引言

大家好，我們來看《使徒行傳》的第十三章。其實這一章我從昨天開始就反覆地聽，讀了一遍又一遍，真的不知道作者要說什麼。好像東一撇，西一劃，遇到這種情況我就知道自己還沒讀懂，只能接著拼命地讀。我也不知道自己讀了多少遍，後來終於找到了這一章的主題，神已經立保羅做外邦人的光，也可以改為神已經呼召保羅傳福音給外邦人。

從這一章開始基本上就沒再提彼得，他躲起來也不知道在忙什麼。彼得這個人身上有很多的缺點，其實在我們當中有很多弟兄姐妹也需要提高自己的理論水平，對自己做的事要有一個很清晰的認識。使徒保羅就是一個知識分子，他知道的就說自己知道，不知道的就說不知道。神在歷世歷代都在尋找器皿，那是一個鐵板釘釘的事實。神坐在寶座上向下觀看，看是否有明白的和尋求的人，然而很遺憾的是總也找不著。神一旦找著了，就與這種人同在，一生要風得風，要雨得雨。

大家都要渴望做一個明白神心意的人，雖然不一定都是順風順水，但一定會充滿神的榮耀！這一章福音已經開始從耶路撒冷猶太人的福音轉向了外邦人，福音的中心從耶路撒冷移到了安提阿。神呼召了保羅成為外邦人的使徒，雖然神之前也呼召了其他很多人，但是都沒用，這些人都不聽。

神一直在尋找合祂心意的人

我讀完整本《聖經》，我的內心深處有點悲哀，替神難過。有人就說：你口氣太大了，神都不難過，你難過什麼呢？亞伯拉罕年間就揀選到了一個亞伯拉罕，我就在想：神為什麼就不能多找幾個亞伯拉罕呢？多幾個當然沒問題，可是問題是不容易找啊！要是能找到亞伯拉罕2號，3號，4號，甚至更多該多好，然而就只找到一個。亞伯拉罕就只有以撒這麼一個兒子，到了以撒好不容易有兩個兒子，一個卻掉鏈子，只剩一個雅各。雅各生了12個兒子，最後也只有一個約瑟。神一直在尋找合祂心意的人，那我看到這種荒涼的狀況，我為神覺得難受是不是很有道理呢？

以色列人當中有這麼多王，卻只有一個大衛是合神心意的人。我很渴望做一個合神心意的人，這樣除了大衛王之外又多了一個我，絕對是物以稀為貴。如果神一直尋找而好不容易找到你，那祂必定與你同在，把祂的榮耀全都傾倒在你身上。神要做的就是再找一個合夥人，神那裡有的是錢。神做的就好像風投一樣，找個合夥人能夠與祂同工，結果神一投下去就泡了湯。

這次神終於找到了一個合夥人，把祂過去所投的都收了回來。大家現在想不想做神的合夥人？神要投資在你身上，你必須是合祂心意的人才行。在《聖經》裡，人要麼是行耶和華眼中看為正的事，要麼就是行耶和華眼中看為惡的事。如果你真的成了合神心意的人，天上的倉庫都為你打開，神要把天國的鑰匙給你。手裡拿著一大串鑰匙，十八般武器你要什麼有什麼。

《西遊記》裡孫悟空到處去找寶貝，一直沒有稱手的武器，直到去了龍宮才找到定海神針金箍棒。可是這金箍棒也有不好使的時候，因為很多妖精手裡都有法寶。孫悟空一遇到厲害的法寶，就得上天、下地去找寶貝來收妖精。也就是說我們這些人降妖伏魔得有法寶，如果神把鑰匙給你，天上的寶貝就隨你挑選，前提條件就是你得合神的心意。神拿著鑰匙問彼得要不要，彼得卻沒拿。神也找了其他猶太人，都得到了同樣的答案。

耶穌對他說：“有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說，請來吧。樣樣都齊備了。眾人一口同音的推辭。頭一個說：‘我買了一塊地，必須去看看。請你準我辭了。’又有一個說：‘我買了五對牛，要去試一試。請你準我辭了。’又有一個說，‘我才娶了妻，所以不能去。’那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：‘快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的，殘廢的，瞎眼的，瘸腿的來。’僕人說：’主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。‘主人對僕人說：’你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。”（《路加福音》14：16-24）

保羅已經在那裡排隊做備胎很久了，神當年呼召彼得去傳福音給外邦人，保羅還不知道在哪個角落裡等著。保羅就像是屬於待業當中，就和運動員打球一樣，一些人要想上場就得跟教練關係好。後面還有很多板凳隊員，保羅是一個優秀的替補，一直在那裡翹首以盼。導演一看那些都不行，前面選中的人都掉鏈子了，保羅才終於上了位。實際上得著啟示的人很多，但是掉鏈子的也多，都不聽。神讓他往東，他偏要往西，讓他攆狗，他非得抓雞。

我們當中有多少人把耶穌當做是寶貝？如果你有，那我恭喜你！喜提天國鑰匙，砸金蛋。金蛋裡都是寶，神在尋找合祂心意的人，讓我們心裡充滿了盼望。我當年建教會的時候，全憑著裡面的一腔熱血瞎做。有人曾經質疑我有沒有被神呼召，其實就算沒有也沒關係。總有一天神會呼召，我就渴慕活在神的心意當中。

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。（《使徒行傳》13：1-4）

保羅可能月復一月地禱告神差派他，神卻沒有回應他。那個時候彼得還沒有掉鏈子，到了這一章終於有機會讓保羅上場。神讓保羅和巴拿巴去做工，傳福音給外邦人，做外邦人的光。前面呼召的不知道躲哪裡去了，好像伊甸園裡神呼叫亞當一樣，都躲起來不敢回應。神當年擊打耶路撒冷教會，修理他們，彼得就應該看明白神的用意。就好像樂隊裡有各種樂器，可是無論指揮的人在臺上怎麼做，下面的都不聽，自顧自己在那吹拉彈唱。

神逼迫耶路撒冷教會，甚至不惜犧牲幾個人，可是人們還是沒有醒悟。然而耶路撒冷教會衰敗的同時，安提阿教會興起，因為神終於找到了合祂心意的人，就有了興旺。所以大家知道我為什麼要緊緊抓住神的心意，整天四處張望看看神的心意在哪裡，想從神那裡知道我應該做什麼。神就啟示我建立華人命定神學，以及接下來要怎麼走。

我們能走到現在非常的不容易，很多人給我們澆冷水，澆了一瓢又一瓢，那些老牌牧師都認為我這麼做不行。其實建立網絡教會我算得上是鼻祖，當年通過電話禱告，很多要命的問題都得著了釋放。有一次我帶禱告，有一個人在千里之外開著視頻跟著禱告。可是突然間他就在攝像頭面前倒下去了，我怎麼叫他都不回應，可把我嚇壞了。當時除了呼天喊地什麼都做不了，等到我買了機票去到他那裡，我發現他已經毫無反應，暈死過去了。

我原以為他就這麼死了，誰知道禱告了一個小時後又活了過來，當時的禱告都好像鬼哭狼嚎似的，全靠神！很多人覺得我不行，還問我：你這有幾個人？我問他們：那實體教會有幾個人呢？結果他們都不好意思說出來。這就是趨勢，結果有一天當年說我不行的人來找我，還說我有遠見，因為疫情的開始，實體教會就受到了影響。這些人就開始佩服我，其實是因為我緊緊地抓住神的心意。

神要再次呼召人，在使徒保羅的年間呼召使徒保羅，是因為使徒保羅裡面沒有傳統的觀念。我裡面就沒有傳統觀念，突破傳統是我所擅長做的。我服侍的人都是突破傳統的，人來到我這裡，不管他是誰，處在什麼光景，我會破除道德的捆綁，就看重這個人要得著神的恩典。結果神的恩典在我這裡傳出去很多，比如我在這講，你在那裡打字，都欠我一個人情。這麼多年神找到一個大衛，我們就做小衛。大衛是合神心意的，那我成為合神心意的小衛也可以。

神在不斷地尋找，找到之後就當做是寶貝。如果你想做合神心意的人，就不要掉鏈子。你跟我較勁沒用，因為我就認我的神，誰也不能剝奪我服侍神的權利。大家預備好，就算再多幾個人神都可以給你安排崗位。就算別的教會黃了，我們教會也有位置給你。疫情再長點就得把更多的教會給幹趴下，誰讓他們要做耶路撒冷教會呢？其實在疫情之前，神就啟示一個先知，這個人的視頻可惜現在找不到了。神透過這個先知說祂要親自拆毀那些教會，當年的耶路撒冷教會就是神的作為。因為他們太爛，不知道神的心意的人，留著也沒用。

我們要明白神的心意

那如何才能明白神的心意呢？要明白神的心意一定要對神的話有很深刻的瞭解。保羅當年去耶路撒冷想謀個一官半職，不但沒人要他，教會內外還總有人想要殺他。整的保羅最後做了板凳隊員，然而保羅在坐板凳的期間就不斷提高自己的理論水平。所以有的人說自己一年都沒有生意了，這不挺好的嗎？你可以有時間提高自己的理論水平，預備好自己。

當年我建立教會的時候有大把時間，來找我禱告和醫治的人不多。當時我沒多少事可做，就是有時間，然後就拼命地讀《聖經》。保羅做板凳隊員的那些年裡就積累了大量神的話語，對神的認識更加深刻。終於等到神派保羅出去的時候，他一開口就震撼全場，把神的話講得明明白白。

所以我們當中生意興旺的好好地做，生意不好的要趕緊提高自己的理論水平。教會興旺的時候趕緊服侍，不興旺的時候就不斷地提升自己。要明白神的心意，神要召我們去做祂的工，我們得看明白神的心意就是外邦人。呼召保羅服侍別人，不需要像把啟示給彼得似的，還得折騰半天。給了一堆異象卻是徒勞無功，因為彼得根本不理解。

到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道。也有約翰作他們的幫手。經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在，士求保羅是個通達人。他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬，敵擋使徒，要叫方伯不信真道。（《使徒行傳》13：5-8）

這個地方的方伯有點像巡撫，或者是縣長，市長一類的。

掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上。你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。《使徒行傳》13：9-12）

保羅根本不需要像彼得那樣問神是否可以和他們吃飯，如果每次做什麼都要神提醒，那神就成了他的秘書，這不是顛倒了嗎？神說傳福音給外邦人還覺得不行，不潔淨。在安提阿教會有先知和教師就是因為保羅積累了大量的知識，對神有很清楚的認識。為了教會的治理，建立了先知和教師，還有牧師等各種職份，大家各司其職。先知就研究神的心意，如果先知不明白神的心意，那叫假先知。傳福音給外邦人不是別的，是《聖經》多年前就給過的啟示，就是要做外邦人的光。保羅有信心要做外邦人的光，求神呼召，哪怕神沒回應也繼續等。

有的人糊塗，比如馬可，也就是這裡面的約翰，跟著巴拿巴和保羅，最後又回耶路撒冷了。馬可就是當年曾經跟耶穌探討永生的那個年輕人，他本身是個富家公子哥。有的人從耶路撒冷被趕到安提阿，馬可卻從安提阿又回到了耶路撒冷，就是因為不明白神的心意而來回折騰。

保羅和他的同人，從帕弗開船，來到旁非利亞的別加。約翰就離開他們回耶路撒冷去。（《使徒行傳》13：13）

保羅和巴拿巴起了爭執，兩個人分手了，這是後話。神呼召的是巴拿巴和保羅，可是巴拿巴也掉鏈子了。只有保羅始終堅信自己就是要做外邦人的光，而巴拿巴和外邦人在一起，經常糾結是否潔淨的問題，總是掉進猶太人的傳統當中。

要有體系，系統地認識神

如何才能知道保羅的水平高呢？從這一章的第13節到第41節，這段經文用了很大的篇幅來體現出保羅裡面有體系，非常的瞭解神的心意。華人命定神學絕對不是斷章取義，有很多名頭響亮的牧師傳福音給一個在哲學上造詣很深的人，但是這個人卻不屑一顧，因為覺得這些牧師說的不成體系，不能自圓其說。如果一件事不能自圓其說就只能帶來混亂！那些人說的東西都是東抄一句，西抄一段，基本上都不是自己的。

這個在哲學上很有造詣的人跟我探討神學，他覺得華人命定神學有體系，不但能夠說和解釋，也能夠做得出來，能把人從鬼的轄制中釋放出來。我們華人命定神學對神的話的認識，一般人還真的是比不了的。我們當中很多弟兄姐妹都是從其他教會來的，他們也對此深有同感。

保羅就站起來，舉手說，以色列人，和一切敬畏神的人，請聽。這以色列民的神，揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候，抬舉他們，用大能的手領他們出來。又在曠野容忍他們約有四十年。（容忍或作撫養）既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。此後，給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中，基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。（《使徒行傳》13：16-21）

大家可以看出，保羅講得非常明白、易懂。

既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王。又為他作見證說，我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。（《使徒行傳》13：22）

保羅說的這些，實際上就是他自己在不斷提升理論水平的同時，總結出來了一個很核心的概念，叫做凡事都要遵行神的旨意。那現在神的旨意是什麼？就是呼召使徒保羅做外邦人的光，而保羅是肯定會做的，也絕對不會掉鏈子。神的投資肯定會收到一千倍，一萬倍的回報，因為找對人了。我自己也喜歡這麼說，神找我也找對了。神要是質疑我到底能不能行，那得到的答案絕對是能行！

所以說要有體系地認識神，我們華人命定神學在神學的根基上，直到現在都是最先進的神學體系。我研究過很多，比如約翰.加爾文，衛斯理，還有當代教會的神學體系，都覺得他們真的應該學習怎麼讀課文。有的人說他們就不愛聽我這麼說，要麼吹自己，要麼就貶低別人，但我其實只是說了句實話。我的意思是要告訴你學習神的話就要有體系，我幾乎沒有聽到別人講人活著是靠神口裡出的一切話，而那一切話就是體系。

使徒保羅說著說著就講到了施洗約翰，保羅當時在耶路撒冷，發生的事也都知道。接著就講到了耶穌基督，所引用的都是從舊約《聖經》裡的內容，論證了一個從死裡復活的耶穌基督。墳墓是空的，肉體卻沒有毀壞。大衛朽壞了，但是耶穌沒有。從這裡可以看出理論水平的高低差別是很大的，腦子都快拍成豆花了也沒用。大衛寫的詩篇都是在預言耶穌基督的降臨，我們要知道靠行摩西律法不能稱義，但是信靠耶穌基督就可以。這話說得很直白，後來使徒保羅的神學體系就叫有系統地認識神。

所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。主說，你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡。因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。 （《使徒行傳》13：40- 41）

告訴你們也不信，講也不聽。神行的事都是驚天動地的，耶穌基督從死裡復活，還在世上待了40天，顯現給祂的門徒們看。這些話都是說給彼得聽的，而這個時候彼得已經不知道跑到哪裡去了。輕慢的人要驚奇、要滅亡，這都是《聖經》裡說的。沒有系統地認識神、輕慢神是要滅亡的！人到底需要經歷多少神蹟才能相信呢？每個星期二晚上我帶禱告的時候，得著醫治的人有很多。所以我們這些人千萬不要輕慢神，建立體系不能懶惰。

你真的認識神了嗎？有的人挺渾的 ，一直也沒有對神有系統的認識，對神的心意也不瞭解，就看重自己的工作，最後也沒幹好。然而他們不知道如果對神的話沒有很系統的認識，是要滅亡的。《聖經》裡沒有記載使徒保羅講道當時的狀況，就算是我出去服侍的時候，問起有需要被服侍的舉手，一下子就有很多人舉起手來了。有的人一服侍就好了，有些多年的基督徒稍微難得醫治，就是因為裡面輕慢神的話而不自知。

如果很多人給你澆冷水，你是否能夠堅持下去？對於我來說，不管人家澆不澆冷水我都這麼走。我眼睜睜地看著人家的需要，我不忍心不服侍他們。有一天夜裡三點多收到一封上萬字的電郵，說了自己無數的悲慘經歷，我當場就回了他。這個人曾經是個憂鬱症患者，後來好了還去找了份工作，他生病的時候總不能叫他去找當地的教會吧？這是一種需要、責任和擔當！真的是與哀哭的人哀哭，與喜樂的人喜樂。等你們每個人興旺了，我都會和你們一起分享你們裡面的喜樂。

現在需要服侍的人多，做不完沒關係，我訓練了很多牧者和我一起走同樣的路。有神與我同在，神把天上寶庫的鑰匙全都給了我，我就帶著神的心意去服侍。我經常說話說得重一點得罪了那些牧師，可是他們真的在乎那些羊嗎？在乎他們的牧養嗎？難道不是為了他們的奉獻？你們要知道我真的不在乎人的奉獻，因為我只在乎人，這就是神的心意。我很系統地認識神，所以把人生、人死的事都看透了。如果你們願意，最好多聽我分享的《傳道書》的查經，世上的問題會少了一半。因為《傳道書》把人活著的那些小破事給貶低到了一個很不值錢的位置。

神與所呼召的人同在

有些人大老遠要來找我服侍，可是我現在實在沒有那麼大的體量來逐個服侍。我所培養出來的牧者服侍你們也是一樣的，不用擔心，神真的與我們同在。因為被服侍的弟兄姐妹都得了釋放，一個不落。我趕鬼非常的狠，鬼到我這裡是來找死的。經常我一趕就跑了，喊著我的名字說恨死我了。昨天還有鬼哭喊著說恨我，那就對了！神與所呼召的人同在，那厲害在哪呢？

經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在，士求保羅是個通達人。他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬，（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上。你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。（《使徒行傳》13：6- 11）

有一天我帶禱告的時候，主題是靠著神的恩典活著。有個人遇到一件很棘手的事，怎麼都辦不好，整個都卡住了。這個人就跟著這段錄音禱告，結果後來也沒託人就辦完了，再一去找什麼事都沒有了。神與所呼召的人同在，如果你是合神心意的人，神一定與你同在。神蹟奇事一定會發生在你身上，你也一定會看見神為你預備道路！

讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說，二位兄臺，若有什麼勸勉眾人的話，請說。（《使徒行傳》13：15）

別以為上臺講道很容易，如果一個人上去唱了一首《探清水河》可不行。那是在會堂裡，人之所以叫使徒保羅講是因為私底下相互都有溝通，否則人家也不認識他。結果一溝通人們就發現保羅的知識太淵博、太健談了，要在會堂裡給大家講一篇道，肯定會有很多人得造就。講完之後的第二個禮拜又擠滿了很多人，不但從來沒有聽過這麼講，也有很多人聽了之後得著醫治和釋放。

他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日，再講這話給他們聽。散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，多有跟從保羅，巴拿巴的，二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。到下安息日，合城的人，幾乎都來聚集，要聽神的道。但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。保羅和巴拿巴放膽說，神的道先講給你們，原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說，我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。（《使徒行傳》13：42-48）

外邦人的渴慕

很多外邦人，一旦尋求人活著這些事的就加入了猶太教。其實現在的年輕人，尤其是90後，00後心裡很空虛，喜歡往廟裡跑，因為這些人心靈深處有渴望，這不都是我們要做的嗎？有多少人心靈深處渴望看見神，渴望著明白人活著到底是怎麼一回事！其實外邦人的心裡都很渴望，這就是使徒保羅年間神為他所預備的。大家都愛聽保羅講的，不斷地追問，而保羅解釋得也非常精闢。大家從來都沒聽過人從死裡復活的道理，神的同在給人預備道路。幸好保羅這麼多年沒少預備，500篇講道隨便拿出來一篇都可以講得極其明白。

在任何一個地方看到人渴慕，神都想把生命之道給到那個地方。弟兄姐妹，在你所在的地方，看看這個世界的需要，看到人心裡的渴望，同時也看到我們的匱乏。要知道我們裡面要多多地裝著神的話，不要一拍腦袋就發熱，說自己要服侍。其實怎麼服侍？上去瞎說一通嗎？要開始好好預備自己，把自己的理論水平提升上來，我們命定神學不缺這樣的學習資料。

我們要看見神的心意，要知道神在各個地方預定得永生的人都會信主，千萬別效法那些往前走一步，往後退兩步的人。在我們華人當中，到處都是充滿渴慕神的人，而我們做得遠遠不夠。願神把祂揀選和呼召的人都加添到我們當中，讓我們也好好預備自己，可以好好服侍、滿足這些人的需要。我們看到一個明顯的趨勢，就是外邦人的渴慕。可是彼得卻跑去做猶太人的使徒，而且做得很荒涼。猶太人的教會充滿了法利賽人，都是一群搗亂的人。

猶太人的攔阻

猶太人也讀《聖經》，千萬不要以為讀《聖經》就是神的百姓。這些人雖然也讀，卻是一群輕慢的人，讀得不明不白的，結果就是要滅亡。我們可以清晰地看到一個趨勢，外邦人要進到神的國裡，猶太人要被神棄絕！因為他猶太人棄絕這道，斷定自己不配得永生。所以保羅就轉向外邦人，在轉彎的過程中巴拿巴也掉了鏈子，馬可也離開了，為什麼呢？

因為馬可和彼得的關係特別好，他寫的《馬可福音》就是彼得的講道。馬可之所以會離開保羅回耶路撒冷，就是因為看不清楚傳福音給外邦人這件事，就覺得外邦人汙穢，不潔淨。這和保羅傳的福音，以及對真理的認識相違背。後來保羅去哪裡也不願意帶著馬可，哪怕和巴拿巴吵架也不願意。

這個世代的教會也一樣，那些福音派、靈恩派等雖然也讀福音，但是卻不太明白神的心意。把一個又活又真的神的道給讀成了死的。很多概念都變得極其混亂，那些例子數不甚數，不勝枚舉。所以攔阻我們的還真是基督徒，在網上曾經看過一篇文章，掐中國人脖子的很多都是華人，這真的是又嘆氣，又很驚訝，很不理解。猶太人成了福音的攔阻就被神棄絕，從摩西到後來的先知們都預言了以色列人將來被神咒詛的結局，就是在世上萬民之間被拋來拋去。

總結

神已經立保羅做外邦人，幸好有他，我們能得著福音的好處。但是大家能不能看見神的心意？如果你們也能看到神的心意，神要在這個世代興起我們，讓我們成為發光的百姓。神要明明地與我們同在，要在這個世代彰顯祂的榮耀，建立祂榮耀的教會，迎接耶穌基督的再來，我們也要成為外邦人的光！阿們！願神祝福大家。