【查經】加拉太書 06章 - 做新造的人
加拉太書 查經資料列表
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- 【查經】加拉太書 總結 - 承受產業的福音!
內容摘要
> 筆記範本(僅供參考)
引言
1.《加拉太書》1-5章重點回顧:
第一章《只有一個福音》
a.學習抓重點
b.不要討人的喜歡
c.耶穌基督的福音是從神的啟示來的
第二章《為了福音的真理仍存在我們中間!》
a.福音不是因信律法,乃是因信耶穌基督
b.如果福音是靠我們的行為,基督就徒然死了
第三章《迴歸基督耶穌基督信仰的根本就是信心》
a.恢復耶穌基督的福音就是從信心開始
第四章《奴僕和兒子》
a.我們能支取從神來的大量應許,原因只有一個,就是信心!
第五章《靠著聖靈得生,就當靠著聖靈行事!》
a.信心能夠帶來神的靈運行,靠著聖靈得生,就當靠著聖靈行事,靠著聖靈行事,就能夠靠著聖靈得勝!
- 聖靈是至關重要的,離開了聖靈,人什麼都不能做。
- 如何成為一個新造的人?答案就是順從聖靈。
- 神的道聽起來不太合理,人的道聽起來卻很合理,很舒服。
- 人被過犯所勝,是因為他順從了魔鬼的邏輯體系。
- 裝假是從邪靈來的,人沒有信心就會裝假。
- 透過表象就可以看到事物的本質。
- 人的行為是表象,透過人的行為模式和反應,能看到人到底有沒有信心。
- 一個沒有信心的人,連抵擋裝假的能力都沒有!
- 行出來才算數,有信心的人才能行出來,沒有信心的人就只能玩裝假,玩表面功夫。
- 不要聽人說的,要查驗人是不是真的愛人如己,是不是能做到個人的重擔能夠互相擔當,是不是真的願意奉獻。
- 行為是一個結果,信心是一個根本。
- 順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。
- 立竿見影的信心不是真正的信心,也看不到結果。
- 持續性的信心,才能結果子!
- 種咒詛的種子,收的也是咒詛,從種到收的時間是很長的。
- 靠行律法的就是在玩表面功夫。
- 玩表面功夫的特點:忙活的要命,其實毫無果效。
- 人為什麼玩假的?怕付代價,討人喜歡。
- 玩假的簡單,玩真的難!因為玩真的要付代價!
- 動真格是從心裡面發出來的,就如保羅宣告的:“就世界而論,我已經釘在十字架上!”
- 趕鬼趕得一塌糊塗,還常常被老馬轄制,說明裡面還是屬世界的邏輯體系。
- 保羅可以保留一個純正的福音,因為保羅裡面夠堅固,不妥協。
- 沒有出息的人,就會隨波逐流,因為裡面不夠堅固,容易妥協。
- 做一個對神有忠心的人,不要做愛世界的淫亂人,要對世界毫不妥協,把時間,自己分別為聖!
- 靠著聖靈的能力,離棄所有的表面功夫!什麼都不用怕!
- 相信神一定能夠使我們成為一個新造的人,就是帶著耶穌的印記的人,耶穌基督的印記就是聖靈的權能!
- 身上有耶穌基督的樣子,就是新造的人;
- 舊造的人,就是常常跟著魔鬼的話走。
- 就我而言,世界已經死了,就世界而論,我已經死了!
- 做一個響噹噹的基督徒,就是鬼也沒有辦法再來攪擾你!
- 新造的人
- 屬人的道理
- 查驗人的行為
- 種什麼收什麼
- 順從聖靈
- 除去表面功夫
- 對神動真格
- 討人喜歡
- 透過學習本章查經,對我最有啟發的一個重點內容是:
- 過去我對這一點的理解是:
- 現在我的理解是:
- 我要在個人生活中具體去改變和落實的地方是:
講道文字版
一、引言
《加拉太書》1-5章回顧
大家好,今天非常開心,因為我們已經講到《加拉太書》的第六章了。 我們當中還有很多人不會學習,學習過程中抓重點是非常重要的!會學習和不會學習的人差別就在於會不會抓重點。
今天先讓我們稍微回顧一下《加拉太書》第一章到第五章的內容
《加拉太書》第1章 只有一個福音
第一章裡面提到了咒詛。就是信錯了福音或者傳錯了福音就要受咒詛。這事嚴重不嚴重?非常嚴重!這一下就解釋通了,為什麼很多人傳福音、信福音,最後那個狀況很慘痛。在這樣的狀況下,這些人還在那裡堅持啊、忍耐啊!這是毫無果效的!為什麼呢?因為信錯了福音!信錯或者傳錯福音帶來的後果是非常嚴重的!所受的這些苦是毫無益處的。那並不是福音!
今天大家一定要知道,一個沒有能力的福音肯定不是福音,什麼問題也解決不了!如果要讓我說的話,我會說的更狠一點:不趕鬼的福音都不是福音!有一次我講到趕鬼這事,有一個牧師跟我說,趕鬼不是得救的記號!我很奇怪,什麼叫得救的記號?難道趕鬼不是得救的記號嗎?
弟兄姐妹裡面還有一些混亂的東西,今天要抓住一個重點,就是像耶穌還是不像耶穌。不像耶穌的幹啥呢?就好比自己家生了一個兒子,長得卻像隔壁家的老王。那不是很麻煩的事嗎?神的兒女如果沒有神的形像,不是一樣麻煩的事嗎?
第一章還講了一個重點就是討人的喜歡還是討神的喜歡。如果一個人老想討人的喜歡是沒有辦法傳純正的福音的。為什麼?見人說人話,見鬼說鬼話,見什麼人說什麼話,根本不是一個傳福音的人。《加拉太書》的第一章所說的非常具有挑戰性。而且提到了耶穌基督的福音是從神的啟示來的,就是我們今天所信的福音是神的啟示,耶穌基督的信仰是一個啟示的信仰。
第一章講只有一個福音,如果弄了很多福音,還美其名曰都是神的教會,都是福音,那不是很要命嗎?
《加拉太書》第2章 為了這福音真理仍存在我們中間
保羅是一個很靈活的人,為了福音真理存在我們中間,他還用了一些小計謀。他是奉啟示去耶路撒冷見雅各他們,恐怕他從前或者現在徒然奔跑。然後講到福音真理。在講福音真理的時候就把彼得、雅各、約翰還有巴拿巴都扯出來了。巴拿巴實際上是介紹保羅進來服侍的。不管介紹人還是不是介紹人,到了要讓福音純正的時候,保羅六親不認,為了福音真理仍存在我們中間,他抵擋了彼得和很多人。講明福音真理不是因行律法,乃是因信耶穌基督成為義人。
這是第二章。是不是很簡單?一下就分為兩條道,如果一個人在神面前稱義是靠著行律法得的,基督就徒然死了。所以我們今天所信的耶穌基督的福音,絕對不是靠著什麼好行為,做了點什麼,或者燒只雞、燒只鴨奉獻給神,這些東西都不能夠討神的喜悅,唯有信靠祂!
《加拉太書》第3章 迴歸福音的根本
## 信心與聖靈的引導
迴歸福音的根本叫做信心。這一章論述了律法和應許。到底是因著信心承受神的應許還是因著行律法承受神的應許?保羅就把亞伯拉罕搬出來。這就是為什麼我們要常常讀《創世記》。因為《創世記》講的就是亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟他們爺四個的故事,迴歸福音的根本就是信心。這就提出一個很嚴峻的問題,如果一個人靠行為就是個奴僕,靠信心就成為神的兒子。
《加拉太書》第4章 奴僕和兒子
奴僕是不能夠繼承產業,只有兒子才能繼承產業,才能承接神的應許。今天可以支取神大量的應許是因為信心的緣故。
《加拉太書》第5章 靠著聖靈得生,就要靠著聖靈行事
這一章還是在講信心。信心貫穿了從第一章到第四章,因為信心可以帶來神的靈,能夠運行在我們當中。如果有了聖靈,靠著聖靈得生,就要靠著聖靈行事。靠著聖靈得生就是神的兒女,靠著聖靈行事就是靠著神的靈長大成人。靠著聖靈還是順著人的情慾是截然不同的兩條道路。
《加拉太書》第6章 做一個新造的人
從《加拉太書》第一章到第六章,我們一下就把重點抓住了。只有一個福音,這個福音就是帶來一個結果,成為一個新造的人!不是過去那個屬肉體的人,乃是一個屬靈的人!最後,都歸到了信心。
今天來講《加拉太書》的第六章。做新造的人!大家有沒有發現,聖靈是一個至關重要的事!在過去那麼多年,扭曲《聖經》裡關於聖靈的論述,瞎說的人一大把。比如聖靈內住。把聖靈內住取代了聖靈充滿。聖靈是至關重要的!聖靈充滿耶穌是沒有限量的。今天有多少時候看見教會教導聖靈?只是告訴大家,聖靈就是這樣的,別問那麼多,然後矇混過關。離開了神的靈能幹什麼?什麼也幹不了!如果一個人有了神的靈,就會看見神的靈與我們同行,就會看見神蹟奇事,神的權能不斷的彰顯。
這就是為什麼過去這麼多年,很多人反對方言禱告、很多人反對聖靈充滿、很多人不斷的推崇好行為!結果他們行出什麼好行為沒有?當然行不出來,把神的大能弄丟了。沒有能力的福音根本不是福音!所以在教會里看見諸多令人困惑的現象。今天讓我們再一次看看,如何才能成為一個新造的人。就是要順從聖靈,這是至關重要的。順從聖靈才能成為新造的人。
第一點:要小心,這背後是邪靈
我們來看《加拉太書》第六章。開頭是這樣說的:
"弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來,又當自己小心,恐怕也被引誘。" (《加拉太書》6:1)
大家可以讀懂這句話嗎?應該字都認識,但是連起來可能就不知道什麼意思。
“如果有人偶然被過犯所勝”,什麼意思?就是偶然順著邪靈做了一個敗壞的事。
## 用溫柔與謹慎挽回過犯者
“你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來,又當自己小心,恐怕也被引誘。”到底在講什麼?其實在服侍別人的過程當中,我們要用神的道去跟別人講。但是因為神的道聽起來不合乎人的道,人的道聽起來總是那麼舒服、合理。這就是為什麼有人被過犯所勝,意思就是中了魔鬼的詭計。當一個人中了魔鬼的詭計,他裡面是順從了魔鬼的邏輯體系。當我們服侍這些人的時候就要小心,就要用溫柔的心把他挽回來。但是要挽回來的時候自己也要小心,恐怕自己也被引誘。為什麼?因為這些人被過犯所勝。就像前面講的這些傳假福音的人,包括彼得、雅各這些人。他們也談不上是壞人還是好人,但至少是個裝假的人。這種裝假就是從邪靈來的。所以裝假很要命!因為裝假,背後的邪靈就會在人的身上釋放牠的力道。
假如你真的跟彼得坐在一起,說他裝假,他會告訴你別去亂強解保羅的書信,然後說一大堆理由。當你聽完後會覺得他說的真的很有道理,然後就開始指責保羅幹嘛在《加拉太書》裡面說一大堆人家裝假的事,還抵擋別人,這不是製造不合一嗎?於是就被引誘。今天弟兄姐妹一定要知道,魔鬼的詭計非常厲害。魔鬼也知道擒賊先擒王,打蛇先打頭的道理,一下所有的就可以毀掉了。幸虧神興起保羅,否則今天我們都聽不到純正的福音了!
當你去服侍一個人的時候,一定要小心,恐怕也會被引誘。因為他們講的那個道理聽起來比我們講的還有道理,但卻不是神的福音。這事我太清楚了!之前我們教會來了一個不會生孩子的人,我們就讓教會里一個專門治不孕不育的弟兄去服侍他,結果帶她一禱告就懷孕了。懷孕是懷孕了,但是她腦袋裡面的東西非常骯髒,改不了。後來我們安排她去服侍另外一個渾身關節痛的人。這個被服侍的人就跟這個懷孕的姐妹通電話,其中一個就說:“我們當地的一個先知說了,要特別小心這個劉老師。”對方那個也說:“哎呀,我們這裡也有一個先知,這個先知怎麼跟你的先知說的話是一樣的?!哪有那麼偶然那麼巧合的事,肯定是要小心了!”兩人聊的挺熱乎,於是雙雙退群了。當時我們都被矇在鼓裡,不知道發生了什麼事。是後來她跟別人說起,別人告訴我們才終於明白了。
別人說我身上的缺點是真的,確實一大把。但是我所傳的福音也是真的!這福音絕對不會因為我的不完美而導致不完美。我的邏輯很簡單,真的是那麼厲害的先知就把你身上的病治好啊!真的是先知就讓你懷上一個孩子啊!這腦子怎麼想的?直到今天,這種狀況比比皆是!
有一個人一身的病,家裡也是一堆亂七八糟的事,突然有一天消失了,再也聯繫不上了。好像我們很需要她一樣!發生了什麼?也是一樣的,應該後面也有一個“先知”。可能他們真的帶著好心、帶著善良的心去服侍人,卻被引誘。
## 信心與行為的平衡
這個世代很多人傳假福音,講一大堆大道理,就是彼得、雅各裝假後,差點把耶路撒冷教會幹黃了都不行了。因為教會荒涼了就在保羅所建立的教會里到處走。因為這樣,就經常問到讓他非常不好解釋的話。比如“你裝假是怎麼回事呢?”彼得不想提這事,他這事很難吶!
並且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。 (《彼得後》書3:15-16 和合本)
強解什麼呢?保羅的書信需要強解嗎?不需要強解!但是到了彼得這裡它還是有點挑戰的。所以今天我們弟兄姐妹要知道這種聽起來事事而非的東西相當多。怎麼好好的解讀,整明白保羅寫的是什麼就成了自取滅亡了呢?
我們也不知道強解是什麼。但是很努力的把《聖經》,把保羅的書信解釋清楚有問題嗎?沒有問題!怎麼就叫自取沉淪了呢?公說公有理,婆說婆有理,辯論來辯論去,整來整去,結果被引誘掉到虛假的福音裡。那咱們這麼說難道保羅說的就是憑著信心?就憑著那信心,口裡承認,心裡相信,就必得救,行為不要緊。保羅沒有這麼說過。
保羅是說 憑著信心支取聖靈的大能。憑著信心,信靠神,順著聖靈而行,治死肉體的情慾,還是會有行為出來的。這是信心為本和行為為本兩個截然不同的兩回事。不是說因為有了信心,就沒有行為了。有了信心,因為我的行為不好,但是我今天有信心,明天有信心,我身上的毛病就一點一點被對付,就被神的靈對付!
所以今天咱們弟兄姐妹我們這些人被歪曲的厲害。一聽就覺得是在講信心嗎?所以保羅寫《加拉太書》第六章或者其他的時候,就寫到難道我們信耶穌信,靠神就要犯罪嗎?斷乎不是!我們要慢慢琢磨,所以說這要小心。
你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。人若無有,自己還以為有,就是自欺了。各人應當察驗自己的行為;這樣,他所誇的就專在自己,不在別人了,因為各人必擔當自己的擔子。在道理上受教的,當把一切需用的供給施教的人。 (《加拉太書》6:2-6 和合本)
第二點:不是行為為本,但是一定可以活出神的榮耀,要查驗人的行為。
以行為為本就可以裝假了嗎?因為沒有信心所以要裝假。他活不出來那個樣子。他喊了半天要守律法。結果雅各那裡的人一來就裝假。這有什麼行為呢?沒有信心連抵擋裝假的能力都沒有!一個沒有信心的人他連抵擋裝假的能力都沒有!要知道我們行出來的才算數!有信心行出來才算數!大家一定要知道,有信心的人才能夠行出來。沒有信心的人什麼也行不了。一有什麼小事就裝假,就玩表面功夫。
## 種什麼,收什麼:信心與行為的果效
所以今天咱們弟兄姐妹要知道,我們要看一個人的行為,看透人的行為。今天我一看這個人一咳嗽就要撒尿,尿控制不住,紙尿片用了一包又一包,這是老馬的靈!體貼肉體!愛世界!當我看到人有這樣一個行為模式,有這樣的一個反應,我直接就知道這背後的邪靈是怎麼回事。人的行為是個表象,透過表象可以看到事物的本質。
為什麼邪靈會進到他裡面呢?因為他沒有信心,他不靠聖靈。他所信的福音是沒有聖靈能力的福音。現在就可以理解了。不是說行為不重要,保羅從來都沒有否認過。但保羅所說的這個福音它是有果效的。行律法是沒有果效的,他行不出來。覺得行不出來也得行,沒有果效。
所以查驗人的行為是查驗什麼呢?查驗你是不是愛人如己?查驗人的行為是不是各人的重擔相互擔當?查驗人的行為是不是擔當自己的擔子?查驗人的行為是不是願意奉獻?願意奉獻的人雖算不得什麼,但是不奉獻的人肯定說自己沒問題。那肯定是個很大的問題!
所以今天弟兄姐妹開始琢磨一下,這還是要查驗人的行為。人若沒有,還以為有就是自欺。人若行不出來,還告訴別人要行,那就是自欺欺人。一個奉獻的人不一定是出於信心,但是一個不奉獻的人一定是不信!它能說明一個問題。這個邏輯大家要清楚。所以說我們弟兄姐妹要開始知道不要自欺。自己都行不出來,要裝假,怎麼能跟別人講什麼呢?自己都覺得自己做得很糟糕,就不再整那些虛假的福音了!無效!
三、 種什麼,收什麼
很多人傳一個沒有果效的福音,一直都這麼幹,以為自己得救了。那不是自欺是什麼?今天我們弟兄姐妹要知道種什麼,收什麼。
順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。 (《加拉太書》6:8 和合本)
大家開始知道種什麼,收什麼!大家查驗人的行為,行為是什麼?行為是個結果!信心是什麼?信心是個根本!信心種下去,不是說像發豆芽一樣,明天就會長出來!不是!信心種下去,神會照著他的時間讓它成長。不是說一個孩子生下來就可以飛去加拿大!也不是說一個孩子生下來就可以世界各地到處飛。
所以我想今天弟兄姐妹不要在信心上喜歡立竿見影。突然間覺得有信心了卻還沒有好。我們的信心能持續多長時間?一秒鐘?!一秒鐘什麼也整不了!如果我們有了信心,那個信心就會持續到結果子。所以種什麼,收什麼!
你知道為什麼一個人犯了罪,種了一個咒詛,什麼事也沒有發生。大家都覺得奇怪為什麼什麼事都沒有發生,還活得好好的?甚至覺得沒有命定這回事。一些人因為拿不到居留,以為種下一個東西就能拿到居留了。它不是這麼長的。結果,條件不好的人反而先拿到永久居留,結果那個沒拿到的人一生氣就不信主了。自己還覺得很有理,說不信就不信。
## 種什麼,收什麼:行為的果效與信心的根本
人種什麼收什麼!為什麼會說這事呢?這個人他姥姥渾身疼,我曾經服侍過他姥姥。有一天,他們大老遠的回國看望他姥姥。他姥姥叫他打電話給我。然後他就給我說他姥姥要找我。我問了才知道她渾身疼了兩年了。我就帶她禱告解決她渾身疼的問題。禱告完了疼就消失了。我就心裡很困惑,那是他姥姥,他怎麼就沒有服侍他姥姥呢?他說有服侍。不管有沒有服侍,有服侍沒果效,那說明問題了嗎?說明問題了!那沒有服侍就更可惡了。連服侍都沒有,這信主信的一點能力都沒有。要是他自己的姥姥一點都不關心,他種的是什麼呢?自己種什麼,收什麼。不要說各人的重擔互相擔當,他姥姥的重擔他姥姥自己擔了。我驚訝得不得了。
所以有時候我就會說他,一說他就不高興。事實就是這樣,自己種什麼就收什麼。連自己姥姥的擔子都不想擔能蒙祝福嗎?更不要說擔當那些不認識的人的擔子了。
我常常鼓勵我們當中這樣的人要學習服侍!要是不服侍就不能成長,聽起來好像是我以行為來要求似的。但我說的是一個真理。因為你不服侍就不能成長。我是用你的成長來鼓勵你服侍。但其實服侍本身就是個恩典。我們不應該服侍嗎?我們從神領受恩典的,我們不能夠徒然領受神的恩典,要有一個感恩的心回應神。我們本應該這樣。如果我們好好順著聖靈,能活出這樣的結果嗎?不是!那順著什麼呢?那是順著情慾。順著情慾不收敗壞能收什麼呢?肯定收敗壞!所以種什麼,收什麼。不要自欺,神是輕慢不得的!
今天咱們弟兄姐妹要知道你種什麼,收什麼。如果你今天用了很多紙尿褲,那就是你過去種的。我們今天狠狠地悔改還不一定能改的過來。輕描淡寫地玩表面悔改根本解決不了問題。過去這些年我們都是照著老馬的體系走,怎麼能好呢?
順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。所以,有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。(《加拉太書》6:8-10 和合本)
不是說我們行了善,就向神誇耀我們行了善。沒有什麼好誇耀的。這是我們應當做的。也不是說我們行善積了陰德,然後就應該得永生。不是這麼說的。永生是神給你的恩典,因為靠我們行的那點善還不夠贖我們的罪。我們所犯的罪,靠我們行的那點善是永遠還不完的。唯有靠著耶穌基督的寶血,信靠祂,一生單單信靠祂。種什麼收什麼。如果今天我們收的是苦瓜,那是我們自己之前種下的。春天沒有撒種,秋天也收不了麥子!所有的一切都是自己走過來的。
有的人五十多歲,窮得叮噹爛響,一身的問題;有的活到人六十多歲,有的人活到七十多歲,才意識到自己怎麼會活成這樣?那路都是自己一步一步走過來的。自己怎麼走過來的能問誰呢!愛世界,體貼肉體,識別善惡樣樣都沾,不走到咒詛裡能走到哪裡去呢?!這能問誰呢?要問問自己!
## 除去表面功夫,追求真實信仰
人以為種苦瓜能收甜瓜。以為種完了咒詛,收的應該是祝福。這是不可能的事!所以我們一定要知道種什麼,收什麼!而且種與收的時間是很長的!我們必須知道那個時間是很長的。如果你種了一個咒詛,今年沒事,明年也沒事,但是咒詛卻在長,長成了以後就是一身的問題。我經常在帶禱告的時候,就聽到姐妹說她奶奶遭了很多的罪,遭罪只能怪自己過去那些年一直在種咒詛,今天就收了。感謝神,神不跟我們計較。我們信主,耶穌的寶血可以塗抹。即使是靠耶穌的寶血塗抹這麼簡單的事人都不肯悔改。
四、除去表面功夫
請看我親手寫給你們的字是何等的大呢!凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮,無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們願意你們受割禮,不過要藉著你們的肉體誇口。 (《加拉太書》6:11-13 和合本)
這段經文我們讀出了表面功夫!做表面功夫做得最厲害的就是彼得。人喜歡做表面功夫是很要命的。為什麼做表面功夫呢?怕得罪人!表面功夫做完了以後給人看,看完了沒有果效!整天做表面功夫。我的心裡十分厭惡表面功夫。我發現做表面功夫的人大把。整天做表面功夫人就會傻掉。你比如說老師在講課的時候問大家是否都聽明白了。學生齊刷刷地點頭表示明白。再問大家是否真的明白了?問了卻答不出來。這根本就是不明白。
我今天跟大家說對付表面功夫是我的家常便飯。這個表面功夫是很可惡的,弄得自己忙的要命卻沒有果效。十分鐘能幹完的活要花好幾個小時,還沒有果效。所以今天咱們弟兄姐妹要對付這種東西,惡習是一定要對付的。
昨天我去拆空調機,空調外機老沉了,從窗戶口往裡搬。有一位姐妹在窗口旁邊舉著那個空調。我告訴她我不用那個窗口,因為空調機從另外一個窗口進來。這類的事說完了以後那位姐妹自己還覺得委屈,舉了沒用啊。經常玩表面功夫,玩到最後都不知道自己在玩表面功夫,都已經成為習慣。雅各那裡的人一來馬上裝假,他已經裝了很多次了,被保羅抓的正著,這種行為很難改的,受割禮算個什麼啊!受割禮就能割取肉體的情慾嗎?全是在玩表面功夫,在男性的生殖器上做個小手術,沒有可誇耀的,這沒有什麼代價。
我們當中有個姐妹,給我講了一件事,讓我笑半天,她以前的牧師,從來不為她禱告,家族裡很多的鬼,他的牧師有一天對她說,醫治釋放這事要負很大的代價,我不能帶你禱告,這是怕付代價。人玩假的,是怕付代價,是討人的喜歡。人喜歡玩假的,是因為玩假的簡單,玩真的難啊。我們當中無論你是什麼樣的狀況,去對付我們裡面的問題時,費了牛勁了。如果把我們送到軍隊裡,就會立刻好了,在軍隊裡玩假的會修理你啊。
十幾歲玩假玩到三十幾歲,三十幾歲讀書讀不懂,這誰都不能怪。我們不要藉著我們的肉體誇口,要誇就誇耶穌基督的十字架,把我們肉體的邪情私慾全部釘在十字架上。
## 動真格的信仰:毫不妥協的心志
今天千萬別活著連自己玩假都不知道自己在玩假的。很多人我不怪他,很多人都不知道自己在玩假的,都已經玩習慣了,我們要動真格的對付表面功夫。
五、動真格的就對世界毫不妥協
為什麼也不是信腦、也不是信腳、也不是信胸口、也不是信後背?而是信心呢?那什麼是信心?信心就是心裡面的那個相信。心裡的相信騙不了人的,我在趕鬼的時候,鬼就特別喜歡耍那些玩假的人,因為人玩假的玩到鬼都能看到他們裡面的心思意念。要想真的動真格的,那就是騾子是馬,拉出來溜溜,看你趕鬼趕的的怎麼樣?
你若趕不了鬼,整天被鬼趕,是因為你裡面是屬世界的邏輯體系。你裡面是屬世界的邏輯體系,鬼知道、神也知道、我也知道、你自己也知道。我們今天要離開玩表面功夫的東西,那我們離棄了玩表面東西之後,我們做什麼呢?我們一邊說一邊思考。
動真格的一定是從心裡發出來的。我今天給大家來個小挑戰,一到查經、主日、到了服侍的時間總有事,為什麼你總有事,我就沒有事呢?我要大家知道我做事的風格,我要做這個事,這個時間雷打不動,幾乎很少看見我跳課、難道我每個星期五都挺好的,其實經常星期五的累的屁滾尿流啊。到了晚上這個時候來查《聖經》,都這樣了還能來查《聖經》,是因為我把這事看的很重。
大家記住,一個有出息的人,什麼東西都可以安排;沒有出息的人就隨波逐流。隨波逐流就是安排好的事,一到這個時間就有事,老有搗亂的,是因為你裡面不堅固,你裡面容易妥協。所以到了我這裡雷打不動。為什麼到了我這就有時間了,是因為那時間是我安排的,人一定要安排好時間。一到時間老有事,是因為沒有安排好時間,老有比聚會更重要的事。你就會成為總有事的人。到了時候,魔鬼就給你整點事。魔鬼到我這整沒有用,魔鬼整的那小詭計,在我這全滅掉。千萬不要成為一個總有事的人。為什麼保羅能做到純正的福音呢?因為保羅說:
但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。(《加拉太書》 6:14 )
這是一個響噹噹的,鏗鏘有力的一個宣告。為什麼老有事?因為很多事很重要。大家不知道我的性格,我以前在當地教會參加那個小組聚會,我對當地小組的印象不好,是因為我真實的體驗,那小組長經常胡說八道,就是這個的小組,幾十年來,從來沒有一個落過的,我絕對不會在這個時間安排搬家,也絕不會在這個時間安排別的事,我都會把時間分別為聖歸給神。就算那個小組長講得很賴,我盼星星盼月亮,能在這個小組有幾分鐘的講話時間,當人家說某某弟兄你來講一下,我迫不及待啊,後來小組的弟兄姐妹,特別盼望我能講幾句話。
## 毫不妥協的信心與新造的人
我裡面有這種決心,不但如此,就算有其他的事情,我都會安排好,我就會去把時間分別為聖給神,所以神稱我為有忠心的人。作為一個有忠心的人不是一個淫亂的人,就世界而論,我已經釘在十字架上,就我而論,世界已經釘在十字架上。對著世界毫不妥協,大家無論聽我的講道,還是我的查經,聽別的查經聽不了。這原因很簡單,我不一腳踩兩隻船,我意識到的絕不一腳踩兩隻船,絕對對神忠心。對世界分別為聖,所以對我來講世界是個死人。我特別喜歡參加葬禮,到棺材那裡看看死人,就是那樣。
在我信主的路上,有好幾個因車禍而死的,我常常站在棺材旁邊,我永遠不愛這個世界。弟兄姐妹這才行啊,你帶著屬世界的邏輯體系,老馬不找你,找誰啊,天天如此的帶著屬世界的邏輯體系,帶來的就是一大堆的紙尿褲來。
無論今天你在那個地方,不管你裡面的屬世的邏輯體系除去了多少,無論如何學習做一個新造的人。我們今天看見不少的神蹟奇事,不少屬靈的事。我們今天一定不識別善惡,絕不愛這個世界,也絕不再體貼肉體,就是隨從聖靈,走啊走啊,要不是你的盡頭,要麼是世界的盡頭,直到見到主的面,受隔離和不受隔離,只不過是個表面現象,所有的表面功夫除掉。
今天就靠著聖靈的能力,什麼也不需要怕,神一定可以為我們擺平,我們不需要玩假的,不要懼怕,開始對著世界毫不妥協,拿來我的外衣,把裡衣給他,打了我的左臉把右臉給他,我們要做到超級抗揍,抗傷害,吐唾沫、吐痰、吐什麼都行,也絕不給這個世界妥協。一個靠著聖靈的人絕對不會靠著屬世的邏輯體系走,一定可以活出神的形象,一定可以活的像耶穌基督一樣。一個靠著行律法的人什麼也活不出來,只是玩表面功夫,因為他們自己也行不出來,神一定會供應我們,因為我們今天靠著聖靈,支取神的應許,拼著信心靠著聖靈,支取神的應許,神的大能大力,讓耶穌基督從死裡復活的能力就在我們身上。
還有什麼東西不能衝過去的,沒有過不去的火焰山,也沒有攔得住我們的盤絲洞,靠著聖靈的大能,緊緊地抓住神的應許,要做就做這樣的基督徒,成為一個新造的人。什麼行為都不重要了,完全沒有這困惑了,我們不是憑著行為來到神面前,乃是憑真信心,就是信靠神,相信神一定會把我們雕琢成耶穌基督的樣子。今天明天沒有整好沒有關係,跌倒了再爬起來,繼續往前跑就會成為一個新造的人,就會成為一個有著耶穌基督印記的人。
六、成為一個新造的人
受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的,願平安、憐憫加給他們,和 神的以色列民。從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。(《加拉太書 》6:15-17 )
巴不得我們每個弟兄姐妹身上都有耶穌基督的印記,一看就知道你像耶穌,就會看到人做出的跟耶穌做出來的一樣。耶穌基督的印記就是聖靈的全能。
## 成為新造的人:毫不妥協的信心與得勝的生活
今天就告訴這個世界,在這個屬靈的世界裡頭,就跟這些黑暗權勢說,不用再來攪擾我,沒有用的,退下去,我裡面就我而論我已經死了,就我而論世界已經死了,我是一個新造的人。
今天耶穌基督雖然沒有把我改造好,我裡面還有很多的垃圾要除去,總有一天我會越來越像耶穌。鬼會一看到你,就會躲開你。千萬別一整就迷糊、就中計、鬼說句話就跟著鬼跑了,人一說話就跟著人跑了,這不就麻煩了嗎?一點主心骨都沒有。
七、總結
什麼是新造的人,身上有耶穌基督的樣子就是新造的人,什麼是舊人,身上有亞當的樣子,就是舊的人,魔鬼說什麼就給著走。做我們就做響噹噹的,別做一個半桶水的,一整就跟著鬼走,什麼事一來就馬上蒙圈。隨著情慾撒種就從情慾收敗壞,隨著聖靈撒種就從聖靈的永生,這永生不是死了上天堂,是活著的時候,活出基督耶穌的樣子,連鬼都知道沒有辦法攪擾他,你就是一個得勝的人。一個在靈界爭戰的得勝的人一定可以支取神的應許,這就是我們當中為什麼能看見這麼多的神蹟奇事。願神祝福大家。
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