引言

大家好，今天我們來看《哥林多後書》第四章，這一章的經文我常常使用。但是一旦正式查經，真不知道哪個是重點。本章主題是《我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽！》保羅在跟哥林多人講我們不喪膽。我猜有一些人就說保羅不敢來了，如果不是這樣保羅也沒有必要跟他們講不喪膽。其實保羅不是不敢來，在前一章他說不希望大家見面的時候比較憂愁和羞愧，而是希望大家見面的時候能夠有同樣的盼望、同樣的夢想，有和耶穌基督一樣的從死裡復活的能力。上一章在講《滿有主榮光的新約執事》，今天保羅接著講，既然我們受了這職分蒙了憐憫，我們就不喪膽。

一、我們不是在傳自己，乃是傳耶穌基督為主

如果我們常常沒有很多能力，卻又要傳自己，那一定喪膽。今天咱們的兄姐妹可得知道，我們如果傳的是耶穌基督為主，你不會喪膽。因為耶穌基督從死裡復活的能力會彰顯在我們身上。但是如果我們傳自己又沒這個能力，那就毀了。凡是以能力為本的人身上有很多很壞的習慣，他所遇到的困難常常比他自己厲害。憑自己的能力無法勝過困難，卻又要傳揚自己的名，結果就會活得膽戰心驚。

所以一個人如果心裡常常有懼怕，原因很簡單，信靠自己、傳揚自己的名，肯定神經兮兮的。有一個節目叫做西薩訓狗，裡面彰顯出了一個很有意思的真理。一條狗如果在家裡做了主、做了王了，在家裡藐視一切，結果這條狗就常常會神經兮兮，很快變成瘋狗，因為它沒有主人。西薩訓狗，他常常要讓這狗降服下來，一降服下來，這狗就安靜了。後來我發現人和狗身上有共性，就是狗一旦有了主人，別管它主人怎麼樣，它一旦認定主人膽子就大了，就不會神經兮兮的。人一旦傳揚耶穌基督為主，一定不會是神經兮兮的，因為我們傳的是耶穌基督為主。

我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。（《哥林多後書》 4 ：5）

意思是我們因耶穌做了你們的僕人就受了這職分，所以不喪膽。因為有神做我們的主，所以我們不喪膽。人這一輩子如果沒有主，就六神無主，然後就會活得神經兮兮，經常喪膽，還覺著要以能力為本、人定勝天。結果乾不過洪水、地震這些天災人禍，我們真的很需要神做主。我們受了這職分不喪膽，是因為我們傳的不是自己，乃是傳揚耶穌基督為主。

二、神的光照在了我們心裡

我們受了職分不喪膽是因為神的光照在了我們的心裡。

那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。（《哥林多後書》 4 ：6）

神的光照在我們心裡，也就是我們已經被神的光照了，我們裡面已經沒有了那些闇昧無知的東西。

乃將那些闇昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音矇蔽，就是矇蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。（《哥林多後書》 4 ：2 - 4）

我們今天傳揚耶穌基督，是因為神的光照在了我們心裡。直到今天我心裡有一種傷痛，就是在咱們教會當中還是有一些活在矇昧當中的弟兄姐妹，就我所知道的不是一個兩個，而是很多個。人關心的事都是這些：有人說他的哥哥跟他借錢，他媽媽生病需要錢，就是沒有錢所以死了，他爸生病他把錢都砸進去了，可他爸還是死了。神的光還沒照到我們的心裡，如果神的光照在我們心裡，我們不會在這世上有指望。

還有很多姐妹整天忙著去談戀愛、網約對象，然後一開口說話全都是關心人要滅亡的這些事，也就是世上這點小屁事，然後活著活著就死了，沒有什麼意思。我很關心你在事業上的發展和你的健康，因為那些東西全是你屬靈狀況的外在反映。你的健康狀況、財務狀況都是你是真的蒙福，還是假的蒙福。很多人信主不蒙福，在那跟著很辛苦。有的時候我覺著是不是跟耶穌沒緣分。今天就讓神的光照在我們心裡，讓我們的心從那種闇昧可恥的事上走出來，不是在滅亡的人身上，耶穌基督的福音好用光照著我們，讓我們看見了人在世上活著是虛空。

如果你今天還不覺得活著是虛空，活得有滋有味的，我看那夠嗆，是不是跟耶穌沒有緣分。我就覺著還不如到廟裡效果更好一點。因為那心裡裝的全都是闇昧無知的事，活在矇蔽、虛妄當中。人追求的就是在世上吃喝玩樂這點事直到死、直到滅亡。神的光既然照在我們的心裡，我們不喪膽，就是連生生死死的事我們也不喪膽，因為我們的盼望根本就不在這世上。結果哥林多人把保羅給看錯了、看扁了，以為保羅跟他們一樣。保羅否認了，說神的光照在他們心裡，他們已經從黑暗當中走出來，我們在世上沒有指望。

我們這至暫至輕的苦楚要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（《哥林多後書》 4 ：17 - 18）

如果你帶著一種很奇怪的想法到教會里來混，那不是路，不是個辦法，因為在這個地方是一群被神光照過的人。為什麼神的光沒照著你我也解釋不清楚，我想這大概就是揀選，沒有這個緣分。所以有的時候我說，如果沒這緣分，去找一個比較好的緣分可能效果更好。那些到泰國找白龍王的演員後來都出名了，過得可瀟灑了。如果你願意去找一下白龍王，或許有這個緣分。我這麼說是因為我真的希望大家能找到自己的緣分。既然神的光光照了我們，我們跟耶穌有這份緣分，也就是被神所揀選得著這樣的職分，結果就在我們身上顯出莫大的能力。

三、要顯出神莫大的能力

我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。（《哥林多後書》 4 ：7）

為什麼我勸大家好好評估一下，看看自己到底要什麼。如果你要的不是耶穌基督，不是讓神榮耀的光照著你，這莫大的能力也顯明不了。因為這莫大的能力是出於神，只有人將自己獻給神，才能夠顯明。

我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。（《哥林多後書》 4 ：8 - 11）

有人說她不太想要這個，比較想找一個金龜婿，而耶穌不太像是你的金龜婿。人在這世上活著，如果不是要這個，那你幹什麼來？其實耶穌基督的福音是要臨到那些把這盼望放在永生裡的人。我再重複一遍，耶穌基督的福音要光照在那些尋求永生的人身上，但很多人不尋求永生，他們尋求的東西都在今生，在今生卻不能得著什麼，就是活著活著就死了。有的人活到多少歲，就生了誰，然後又活了多少年就死了。如果活到最後都死了，那在這世上混什麼？其實混的就是吃喝等死。

所以我們有這寶貝在我們這塊破爛的瓦器裡，本來我們是不值錢的人，也不尊貴，什麼也不是，但是我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神。我們本來也是等死沒有盼望，如果你的盼望都在這世上，你來錯地方了。你的盼望就是吃喝等死，那你來跟耶穌混這條路幹什麼？這條路是四面受敵，心裡作難，不是心裡平安。受逼迫你不要，被人打倒你不要，身上帶著基督的死也不要，那你要什麼？

我們這些人，尤其是咱們當中的牧者，如果你真的要跟我走這條路，你一定要知道讓神的光照著你，把你裡面的黑暗趕出去。所以不再是行詭詐，也不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與眾人的良心。你必須知道你的追求是什麼？如果你的追求不是神，不是盡心、儘性、盡力愛神，你不會為耶穌基督四面受敵，你也不會彰顯出這莫大的能力，你也用不著這能力。

我們這些人也跟保羅一樣，雖然沒有經歷過他慘烈的狀況，其實也是常常四面受敵。

我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。（《哥林多後書》 4 : 8 - 10)

因為我們這些活著的人願意為耶穌基督而死，所以耶穌基督從死裡復活的能力也顯明在我們身上。所以我們這個寶貝活得可有滋味了，一生充滿了精彩的故事，一生都是顯明神莫大的能力。然後證明我們是神的僕人，證明我們遇到什麼樣的狀況都不喪膽。我們當中還有一些怕死的，有一個姐妹乳房裡面有一個硬塊，醫生說已經從兩公分長到六公分了，然後她就說完了完了。還沒有為耶穌交於死地，她的膽都已經消化了。

我們要誇口能不能誇耶穌基督莫大的能力，能不能夠為耶穌基督常被交於死地，把生死看淡。你越怕死就越得死，越是為耶穌基督獻上生命就必得著生命，難道這簡單的道理聽不懂嗎？哥林多人充滿了一幫一幫怕死的，保羅寫《哥林多前書》的時候已經有人死了，寫《哥林多後書》的時候又死了一大堆。有人問我怎麼知道？是信裡面寫的。我感謝神！我這一生沒有白活，讓我這一生充滿了神蹟奇事，都是顯明這莫大的能力是出於神，顯明我是耶穌基督的僕人。

因為我們已經在永生當中，我們的盼望不在這世上，我們所糾纏的東西也都不在這世上，錢財不能夠再轄制我們，凡事經歷神。其實大家都經歷過神，凡是在我們當中經歷過神的為什麼還要膽怯？為什麼還要喪膽？所以我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。如果你受的職分就是吃喝等死，所以一說死你就完了，沒有盼望。人本來也沒有盼望，像我們這等人是把生死看淡的人，因為我們在這世上顧念的是所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。為什麼我們這些人要常常經歷這些？因為凡事都是為了你們。

四、凡事都是為你們

自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。（《哥林多後書》 4 ： 14 - 15）

你知道我們受了這職分，就不喪膽，是要給大家作一個榜樣。要讓大家知道原來這條路好，這條路有神的榮耀，這條路有神的同在，這條路要顯出神莫大的能力。這條路雖然難走四面受敵，但卻不被困住，因為神的能力與我們同在，雖然我們心裡作難，卻不至失望。就像哥林多人常常讓保羅為難，他心裡面常常因為哥林多人失望、流淚、禱告。大家得知道服侍神的誰跌倒，我心裡不痛心，不是在那裡盼望著你跌倒，是盼望著你剛強起來。

所以我就常常講我們自己的故事，講我們藐視死亡，藐視活著的故事，好讓大家能夠得著一點點的力量，開始效法我們走這永生的路，充滿神的能力。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增。每一個人在耶穌基督裡被神光照、悔改，然後成為有寶貝的瓦器。在天上天使都為我們歡呼，天上的天使都是我們的啦啦隊。我們今天在讀《哥林多後書》的時候，天上的天使也在為我們歡呼，因為我們當中有好多人聽了以後，也要做這樣的人，神的恩惠就格外加添，感謝就格外顯多。

所以大家收拾一下自己，把過去你還沒有寫過的見證寫一下，讓感謝格外顯多。我們每一個人的經歷都不少，但是我們都悶著不想說，不想告訴別人。弟兄姐妹如果你是為了別人活，蒙了憐憫，受了這職分，然後傳揚耶穌基督，讓神的光照進我們心裡，然後讓我們有寶貝在我們裡面顯出神莫大的能力，然後服侍眾人，讓眾人都因我們得著恩惠。大家得知道，因為人活著很自私，是一個極悲哀的事，大家一定要知道人所關心的這些事都是什麼。

前一段時間我服侍一位姐妹，她講得都是她家的那些事，說她哥跟她借錢，家裡人勸她找一位有錢人作對象。然後她哥哥就可以從她這蹭錢，想的全是這些事，我心裡面就悲哀。在咱們當中有很多這樣的事，不是一點的多，全都是跟錢有關，好像活著的唯一盼望就是錢。我們這些人卻是已經把自己放下，把自己獻給神，好成為神新約的執事。受了這職分我們就不喪膽，因為成了神的僕人，神與我們同在，好讓我們可以成為多人的祝福。

你已經成了誰的祝福，你為了誰？有的時候借錢給哥哥心裡面難受，不借又礙於面子，怎麼做都難受。人活在世上就這麼點指望，就是為這些東西活著。一個人活在虛空當中沒有意思，我再給你澆瓢冷水，人活著活著就死了，沒有多大意思，如果要有意思就效法這些在耶穌基督裡的人，能夠信靠祂，活出神的榮耀，就不枉此生。在服侍的過程當中很累，不累是騙人的，保羅也是如此。不然不會常常流淚，說深了難受，說淺了又沒有用，保羅常在這種光景當中。

所以我猜保羅脾氣不太好，因為怒傷肝，傷了肝之後眼睛也不太好，所以他就有了眼病。為什麼？常常在這世上遭受這些患難，我們很難理解是什麼樣的人？所以外體就一天一天毀壞，內心卻一天新似一天。結果保羅身上這些問題卻成了哥林多人的笑柄，說保羅外體一天天毀壞，也不知道好好保養一下自己身體，還侍奉神。人家保羅沒有保養，而是早死早拉倒，活著沒有別的盼望，只有一個盼望就是能夠成為神面前又忠心又良善的僕人。

我說的早死早拉倒你得理解這話，因為我就是這麼想的。在這世上活著其實是滿辛苦的，我們在肉身活著，不是我們自己願意，乃是叫我們如此。只有一個盼望早點見神的面，如果神叫我今晚走，我不想留到早晨，因為見神的面是好得無比。只是有點時候撇下弟兄姐妹真的是有點捨不得，所以活一天就在這裡呼天喊地一天，讓大家能夠把這世上的這點屁事都看明白了。有的人說怕他死了以後不能見神的 面，就他這點信心我看也不用見面了。

我很感慨！擔心見不了神的面，為了世上這點小屁事，整天奔波勞苦，看不見半點神的同在，反而看見有鬼的同在，我們什麼時候身上顯明神的能力了？人的身體早晚有一天會朽壞的，這一套舊皮囊會爛掉、會壞掉，因為它是肉長的，但是我們也不喪膽。

五、外體雖然毀壞，內心卻是一天新似一天

看看我們弟兄姐妹，外體雖然毀壞，內心卻是一天新似一天，外體毀壞就毀壞了，也用不著那麼在乎。照照鏡子皺紋肯定又多了一條，一看形狀還真的不如從前了。70歲不如60歲，60歲不如50歲，50歲不如40歲，那是一定的。有人就問我說到了天上是不是他長得最美的18歲那個形狀，我想還真的不一定是，你看他愛美都愛到這個程度了。我們外體雖然毀壞也不喪膽，毀壞就毀壞吧，早死早拉倒，因為我們這些人的盼望，已經不在肉身當中。我們的盼望已經不在今生的世上，因為我們很清楚知道這至暫至輕的苦楚，要成就極重無比、永遠的榮耀。我再說一遍，外體毀壞真的沒什麼了不起。

我年輕的時候就在想可能活不過50歲，結果多賺了十多年。因為我的心臟經常突突地跳，我上學的時候就開始有這情況，也不知道是什麼問題，人家要我到醫院去檢查一下，我看算了吧。結果總也嚥不了這口氣，你說怎麼整，很累的時候心臟就突突地跳，經常發生這樣的事，我想也許是個邪靈。但是不管怎樣，大衛死了，摩西死了，甚至拉撒路從死裡復活以後也死了，原來神的旨意不是讓我們在肉身中活著，而是讓我們在永恆裡與神一起活著。

今天耶穌基督從死裡復活的能力要彰顯在我們身上，我們就不喪膽，在這世上沒有那麼多的指望，也不想有什麼指望。身體壞掉不需要喪膽，身體難受一點也不需要喪膽，只在今生活著的就會喪膽，神如果不允許你死也死不了。我感謝神，讓我在今生活著沒有指望，對活著這點事沒那麼大的興趣，但是離開世界與主同在那是我的嚮往，我巴不得早點去見主面，這是我的盼望。很多人勸我要好好照顧自己的身體，但是我很少照顧我自己的身體。有人心疼我的身體比我自己還心疼，老實說其實我也真的放不下弟兄姐妹。

六、我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀

我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀（《哥林多後書》4：17）

因為我們在這世上一定會經歷這至暫至輕的苦楚，今天我們所經歷的那點苦楚真的算不了什麼，如果是為了在世上多享受而經歷了苦楚，那是毫無榮耀可言，但如果是為了成就極重無比、永遠的榮耀，這至暫至輕的苦楚就算不了什麼，這就是我們的想法。我真的告訴你，那極重無比、永遠的榮耀是真的，如果你跟我一樣趕了很多鬼，行了很多神蹟，你肯定也會這樣想。

在這世上常有耶穌基督死裡復活的能力在我們身上，大家在耶穌基督裡所經歷的恩典，都是因著我們這一小群人將自己的生命獻上，使你們得著恩典，因為我們有一個榮耀的盼望，這榮耀的盼望是真的。屬靈世界是真實的，從耶穌基督來的權柄又是何等的真實，可以踐踏魔鬼仇敵，釋放被擄的百姓，所有的一切就是為了極重無比、永遠的榮耀。

我們當中過一段時間就有掉隊的，不瞞你說，第一批所選出來的領袖現在就剩下一個，第二批所選出來的領袖也剩下一個，你想第三批、第四批還能剩下幾個？如果沒有這榮耀的盼望，這條路是走不下去的，我心裡肯定會難過。但我感謝神，神在篩選祂眼裡的寶貝，不管你在什麼樣的狀況當中，如果你心裡帶著極重無比、永遠榮耀的盼望，你在這世上的很多事就變得簡單了。

原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（《哥林多後書》4：18）

如果我們活在肉身中，有這寶貝顯明神莫大的能力，將來見主面會顯出何等的榮耀，何等的能力。大家就都帶著這個盼望往前奔跑，渴望在神面前領受這樣的職分。不是牧師才有這職分，是每個基督徒都有這個職分，大家都不要喪膽。有一件很確定的事，就是總有一天我們會離開這個世界與主同在。如果我們顧念的是所見的，這路你走不下去的，能力也沒有了。當你一顧念所見的就完了，把耶穌基督從死裡復活的能力整沒了，如果還沒整沒的話也是會發黴，你說這路怎麼走？

本來有一手的好牌，卻被我們一顧念就顧念到麻煩了。所以聽聽我們開口講的，你所在乎的是什麼？有時候我得控制自己，一聽人在乎的就是那點小屁事，顧念的全是這些，就說我有點忙，先掛了。我顧念你的財務狀況，是因為如果你身上如果帶著耶穌基督從死裡復活的能力，你至於這樣嗎？今天我們都橫下一條心，在這世上帶著耶穌基督從死裡復活的能力，帶著永恆裡極重無比榮耀的盼望往下奔跑，好讓我們本來要朽壞的瓦器，能夠有這寶貝在我們裡面。

七、我們信，所以如此說話

人不信，說的是一種話；人相信，說的又是另外一種話。

這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。（《哥林多後書》4:12-13）

我們信，所以如此說話，早死早拉倒。既然肉體一天天毀壞，我們受了這職分就不喪膽，因為我們已經藐視了一切，神的光照在我們心裡就開始有了榮耀的盼望。因為我們信神，所以所做的事都是為了你們，並盼望這極重無比永遠的榮耀，全在一個信字上。如果你相信，不是看到了才相信，而是你相信了就一定會看見。相信神的話，其根基就是要知道這一生全是虛空的虛空，活著毫無意義。如果人在世上整天想的都是世上的事，那是毫無意義的。如果你認為有意義，那最終也不過是個骨灰盒，聽得懂嗎？

我們傳的耶穌基督那是充滿榮耀盼望的耶穌基督，華人命定神學在這個世代做了一個偉大的發現，發現神的應許在耶穌基督裡都是真的；發現我們在耶穌基督裡是大有能力，大有盼望；發現來到耶穌面前的都得了醫治，發現醫治釋放的根基乃是建立榮耀的教會；發現人活著的時候就要活出神榮耀的樣子，不是自私的鬼樣。華人命定神學要在這個世代帶來一場基督教的變革，要扮演非常重要的角色。連神學也是華人的神學，將會成為最先進的神學，最合神心意的神學，因為我們信，所以如此說話。

在接下來的日子，我們會看見華人命定神學遍滿全地，彰顯神的榮耀。神要大大使用我們華人，不管你在世界各地的哪個角落，神要大大地使用你，因為神的旨意本是如此！很多人要因我們得福，所以這是何等美好的職分。我們既然蒙憐憫，竟還有這樣的機會領受這職分，就不需要喪膽了。我們需要剛強起來，收拾收拾，就算是沒有人跟著我們一起奔跑，我們仍然要奔跑這條道路。效法使徒保羅奔跑這條充滿神榮耀和能力、做又忠心又良善的僕人的路。阿們！