利未記 查經列表

引言

大家好，從這個禮拜開始，我們開始查《利未記》。《利未記》是一本相當難查的經卷，為什麼要查這本經卷呢？最近我開始有這樣的一個感受，查《利未記》會對我們所做的醫治釋放產生正面的影響，《利未記》裡面的內容主要講的是如何做祭司，或者說祭司應該如何侍奉神。

如果你問我給《利未記》的查經定個什麼樣的主題，那我大概會定這個主題為：分別為聖歸給神！為什麼是這樣的主題呢？其實，圍繞著人一生當中最重要的兩件事就是祝福和咒詛。我們曾經查過《申命記》，查經資料的文字量還是挺大的，我們就把它分成上下兩冊，叫做《祝福和咒詛》，《申命記》講的就是祝福和咒詛，祝福和咒詛是人一生當中最重要的兩件事。

解決祝福和咒詛的問題，根源到底在哪裡呢？就在這個《利未記》裡，《利未記》主要的就是講分別為聖，就是說把這個東西獻給神就叫分別為聖，你把自己獻給神這叫分別為聖。所以聖這個字，英文叫做Holy，就是獻給神的都是叫做聖，什麼叫做不潔淨呢？不屬於神的都叫不潔淨。那我想《利未記》所講的分別為聖，就是醫治釋放一個最根基性的概念，這一次我想對《利未記》做一個概論，從下週開始我們一章一章地查《利未記》。

獻祭的條例

《利未記》大概分成幾段，第一段就是講人獻祭的條例，就是人應該獻祭，獻祭應該怎麼獻，其實這個獻祭的條例，你說在今天還用不用的著呢？其實今天還依然用的著。其實在基督徒當中，就是獻祭這件事兒，比如拿十一奉獻來說，有關十一奉獻的教導五花八門；有關感恩奉獻的教導五花八門；有關建殿奉獻的教導五花八門......然後除這些以外還有其他的，比如還有禱告，禱告跟獻祭其實是差不多的。

今天我們獻的其實不是殺牛宰羊，也不是獻鴿子啊雛鳥啊，今天我們獻的是禱告，雖然已經把獻祭簡化成禱告這種地步了，但是今天很多的基督徒連禱告都守不住，更不要說達成像舊約這樣繁瑣的要求了。

為什麼現在的基督徒會面臨很多的困擾，有病禱告也不好使，花很多錢在醫院裡，然後回頭問神，神啊！為什麼不醫治我？有的時候我們常常問，神啊！為什麼不醫治我？怎麼就不問一問，哎呀，是不是我在獻祭上沒有整對？有一些在教會里的全職同工和教會里的牧者，他們遇到很多困擾的時候，覺得自己一點錯都沒有。但其實我告訴你，神不會搞錯，鬼也不會搞錯，就是我們自己常常搞錯！

在這個獻祭的條例上，應該怎麼獻？我們是否照著耶和華神的教導去落實？獻祭這件事是非常重要的一件事。在這個獻祭的過程當中，獻祭有什麼燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭這一大堆的講法，那其實你說在舊約的時候摩西整錯了嗎？還是神整錯了？其實都沒有，本來就應該這樣。

只是後來耶穌基督為了我們成為了祭物，成為我們的犧牲，我們的主耶穌把自己獻給神，實際上祂開闢了一條更高的路，就是把我們自己的全身全人，把我們的身體當做活祭獻給神。 其實新約的標準比舊約裡面獻牛獻羊的標準要高很多很多，也就是說獻祭條例的中心思想是沒有變的，只是今天的基督徒把它給改了，那其實改了以後，你以為神受虧損了嗎？神沒有受虧損，受虧損的就是這些基督徒。

華人命定神學在各方面的教導，其實跟傳統的教會的教導有很多的差異和變化，不管是量的變化還是質的變化，都是相當明顯的。那對基督徒的要求高，這是好還是不好呢？當然是好了！很多弟兄姐妹在要求不高的教會當中其實是受虧損的，為什麼呢？因為有病也不能禱告得醫治，有啥也不能對付，因為在整個獻祭的條例上就犯了一個嚴重的問題！

那我講獻祭這件事兒，歸根到底就是我們不能夠把獻祭這件事的要求一下子變的很低，其實新約的要求比舊約還高，是不是啊？新約是啥？是耶穌基督將自己當作活祭獻上！那我問你，基督徒是否應該將自己獻上？那不是殺一頭牛殺一頭羊，然後就潔淨了，不是的！而是將自己歸耶和華為聖，然後你就成為耶和華神的祭司，你就要去為別人盡祭司的責任，然後獻祭啊，禱告啊，服侍啊這些，這就是獻祭的條例。

做祭司的責任

第一章到第五章這是獻祭的條例，到了第六章到第八章，講的是什麼呢？ 講的是祭司的責任。那你說今天在教會里的牧師是祭司啊，還是今天的基督徒就是祭司？你如果問我的話，我告訴你，其實每一個基督徒其實都是祭司！但是今天基督徒把這個祭司的責任推得一乾二淨，你還不能夠要求，一要求，我走！我離開教會！

所以在咱們教會當中，誰愛走誰就走，我照樣要求！為什麼呢？因為《聖經》本來就是如此，《聖經》本來就是這麼說的，大家如果要把做基督徒這件事兒給簡化到：啊，我已經受洗了，我已經蒙恩得救了，我已經怎麼怎麼樣了，就完事了？我告訴你，差老遠了去了！那我還要告訴你，其實你離耶穌的標準還相差老遠了。

我還要告訴你，就是你的信主態度真的可以把你帶到祝福裡去嗎？還是把你帶到咒詛裡去呢？其實如果一個基督徒在獻祭這件事上，在我們所擔的責任上，如果不合神的心意，不要說祝福了，沒有咒詛就不錯了，所以今天基督徒身上的問題是非常難解決的。而且基督徒這種身份，其實是一種高危的身份，那我們是否要重新醒悟過來？就是在咱們當中的領袖，咱們當中的牧者，真的在擔當祭司的責任上做得怎麼樣？其實真的還差很遠呢。

最近這段這段時間，我心裡比較鬧騰，鬧騰啥呢？因為我們當中還是有很多人得過且過。那做祭司是很容易忽悠的，上嘴唇下嘴唇一動，瞎說一通，ok了。但是問題是說，我們擔當祭司的責任，我們獻這個祭，獻那個祭，獻祭都有獻祭的條例，不是嗎？尤其是第6章、第7章和第8章都講了祭司的責任，那講了祭司的責任，我們真的照著這個祭司的責任去落實了嗎？

有的人說：哎呀，舊約不過是新約的影兒！但是問題就來了，如果你連影兒都比不上，你能比真的嗎？所以，今天大家不要以為舊約僅僅是新約的影兒，新約才是真正的。如果新約才是真正的，新約豈不是比舊約那個模型來的更真實，要求更高嗎？今天你做了基督徒，你是否完成了祭司的責任，如果你沒有完成祭司的責任，那你是不是要思考一下？你的未來到底在哪裡？就算是你不是一個有命定的人，你總得關心你自己的未來吧！

前一段時間，我在講道的時候，我就批評了一個弟兄，批評這個弟兄啥呢，因為他姥姥渾身疼，但是他都不管，你說完全沒管吧，我是冤枉他，也管了。你說他管了吧，他姥姥疼的要命，就是沒有果效。如果沒有果效，難道我們不需要思考一下，為什麼我們服侍沒有果效嗎？

我說完了以後，接下來的一個禮拜，他就打電話給我說：我要離開教會。那你離開就離開吧，是不是？今天我們基督徒千萬不要把責任推的一乾二淨，如果你說，我就做一個普通的基督徒，不想做祭司，行不行？肯定不行。因為基督徒就是祭司，你不能說我不做祭司，我就做基督徒，將來到了天堂，我做打掃衛生的，我告訴你，沒有這回事兒。你到天上打掃什麼衛生？就是在地上打掃衛生，你都幹不過機器人。

況且啊，我告訴你，我們當中的一些牧者，連打掃衛生的事兒都乾的一塌糊塗，難道不需要悔改嗎？我說，你把這走廊，這地方的骯髒清理乾淨。等我回來一檢查，哎呀我的天，地面畫的跟中國畫似的。他也沒少幹，乾的也挺辛苦，我說他吧，他還挺冤枉。但是事實的果效就是這樣，為什麼呢？因為我們沒有擔起這責任。這不是說把走廊打掃了就完事兒了，關鍵是你打掃的結果是乾淨了還是沒幹淨。

如果你打掃完了，比以前更加骯髒了，這不是要命嗎？你做祭司，如果你服侍、獻祭，你做完了以後，把整個神的殿整的烏煙瘴氣，我問你，神不找你算賬嗎？如果神找你算賬，你說我能攔的住啥啊！我啥也攔不住。很多人很喜歡講：牧師，趕緊為我禱告！我說，我咋禱告啊？神加給你的災禍，我能怎麼樣呢？我總不能跟神作對吧！所以，做祭司要擔起祭司的責任。

我僅僅是講一下《利未記》的概論，第一點，獻祭的條例，不要降低神的標準；第二點，做祭司的責任。我問你，如果按照獻祭的條例去獻祭，當然在獻祭的條例之前還有建造帳幕，如果沒有摩西所建的帳幕，摩西到山上與神面對面，領受怎麼建造帳幕，建造完了，這不得獻祭嗎？

建造完了，就有一大堆獻祭的條例，然後就有祭司的責任。就算你有照著摩西所得著的啟示去建造帳幕，然後你不好好做祭司，那會發生什麼事兒？那是玩命兒啊！做基督徒要麼蒙福，要麼受咒詛，要麼蒙福好多倍，要麼受比常人多好多倍的咒詛。你問我幾倍？七倍！受的刑罰，七倍！這就是為什麼我常常說，做基督徒可得做一個響噹噹的基督徒，千萬別在那兒逛蕩。

照著耶和華所吩咐的獻祭

如果你都是照著耶和華所吩咐的去落實，那麼會發生什麼事兒？神的火會從天上降下來。神的火會從天上降下來，就是這個地方的禱告神應允，這個地方有神的同在，這個地方有神榮耀的彰顯，聽明白了嗎？所以，到了第9章，講的就是神的火從天上降下來，你不覺著建一間教會，有神的同在是一件非常美好的事兒嗎？

你不覺著建一間教會，有神的同在，然後教會里的弟兄姐妹，所有的基督徒在這間教會里都是耶和華永生神的祭司，我們的禱告都蒙神應允，神的火會從天上降下來，神蹟奇事會隨著我們，那是何等美好的事情！我們做一個祭司，可以為百姓祝福，神的榮光就向民眾顯現，有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油，民眾一見都歡呼俯伏在地。那是一個禱告蒙悅納，禱告蒙應允的教會，你想不想這樣？當然想了！我希望大家都渴望成為永生神的祭司，照著獻祭的條例，照著祭司的責任建造神的教會，在神面前獻上我們所當獻的祭。

華人命定神學在奉獻的要求上，不管是時間也好，金錢也好，要求還是高的。我真的不太在乎人家因為我的要求高而離開，有的人整天就說：啊！我生意很忙！忙啥啊！忙比獻祭更重要嗎？忙比服侍神更重要嗎？我告訴你，我們當中有一些人總說最近很忙，要請假的，大家一定要知道，我真的可以在大家面前誇耀一件事，我工作都要忙死了，但是我從來都沒耽誤服侍，為什麼呢？因為做祭司那是我的責任！我知道我需要神，我知道我需要的不是那份工作，我需要的不是討好我的老闆，不是討好我的客戶，而是討好我的神。結果，神讓我就算是經過死陰的幽谷，也不怕遭害。

我就這麼說一下，但別下個禮拜打電話跟我說：我離開教會，因為你們教會要求太高。問題不在乎要求高還是低，問題是我們是否可以活出神的榮耀！你在這個地方要求高，你可以活出神的榮耀，你禱告蒙悅納，這不是比禱告不蒙悅納好多了嗎？這個地方有神的祝福，有神的同在，不是比那些沒有神同在的好嗎？你把時間都省下來，要求很低，你在那混，混了一身的病，那你咋整？我們當中有多少人都是帶著病來到我們當中的，千萬不要身體好一點就忘了。有很多人身體好一點就忘了，身體好了以後，就又開始忙這個，忙那個，那你就繼續往死裡忙吧。

我們的責任是做永生神的祭司，我們的責任是把神的祝福從天上帶下來，為百姓祝福；我們的責任是把百姓的罪，百姓的祭帶到神面前，向神獻上。你說這是不是代禱，我們暫且不去議論這件事，如果你有困惑，有機會咱們慢慢解釋。我們在獻祭的時候，會看見神的同在，這就是一間得勝的教會，得勝的教會就是照著神所吩咐的去建造的，千萬別拍腦袋，拍腦袋整出來的沒有什麼用。這是第三點，照著耶和華所吩咐的獻祭，就有神的同在。

如果不照著耶和華所吩咐的獻祭是玩命

如果不照著耶和華所吩咐的獻祭，那會怎麼樣呢？那就叫做獻上凡火。獻上凡火以後就有火從耶和華那裡出來，不是沒有火，有火，然後就把他們燒死，這聽起來就殘酷啊。

亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 （《利未記》10:1-2）

這段經文寫的非常的殘酷，但是今天基督徒也好，牧師也好，有沒有這樣一種狀況，你看了都覺得費解？好好的一個牧師，服侍神也挺有愛心，但是就是出現很多很多的問題，結果好像對付這些牧師和基督徒的不是鬼，而是神啊！有火從神那裡出來，然後燒滅了拿答和亞比戶，拿答和亞比戶知不知道獻祭的責任？知道的， 拿答和亞比戶知不知道獻祭的條例呢？知道的，但是到了做的時候卻瞎整。所以在第10章就給我們看見，有火從神那裡出來，結果燒滅了拿答和亞比戶，死了。然後呢，這就是耶和華所說的：我在親近我的人中要顯為聖。

亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。（《利未記》10:1-3）

你要想把牧師當做一個職業來做，做不了，為啥呢？災禍會降臨在你身上，為什麼呢？因為你是獻凡火的人。所以今天弟兄姐妹要知道，後來有人跟我說，我自己也沒統計過，反正在我認識的牧師當中，得癌症的多呀！牧師得癌症的比例是正常人的一倍以上。

早些日子以前，我們當中來了一個姐妹，這個姐妹很有意思，她在當地的教會其實是一個很愛主的姐妹，她在教會服侍的時候，就躲在最前面那個領袖的後面，這個領袖每天很熱心的服侍，後來得了重病，得了不治之症，也不知道結局如何。

後來另外一個弟兄又衝上去取代了前面那個領袖，前面那個領袖就退下來，因為要養病。後邊那個人就衝上去做領袖，負責這個教會，結果沒過多久，這個弟兄得了胃出血。後來這個弟兄還來到我們當中禱告，我們服侍他，後來他的胃出血好了。但是問題是，他真的明白獻祭的條例嗎？真的明白祭司的責任嗎？好像還不是特別明白。

後來他們就對這個姐妹說，你來吧，你來做這個領袖。結果這個姐妹就說：算了吧，我可不幹這事兒。她還有點小聰明，結果她就從那個團契當中出來了，之後就來到了我們當中。她來到我們當中以後，會做耶和華永生神的祭司了嗎？其實她雖然有一股愛神的心，但是缺少那股心志，但最近開始調整的不錯，經過了一大堆的磨難，辛苦啊，很辛苦。

我但願在我們當中所有的弟兄姐妹，永遠記住這兩個名字：拿答、亞比戶。拿答和亞比戶是在耶和華面前獻上凡火，照著自己的意思服侍神的人。耶和華沒有吩咐他們做的，他們自己瞎做，那就叫玩命。所以，在服侍神，做祭司這樣的一個位份上，那是極其榮耀的命定，也是風險極高的位份。

如果我們忽略這麼大的救恩，怎麼能逃罪呢？這救恩是讓我們能夠得著天國的鑰匙，可以在地上踐踏蛇和蠍子、可以踐踏魔鬼仇敵、可以踐踏陰間的權勢、可以釋放被擄的靈魂，這是比核電站核彈的能力還大的能力！

如果我們忽略這麼大的救恩，如果我們不小心服侍，不謹慎，不謹守遵行，就不是玩命嗎？是不是！所以要知道，神要在親近神的人中顯為聖，你沒有聖潔服侍不了神。怎麼才能成為聖潔？把自己分別為聖歸給神。所以可別怪我沒有警告大家，如果我沒有警告大家，那罪在我，但是我告訴大家了，大家不聽，那罪在你們自己，跟我沒關係，所以你腦袋要想清楚，自己是個什麼樣的狀況。

我們今天還有什麼比祝福和咒詛更重要的事嗎？沒有。是，我知道你很忙，我們大家都很忙。有些人覺得我不忙，其實他搞錯了，我起早貪黑的，我不忙我在幹啥？其實我是用盡我的全心全力來服侍我的神，而且我也希望我們的弟兄姐妹能夠知道，這樣服侍神是理所當然的。

所以，要知道做祭司應該怎麼做，千萬不要獻凡火，這是前面講的，第一點：獻祭的條例； 第二點：做祭司的責任；第三點：做祭司都要照耶和華所吩咐的獻祭；第四點：如果沒照著耶和華所吩咐的獻祭，那就是玩命。

食物的條例

那在分別為聖，在祝福這件事上，其實跟人的嘴巴關係還挺大的。所以，第五點就是食物的條例。神就規定什麼東西潔淨、什麼東西不潔淨；什麼東西可以吃，什麼東西不可以吃。大家不要以為這是在講一個生物學的道理，這不是在講一個生物學的道理，這裡在講屬靈的道理。

那我想我問大家一個問題，人是照著神的形像造的，那我問你那些動物是照著什麼形像造的？動物也是照著靈界的形像造的。所以天上有天馬，地上就有地馬；天上有老鷹，地上也會有老鷹；天上有獅子，地上有獅子；天上有牛，地上有牛；天上有羊，地上有羊。那天上有沒有螃蟹？有沒有蛇？有沒有蚯蚓？其實多了去了。

我告訴你，地上所有的一切，都是照著天上的樣子造的。我們在地上我們是人，神照著神的形像造了人，然後又照著天上各種各樣的形像，造了地上各種各樣的東西。那我就問你了，神照著邪靈的樣子造的地上的蛇，跟撒旦有沒有關係？撒旦就是古蛇，地上的蛇跟撒旦有沒有關係？有關係的。所以神造的動物當中，蛇最狡猾，那蛇是不是在地上？在地上。那蛇是照著什麼東西造的？照著天上的蛇的靈造的。

所以在食物的條例中說，這個東西能吃，那個東西能吃，這個東西不能吃，那個東西不能吃，為什麼呢？因為神在講一個屬靈的事，這些東西有屬靈的含義。這事其實我深有感觸，為什麼深有感觸呢？後來我經常看到一些東西，就喜歡把一些東西聯繫在一起。比如說，有一個18歲的孩子，他遇到了倒黴事，被人誤傷致死，哎喲，他的父母這個痛苦啊，非常的痛苦。

後來記者到他們家裡採訪，拍攝了一下這小孩所居住的房間，那這個孩子所住的房間呢，從這個牆角拉了一根繩到另外的牆角，然後繩子上掛了很多東西，有蛇，有蠍子，還有其他很多的動物，你問我細節我也擠不太清楚了。但是當我看到這些東西的時候，我就做了一個聯想，這事兒跟小孩被殺有沒有關係？我想應該是有關係的，整了一大堆的當滅之物在家裡，人不倒黴才怪。

所以後來我就發現啊，很多這種動物跟人之間的關係，它是一個屬靈的關係。有一件事很有意思，有一個小女孩，曾經有一段時間很愛主，後來突然就改變了，然後就在家裡養大蟒蛇，那多嚇人啊，在家裡養大蟒蛇，那得買很多東西去喂那條大蟒蛇。結果呢，誰也不能動那條蛇，誰一動，小孩就要跟他玩命。你說這個行為怪異不怪異？怪異！後來這個女孩越來越悖逆，越來越叛逆，非常難搞。

所以有關食物的條例，這裡頭就講了各種各樣動物的形像，動物的形像其實都帶著靈界的一種啟示。要知道神是聖潔的，並不是因為吃了這些東西會怎麼樣，而是吃了這些東西神不喜悅，那我們為什麼不討神的喜悅呢！討神的喜悅是非常重要的。也就是說當我們分別為聖，我們還真的需要了解一些神不喜歡的東西。

生孩子是非常屬靈的事

第六點，生孩子是個非常屬靈的事兒，為什麼生孩子是非常屬靈的事呢？因為《利未記》裡頭講到，婦人生了孩子之後，要不潔淨多少多少天。為什麼生了孩子就不潔淨了呢？生了孩子不潔淨，不是因為生了孩子就不潔淨，是因為生了孩子的這個時候，在神的眼中叫做不潔淨。

也就是說什麼意思呢，不潔淨就比較容易招鬼。要知道人的生殖系統和吃東西都是非常屬靈的，不能生孩子也是非常屬靈的事。這是第六點，第五點是食物，第六點是生殖系統，生孩子也是屬靈的。

皮膚病、房屋發黴都是非常屬靈的

第七點，皮膚病，衣服和房屋發黴，這都是非常屬靈的，當我們在講的時候，我想有很多事情，在我們做醫治釋放的時候，可能需要回到《利未記》裡面去查考。這裡記載著皮膚病是怎麼回事，講了很多，還講衣服發黴是怎麼回事，然後講房屋也發黴。

所以今天你要仔細看，如果你是房屋發黴，你看它裡頭講什麼呢? 要把屋子裡頭的某一塊石頭給挖出來，挖出來以後要把它丟掉，然後再重新抹上牆，如果說是抹上牆，屋子還是發黴，然後就要把房子拆了重建。

為什麼呢？因為這個地方有邪靈。比如說住在一個鬼屋裡，什麼叫做鬼屋呢？鬼屋就是邪靈在這個地方，就是鬧鬼的房子，這地方很容易長黴的，人住在裡頭會莫名其妙的鬧災病，像這一類的房子都屬於在靈界裡不乾淨的。

如果祭司犯了罪，祭司要獻贖罪祭

我們來講第八點，如果祭司犯了罪，祭司要獻贖罪祭。也就是說如果基督徒犯罪，那麼和普通人犯罪獻的祭不太一樣，祭司如果犯罪得罪神，有一個贖罪的條例，比如亞倫應該把什麼什麼獻上。如果祭司犯罪，不可隨時進聖所的幔子內，和櫃子的施恩座前，免得他死亡。

所以，祭司如果犯罪，就要獻贖罪祭，這裡頭講得有點神乎其神，兩隻公山羊，一隻歸於阿撒瀉勒，另外一隻歸於耶和華，那其實讀到這裡，我們也真的不太明白什麼是阿撒瀉勒，但是有很多解經的說一個歸於魔鬼。祭司犯罪是一件大事，那祭司犯罪後，所獻的羊叫做替罪羊。

血是非常神聖的

那第九點講的是，血是非常神聖的。大家一定要知道，血和生命緊密相關，生命在血裡。

淫亂

第十點就跟淫亂有關，跟人的性器官緊密相關的罪，叫做淫亂。

我們和人之間的相處

第十一點，就是我們和人之間的相處要按著公平、公義來交往，聖潔跟生活緊密相關，你要想分別為聖，一定表現在生活裡，如果在生活裡你經常貪人家的，故意搬弄是非，做很多奇奇怪怪的事情，那就不叫分別為聖。

一系列聖潔生活的準則都要落實在我們的生活當中。如果你今天違背了聖潔生活的基本準則，那我可告訴你，照樣受咒詛啊。

處置悖逆的人

第十二點，怎麼處置這些悖逆的人？如果你違背了神的話，怎樣去處理？這樣的怎麼處理，那樣的怎麼處理？比如說，人沒有孝敬父母怎麼處理？孝敬父母的怎麼處理？當然這些事我們千萬不要搞錯了，有時候老人家不懂事，你需要去管教他，那是不是孝敬？那也是孝敬，因為他也很需要管教。

聖潔的條例

第十三點，聖潔的條例。怎麼樣是聖潔？什麼東西是聖？人怎麼成為聖？因為歸耶和華為聖，因為神是聖潔的，所以我們要聖潔，這是很簡單的道理。

要將時間分別為聖

第十四點，要將時間分別為聖。講了守這個節期，那個節期，守住棚節、安息年，贖罪日、五旬節等講了一大堆。人為什麼不肯把時間分別出來給神呢？因為時間就是金錢，人愛錢不愛神，所以時間就不夠用，使勁賺錢，結果賺到很多咒詛，得一身的病。得了一身的病，才想起來禱告，禱告也沒有用，因為那些病都是人違背神的話而來的。

最後，我們查考的時候還會講到很多的細節，最後一定是，如果你謹守遵行神的話，一定蒙祝福；不謹守遵行一定受咒詛和刑罰！這個地方不是受咒詛，而是受刑罰，如果做一個祭司違背了神的律例、典章、誡命，就受刑罰，而且要受七倍，神加七倍降災給違背神的話的人，因為是神的祭司。

所以我們要小心，學會將自己分別為聖。將自己分別為聖，這就是我們基督徒生活的最高準則！我們真的要知道，盡心盡意盡力愛主你的神是什麼意思！如果你愛神，你不會覺得做基督徒麻煩，如果你還是嫌麻煩也沒關係，等你承受七倍所降的災，看你是麻煩還是不麻煩！這不是我嚇唬你，這是神說的。

總結

所以弟兄姐妹，如果我們正活在神所降的七倍的災裡面，我們需要回轉向神。如果你是一個祭司，你遇到一些事情，你要知道那是神正在刑罰。如果你認為你是約伯，你要知道約伯的事不常發生。就算是大衛，後來他所遭遇的也都是因他所犯的罪。今天我們弟兄姐妹要知道，基督徒犯罪，神會赦免，但是犯罪是有代價的。

神雖然會守祂的約，我們還是要盡我們基督徒的責任，那才是關鍵。將自己分別為聖歸給神，單單侍奉祂，這就是我們華人命定神學所說的命定。我們的命定是什麼呢? 我們的命定就是亞伯拉罕所承受的命定，要成為很多人的祝福。千萬不要以為很多人的祝福只是說說而已，這是實實在在照著神的話去落實，才能成為人家的祝福啊！

願神祝福大家！