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【查經】利未記 14章 – 奉獻是潔淨的方法!

2021-01-08 30,982 利未記 十一奉獻 奉獻 憐憫 敬畏 獻祭 祝福

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利未记14章-皮肤病后洁净的条例
  • 1 耶和华晓谕摩西说:“
  • 2 长大麻风得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司;
  • 3 祭司要出到营外察看,若见他的大麻风痊愈了,
  • 4 就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线,并牛膝草来。
  • 5 祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。
  • 6 至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中,
  • 7 用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把活鸟放在田野里。
  • 8 求洁净的人当洗衣服,剃去毛发,用水洗澡,就洁净了;然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。
  • 9 第七天,再把头上所有的头发与胡须、眉毛,并全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
  • 10 “第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面伊法十分之三为素祭,并油一罗革,一同取来。
  • 11 行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
  • 12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇;
  • 13 把公羊羔宰于圣地,就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样,是至圣的。
  • 14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
  • 15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,
  • 16 把右手的一个指头蘸在左手的油里,在耶和华面前用指头弹七次。
  • 17 将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
  • 18 祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。
  • 19 祭司要献赎罪祭,为那本不洁净、求洁净的人赎罪;然后要宰燔祭牲,
  • 20 把燔祭和素祭献在坛上,为他赎罪,他就洁净了。
  • 21 “他若贫穷不能预备够数,就要取一只公羊羔作赎愆祭,可以摇一摇,为他赎罪;也要把调油的细面伊法十分之一为素祭,和油一罗革一同取来;
  • 22 又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭。
  • 23 第八天,要为洁净,把这些带到会幕门口、耶和华面前,交给祭司。
  • 24 祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。
  • 25 要宰了赎愆祭的羊羔,取些赎愆祭牲的血,抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
  • 26 祭司要把些油倒在自己的左手掌里,
  • 27 把左手里的油,在耶和华面前,用右手的一个指头弹七次,
  • 28 又把手里的油抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹赎愆祭之血的原处。
  • 29 祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。
  • 30 那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽,
  • 31 就是他所能办的,一只为赎罪祭,一只为燔祭,与素祭一同献上;祭司要在耶和华面前为他赎罪。
  • 32 这是那有大麻风灾病的人、不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。”
  • 33 耶和华晓谕摩西、亚伦说:
  • 34 “你们到了我赐给你们为业的迦南地,我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病,
  • 35 房主就要去告诉祭司说:‘据我看,房屋中似乎有灾病。’
  • 36 祭司还没有进去察看灾病以前,就要吩咐人把房子腾空,免得房子里所有的都成了不洁净;然后祭司要进去察看房子。
  • 37 他要察看那灾病,灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹,现象洼于墙,
  • 38 祭司就要出到房门外,把房子封锁七天。
  • 39 第七天,祭司要再去察看,灾病若在房子的墙上发散,
  • 40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来,扔在城外不洁净之处;
  • 41 也要叫人刮房内的四围,所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处;
  • 42 又要用别的石头代替那挖出来的石头,要另用灰泥墁房子。
  • 43 “他挖出石头,刮了房子,墁了以后,灾病若在房子里又发现,
  • 44 祭司就要进去察看,灾病若在房子里发散,这就是房内蚕食的大麻风,是不洁净。
  • 45 他就要拆毁房子,把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
  • 46 在房子封锁的时候,进去的人必不洁净到晚上;
  • 47 在房子里躺着的必洗衣服;在房子里吃饭的也必洗衣服。
  • 48 “房子墁了以后,祭司若进去察看,见灾病在房内没有发散,就要定房子为洁净,因为灾病已经消除。
  • 49 要为洁净房子取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草,
  • 50 用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面,
  • 51 把香柏木、牛膝草、朱红色线,并那活鸟,都蘸在被宰的鸟血中与活水中,用以洒房子七次。
  • 52 要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草,并朱红色线,洁净那房子。
  • 53 但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子(原文是为房子赎罪),房子就洁净了。”
  • 54 这是为各类大麻风的灾病和头疥,
  • 55 并衣服与房子的大麻风,
  • 56 以及疖子、癣、火斑所立的条例,
  • 57 指明何时为洁净,何时为不洁净。这是大麻风的条例。

《答疑解惑》

【查經分享】

《利未記》查經列表

引言

大家好!很高興再次跟大家在網上見面!我們來查《利未記》14章。大家要知道,《利未記》講的是祭司遇到各種情況應該如何處理。到了新約《聖經》,其實我們這些做醫治釋放的人,也常常要為遇到各種情況的人來做醫治釋放。我跟大家說一句掏心的話,我在做醫治釋放的過程中,發現很多人很倒黴。這14章的前半段,講了大麻風潔淨了以後該做什麼,後半段講屋子發黴該怎麼處理。

人這一輩子,如果遇到了災病,那真是倒黴;如果住一個屋子,屋子很骯髒,那也是很倒黴。就是人活著是件很屬靈的事,房子也是一件很屬靈的事。有的人就發現,人活著跟靈界緊密相關。具體是在哪些方面呢?一個就是人生病;一個就是住房子倒黴。

第14章講的,就是如何得潔淨。《利未記》前面的章節也是在講如何得潔淨。但潔淨與否的關鍵在哪裡?比如,一個人為什麼倒黴?為什麼別人遇到這樣的事情沒倒黴?我逐漸梳理這些事情的思路,人倒黴,或者生了那些重病、骯髒病,都是有原因的。

在過去這些年的服侍裡,我發現一件非常要命的事,就是自私。自私害人不淺啊。這些人遇到的問題,自己遇到倒黴的事、家裡遇到倒黴的事,怎麼別人就沒遇到呢?當然,沒遇到也說明不了什麼。現在沒遇到,將來有可能就遇到了。我們不能以“一時成敗論英雄”。但是為了得潔淨,就得獻祭。其中非常重要的,就是贖罪祭和燔祭。這些贖罪祭和燔祭,都是要付點兒代價的。人自私了以後,要想得潔淨,從哪裡開始呢?就從奉獻開始。

人倒黴的這些病,不管是大麻風、皮膚病,生孩子,還是吃了不潔淨的東西,這些“不潔淨”基本上都是圍繞人的屬靈狀況來說的。人一不潔淨,本身就是在靈裡不潔淨。人靈裡不潔淨,就會招鬼,人就會倒黴。我們中醫說:人一開始得的是個虛病,得著得著,就變成了實病。

所以《利未記》14章前半部分講大麻風得潔淨的做法。如果一個人得了一段時間的大麻風,最後得了潔淨,就要開始學習奉獻。奉獻什麼呢?什麼活鳥啊、牛膝草啊、活水啊、硃紅色線啊……這一系列的做法看了以後,還真的是很繁瑣的一件事,做完了這些,還要再獻贖罪祭和燔祭。所做的這些事,就是為了使大麻風得潔淨。

其實他從得了大麻風,一直到病好了、再到去做潔淨,這整件事的背後,到底發生了什麼事?也就是我們當中這些生病的、倒黴的、遇到災禍的,其實背後都有屬靈的原因。屬靈的原因是從哪裡來的呢?就從自私來。你仔細觀察世上的規律:人自私了以後,帶來的東西是非常糟糕的。所以世上有一種規律:人心怎樣思量,人的一生就會怎樣。人自私、只愛自己、貪財,其實就是人心思意念裡的想法,自己覺得非常合理,自己覺得人人都是這樣。但是世上還真的就有不這樣的人。

你千萬不要以為:哎呀,這事怎麼臨到我?我怎麼這麼倒黴?你要知道:人一生的果效由心發出啊。這人得了大麻風,就是因為之前中了很多該得大麻風的咒詛。人家裡房子發黴,犯了黴運,或者人運氣倒黴,做什麼事都倒黴,就是俗話說的“喝涼水都塞牙”。這些事全都跟靈界緊密相關。這些事情,背後最深的根源,就叫做自私。

人倒黴、生病的根源就是自私

所以過去我服侍的這些人,雖然還沒有得大麻風的人,但皮膚病的人還挺多。皮膚有問題也好,其他問題也好,歸根到底,這人倒黴、生病的根源,有這麼幾個。

第一個,自私。自私可以翻譯成:體貼肉體、愛世界、識別善惡。這三樣東西,基本上就是一個人倒黴的根源。這就是為什麼在華人命定神學,我們這麼強調命定。命定神學講的是啥呢?就是給出去,給出去是為了解決人自私的根源。

人一旦喪失了命定,他不知道為什麼活著,就是為了活著而活著,凡是影響他活著的事情,那都是大事。於是他們解決問題的辦法,要麼是貪,要麼是自私。這自私就帶來一系列的問題。我跟大家仔細去思考這一些事情的時候,就會發現:你最需要的就是悔改,就是從一個自私的邏輯體系,變成一個奉獻的邏輯體系。

你說這大麻風怎麼得潔淨呢?就是從心裡有了一些改變,然後神憐憫他。只要他有了一些改變,神憐憫他,他的大麻風就自然而然的好了。本來是不可能好的,你說他怎麼好的,他也不知道。好了以後怎麼辦?就得解決不潔淨的問題。從不潔淨到潔淨,最重要的標誌就是獻贖罪祭和燔祭。獻完這些之後,才是這些剃毛髮、洗澡、宰鳥、把鳥的血彈七次這些,這些細節我就不講了。

人最需要潔淨的,一個是耳朵、一個是手,一個是腳。這三樣都是非常屬靈的器官。人為什麼要潔淨耳朵?因為好些話聽不進去啊。人為什麼要潔淨手?因為人的手就容易抓啊、貪啊。人為什麼要潔淨腳?因為這腳走的是自私的路啊。所以我們仔細去思考這些事情的時候,與其去琢磨象徵這個、象徵那個,不如就把《聖經》裡講的這些做法概括一下,就是要從自私,變為不自私。

自私的人就會招鬼,招來了鬼就會倒黴。你仔細去觀察,如果一個人很貪心,比如貪別人的錢財、房子什麼的,這樣的人不倒黴都難啊。凡是倒黴的人,都跟這自私、貪心有緊密的關係。

我們經常看見或者聽見一個人很倒黴。有一個人的舅舅貪他姥姥的房子,後來得了癌症死了,好像很倒黴。我們看見的是他得了癌症死了,其實背後是他裡面的自私。自私這套東西,表面非常合乎道理,但其實非常倒黴。

解決潔淨的問題,就是奉獻

所以,解決潔淨的問題,就是奉獻。在我們當中有一個特點,基本要求每個人都奉獻。前一段時間,有一個人來到我們當中,問了很多關於我們教會財政的問題,比如你們如何管理教會的這些錢,你們這些同工如何謀生......他整天關心我的事情。

我知道他是來考察的,他為什麼考察呢?因為他在乎這事。我不在乎的事情,他很在乎;我在乎的事情,他不在乎。我們可要琢磨,這樣的人是不是應該倒黴呢?是。什麼原因呢?人一生的果效是由心發出的,人心裡如何思量,人的一生就會怎樣。我能給你最好的幫助,就是解決你裡面怎麼想。這裡頭祭司講彈血、獻燔祭、獻贖罪祭,這些只不過是強迫性地解決人自私的問題。所以,你要學會奉獻。

後來,我發現奉獻的人不容易倒黴。千萬不要以為奉獻是吃虧的事情,奉獻是最好的恩典。一個人奉獻都不肯,怎麼可能有命定呢?奉獻十分之一的錢,真的談不上什麼。你甘心樂意的往醫院送一疊一疊的鈔票,你在我們當中得了醫治,然後讓你拿出十分之一奉獻,就跟殺豬一樣,人真的很愚蠢。

將自己完全獻上,人就會成為聖潔

十分之一隻是一個開始。基督徒到了新約聖經,不是獻一頭牛、一頭羊,而是要把自己完全獻上,人就會成為聖潔,蒙神喜悅。人如果合神的心意,怎麼會倒黴呢?人做什麼都會興旺。不但是做什麼都興旺,而且從做什麼都沒有意義,只是為了活著而活著,到做什麼都有意義,這就是命定。

今天你為什麼活著,如果你為錢活著,那你就為錢活著;如果你渴望為神活著,就將自己完全獻上。如果你渴望像神一樣,成為很多人的祝福,那你就會成為很多人的祝福。人為什麼活著,就會活成什麼樣子,這就是命定為什麼這麼重要。

我曾經說過在命定之外是沒有祝福的。人如果不明白活著應該為神而活,那活著有什麼意義呢?活著就只有勞苦愁煩和災禍,這就很要命。我給大家一個建議,大家好好考察一下,那些有命定、知道為什麼活著的,你看看他活得怎麼樣?你再看看那些為了孩子,為了自己,為了爸媽活著的人,他們活出來的結果又怎麼樣?

我們講大麻風得潔淨,大麻風只不過是指裡面的骯髒通過皮膚表現出來。其他的病也是一樣,不管是什麼病,人都需要從自私裡面出來。

有一個人信主十年了,我問對方信啥呢?他說不上來。我讓他從根基建造上開始訓練。我們也不知道,他是尋求醫治還是尋求教會?我們更希望能夠徹底解決對方的問題。我們把作業給他,也不知道他有沒有聽課,結果瞎弄一通、答非所問,一問三不知。這點代價都付不起,他就覺得跟你們信主怎麼這麼麻煩呢?

其實,到底是得大麻風麻煩呢?還是信主麻煩呢?信主是一個很要命的事情,要麼做一個響噹噹的基督徒,要麼不做,不然很倒黴的。這些人的體系是:像耶穌怎麼可能?奉獻怎麼可能?像你們這麼信主,日子還過不過啊?最後,還是決定走自私的路,我要為自己活,我可要寵一寵自己,全是這些,結果更加麻煩了。

祭司在獻祭的時候,要獻一隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾的一歲的母羊羔。祭司說他這麼窮就算了,其實不是,如果人貧窮,就要取一隻公羊羔獻贖愆祭,可以把數量減少。這個數量減少是好還是不好呢?其實,降價了哪裡好呢?因為對方窮啊,窮到這個地步不好。窮是從心思意念來的。人窮還得大麻風,這不是很倒黴嗎?

我真的感謝神,讓我們的弟兄姐妹都願意成為奉獻的人,我們當中是沒有人窮到這樣的。所以,我們把心思意念潔淨,成為有命定的人。讓倒黴的事,不潔淨的事、骯髒的事遠離我們,讓我們的心思意念在神面前成為聖潔。怎麼成為聖潔,就得歸耶和華為聖。

若有人不愛神,這人可詛可咒

人很有意思,有的時候,我們就不知道這些倒黴的事從哪裡來的?人們以為倒黴的事是從鬼來的,我給大家一個概念,很多人不常這麼說,他們常常說神是愛。其實愛神的人,神是愛他的,但不愛神的人,這人可咒可詛。

耶和華曉諭摩西、亞倫說:你們到了我賜給你們為業的迦南地,我若使你們所得為業之地的房屋中有大麻風的災病,房主就要去告訴祭司說:據我看,房屋中似乎有災病。(《利未記》14:33-35)

我們看到,神會使房屋有大麻風的災病。最後我們挖出來弄,還不潔淨,就再挖,結果把整個房屋都拆了,拆完以後還不潔淨,房子就沒了。我們看到這裡會說,原來不潔淨這麼麻煩!人家住房子好好的,我們住就這麼倒黴!

那怎麼會進到倒黴裡去呢?倒黴和不倒黴,需要在人的心思意念裡面挖掘,把心思意念裡面的骯髒徹底地清除掉,人就不會遇到倒黴的事了

在我們當中倒黴的人很多。好幾年前,有一位弟兄的朋友來到我們當中。這人挺壞的,他老婆在床上癱瘓了九個月,我禱告以後好了,第二天可以行走,還能爬山。這是多大的好事啊,但這人非常壞,從那個時候開始,一輩子倒黴的事離不開他。他跟我說他的生意要破產了,要把自己的房子變賣。

我問他,假如不變賣房產可以撐多長時間?他回答可以撐一個月。我勸他不要著急,我們一起好好禱告。禱告一個月以後,業務量大增。他說,現在看起來只用賣一半就行了。我問他,假如一半不賣會怎麼樣?他回答說,一半不賣還能撐一個月,我告訴他那先別賣。兩個月過去了,挺好。我問他現在怎麼樣?他說挺好,不用賣了。我對他說,要學習奉獻啊!結果這人離開了教會,他後來還真的挺倒黴。

到底誰使他倒黴呢?我們要知道是神啊。今天臨到我們弟兄姐妹身上的,不管你得了什麼災病或者災禍,那是神整的。有人就問了:神怎麼就這麼壞呢?神就是這樣的神,神就是一個又降災禍又賜祝福的神,神是忌邪的神。你是否認識神,對神來說沒有多什麼或者少點什麼,但是神的百姓會因人的無知而滅亡。

我們要重新建立新的觀念,所有的東西都來自於神,我們敬畏神,照著神的話去行。我們今天明天趕鬼,今天明天對付撒但,還不如好好謹守遵行神的話。如果我們能謹守遵行神的話,撒但也會被你踩在腳下,問題是你身上還有沒有活著的觀念。

前幾天又來了一個倒黴鬼,他行了神眼中看為惡的事,無緣無故得了個怪病。我對他講《聖經》裡神的要求,他認為不可能,他覺得醫生講的話就有可能。這些人真的很奇怪,禱告好了,又去賺錢了,也不想想這些東西再來怎麼辦?

我把神的恩典給你,但是我解決不了神咒詛你的事啊。耶穌誠然擔當了我們的咒詛,可是你得悔改,你得靠耶穌拯救你。但人把耶穌當成抹布了,拿過來擦完就丟棄,那就受了咒詛。其實我在《聖經》裡看到,一個人如果經歷了聖靈,經歷了神的大能,經歷神的權能之後離棄神,就再也沒有得救的機會了。

在新約《聖經》裡,十個大麻風從耶穌那裡得了醫治,九個不見了。他們怎麼想的呢?好不容易潔淨了,那九個人出去吃喝玩樂去了。 他們後來的日子會怎樣?不好。這道理很簡單,我們靠著神的靈趕鬼,屋子裡卻空空蕩蕩的,內心裡沒有被神的靈充滿,結果就有七個更惡的鬼來,那人後來的日子更加不好了。

很多人聽了這話,會說:當初你為啥把鬼趕出去呢?我不知道呀!我以為把鬼趕出去,這個人好了、得了醫治,他就會開始要求聖靈來充滿,至少還有50%的機會呢。誰知道他好了以後根本沒要求聖靈!所以我想,開始逐漸的潔淨我們的心思意念。因為在我們心思意念的更深處,有塊石頭是汙穢的,我們就要把石頭挖出來丟到城外,好使房子得潔淨。

總結:在聖潔的根基上建造,全然獻給神

我們建造教會的牧師,建造教會就好比建造一所房子,如果其中一塊石頭是倒黴的,那麼建造的房子是發黴的,人能不倒黴嗎?人肯定倒黴。假如你想來跟我請教,其實我告訴你,不用請教,因為《聖經》白紙黑字寫得很清楚,你也讀,我也讀,都知道,只是不信。

所以建造聖殿不要建造在沙灘上,更不要建造在不潔淨的石頭上。如果建造在不潔淨的石頭上,就要把石頭挖出來,房子都壞了,這多鬧心呀!如果給我選擇的話,我會選擇拆了重新建,建造在聖潔的根基上。聖潔的根基是全然獻給神,沒有自私。

如果我們今天心裡還有自私的惡習,我今天得奉勸你:如果你在乎自己超過在乎別的,你倒黴的日子還在後面呢。因為《聖經》就是這麼說的,人的根基裡有倒黴的元素,不可能不倒黴。

在《路加福音》當中記載,有個房子壓死了十八個人,結果很多人說被壓死的人罪很深。耶穌卻說:你們不悔改,都要如此滅亡!原來只不過是時間沒到而已。連新冠病毒都不會找錯人,因新冠病毒死掉的人,很多人都有自私的惡習。我這麼說,大家能夠理解嗎?

所以我想,如果我們一開始就潔淨,在聖潔的根基上去建造,就用不著折騰拆毀房子、把石頭和木頭搬到城外的這些事了。因為折騰這些沒有價值,很辛苦。我們如果一開始就做奉獻的人,至於得大麻風嗎?至於犯倒黴的事嗎?我們的命運至於變成今天這樣嗎?

所以今天願意從倒黴當中走出來的人,我奉勸一下,願意得著命定的、願意為神而活的,今天堅定在神的裡面,繼續為神而活。如果不願意的,願意怎麼倒黴就怎麼倒黴吧!可能你不認可,但是中國有句話,叫做“走著瞧”!我不是期盼你倒黴,我只是把真理告訴你。

不要把一生建造成為不潔淨的,不要把一生活成要拆毀的房子,毫無價值,毫無意義,一生活在勞苦愁煩當中。我自己看人的心思意念,簡直都是透明的。透過人的言語,字裡行間,自己還覺得自己挺好,但是什麼事也瞞不住鬼,也瞞不住神。所以人遇到倒黴的事,首先要解決自私的問題

《利未記》的章節都是把人帶到奉獻裡去,所以要得潔淨的路,就是奉獻的路。願神祝福大家!

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【查经分享】 大家好!很高兴再次跟大家在网上见面!我们来查《利未记》14章。大家要知道,《利未记》讲的是祭司遇到各种情况应该如何处理。到了新约《圣经》,其实我们这些做医治释放的人,也常常要为遇到各种情况的人来做医治释放。我跟大家说一句掏心的话,我在做医治释放的过程中,发现很多人很倒霉。这14章的前半段,讲了大麻风洁净了以后该做什么,后半段讲屋子发霉该怎么处理。 人这一辈子,如果遇到了灾病,那真是倒霉;如果住一个屋子,屋子很肮脏,那也是很倒霉。就是人活着是件很属灵的事,房子也是一件很属灵的事。有的人就发现,人活着跟灵界紧密相关。具体是在哪些方面呢?一个就是人生病;一个就是住房子倒霉。

第14章讲的,就是如何得洁净。《利未记》前面的章节也是在讲如何得洁净。但洁净与否的关键在哪里?比如,一个人为什么倒霉?为什么别人遇到这样的事情没倒霉?我逐渐梳理这些事情的思路,人倒霉,或者生了那些重病、肮脏病,都是有原因的。 **在过去这些年的服侍里,我发现一件非常要命的事,就是自私。**自私害人不浅啊。这些人遇到的问题,自己遇到倒霉的事、家里遇到倒霉的事,怎么别人就没遇到呢?当然,没遇到也说明不了什么。现在没遇到,将来有可能就遇到了。我们不能以“一时成败论英雄”。但是为了得洁净,就得献祭。其中非常重要的,就是赎罪祭和燔祭。这些赎罪祭和燔祭,都是要付点儿代价的。**人自私了以后,要想得洁净,从哪里开始呢?就从奉献开始。** 人倒霉的这些病,不管是大麻风、皮肤病,生孩子,还是吃了不洁净的东西,这些“不洁净”基本上都是围绕人的属灵状况来说的。人一不洁净,本身就是在灵里不洁净。**人灵里不洁净,就会招鬼,人就会倒霉**。我们中医说:人一开始得的是个虚病,得着得着,就变成了实病。 所以《利未记》14章前半部分讲大麻风得洁净的做法。如果一个人得了一段时间的大麻风,最后得了洁净,就要开始学习奉献。奉献什么呢?什么活鸟啊、牛膝草啊、活水啊、朱红色线啊……这一系列的做法看了以后,还真的是很繁琐的一件事,做完了这些,还要再献赎罪祭和燔祭。所做的这些事,就是为了使大麻风得洁净。

其实他从得了大麻风,一直到病好了、再到去做洁净,这整件事的背后,到底发生了什么事?**也就是我们当中这些生病的、倒霉的、遇到灾祸的,其实背后都有属灵的原因。属灵的原因是从哪里来的呢?就从自私来。**你仔细观察世上的规律:人自私了以后,带来的东西是非常糟糕的。所以世上有一种规律:**人心怎样思量,人的一生就会怎样。**人自私、只爱自己、贪财,其实就是人心思意念里的想法,自己觉得非常合理,自己觉得人人都是这样。但是世上还真的就有不这样的人。 你千万不要以为:哎呀,这事怎么临到我?我怎么这么倒霉?你要知道:人一生的果效由心发出啊。这人得了大麻风,就是因为之前中了很多该得大麻风的咒诅。人家里房子发霉,犯了霉运,或者人运气倒霉,做什么事都倒霉,就是俗话说的“喝凉水都塞牙”。这些事全都跟灵界紧密相关。这些事情,背后最深的根源,就叫做自私。

所以过去我服侍的这些人,虽然还没有得大麻风的人,但皮肤病的人还挺多。皮肤有问题也好,其他问题也好,归根到底,这人倒霉、生病的根源,有这么几个。 **第一个,自私。自私可以翻译成:体贴肉体、爱世界、识别善恶。这三样东西,基本上就是一个人倒霉的根源。**这就是为什么在华人命定神学,我们这么强调命定。命定神学讲的是啥呢?就是给出去,给出去是为了解决人自私的根源。 人一旦丧失了命定,他不知道为什么活着,就是为了活着而活着,凡是影响他活着的事情,那都是大事。于是他们解决问题的办法,要么是贪,要么是自私。这自私就带来一系列的问题。我跟大家仔细去思考这一些事情的时候,就会发现:**你最需要的就是悔改,就是从一个自私的逻辑体系,变成一个奉献的逻辑体系。** 你说这大麻风怎么得洁净呢?就是从心里有了一些改变,然后神怜悯他。只要他有了一些改变,神怜悯他,他的大麻风就自然而然的好了。本来是不可能好的,你说他怎么好的,他也不知道。好了以后怎么办?就得解决不洁净的问题。从不洁净到洁净,最重要的标志就是献赎罪祭和燔祭。献完这些之后,才是这些剃毛发、洗澡、宰鸟、把鸟的血弹七次这些,这些细节我就不讲了。

人最需要洁净的,一个是耳朵、一个是手,一个是脚。这三样都是非常属灵的器官。人为什么要洁净耳朵?因为好些话听不进去啊。人为什么要洁净手?因为人的手就容易抓啊、贪啊。人为什么要洁净脚?因为这脚走的是自私的路啊。所以我们仔细去思考这些事情的时候,与其去琢磨象征这个、象征那个,不如就把《圣经》里讲的这些做法概括一下,就是要从自私,变为不自私。 自私的人就会招鬼,招来了鬼就会倒霉。你仔细去观察,如果一个人很贪心,比如贪别人的钱财、房子什么的,这样的人不倒霉都难啊。凡是倒霉的人,都跟这自私、贪心有紧密的关系。 我们经常看见或者听见一个人很倒霉。有一个人的舅舅贪他姥姥的房子,后来得了癌症死了,好像很倒霉。我们看见的是他得了癌症死了,其实背后是他里面的自私。自私这套东西,表面非常合乎道理,但其实非常倒霉。

所以,解决洁净的问题,就是奉献。在我们当中有一个特点,基本要求每个人都奉献。前一段时间,有一个人来到我们当中,问了很多关于我们教会财政的问题,比如你们如何管理教会的这些钱,你们这些同工如何谋生......他整天关心我的事情。 我知道他是来考察的,他为什么考察呢?因为他在乎这事。我不在乎的事情,他很在乎;我在乎的事情,他不在乎。我们可要琢磨,这样的人是不是应该倒霉呢?是。什么原因呢?**人一生的果效是由心发出的,人心里如何思量,人的一生就会怎样。我能给你最好的帮助,就是解决你里面怎么想。**这里头祭司讲弹血、献燔祭、献赎罪祭,这些只不过是强迫性地解决人自私的问题。所以,你要学会奉献。 后来,我发现奉献的人不容易倒霉。千万不要以为奉献是吃亏的事情,奉献是最好的恩典。一个人奉献都不肯,怎么可能有命定呢?奉献十分之一的钱,真的谈不上什么。你甘心乐意的往医院送一叠一叠的钞票,你在我们当中得了医治,然后让你拿出十分之一奉献,就跟杀猪一样,人真的很愚蠢。

**十分之一只是一个开始。基督徒到了新约圣经,不是献一头牛、一头羊,而是要把自己完全献上,人就会成为圣洁,蒙神喜悦。**人如果合神的心意,怎么会倒霉呢?人做什么都会兴旺。不但是做什么都兴旺,而且从做什么都没有意义,只是为了活着而活着,到做什么都有意义,这就是命定。 今天你为什么活着,如果你为钱活着,那你就为钱活着;如果你渴望为神活着,就将自己完全献上。如果你渴望像神一样,成为很多人的祝福,那你就会成为很多人的祝福。人为什么活着,就会活成什么样子,这就是命定为什么这么重要。 我曾经说过在命定之外是没有祝福的。人如果不明白活着应该为神而活,那活着有什么意义呢?活着就只有劳苦愁烦和灾祸,这就很要命。我给大家一个建议,大家好好考察一下,那些有命定、知道为什么活着的,你看看他活得怎么样?你再看看那些为了孩子,为了自己,为了爸妈活着的人,他们活出来的结果又怎么样?

我们讲大麻风得洁净,大麻风只不过是指里面的肮脏通过皮肤表现出来。其他的病也是一样,不管是什么病,人都需要从自私里面出来。 有一个人信主十年了,我问对方信啥呢?他说不上来。我让他从根基建造上开始训练。我们也不知道,他是寻求医治还是寻求教会?我们更希望能够彻底解决对方的问题。我们把作业给他,也不知道他有没有听课,结果瞎弄一通、答非所问,一问三不知。这点代价都付不起,他就觉得跟你们信主怎么这么麻烦呢? 其实,到底是得大麻风麻烦呢?还是信主麻烦呢?信主是一个很要命的事情,要么做一个响当当的基督徒,要么不做,不然很倒霉的。这些人的体系是:像耶稣怎么可能?奉献怎么可能?像你们这么信主,日子还过不过啊?最后,还是决定走自私的路,我要为自己活,我可要宠一宠自己,全是这些,结果更加麻烦了。 祭司在献祭的时候,要献一只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾的一岁的母羊羔。祭司说他这么穷就算了,其实不是,如果人贫穷,就要取一只公羊羔献赎愆祭,可以把数量减少。这个数量减少是好还是不好呢?其实,降价了哪里好呢?因为对方穷啊,穷到这个地步不好。穷是从心思意念来的。人穷还得大麻风,这不是很倒霉吗? 我真的感谢神,让我们的弟兄姐妹都愿意成为奉献的人,我们当中是没有人穷到这样的。所以,我们把心思意念洁净,成为有命定的人。让倒霉的事,不洁净的事、肮脏的事远离我们,让我们的心思意念在神面前成为圣洁。怎么成为圣洁,就得归耶和华为圣。

人很有意思,有的时候,我们就不知道这些倒霉的事从哪里来的?人们以为倒霉的事是从鬼来的,我给大家一个概念,很多人不常这么说,他们常常说神是爱。其实爱神的人,神是爱他的,但不爱神的人,这人可咒可诅。 **耶和华晓谕摩西、亚伦说:你们到了我赐给你们为业的迦南地,我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病,房主就要去告诉祭司说:据我看,房屋中似乎有灾病。(《利未记》14:33-35)** 我们看到,神会使房屋有大麻风的灾病。最后我们挖出来弄,还不洁净,就再挖,结果把整个房屋都拆了,拆完以后还不洁净,房子就没了。我们看到这里会说,原来不洁净这么麻烦!人家住房子好好的,我们住就这么倒霉! 那怎么会进到倒霉里去呢?**倒霉和不倒霉,需要在人的心思意念里面挖掘,把心思意念里面的肮脏彻底地清除掉,人就不会遇到倒霉的事了**。

在我们当中倒霉的人很多。好几年前,有一位弟兄的朋友来到我们当中。这人挺坏的,他老婆在床上瘫痪了九个月,我祷告以后好了,第二天可以行走,还能爬山。这是多大的好事啊,但这人非常坏,从那个时候开始,一辈子倒霉的事离不开他。他跟我说他的生意要破产了,要把自己的房子变卖。 我问他,假如不变卖房产可以撑多长时间?他回答可以撑一个月。我劝他不要着急,我们一起好好祷告。祷告一个月以后,业务量大增。他说,现在看起来只用卖一半就行了。我问他,假如一半不卖会怎么样?他回答说,一半不卖还能撑一个月,我告诉他那先别卖。两个月过去了,挺好。我问他现在怎么样?他说挺好,不用卖了。我对他说,要学习奉献啊!结果这人离开了教会,他后来还真的挺倒霉。 到底谁使他倒霉呢?我们要知道是神啊。今天临到我们弟兄姐妹身上的,不管你得了什么灾病或者灾祸,那是神整的。有人就问了:神怎么就这么坏呢?神就是这样的神,神就是一个又降灾祸又赐祝福的神,神是忌邪的神。你是否认识神,对神来说没有多什么或者少点什么,但是神的百姓会因人的无知而灭亡。 **我们要重新建立新的观念,所有的东西都来自于神,我们敬畏神,照着神的话去行**。我们今天明天赶鬼,今天明天对付撒但,还不如好好谨守遵行神的话。如果我们能谨守遵行神的话,撒但也会被你踩在脚下,问题是你身上还有没有活着的观念。

前几天又来了一个倒霉鬼,他行了神眼中看为恶的事,无缘无故得了个怪病。我对他讲《圣经》里神的要求,他认为不可能,他觉得医生讲的话就有可能。这些人真的很奇怪,祷告好了,又去赚钱了,也不想想这些东西再来怎么办? 我把神的恩典给你,但是我解决不了神咒诅你的事啊。耶稣诚然担当了我们的咒诅,可是你得悔改,你得靠耶稣拯救你。但人把耶稣当成抹布了,拿过来擦完就丢弃,那就受了咒诅。其实我在《圣经》里看到,一个人如果经历了圣灵,经历了神的大能,经历神的权能之后离弃神,就再也没有得救的机会了。 在新约《圣经》里,十个大麻风从耶稣那里得了医治,九个不见了。他们怎么想的呢?好不容易洁净了,那九个人出去吃喝玩乐去了。 他们后来的日子会怎样?不好。这道理很简单,我们靠着神的灵赶鬼,屋子里却空空荡荡的,内心里没有被神的灵充满,结果就有七个更恶的鬼来,那人后来的日子更加不好了。 很多人听了这话,会说:当初你为啥把鬼赶出去呢?我不知道呀!我以为把鬼赶出去,这个人好了、得了医治,他就会开始要求圣灵来充满,至少还有50%的机会呢。谁知道他好了以后根本没要求圣灵!所以我想,开始逐渐的洁净我们的心思意念。因为在我们心思意念的更深处,有块石头是污秽的,我们就要把石头挖出来丢到城外,好使房子得洁净。

我们建造教会的牧师,建造教会就好比建造一所房子,如果其中一块石头是倒霉的,那么建造的房子是发霉的,人能不倒霉吗?人肯定倒霉。假如你想来跟我请教,其实我告诉你,不用请教,因为《圣经》白纸黑字写得很清楚,你也读,我也读,都知道,只是不信。 所以建造圣殿不要建造在沙滩上,更不要建造在不洁净的石头上。如果建造在不洁净的石头上,就要把石头挖出来,房子都坏了,这多闹心呀!如果给我选择的话,我会选择拆了重新建,建造在圣洁的根基上。**圣洁的根基是全然献给神,没有自私。** 如果我们今天心里还有自私的恶习,我今天得奉劝你:如果你在乎自己超过在乎别的,你倒霉的日子还在后面呢。因为《圣经》就是这么说的,人的根基里有倒霉的元素,不可能不倒霉。 在《路加福音》当中记载,有个房子压死了十八个人,结果很多人说被压死的人罪很深。耶稣却说:你们不悔改,都要如此灭亡!原来只不过是时间没到而已。连新冠病毒都不会找错人,因新冠病毒死掉的人,很多人都有自私的恶习。我这么说,大家能够理解吗?

所以我想,如果我们一开始就洁净,在圣洁的根基上去建造,就用不着折腾拆毁房子、把石头和木头搬到城外的这些事了。因为折腾这些没有价值,很辛苦。我们如果一开始就做奉献的人,至于得大麻风吗?至于犯倒霉的事吗?我们的命运至于变成今天这样吗? 所以今天愿意从倒霉当中走出来的人,我奉劝一下,愿意得着命定的、愿意为神而活的,今天坚定在神的里面,继续为神而活。如果不愿意的,愿意怎么倒霉就怎么倒霉吧!可能你不认可,但是中国有句话,叫做“走着瞧”!我不是期盼你倒霉,我只是把真理告诉你。 不要把一生建造成为不洁净的,不要把一生活成要拆毁的房子,毫无价值,毫无意义,一生活在劳苦愁烦当中。我自己看人的心思意念,简直都是透明的。透过人的言语,字里行间,自己还觉得自己挺好,但是什么事也瞒不住鬼,也瞒不住神。**所以人遇到倒霉的事,首先要解决自私的问题**。 《利未记》的章节都是把人带到奉献里去,所以要得洁净的路,就是奉献的路。愿神祝福大家!
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