【課程】第一期全球網絡研習會(2)-醫治釋放神學體系 第2講

引言

這一講的題目是:為什麼《聖經》上說都得了醫治。都得了醫治這件事,我可不敢說。大家別去問我,為什麼都得了醫治呢?你要想問的話,就去問寫《聖經》的路加和馬太。

今天我們這些人要開始研討一件事,為什麼《聖經》說都得了醫治? 你仔細去查考《聖經》。

還有許多人帶著病人和被汙鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。(《使徒行者》5:16)

因為有許多人被汙鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。(《使徒行傳》8:7)

從此,島上其餘的病人也來,得了醫治。(《使徒行傳》28:9)

到了晚上,有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,他只用一句話,就把鬼都趕出去,並且治好了一切有病的人。(《馬太福音》8:16)

耶穌知道了,就離開那裡,有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了。(《馬太福音》12:15)

這些經文都是講一切得病的人都得了醫治。

《聖經》才是標準

今天我們如果跟人家講,所有的人來找我們都得了醫治!會有很多人來找我們算賬的。為什麼我沒得醫治?那就麻煩了!但這是《聖經》說的,所以咱不去爭論。

你相信什麼呢?我相信《聖經》說的是對的,我相信《聖經》當時的狀況,馬太也好、路加也好,他們看到的是都得了醫治,那這是一個很要命的事,有的人信,有的人不信,但是我相信!

有一個姐妹很想論證“都得了醫治這件事,她論證了半天也論證不下去。你比如說,有病人禱告好了,後來又犯了,算得醫治了還算沒得醫治?這簡直是太令人困惑了。

真理具有可持續性

我是一個工程師,或者說我是受過高等教育的高級知識分子。受過高等教育的高級知識分子,他必須知道一件事,真理有可持續性的特點。

比如說,我找到了一個科學的定律,萬有引力定律。月球圍繞地球轉,什麼時間,在什麼位置,一算非常的精準。咱再用萬有引力定律算地球圍繞太陽,一算什麼時間,到了什麼位置,非常的精準。它不可能有時候是這樣,有時候是那樣。

如果出現了不一樣的情況,就證明萬有引力定律不對,如果它是對的,它這麼算肯定是這樣。所以在牛頓發現了萬有引力定律以後,他很興奮,說你只要告訴我這星球怎麼怎麼樣,我就能算出來在什麼時間,在什麼位置。很奇妙!

今天我們把人造衛星發射上天,讓它在軌道里運行,完完全全是根據牛頓的萬有引力定律,一算這衛星在哪個軌道,運行到哪裡,都清清楚楚。所以我們中國人發射的第一顆人造衛星,就是在天上唱《東方紅》,到了什麼時候,運行到哪個軌道,在哪個地方,它必須是這樣。

如果你說這個是真理,它就必須是這樣。如果它不是這樣,這東西不叫做真理。

那弟兄姐妹回到都得了醫治這件事,它不是說有時候是這樣,有時候是那樣,那就不叫作真理了。弟兄姐妹,千萬別把你能不能行出來作為衡量真理的標準。

人家能發射人造地球衛星,人家說人造地球衛星是這樣發射的,那如果你發射不了,你就乾脆閉口別瞎說。人家牛頓說,萬有引力是這樣算的,人家就是這樣算的,因為能證明。

那你不能夠發射人造地球衛星,或者說你不會算萬有引力定律,什麼問題也說明不了。所有真理都必須擁有一個特性,叫做可重複性。如果這個事是不可重複的,有時候是這樣,有時候是那樣,那就不能確定它是不是真理了。

假如說,我們家裝了一個電燈開關,有時候摁開關會亮,有時候不會亮。那能證明啥呢?證明一件事,就是這個開關是個壞的,或者有人和你同時摁開關,偶然那個燈亮了,然後再一摁不好使了。所以今天咱們弟兄姐妹要知道,真理必須有這樣可重複的特點。

信與不信帶來不同的結果

這個還不能論證什麼,如果不夠論證什麼的話,那還能拿什麼來論證,為什麼《聖經》說都得了醫治呢?我就稍微跟大家思辨一點點,從另外一個角度來跟大家分享一些我的實戰經驗。

如果你相信都得了醫治,然後你帶著這樣的心態去服侍,這和你不相信都得了醫治,服侍出來的結果是完全不一樣的。所以我想從一個實踐的側面看這個《聖經》,瞭解《聖經》為什麼說都得了醫治。

就拿我這個實踐的側面來說,雖然我實踐這事也不能太說明問題。但是我跟大家這麼推理一下,假如說我相信都得了醫治,雖然只有10%的人在我這裡得了醫治,但是我還是相信都得了醫治,結果就會有20%的人得了醫治。

但是我還是跟人家說都得了醫治,因為《聖經》是這麼說的,這可不是我編的。因著我相信《聖經》這麼說,後來就有30%的人得醫治,再後來就有40%的人得醫治,再接著就有80%的人得醫治,最後就都得了醫治。

這個事啊,我覺得很有意思!反過來說,作為一個服侍的人,如果我不相信都得了醫治,那可就麻煩了。本來有10%的人得醫治,後來就5%了,後來就又不相信,再後來就1%了,後來就瞎貓碰上死耗子一樣,偶爾碰上一個得醫治的,那麼問題出在什麼地方?就是在於人是不是能選擇相信,真的是全部都得了醫治。

所以弟兄姐妹,你如果是有病的,你一定要相信:都得了醫治。如果你是一個做醫治釋放的,你必須相信都得了醫治。如果你相信都得了醫治,那是一個超極棒的事情。你說我這個論證怎麼樣呢?我覺得我這個論證很好啊!相信都得了醫治,和不相信都得了醫治,它的結果是完全不一樣的。如果我相信都得了醫治,那就不得了了,我就越來越像耶穌。

有一些人說,不能拿你的經驗來論證。是,我其實不應該拿我的經驗來論證,但是如果你這麼說,你也不能拿你的經驗來論證,是不是?你的經驗是隻有10%得醫治,所以不是100%都得醫治。那你是《聖經》嗎?你不是。那我是《聖經》嗎?我也不是。但是《聖經》是這麼說的,咱就這麼信,結果就非常的不一樣。

我是一個工程師,我很喜歡嘗試。從我嘗試的這個結果,我就知道應該選擇相信哪個,因為我相信都得了醫治,所以神蹟奇事透過我的手,不斷的彰顯出來。

前一次我跟大家分享神的榮耀的時候,神的榮耀跟神蹟奇事有關。比如說那個瞎子他不得醫治,那彰顯神的榮耀了嗎?沒有。大街上瞎子多了,都在那兒溜達,彰顯什麼神的榮耀啊?那精神病院裡的精神病多了,他不得醫治,能彰顯什麼神的榮耀呢?什麼榮耀也沒有!

因為那個瞎子得了醫治,所以那個瞎子成了彰顯神榮耀的器皿。所以我們必須知道,神蹟奇事是跟隨著信的人。信都得了醫治,和不信都得了醫治,那結果簡直是完全不同。

就是相信都得了醫治

我自己是一個實踐的人,我曾經實踐過很多種禱告,也實踐過很多種信法。你比如說,我對面一個人躺在我面前,兩條腿腫得完完全全就是兩條木頭棍子,很嚇人。我在旁邊看著的時候,我裡面就很辛苦。

我說這能得醫治嗎?這得壞成啥樣啊?但是我相信神是醫治我們的神,我相信都得了醫治!我就把他的腿抱在我的懷裡禱告。我會跟大家稍微分享一下,我是怎麼禱告8個小時,怎麼禱告3個小時的。我相信有很多人想知道,你哪兒來的那麼多話?其實不用那麼多話,很少的話就行。結果怎麼樣呢?禱告了1個小時,腿恢復正常了。哎呀,我說這神啊!我自己也很受造就,神你真棒啊。這樣的事你也能整啊?!為什麼?因為我相信神肯定醫治他。

有一次我服侍一個癌症患者,這個人什麼問題呢,不能夠喝水,不能夠吃飯,一喝水、一吃飯就嗆到肺裡,很辛苦。結果他們把他弄到我這兒來了,我說神啊,怎麼弄來這麼嚴重的病人?我裡面不糾結才怪呢!我說神啊,別最後死在我這,我可怎麼交代呀?

那天他躺在我們家的沙發上直翻白眼,帶他來的那個人看著我,我看著她,那感覺真的不好。就算我是一個有信心的人,我裡面也害怕,他要是咽過氣去,那咋辦呢?我們家還沒死過人呢,那沙發上迎來第一個死人,那不要了命了嗎?我就給這個姐妹打氣兒,我跟她講,都得了醫治。結果神真的神啊!後來這個病人,能吃飯、能喝水,什麼都能幹,還能上班幹活。

所以我在說啥呢?我在論證一件事:就是你能信都得了醫治,可不得了啊!對我來講,為什麼要跟大家分享都得了醫治呢?因為這件事太重要!如果你相信好像有人得醫治,好像有人不得醫治,那就麻煩了。

有一天來了一個人,他看著我,我看著他,那意思就是興師問罪啊。他問我:難道你禱告服侍的人,全都得了醫治嗎?哎喲,我的天啊,還有人問這個的?我就說:哎呀,忘了,真的有一個!他說:是誰?我說:就是你呀!他很不好意思,我也很不好意思。人腦子裡裝的是什麼呢?難道我們期盼都得了醫治,有問題嗎?一點問題也沒有。所以當你相信都得了醫治,你就也能得醫治!這是《聖經》裡的話,這可不是我瞎說的。

要不你拿支筆記下來,回去你去查《馬太福音》8:16、《馬太福音》12:15、《使徒行傳》5:16、《使徒行傳》8:7、《使徒行傳》28:9。這是馬太和路加寫的兩本書。馬太是跟著耶穌的人,路加是跟著保羅的人。路加跟著保羅寫的《使徒行傳》,是耶穌昇天以後的事兒,馬太寫的是耶穌昇天之前的事兒。這兩件事都是在論述一件事,就是都得了醫治。

如果說耶穌在的時候,是全都得了醫治,而《使徒行傳》裡說有時候得醫治,有時候不得醫治,那咱就知道,耶穌昇天以後是那個狀況。可是事實上,不管是耶穌昇天之前,還是耶穌昇天之後,全是都得了醫治。這都得了醫治,實際上是《使徒行傳》裡的話。

讓我們得醫治是神的心意

在《馬太福音》裡,耶穌醫治好了一切有病的。那我想,如果你是想來學做醫治釋放的,到底你想不想讓神透過你的手,使醫治的人越來越多呢?我是想啊!我當年做醫治釋放是為什麼?因為看到弟兄姐妹被病痛纏繞,我就跟這些有病痛的弟兄姐妹一起流淚啊!

我最著名的一個案例,是釋放了一個在新加坡做中學老師的上海女孩。這個案例無論講多少遍,每一次講,我都感謝我的神,因為我為這個事流了不少的眼淚。經過3個多月的時間,很辛苦,心裡非常的糾結,不知道什麼時候她會得醫治,因為她得的是精神疾病,憂鬱症睡不著覺,又要割腕,又要跳樓,每天給我擔心的要命啊。你說有信心,有信心也擔心啊!有一天她說她真的跳樓啊,哎呀,真擔心的要命。

所以我們服侍神的人,要有什麼呢?神向我們所求的是什麼呢?神向我們求的不過是行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。這話講得好啊!結果我服侍了3個多月下來,整個的狀況越來越糟糕。這簡直是要了命了,怎麼越來越糟糕了?

那天我在我的辦公室裡帶著她禱告,禱告了一個小時過去了,兩個小時過去了,還是一樣,完全沒有任何改變。她趴在地上的樣子,很絕望,我也很絕望,非常非常的難受。結果在絕望當中我就扶她起來。我說姐妹,咱們下去喝點茶,恢復恢復體力。其實我的信心已經奄奄一息了,眼看就要滅掉了。

結果走到門口,從3樓的扶梯往下走,我就轉過身來。我說:姐妹,今天你必須得釋放。如果今天不得釋放,咱就禱告到明天,明天不得釋放,咱就禱告到後天。你必須得釋放!

哇!這一宣告,我的信心啪的就起來了。起來了以後,喝了杯茶又回來,回來沒10多分鐘,鬼就開始彰顯。那鬼給我打的嗷嗷叫啊,被什麼東西打得嗷嗷叫?就是信心啊!我告訴你,信心這東西可了不得啊,如果一個人沒有信心,是個悲劇啊。我在服侍完了以後,我的眼淚就流下來,我感謝神!

我服侍了很多在絕望之中的人,他們全都是因著我的信心撐起來的,因著我相信都得了醫治。如果是都得了醫治,那耶穌在這個孩子的面前,耶穌也一定會醫治她。耶穌雖然已經復活昇天,但是祂透過我的手也一定會醫治她。所以我想,這件事對我們的影響深遠啊。

有一個人發了一段文字給我:你看保羅有疾病,他去加拉太那個地方傳道的時候,保羅生病了,所以不是都得了醫治。這話我仔細琢磨了一下,聽起來挺有意思,我就拿出來跟大家分享,一個非常著名的基督教的季刊寫的這種東西,他們把人在世上的這些事看得非常的輕,你看得輕、看得重,根本不重要,關鍵是你是否有這憐憫的心呢?

在我的心裡,我知道我的神滿有恩典,滿有憐憫。我看見有病痛的弟兄姐妹,比如說癌症、憂鬱症,什麼各種病症的,我看見他們很痛苦,我不想用什麼話來安慰他們,我只想看見耶穌基督的榮耀彰顯出來。當我看見耶穌基督的榮耀彰顯出來,我就歸榮耀於我們的父神。

為什麼?因為如果沒有耶穌為我們釘十字架,沒有耶穌基督為我們承受鞭傷,今天怎麼可能有這些醫治呢?因為醫治是神的心意啊,《聖經》不是說,因耶穌的鞭傷,我們得醫治嗎?耶穌已經承受了鞭傷,為什麼我們還不能支取醫治的恩典呢?

我就挑戰那些牧者,挑戰那些為人家得病找諸多借口的牧者,他們就把病人形容成約伯,可是你會發現,人家約伯得了醫治,人家約伯的財產加倍了。而那些病人呢?慘兮兮的死去了,那能一樣嗎?那不能一樣!不是這樣的狀況,是不是?所以我們做牧者的,是否能夠釋放耶穌基督的恩典和憐憫,關鍵在於你是否在耶穌基督裡的信心啊!

我們弟兄姐妹千萬不要以為,我們的病得醫治不是神的旨意。如果不是神的旨意,神早就在《聖經》裡向我們顯明瞭,《使徒行傳》也不會說全都得了醫治。然後《馬太福音》也不會說耶穌醫好了一切有病的,是不是?

所以我們今天是否能夠開始渴望像耶穌?神透過我的手,讓10%的人得了醫治,但是過一段時間就會有20%,再過一段時間就會有30%,再過一段時間就會有50%,再過一段時間就會有80%,再過了一段時間就都得了醫治了。我多麼渴望神的憐憫能夠在我們的心裡,讓我們越來越像耶穌!

渴望像耶穌,渴望神透過你的手彰顯祂的榮耀,渴望那些有病痛的人得醫治,渴望神能夠透過你釋放恩典和憐憫。我們是否能夠成為耶穌基督祝福的器皿呢?如果我們渴望成為那祝福的器皿,就開始相信耶穌基督醫好了一切有病的人。

有一些人就會說,耶穌都醫好了,那要醫院做啥?說這話的人,他的兒子生病了,他老婆帶著孩子禱告,孩子得醫治了,他就在旁邊說風涼話,得帶孩子去醫院啊!這回輪到他自己了,他出差在外突然發燒,第一天吃了大把大把的藥,沒好,讓他老婆為他禱告也不好使,後來稍微好一點了,但是反反覆覆。第二天他找他媽,他媽也是我們醫治釋放的負責人,他媽帶著他禱告,也是反反覆覆。第三天,他就問他媽:我能不能找老師禱告?

我就帶著他禱告,把這發燒的靈給幹掉了,那忽冷忽熱很辛苦的,一會兒冷,一會兒熱,手腳冰涼,很嚇人的。這種病就是個邪靈,但是我把邪靈給幹掉了,幹掉之後,我也不想道德綁架他。但是他必須從心裡頭開始明白,藥和醫院還是有點小麻煩啊!

今天在醫院裡不能治好的病很多啊!但是在神那裡有不能治好的病嗎?沒有!那為什麼有了神,還要醫院呢?我告訴大家,因為醫院是給那些沒有信心的人預備的,我們為什麼不做一個有信心的人呢?做一個有信心的人,又省錢又少遭罪,多好啊!

當時的醫療條件不怎麼樣,耶穌都醫好了,今天的醫療條件就好了嗎?前一段時間,找我的那個得癌症的不能喝水不能吃飯的人,現在正在募捐錢呢,因為他離開教會以後,他還是想走他原來的路。那現在怎麼樣?狀況越來越糟,身體越來越糟,錢也花完了,身體也不行了。

像這樣的事兒真的是多了去了!所以我們弟兄姐妹,如果你還有醫院和吃藥的困擾,我想你一定要從這困擾裡走出來,幸虧我不大在乎,你願意吃藥你就吃藥,你不吃藥就不吃藥,吃不吃藥是你自己的事兒,我也不強迫人。那幸虧我是這樣的人,我也很自由。

有的人說,提莫太喝點酒,所以那還是得尋求治療嘛!沒事,我也讓你喝點酒。頭疼、發燒,喝點酒再禱告也行嘛。胃疼?喝點酒。保羅在《聖經》這麼說,你喝一點試試,不好了咱再禱告嘛!所以我想這沒什麼矛盾。耶穌也吐點唾沫,和點泥,抹在人家眼睛上,耶穌也有很多的招。

所以我們為什麼受這些限制呢?你願意去看醫生也OK,沒問題的。問題是我們是否相信《聖經》裡說的,都得了醫治!如果我們相信《聖經》說的,都得了醫治,那不都好了嗎?所以弟兄姐妹要開始選擇相信。

實踐信心,彰顯神的榮耀

其實我還可以跟大家解釋很多的迷思。你以為我就這樣傻乎乎的信啊?不是!我有很多的解讀,但是怎麼解讀都不如咱們一起來實踐,彰顯出神的榮耀。如果你願意用自己的生命來彰顯神的榮耀,就開始被神興起來,做一個最有意義的事情,就是釋放神的恩典和憐憫,讓你所遇到的人,讓你所服侍的人都因著你得醫治!

為什麼今天我們所看到的不是這樣的狀況呢?有一天,我服侍一個姐妹的學生,他的腳崴了,我服侍完,他的腳就好了。好了以後,她就邀請我去到她的會所服侍另外一個人。結果在那個姐妹的會所裡,就有一群牧者,在學琴與爐的敬拜,我當時沒參加他們的敬拜。

有人當場犯了胃痙攣,我就跟這個姐妹說,你打過去,我可以為這個胃痙攣的人禱告,胃痛可容易了,一禱告就好。結果一打過去,人被送醫院去了。我就很詫異,你不是在搞琴與爐嗎,這麼好的機會彰顯神的榮耀,為什麼不能夠啪的一下,順手就讓人得醫治呢?反正我這個人吧,我覺得人得醫治多好啊!是不是?

那有一天我在教會里帶敬拜,又唱又跳,都挺開心的。一個姐妹從外面一瘸一拐進來了,我說:你怎麼了?,她說;來教會的路上腳崴了。我說感謝神,這比敬拜好啊!我讓她把腳放在凳子上,敬拜暫停。敬拜重要嗎?咱唱歌有的是時間唱,但是這個姐妹的腿,現在就要得醫治,現在就要來彰顯神的榮耀。

我就抓著她的腳踝,一禱告就好了,然後咱接著唱歌,唱歌有那麼重要麼?有的人認為唱歌很重要,但我認為彰顯神的榮耀更重要。唱歌能代表神的恩典和憐憫嗎?當然也是一部分了。但是我覺得,一個人的病得了醫治,神的榮耀才彰顯出來。當場那個姐妹的腳恢復以後,在那裡跳的時候,很多新來的弟兄姐妹一看,都覺得,哎呀,厲害呀!

所以只要我走出去,無論到什麼地方,不管是買房子,還是投資,做生意,順便就把服侍的事兒全乾了。而且我還有一個特點,他們找我,第一我不收錢,第二我不跟人說:你要不要跟我信耶穌?好像要道德綁架人家似的。用人家老百姓的話說,你幫我收拾收拾,那我就幫你收拾收拾!不管怎樣,神的榮耀都要彰顯出來,我不小氣,我們的神也不小氣。

難道我們不應該看重天上的永生嗎?要看重啊。但是那些來找耶穌的人,他們都看重嗎?不是啊!那些來找耶穌的都得了醫治,十個大麻風都得了醫治,其中九個不都跑掉了嗎?難道耶穌不知道他們會跑掉嗎?知道!後來他們跑哪兒去了?誰知道他們跑哪兒去了,反正這《聖經》也不再記載了。

還有很多呢,耶穌醫好的病人多了去了,吃了五餅二魚的五千人跑哪兒去了?其實都愛世界去了,幹啥的都有。還有得了醫治的,卻把耶穌釘了十字架上。得醫治的概率是很多的,具體是多少我們也不知道,《聖經》也沒記載,但是大概就是這個比例。因為在那一代,有病的都得了醫治,是不是?

我們的神充滿著恩典和憐憫,這是我所相信的。你真的明白神的恩典有多廣大嗎?如果你不明白的話,我就告訴你,即使是那些很混的人,也都得了醫治。其實我跟你講,幸虧我不是神。要是我是神,我才不醫治他們呢,都是些很爛的人。但是後來我說:神啊,憐憫我,我是個小信的人,我是個小氣鬼,我要學你,你真是滿有恩典,滿有憐憫!我想,神啊,我要做你這樣的人,我要像你,我要效法你啊!以前很小氣,但是現在就把我自己白白得來的,白白給出去!

我乾的事多了去了,很多時候我們之間有什麼差別呢?我告訴你一個關鍵,咱們之間的差別就差在這個都字上。你可能相信有的時候得醫治,是神的主權;有的時候不得醫治,那也是神的主權。但是在我這裡,神的主權就是都得了醫治。都得了醫治是神的旨意,是《聖經》裡頭清清楚楚寫的,耶穌就這麼幹,然後《使徒行傳》裡的人也這麼幹,那今天我們也應該這麼幹,結果我幹完了以後就發現挺好呀!

有一次我接待了一個牧者,跟他說著話,他問我能不能為他的太太禱告一下?他太太耳朵疼了3個月。我說,你不是靈恩派的牧師嗎?那你把電話打過去吧。他太太在老遠的地方,他電話打過去,我帶她禱告,耳朵疼就好了!好了以後,第二天早晨我繼續接待,我這個人工作玩命,效率高、產量高,就是血壓不高,血糖不高,這事很有意思,我就幹到早晨4點,我還有個特點,電話24小時不關機,誰打來我都接。現在我都不敢公開我的電話了,一公開我就不能睡覺了。

但是我訓練了一批又一批比我還能幹的弟兄姐妹,所以咱們開醫治釋放研討會幹什麼呢?就是訓練一批又一批像我這樣的人,就算這世上再多一千個,再多一萬個,再多十萬個像我這樣的人也不夠用啊!是不是?所以我就開著我的手機,早晨6點鐘,這個牧者的老婆打給我,都帶哭聲。因為她小孩玩手機,她把手機奪過來一摔,砸在小孩眼睛上了,小孩兒的眼睛立刻腫起來了,她就想起我來了,你說這手機砸的能好嗎?手機砸的也能好,那怎麼就不能好呢?

結果我就帶著孩子,說孩子別哭,我禱告一下,你這疼立刻就好,你相信嗎?那孩子就不哭了,跟著我禱告。禱告了一個小時,你想我4點鐘睡,6點鐘被吵醒,你別管我迷迷糊糊禱告,還是清清醒醒禱告。我裡面有一個信心,叫做都得了醫治,所以他必須得醫治。結果我還迷迷糊糊的呢,他就好了,那我也沒有睡意了,乾脆收拾收拾洗洗臉,就起來了。

我想為什麼今天很多的狀況不是這樣呢?因為人不信啊!不信是個要命的事,信是個重要的事。所以弟兄姐妹,要相信啊!我們有很多錯誤的神學觀念,我是想逐漸把這錯誤的神學觀念一個一個掰過來,究竟能不能掰過來也不知道,但是我很想幹這件事。

大家仔細去聽,你說這個不對,我也不跟你去爭。但是如果你拿來《聖經》跟我說,《聖經》不是你這樣說的,那我聽你的。但如果《聖經》是這麼說的,那咱就這麼信,這沒有毛病。所以咱們要糾正很多錯誤的神學觀念。

其實即使今天有一千個,一萬個,或者是所有的牧師做不到100%都得了醫治,那能說明啥?啥也說明不了,是不是?人家耶穌能做到,咱做不到,你不能說耶穌不行,這道理是顯然的。

別人造的飛機能飛,你造的飛機不能飛,你就說飛機就是不能飛的,哪兒有這回事?人家造的汽車是豪華汽車,你造的汽車賣不出去,待在家裡還需要用手推,一開出去就拋錨,那你要知道,不是所有的車都是你整的那樣的,難道你整的不行,世界上所有的車都不行了嗎?你不是世界的標準,《聖經》才是!耶穌做的才是標準,所以我們需要竭力追求。

有一個美國先知,我喜歡聽他講的,但有的人說他是邪教異端,說啥的都有,連耶穌都有人說是鬼王的,何況我們了?我們被說就說了吧,我也不在乎。這個先知說,將來有一波中國人要興起來,這波中國人要糾正很多錯誤的神學觀念。我相信這是指著我說的,有人就問了:你怎麼知道這事是指著你說的?有人證明這是指著你說的嗎?我相信,我相信是指著我說的。

其實在我的華人命定神學的裡面,我糾正了大量錯誤的神學觀念。但是你說我這合不合乎《聖經》?我不敢說我說的都對,但是我覺得還不錯。我說的還不錯,不是沒有錯,就算是有錯,咱慢慢改嘛,我又不是說100%都說對,有可能說對了,有可能說錯了,但是大家仔細去查考《聖經》,看我說的是與不是?

華人命定神學的醫治釋放理論,不但是合乎《聖經》的,而且是從《聖經》裡衍生出來的,關鍵還是做出來的,它不是說說而已。我們不是在那辯論,我覺得辯論挺無聊的。

你比如說,有一些牧師說:不是那樣方言禱告的。然後我問:您方言禱告嗎?他說:我不會方言禱告。那你不會方言禱告,你在評論啥呢?不會造車的,說車應該是那麼造的;不會造飛機的,說飛機應該是那麼造,我就覺得很有意思。

有的人還評論,這個醫治釋放是這樣,那個醫治釋放是那樣,然後你的醫治釋放呢?我的醫治釋放是醫院。那你的醫治釋放是從《聖經》來的嗎?我就不知道了。我想今天錯誤的神學觀念還非常的多,在我的實踐當中,我發現了一個要命的事,原來醫治釋放最要命的就是信,但是信什麼呢?就是信神的話。

建立一個得勝的教會

那在《聖經》裡,尤其是新約《聖經》,最重要的是哪一段呢?最重要的是建立得勝的教會!如果建立了有神同在的得勝的教會,那醫治釋放就有了最重要的根基。

所以弟兄姐妹要開始知道,為什麼有時候禱告好使,有時候禱告不好使?這跟信心分不開。信什麼呢?就是信神的話。如果我們信神的話,那你就知道,在新約《聖經》裡頭,教導的最重要的真理,就是建立得勝的教會。

照著神的話建立的教會,一定是個得勝的教會。所以耶穌說,我的教會要建立在這磐石之上,磐石就是真理的磐石,耶穌基督的磐石,耶穌基督的真理。凡是在這耶穌基督的磐石上跌倒的,就必跌的粉碎。但是在耶穌基督的磐石上建立的教會,就是一個得勝的教會。

你知道在早期的時候我建立教會,教會極其的荒涼,我非常的辛苦,要人沒人,要錢沒錢,要什麼沒什麼,就是有時間禱告。就天天讀《聖經》,天天禱告,《聖經》都讀爛了。然後神蹟奇事如雨後春筍一般,教會經歷了極大的翻轉。從一個沒有禱告的教會,變成有禱告的教會;從一個禱告的教會,變成一個天天禱告的教會;從一個天天禱告的教會,變成一個早上禱告、晚上禱告的教會,這就是我們。

我們教會是付上極大的代價來爭戰的,在屬靈的世界裡爭戰得勝以後,醫治釋放簡直是秒殺啊!所以這是一個得勝的問題。得勝了,那就享受啊!弟兄姐妹做基督徒,要做得勝的基督徒;做牧師,做得勝的牧師;建立教會,建立得勝的教會。

被人家魔鬼騎著打,那多慘啊,是不是?辛苦的要死。所以華人命定神學怎麼說?爭戰得勝才能得著應許之地。你仔細讀《聖經》,在《民數記》裡講,能夠打仗的才算數!在新約《聖經》裡,能夠打屬靈的仗的才算數!所以人家保羅打的是美好的仗,這美好的仗打完了。

我們弟兄姐妹要開始改變,追求效法耶穌、效法保羅。我想,為什麼今天的狀況不是那樣的狀況呢?其實還有諸多的緣由,但是我講了兩件事,一個是信心;第二個就是教會的得勝。

基督教的信仰,不是個人修行的信仰,個人修行不能帶來強有力的醫治釋放。所以我鼓勵大家,我們當中的牧者們回去琢磨一下我說的話,好好的去建立一個得勝的教會。別帶著你的會友來,好像在我這裡得了醫治就行了,這不行啊,還是要抓最重要的。

那最重要的是什麼?《啟示錄》寫給七個教會,就是得勝的怎麼怎麼樣,有耳的就應當聽,你一定能聽明白什麼叫做得勝的。我們中國的文字很有意思,我打勝了誰,我打敗了誰,都是表達打勝了的意思。打敗了,打勝了,都叫得勝了。

我們照著神的話,一定會建立一個得勝的教會。這得勝的教會有一個特點,耶穌說,

我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權勢不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你們在地上捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上釋放的,在天上也要釋放。(《馬太福音》16:18-19)

聽明白了嗎?這就是關鍵!其實醫治釋放是教會的最基本工作,而且是神最美好的應許之一。那今天我們建造得勝的教會,開始興起來,得勝,然後讓神的同在彰顯在教會當中,讓神的榮耀彰顯在教會當中,醫治釋放就如同雨後春筍一般。

我告訴你,沒有人不需要神,我們太需要神了,不是嗎?今天這個世代,不管有多少醫院,也不能夠取代神。那如何能恢復《使徒行傳》和《馬太福音》裡面都得了醫治的那種狀況呢?就是我們所有的牧者都要渴慕像耶穌。

有一天我出去講道,我講到渴慕像耶穌。講著講著,有一些牧師受不了。然後人家給我一句話:就你行?我只是分析要渴慕像耶穌,至於我行不行,說句老實話,還真的比你們行。行不行這不是關鍵,渴慕像耶穌才是要命的事,不能夠瞎整啊。你相信不相信有一天你會像耶穌?我相信,所以我就越來越像,然後醫治釋放如同雨後春筍一樣多。

有的人說醫治釋放不重要,奇怪了,難道耶穌做的是不重要的事啊?你跟耶穌說去,你做的這事不重要。那耶穌做了那麼多,他做的難道是不重要的事嗎?我覺得這事說不過去啊!如果不重要,耶穌早就告訴我們了,但是耶穌沒有說。如果這事不重要,保羅也早就告訴我們,也不用這麼整。而且你仔細讀保羅的書信:

除了基督籍我做的那些事,我什麼都不敢提,只提他藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。(《羅馬書》15:18)

有能付代價的信心

渴慕像耶穌這條路不容易走,因為需要付代價。所以華人命定神學裡有一個最重要的概念,叫做付代價,我們是否願意將自己的生命獻上當做活祭。當你付代價的時候,攔阻你的就是你自己的家人,當你的家人攔阻你,你是為耶穌放下他們,還是為了他們放下耶穌呢?這沒有辦法兩者兼顧,耶穌不是魚,也不是熊掌;你的家人也不是魚,也不是熊掌。沒有可比性。

至於我,我要為耶穌撇下我所有的一切,單單跟隨耶穌。什麼人也不能攔阻我追求像耶穌。《聖經》說,你是否願意為神的國,神的名,撇下妻子、兒女、父母,撇下田地、房屋?沒有說為妻子、為父母撇下耶穌,哪有這些話呢?如果有這些話,咱照著你的話行。

所以弟兄姐妹,開始追求在像耶穌的路上,走窄路、進窄門,這不容易,天國是努力的人進入的,可不是隨隨便便溜達進去的,要努力的實踐信心!

信心到底是什麼呢?信心就是一個選擇,相信都得了醫治,那麼難嗎?相信都得了醫治不難的,那不過是我心裡的一個渴望,而且是有一個《聖經》根據的渴望。

信心的果子是神蹟

所以今天咱們弟兄姐妹,在實踐信心的過程當中,要知道信心是個選擇。信心的果子是什麼呢?有的人說,我是個有信心的人,你看我的生命多好啊!我有的時候說話比較損,我看你的生命還不如我認識的一個和尚呢,因為那和尚做的善事比你多,付的代價也比你多。那你說基督徒怎麼還講和尚呢?有一些和尚還真的挺棒的,從人的行為來講是不錯,人家真的是個大好人。

但《聖經》說什麼呢?信心的果子是神蹟,信的人必有神蹟隨著,而不是生命改變的人才有神蹟隨著。耶穌說:

信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇,若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。(《馬可福音》16:17-18)

聽明白了嗎?有沒有病得醫治?有!病人就必好了和都得了醫治有什麼兩樣?這是真理啊。可千萬別用你的經驗、你的經歷,或者你觀察到的現象來取代神的話。然後怎麼說呢?趕鬼,趕鬼是至關重要的。我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。(參《馬太福音》12:28)這不是《聖經》的話嗎?所以咱們實踐信心,就開始堅持實踐這樣的信心,看見神蹟奇事。

堅持到得勝的信心

那今天我給大家另外一個觀念,叫做堅持到得勝。忍耐到底的才得救,要堅持、堅持、堅持。所以我裡面有一個特點,我的信心永遠要堅持到最後,永遠堅持到比魔鬼多一分鐘。跑百米,你不用落人家一半,只要落人家一步,你就是冠軍,人家是老二。是不是?就不需要多那麼多,只要比魔鬼多一分鐘,牠退下去,你繼續堅持。

所以在我的講道里,你會常聽到我說一句話,其實我真這麼說的:小樣的,我整不了你了?我一定會比你堅持多一分鐘!堅持一件事就堅持到底,事情做成了才算數。堅持到底,才叫做信心啊。我跟你講,堅持也不容易啊,要堅持到常常信心像將殘的燈火,裡面的信心奄奄一息。但是沒關係,就算奄奄一息,它也不會熄。收拾收拾裡面,再次把信心推上去,然後開始堅持直到得勝。

在我的醫治釋放經驗裡,我發現有的鬼堅持10分鐘就完蛋了,有的鬼堅持10分鐘以後,能持續一個小時,一個小時就被趕出去。如果一個小時趕不出去,大多數都在3個小時被趕出去。3個小時趕不出去,通常都會堅持8個小時,能堅持超過8個小時以上的鬼不多。

那你說怎麼堅持這麼長時間的禱告?方言禱告嘛!趕鬼、方言,然後手能拿蛇,若喝了什麼毒物,也不受害;手按病人,病人就必好了。這全是這麼安排的。所以堅持不斷的方言禱告,不行就悟性禱告,不行就再方言禱告。

我的禱告很簡單:我奉耶穌基督的名,命令你退下去!發燒就是發燒的鬼,頭疼就頭疼的鬼,胃疼就胃疼的鬼,然後就陰間地獄死亡的靈。然後聖靈就會有什麼特別的啟示告訴你,這是屎殼郎的靈,你就趕屎殼郎的靈。可有意思了!

前一段時間,我分享見證的時候,有一對新加坡的夫妻就互相講:是啊,你爸死之前就發糞塗牆,大便抹得滿牆都是!我說那是鬼啊。她說,當時就不知道。我們在做醫治釋放的過程當中,有很多各種各樣的鬼。後來我發現整天玩大便的,那就是屎殼郎的靈,屎殼郎的靈很普遍的。

建立正確的教會觀

那怎麼恢復都得了醫治的狀況呢?開始不斷的在教會里強調教會觀。教會是神的軍隊,必須建立得勝的軍隊,可以打硬仗。不是打世界裡的仗,而是打靈界的仗,踐踏魔鬼。所以建立教會觀,知道教會到底是什麼,教會應該如何建造?教會是神的軍隊,這件事大家開始逐漸的恢復。我們要開始不斷的恢復《聖經》的真理,《聖經》的真理至關重要。

有一些人批評靈恩派,我也不知道那是什麼派,但是我知道我這是耶穌這一派。耶穌這一派就要恢復《聖經》的真理,這是至關重要的。在末後的日子,人要登耶和華的山,進雅各神的殿。耶和華的山到底是什麼呢?就是《聖經》不同層次的真理,如果你在真理的山上不斷的攀爬,爬到很高很高的層次的時候,打擊魔鬼那是力道十足啊!

我自己在攀爬的過程當中,早期的時候,被魔鬼打得可慘了。那時候也信主,但是在弟兄合一的層次之下全部是捱打,但是在弟兄合一層次之上,捱打的就少了。在雷克喬納《末日決戰》這本書裡有描述,再往上爬就到了《加拉太書》2章20節,如今活著的不再是我,乃是耶穌基督活在我的裡面。在這種層次下打擊魔鬼,那箭射得老遠了,一下就射到魔鬼後方司令部。

所以弟兄姐妹要知道,如何恢復都得了醫治的狀況?就是要建立一個得勝的教會。如果你願意付這個代價,願意持守這樣的信心,信是得著的,就必得著。然後不斷除去我們裡面的迷思,除去那些老多的敗壞我們信心的迷思。如果人不信都得了醫治,那你信什麼呢?因為這是《聖經》上清清楚楚寫的,我不是在講自己,我是在講《聖經》,就算我做不出來,也不能否定《聖經》是這麼寫的。

所以弟兄姐妹,回去好好的查考《聖經》,除去我們裡面跟醫治釋放有關的迷思。我們這樣的教會,不是靈恩派,不是福音派,也不是信義派,我們就是效法耶穌這一派。效法耶穌沒有毛病,像耶穌的才算數。

有一次我服侍一個在日本留學的小孩,她得了嚴重的憂鬱症,在我的服侍下好了很多。回到老家,她姥爺躺在床上不能下地,當地的傳道人就在她家,她發微信語音給我,我就跟那個傳道人稍微說了幾句話,然後我帶著她姥爺禱告,她姥爺就能下地走路,但是2個小時以後這個姐妹把我拖黑了。

其實這樣的事情我遇到很多,因為當地傳道人認為我所傳的是異端,他們認為我整這東西很有危害,我就非常的詫異,這不像耶穌的成了正統,像耶穌的倒成了異端了?我做的有哪一樣不是效法耶穌的呢?

有的人說魔鬼也行神蹟,那魔鬼行神蹟,神就不行神蹟了嗎?壞人吃飯,你就不吃飯了?哪有這回事?魔鬼行神蹟,我們的神行更大的神蹟!法老的術士可以把手裡的杖變成蛇,但摩西不僅把手裡的杖變成蛇,還把法老的杖變的蛇給吃了。所以我們就要開始行耶穌所行的,弟兄姐妹,聽了我所說的以後,我鼓勵你仔細思考,從這迷思裡走出來,然後開始追求效法耶穌,渴慕像耶穌,神就一定使你像耶穌。阿們!

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