要竭力追求、領受神的恩典,要一點一點的潔淨。所以我們就是要這樣,與汙穢隔絕。
總結
今天我講了這麼多,那這一章的題目是啥呢?就是與汙穢隔絕。我們要與汙穢隔絕。我是個罪人,但是神已經赦免了我的罪,耶穌基督誠然擔當了我們的咒詛、揹負了我們的憂患,那就不是讓我們因著神的愛,來回應神嗎?不是讓我們能夠帶著感恩的心、每一天都竭力追求、追求與汙穢隔絕、追求過聖潔的生活、追求像耶穌基督嗎?你說:你這是查《利未記》嗎?怎麼像一篇講道啊?如果我查《利未記》,光講這些漏症、夢遺,那我講完了大家也不知道該怎麼做呀。
所以我講的就是,最後歸根到底,我們還是要過聖潔的生活,與汙穢隔絕。如果你還要往這個主題加一句,就是與汙穢隔絕,過聖潔的生活。如果還要再長一點,就是與汙穢隔絕,竭力追求過聖潔的生活。這個主題聽起來就像樣了,原來神的本意本是如此。耶穌來,是要讓我們得救;不是讓我們繼續活在汙穢當中,而是讓我們竭力成聖;不是竭力成為齊天大聖,而是竭力成為聖潔。
所以這《利未記》第十五章,我們這麼查,一下子就抓住了神的心意,一下子就把這一章的重點抓到了,一下子就抓住了我們活著的關鍵,然後落實在我們的生活當中。這就是屬靈的規律。願神祝福大家!