《答疑解惑》
答疑引言
《撒母耳記下》的第十一章,特別讓人警醒。這一章題目叫《要警醒留意神所不喜悅的事》。其實我把這事分成幾類,大家看看是不是這個道理?第一、神要讓你做的,一定要做;第二、神讓你不能做的,千萬別做,因為這些都是有結果的;第三、神沒有清清楚楚說的,憑著信心做或者憑著信心不做;第四、神所喜悅的事要多做;第五、神不喜悅的事,千萬別做,就是這麼個邏輯。
Q1:老師,打胎算不算流人血的罪呢?
有很多教會把打胎算做流人血的罪,但是你如果問我的話,我只能告訴你,我在《聖經》裡沒找著答案。那問題就來了,其實這些事特別模糊,不能瞎說。我給大家舉個例子,好讓大家能夠清醒一點。《聖經》裡說:這個人來到世上,可能還不如那些沒有來到世上的不到期而落的胎;那些不到期而落的胎比來到這世上的人更好!也就是說人在世上活著不容易啊!打胎算不算流人血的罪?那就見仁見智了。
問題在哪呢?問題在於懷了這個孩子。你如果讓這個孩子來到世上,那不是很麻煩嗎?他不想來到這世上,你讓他來了。而且這孩子什麼時候死?這孩子還沒出生就死了、一歲死了、十歲死了、還是一百歲死了,其實對我來說差不多都一樣。
那打胎算不算流人血的罪?傳統教會反對墮胎,有的人覺得那是流人血的罪。結果他們就勸人要把孩子生下來。這個孩子生下來以後,媽媽也養活不了自己,孩子就更養活不了自己了,結果那個媽媽就想自殺。教會里有些人就對她說:你要為你的孩子著想啊,你死了以後你孩子怎麼辦呢?結果發生了什麼事情呢?這個媽媽就抱著孩子跳樓了。這是誰流人的血呢?教會流了人的血。如果這個媽媽當時不想把孩子生下來,你就別要求她非得把孩子生下來。
我給大家一個建議:那個人自己願意做什麼樣的選擇就自己去做吧,我不替人做決定。算不算流人血的罪呢?算也罷、不算也罷,只不過是早點流,還是晚點流的事。所以人別把這事整的那麼要命,你說我這態度是不是有點模糊啊?不模糊。就讓那個當事人自己去做決定,別把重擔放在別人身上,自己在那一根手指頭都不動。別因為要不要墮胎這件事,就變成了一個法利賽人,那就麻煩了!如果懷孕的人是你怎麼辦呢?那我也不告訴你,算不算流人血的罪?願意幹什麼,就幹什麼。
Q2:女人流產多次,算不算流人血的罪?
流產了就流了吧,從現在開始要好好的敬畏神。
Q3:大衛向神禱告,認罪悔改 、認罰,神會原諒大衛嗎?
大衛在還沒殺烏利亞的時候認罪悔改。神會不會原諒他?肯定會原諒!但是如果你心裡不是真正的想要悔改,就在那做做樣子,今天整了一個烏利亞,明天整了一個亞利烏;今天整了一個拔示巴,明天再整了一個示巴拔,那就麻煩了。
Q4:老師,假如大衛向烏利亞認罪,悔改,讓烏利亞打他一頓,那在神的眼裡,大衛還算犯罪嗎?
其實這事是這樣的,大家對《聖經》裡的十誡還有印象嗎?不可貪戀別人的房屋,不可貪戀別人的妻子。你別以為貪戀完了什麼事都沒有,神照樣有審判,因為那是十誡,那可不是開玩笑的!流人血是非常嚴重的罪,這個罪嚴重到什麼程度呢?嚴重到回到挪亞從方舟裡出來的世代。凡是流人血的,神必追討他的罪。
Q5:老師,拔示巴勾引大衛,神使她的孩子死了。後來神為什麼還讓她生了神所喜悅的所羅門,是她悔改了,然後神就赦免了她的罪嗎?
你看我們人就喜歡把這事整的很扯。拔示巴勾引大衛,那她為什麼要勾引大衛呢?其實拔示巴這個人裡面有一些東西,還有一點像他瑪,只是他瑪嫁進了猶大的家裡。但是拔示巴卻嫁給了烏利亞,這個拔示巴其實很想從大衛得孩子,因為她裡面很清楚的知道,要因大衛的後裔得福。
這個事我們是怎麼推論出來的呢?我們得知道所羅門是誰教出來的。其實所羅門成長的大部分時間都是拔示巴教的,拔示巴怎麼就把所羅門給教好了呢?這個過程我們不清楚,那後來神為什麼喜悅所羅門呢?因為所羅門很關心大衛所關心的事,建造神的殿!至於拔示巴是不是想做一個有命定的人,《聖經》裡沒有依據來支持我這個觀點,但是從她生了所羅門,又能夠把他調教成神所喜悅的人,我們好像是能貫穿起來一點,但這只是我自己的猜測。
神不太喜歡紀念人的罪直到永遠,如果人願意悔改,神還是喜悅他的!大衛把拔示巴接到宮裡做自己的老婆,神好像沒太在乎這事。結果拔示巴又生了一個兒子,那就是所羅門,後來接替大衛作王。如果你問我的話,有一點可以確定的就是所羅門關注神的殿,神立所羅門為王。
Q6:老師,大衛不敢承認自己所做的事,是不是也是不好意思、愛面子?
那肯定是愛面子,沒法說出來啊!只要一想起來,背都發麻!如果是我,我也不知道怎麼說,只不過我不是當事人。我就瞎編一個:烏利亞啊,對不起,我幹了這事,我該怎麼辦呢?如果大衛說:烏利亞啊,你回家把婚離了,把老婆讓給我吧!那就麻煩了!肯定有愛面子的成分。
Q 7:老師,如何時刻保持警醒?大衛怎麼一下子就把神所喜悅的事忘光了呢?
這是很正常的。人如果不警醒,腦子一下子的混亂就會把事給搞砸了。有的人說:淹死的都是會游泳的。有的人動不動就到無人區去旅遊,去穿越什麼羅布泊,結果就死了!如果他不去的話,就不會死了!所以人信心滿滿的時候才是最危險的。
Q8:老師,大衛打仗的時候神都與他同在,現在不出去打仗待在耶路撒冷,是不是這本身就不蒙神喜悅、神也不與他同在了?
這兩件事之間沒有必然的聯繫。大衛其實上前線打仗也好,不上前線打仗也好,他心裡是真的關心神所關心的事,只是這個時候糊塗了一把,就變成現在這樣了。咱們這些人本來就不太像大衛,還天天糊塗,那麻煩就更大了。
Q9:老師,大衛做的這事神很不喜悅,可是神為什麼揀選了由拔示巴所生的所羅門做王?
因為所羅門關心神的殿!我們千萬別把這些事扯到一起。所羅門那是前無古人,後無來者,也是很厲害的人!所羅門生下來腦袋就好使,你說這上哪說理去?拔示巴很想做一個有命定的人,她這一輩子的命好啊!她兒子做了很多年的以色列王。拔示巴這一輩子還缺什麼嗎?年紀輕輕就嫁給了大衛,等她歲數大了一點,她兒子又做了王,她就變成了太后。拔示巴這一輩子還是挺有眼光的!如果她要跟著烏利亞,我看比跟大衛差不少吧。
Q10:老師,拔示巴後來是不是知道自己錯了,覺得自己害死了丈夫,在宮裡也不好過,所以悔改,專心尋求神才把所羅門給培養好?
這事咱不敢猜。烏利亞的死當然與她也脫不了干係的。
Q11:老師,人的日子是不是不能過得太舒服?只要一不打仗,不逃亡就容易犯錯呢?
生於憂患死於安樂!什麼意思呢?安逸可以讓人死;憂患的時候,人會比較容易警醒。
Q12:老師,是不是英雄難過美人關,這一關最難過,也最容易讓人犯罪?
這問題問得挺好啊。上帝造人的時候,亞當不是沒過美人關,而是亞當的老婆夏娃長得很美,亞當長得很帥,這兩個人簡直是絕配,結果怎麼樣呢?最先讓人犯罪的就是女人。我不是性別歧視,因為《聖經》就是這麼說的。所以女人容易犯罪,男人犯罪也是因為女人的緣故。
這是《聖經》裡啟示的一個非常明顯的邏輯。這個邏輯用在誰的身上呢?這個邏輯可以用在彼得的身上。大家得知道,彼得就叫磯法,其實《聖經》字裡行間都隱藏了那麼一點東西。彼得就得帶著他的老婆到處走。那他帶著老婆到處走多影響工作啊?但是他就一直帶著。彼得後來變成那樣,其實跟他老婆也脫不了關係。羅得離開亞伯拉罕到了所多瑪,俄摩拉這一帶,跟誰脫不了關係呢?跟他老婆脫不了關係。
Q13:老師,拔示巴這麼卑劣,為什麼名字還記在基督的家譜上?
《聖經》哪裡說拔示巴是卑劣的?是你自己認為她是一個卑劣的人吧!其實拔示巴是一個有眼光的女人,怎麼就成了卑劣的呢?雖然這件事在人的角度看來是很不道德的。但是為什麼會出現在基督的家譜上,這事還真的值得咱們思考。可能拔示巴還真的有點他瑪的那種超越道德的轄制、捆綁那種性格,竟然也討了神的喜悅,那也說不定,但這事我不能隨便瞎說。只要能出現在耶穌基督的家譜上,那是很了不起的一件事。天上人間凡是傳揚耶穌基督名字的地方,都知道拔示巴。
Q14:老師,拔示巴確實命好,好像沒有受到懲罰?
你想讓她受什麼樣的懲罰?我覺著拔示巴的命不錯。
Q15:老師,新約《聖經》提到耶穌說:你的罪赦了,癱子就起來了,也沒有付代價。大衛的罪赦了,為什麼還要付代價呢?
這問題挺有意思。那癱子起來了,罪赦了。罪歸到哪兒?歸到耶穌身上了。後來癱子又犯罪了,又歸在哪兒去了?歸到他自己身上了!所以說不是沒有代價,那是因為神用恩典承擔了我們的過犯。即使神承擔了我們的過犯,揹負了我們的重擔,擔當了我們的咒詛,但也不代表我們要一直不斷的犯罪,讓耶穌擔當我們的咒詛,不是這樣的!神用恩典擔負了我們的咒詛。大衛付代價,誰不需要付代價?難道癱子身上的咒詛不需要付代價?也要付代價!千萬不要說沒有付代價,哪有這回事?
Q16:老師,約押殺烏利亞這件事,會和大衛同定罪嗎?如果約押認識神,大衛作為他的領導,約押還能這樣聽命處理這件事嗎?
這是把《聖經》給讀偏了。至於《聖經》裡有像約押、烏利亞這樣的人,或者像該隱,到後來的羅得,《聖經》裡頭出現了很多這樣的人物,其實這些人都不是主軸。《聖經》裡的主軸是從亞伯拉罕到以撒,以撒到雅各,雅各到約瑟,一直到耶穌基督,這些人才是《聖經》的主軸。咱們要抓住重點人物,別人咱就別管了。
Q17:老師,《聖經》裡提到神造女人,不是男人的幫助者嗎?是否既可以成為男人的幫助者,也會成為引誘男人犯罪的重要因素呢?
這種問題肯定是姐妹問的。我覺著這事其實從一開始就沒成為幫助者。神造一個女人想成為男人的幫助者,完成神在他身上的命定。但是現實生活中的亞當和夏娃,夏娃成為亞當的幫助者了嗎?沒有!亞當看見夏娃的時候說:這是我骨中的骨,肉中的肉。但現實生活中卻成為:這是我骨中的骨刺,肉中的肉刺。後來我發現這是根本就不是指著人說的,而是指著耶穌基督和祂的教會說的。
大家千萬別把男人和女人,還有結婚這些事看得那麼重要。我們要把什麼東西看得重要呢?其實神要透過這事,要形成一個比喻,或者形成一個對未來的暗示。那個暗示就是教會要成為耶穌基督的新婦,耶穌基督要成為教會的丈夫,成為教會的新郎。這個觀念有點超越我們所能理解的。後來所講的其實都是指著教會說的,而不是指著男人和女人說的。耶穌基督和教會將來要成為一體,完成神在人身上的命定。
Q18:老師,從神的眼光來看拔示巴,是為了成就神的旨意,而做了人看來不光彩的角色,但卻是神所喜悅的?
咱們不能這麼瞎說,咱們只能說好像是這麼回事。大家可別這麼說,會導致很多姐妹去找大衛,結果找到的不是大衛,找到的是小衛,那就麻煩了!我們千萬別整這些事,我想一個人有命定才是關鍵。人把活著這件事整明白,不管男人還是女人,有命定的人才是關鍵。
Q19:老師,怎麼知道是拔示巴引誘大衛,還是大衛憑藉國王的權勢強暴了她呢?
你研究得還挺深的。我只能說我講的是添油加醋,我給大家講的大概就是這個樣子。我想拔示巴應該在家不擁擠,就算是擁擠,能不能在大衛看不到的地方沐浴?為什麼她非要在大衛看得到的地方沐浴呢?這就得靠我們自己去猜了。我猜的也不一定準:其實拔示巴應該沒有在屋頂上沐浴,但是你洗澡能不能在家裡洗,在人家看不見的地方洗呢?你在家裡可以好好地洗,洗得也安心。我想她平時應該都是在屋裡洗的,這次她為什麼到外面來,整了這麼一出鬧劇,我們完全沒有辦法理解。
Q20:老師,拔示巴這屬於二手的祝福嗎?
你知道什麼叫二手嗎?如果那麼整的話,他瑪就是好幾手了。傳統人的觀念就是二手、三手的,但這話好像不太屬於合神心意的說法。
引言
大家好!我們來看《撒母耳記下》的第十一章。這一章在講什麼呢?咱們就揣摩一下作者的用意。如果把作者的用意抓住了,我們就抓住了人家要寫的主題。這一章描述了一個事實,是一個很精彩的讓人跌倒的故事。難道作者的意思是讓人跌倒嗎?其實是要讓人保持警醒!所以我把這一章的主題稍微調整了一下,叫做要警醒留意神所不喜悅的事。
有人說:這一章記載了大衛行了神所不喜悅的事。差不多就是這麼個意思。我估量著大家都讀了很多遍,大家聽完了以後,會覺得這一章的故事都可以演一部戲了,描述的很精彩。但是如果我們只光顧著描述故事就沒什麼意思了,所以中間我會稍微插入一些內容,咱們先來講關鍵點、重點。
得勝中仍要警醒
人在打仗得勝的時候要特別小心。你想想看,鬼一直跟你打仗,你打敗仗之後,鬼會用什麼樣的花招呢?自古以來,這花招的本質都沒有變過樣。大家對《創世記》的第三章還有印象沒有?亞當和夏娃看著識別善惡樹的果子甚好,這一次是大衛看著一個女人洗澡甚好。都是用眼睛看,結果看完就完蛋了,離問題不遠了。眼睛看著好的,那可不一定是好的,因為鬼一直在利用人的眼睛。
在得勝的時候,你的眼睛不小心看見了一些不該看的東西,看完了以後,心裡就會癢癢的,然後就會發生一系列的事情。這個時候,你要知道神所不喜悅的事是什麼。如果不小心掉進去了,那就要受咒詛。咒詛這事可不是開玩笑的,就算你是大衛,也照樣如此。所以咱們得特別地小心,在得勝中仍要保持警醒。
我告訴大家,一個人無論有多得勝都要警醒。其實大衛對自己的判斷還是很正面的,他覺得自己是個感恩的人,神無論在什麼狀況下都與他同在,神使他安逸、得勝。其實一個人覺得自己做得不錯的時候就壞了,就要出問題了。原因很簡單,就是因為得勝的時候不警醒了。
過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。(《撒母耳記下》11: 1)
看到這種狀況了沒有?以色列軍兵出去,真的是很厲害,戰無不勝!那是大衛的功勞嗎?不是!大衛為什麼住在耶路撒冷?因為他不需要出戰了,約押和以色列的軍兵很厲害。那是以色列的軍兵厲害嗎?不是!那是神厲害。結果大衛就不那麼警醒了。
有一天太陽平西,大衛從床上起來,可能昨晚喝酒喝多了,喝到很晚,第二天睡到太陽平西。有的人睡到太陽平西是因為晚上打麻將。《聖經》沒說大衛幹了什麼,反正就是睡到太陽平西,落山了以後才起床,這個時候,人的腦子就是暈乎乎的,也不知道東南西北了。但是大衛的眼睛還是好使的,就上了樓頂。
大衛的家就能看見耶路撒冷的天際線。在耶路撒冷的百姓,無論誰都能看見大衛家的房子。大衛站在自家的房頂往下一看,不管誰家的院子裡都被他看得一清二楚。這時候他腦子暈乎乎的,結果麻煩就來了!大衛看到一個女人在洗澡,你說怎麼就那麼巧呢?因為這全都是在靈界裡導演的。為什麼我說要留意神所喜悅的事或不喜悅的事呢?因為這是很重要的事。
這個女人的老公到前線打仗去了,她站在他們家的院子裡,只要一抬頭就可以看見大衛家。你以為這一天是大衛突然在太陽平西的時候起來嗎?不是!其實他這麼幹已經有一段時間了,大衛長得可帥了!拔示巴看到大衛每天在這時候起來,人的心思意念可有意思了,她就喜歡上大衛了,很想進宮和大衛在一起,覺得那是一件不得了的事。
到了第二天,拔示巴估摸好了,就趕在這個時間洗澡。結果大衛放眼望去,她容貌秀美就像油畫裡的人物似的!有人說:拔示巴就不能在屋裡洗嗎?可是她偏偏就在院子裡洗,就是要給大衛看,讓他動心,然後把自己接到宮裡去。這樣的事不小心能行嗎?肯定不行啊!大衛暈乎乎地就開始在心裡演上電影了,派人一打聽,知道她的老公剛好不在家,還在前線為自己打仗呢,大衛滿腦子都在想著拔示巴的模樣。
什麼人會在院子裡、在大衛的視線能夠直接到達的地方去洗澡呢?奇怪了,這出鬧劇就是這麼導演的!大衛裡面的感覺太強烈了,打聽完後就派人把拔示巴給接來了。拔示巴就在那裡感謝神,因為她已經為這事禱告了許久,終於被大衛接到宮裡來了。
如果是寫小說的,那得寫的多形象啊!時間也非常的巧,他們才同居一天就懷孕了!怎麼就這麼巧呢?鬼導演的能不巧嗎?我在查經的時候就在想:這挺要命啊!神可以使我得勝、富有、時時刻刻都有祂的同在,但是警醒還是不警醒,真的要看我自己的造化了。
所以人的眼睛一看就容易出事。在東北,有一個出了名的段子,有個人說:你瞅啥?另外一個人回答:瞅你咋地?然後兩人就動手打架了。所以別亂看!我到了那種地方,就默默低下頭,什麼也不敢看!因為就是有了那樣的對話導致了那樣的結局。大衛尚且經不住,誰能經得住呢?要記住,我們在得勝的時候,要特別地警醒!這類的故事可多了,不一定是看見這個,也可能是看見那個。不管是看見了什麼,都跟人裡面的不警醒有直接的關係。我們要警醒什麼呢?知道什麼東西討神的喜悅,什麼東西不討神的喜悅?
有人來到咱們當中,覺得到了得勝的教會就可以躺平了。有人說:我在得勝教會里,一禱告病就好了。那可得小心了!小心什麼呢?要小心魔鬼的詭計。大衛這麼聰明,他知不知道要小心魔鬼的詭計?他知道。知不知道要警醒?也知道。那為什麼一下子就糊塗了,弄出這麼一個鬧劇來呢?
不要以為人不知鬼不覺
千萬不要以為人不知鬼不覺,其實這世界上的事都是透明的,人知道,鬼知道,神也知道。結果拔示巴懷孕了,這事跟大衛有關。拔示巴的肚子一天一天地變大起來,誰會不知道呢?都知道!可能拔示巴還到處宣揚說:這是我和大衛的孩子。能被大衛看上多有面子啊!這事該怎麼辦呢?這個時候的大衛竟然忘了神不喜悅什麼;他也忘了這個世界和靈界都是透明的;他更忘了所有的事都是在靈界裡導演的,這些都是悲劇的開始。
拔示巴可能還在那高興:我能為大衛生兒子了!可是她還有個老公呢!這不亂套了嗎?她趕緊去告訴大衛自己懷孕了。大衛聽見這事,就靈機一動:讓拔示巴的老公回來,她老公是從戰場上回來了,但他卻沒有回自己的家。大衛還想著趁拔示巴的肚子還看不出來懷孕了,這時候就讓烏利亞回家和拔示巴同房,過一段時間再說懷孕的事,這樣一來,就可以掩蓋拔示巴和他同房的事。
其實這樣也是很麻煩的,如果孩子生下來,長相越來越像大衛,這不鬧心嗎?鬼會不會使這孩子越長越像大衛?會!不管這事怎麼整,到最後都會很麻煩。可是烏利亞從戰場回來後就是不回家,這下搞得大衛可鬧心了!人要以為自己所做的事是人不知鬼不覺的,那就麻煩了。
人為了一個小謊,就必須用一個大謊去遮蓋那小謊,再用一個彌天大謊去遮蓋那個大謊;人犯了一個小罪,用一箇中罪去遮蓋,沒蓋好再用一個大罪去遮蓋,就是不知道靈界是透明的。弟兄姐妹可得知道,你為什麼常常會遇到一些事?因為你想的那些事都是透明的,鬼就可以來耍你。
就在十多年前我趕鬼的時候,有一個很有意思的現象,那時候我帶人禱告,通常是我說一句,他說一句。我說:我奉耶穌基督的名,命令鑽牛角尖的靈退出去!結果那個被服侍的人卡殼了:我、我、我、整了半天都說不出來這句話來。但是我讓他說:我奉耶穌基督的名,聖靈來充滿我!這句話他卻可以說。他什麼話都能說,但要讓他說:命令鑽牛角尖的靈退出去,這一句他就說不了了,這事挺有意思!
我就開始只說前半句:我奉耶穌基督的名!結果鬼使他卡住了,因為鬼知道下半句我接著要說:命令鑽牛角尖的靈退出去!然後我又再試一把,我說:我奉耶穌基督的名,聖靈來充滿我!這一句他也不說了,他只能說:我奉耶穌基督的名!因為背後的鬼知道人腦袋裡想的東西,用現代科技語言描述的話就叫做“腦電波”。
我從小就遇到過一些為別人算命很準的人,所以對靈界的東西有一些認識。有人算命很準,其實不是那個人算得準,是因為那個人身上的靈對未來的事都知道。後來我就總結出來:在靈界裡看,我們的世界可以看到很多年以後。
人在靈界裡都是透明的,千萬別跟鬼耍花招,只有合神心意,做討神喜悅的事才是關鍵。如果我們心裡想的這個事、那個事,思來想去後,最後總結出都不討神的喜悅,那就別幹了。因為幹了一個小的、就要幹一箇中的、然後再發展成一個大的,那就麻煩了!鬼要耍我的話,好像稍微要費一點勁。雖然我比不上大衛,但是我還是要警醒,因為在得勝方面,我跟大衛比的話,那差老遠了。有人起了個名叫做“得勝大衛”,那我就給自己取個小名,叫“不得勝大衛”,好讓我時刻保持警醒。如果人一生都在追求討神的喜悅,那可了不得,鬼對你就沒有什麼招了。
使徒保羅說:我一生只討神的喜悅,如果我要得人的喜悅,就不是耶穌基督的僕人了。不要以為人不知鬼不覺,其實所有的事都是透明的,你要不要警醒?即使神在那兒眼睜睜地看著,也幫不了你做選擇,因為做決定的是你自己。
最近我腦子裡總有一句話:神要使我們當中很多的弟兄姐妹越來越富有,然後又接著一句:當你們富有的時候,如果不歡心樂意地侍奉耶和華你們的神,你們就要侍奉從耶和華神那裡打發來的魔鬼,這句話如雷貫耳。我就在想:人為什麼富有了以後就不能歡心樂意地來侍奉耶和華神呢?我看這個人是在侍奉神,但是他裡面卻有一個問題,就是不歡心樂意地侍奉神。那他侍奉誰去了?侍奉錢去了,所以錢財是一個極大的試探。
如果神突然間給你一個億,實現了你的一個小目標,你就會想:如果明年變成5千萬就毀了!所以你會把很多的時間都砸到投資組合上去了,然後一到侍奉神的時候就搶時間,今天沒時間,明天也沒時間,服侍神要時間,可你又沒時間,把時間都給錢了。我就想這人很有意思,是神使你得勝、是神使你富有的,可是當你富有了以後,竟然不歡心樂意侍奉你的神,並不是不侍奉,而是不歡心樂意地侍奉神,一擠就把神給擠一邊去了。
很多人通常是家庭第一,生意第二,服侍神第三,這是普遍現象。曾經有一個牧師,我服侍了一段時間以後,他就痛哭流涕地悔改,悔改完了他再說的話很有意思,他說:過去因為我太專心侍奉神,而忽略了我的家庭。其實從來沒有忽略過!他說:從今以後我要把服侍神放在首位,把家庭放在第二位,把教會里的服侍放第三位,還是把神放到第三去了!我還以為他會說:從今以後,我要把家庭放在首位,但他不這麼說。
他就是玩了一個假的,還說把神放在首位呢,就是託神的名,他這樣能討神的喜悅嗎?光全心全意討人的喜悅去了,要麼討孩子的喜悅,要麼討老婆的喜悅,至於神,就那麼地吧!你說他不服侍吧,他也服侍,他就覺得有服侍就夠了:神啊,你還想要我怎樣?難道我沒有服侍嗎?我也有服侍,但就是這樣的態度。
我們千萬不要以為人不知鬼不覺的,要常常覺得所有事在屬靈的世界裡都是透明的。不管你的心思意念想得多麼合理,那都沒有用。你以為把烏利亞找回來跟他妻子同房,就可以人不知鬼不覺了?生下來的孩子就跟你沒關係了?肯定有關係,這孩子長著跟你越來越像!那是會出人命的,所以千萬不要自以為聰明,以為可以欲蓋彌彰。
要警醒魔鬼的連環計
一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上游行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:她是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去,將婦人接來。那時她的月經才得潔淨。她來了,大衛與他同房,她就回家去了。(《撒母耳記下》11:2-4)
魔鬼的連環計很厲害,第一個連環計就是讓你的眼睛看見女人在洗澡。那女人長得漂亮,又像油畫裡走出來的美女。結果大衛一看不要緊,看完就開始打聽是誰家的女兒,一打聽是以連的女兒,烏利亞的妻子。大衛心想:哎呀!她都已經嫁人了,我該怎麼辦呢?滿腦子都在那瞎想。大衛是以色列的王,手裡有權柄,於是就吩咐人把她接來。剛開始眼睛所看到的只是犯了一個小罪,但是這個時候跟人家發生了關係,就犯了一箇中罪。
大衛犯了一箇中罪以後,大衛以為這事就這麼完了,結果拔示巴懷孕了。你說這事巧不巧?有的人想懷孕就在那求爺爺告奶奶的還是懷不上,但是他們一下子就懷上了。怎麼辦呢?大衛說:沒事,我給烏利亞放個假,讓烏利亞回家。
但是這個烏利亞卻說:約押和以色列的軍兵都在前線作戰,我豈能回去吃喝與妻子同寢呢?結果就住在皇宮的門口。大衛就寫了一封信讓烏利亞帶去給約押,讓他在戰場被殺。在戰場上被殺是一件很容易的事,但流人血的罪卻跟大衛有了直接的關係。所以要警醒魔鬼的連環計。
人一旦受了咒詛,千萬不要以為咒詛會沒事。有多少基督徒犯了罪悔改,悔改了再犯,再悔改又接著犯。人要要知道犯罪是有代價的,但是很多基督徒不知道。有一個非基督徒說:你們基督徒最爛了,你們的神也很爛。我說:怎麼個爛法呢?他說:你們基督徒犯了罪就悔改,悔改完了就沒事了;沒事了就再犯罪,悔改完了又沒事了。他只知道耶穌的寶血可以塗抹我們的過犯,卻忘了犯罪是要付代價的。我就跟這個非基督徒解釋,解釋完了他就高興了!基督徒犯罪也是有代價的。
我就讓他自己慢慢地觀察,基督徒整天不討神的喜悅,神還不修理嗎?如果不修理要不要付代價?也要付代價!因為無論是誰犯罪,都是要付代價的,大衛也一樣。舊約《聖經》裡的摩西,他在帶領以色列人的時候覺得那些人可煩了,神讓摩西稍微敲打一下那塊石頭就會出水,結果摩西發脾氣,使勁地擊打石頭。為什麼摩西的脾氣一下子就上來了?因為他識別善惡了!結果就因為這個小事,神不允許他進入應許之地。
所以這件事是魔鬼的連環計,烏利亞為什麼不回家?你以為他是忠心嗎?可能也是忠心。但是這個時候他腦子裡的東西超乎人的想象,因為人的心思意念和想法,常常被靈界裡的東西控制著。烏利亞也好,拔示巴也好,只是一出鬧劇就讓大衛犯罪、得罪神,做了不討神喜悅的事。
這個世界上有兩種人,一種是行耶和華眼中看為正的事;另一種是行耶和華眼中看為惡的事。一種是討神喜悅的人,一種是討神憤怒的人。全看人腦子裡想的是什麼?人腦子裡想的這個東西,如果一上來就中了魔鬼的圈套和詭計,那可要命了!如果你一輩子就這麼混的話,就會混到魔鬼那裡去。所以大家要做討神喜悅的事,神不喜悅的事不要幹,因為神不喜悅的事常常帶著魔鬼的圈套。其實這事對我的影響還是挺深的,我要常常保持警醒,做討神喜悅的事,因為一不小心就忘了神不喜悅什麼;忘了我們能過上現在這樣的日子,都是神的恩典。
留意神不喜悅的事
烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了,就為他哀哭。哀哭的日子過了,大衛差人將她接到宮裡,她就作了大衛的妻,給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。(《撒母耳記下》11:26-27)
如果大衛一開始就想:這事神不喜悅是最重要的,我喜悅什麼不重要,就不要去打聽了。結果大衛把拔示巴接到自己的宮裡,大衛忘記了神不喜悅這事,整完了還整出事來了,因為拔示巴懷孕了。這一系列的事都是出於一件事,就是大衛忘記了神不喜悅這事。
如果烏利亞不回家,拔示巴也懷孕了,這事要露餡就早點讓它露餡算了。就直接去告訴烏利亞:實在不好意思,你老婆懷孕了是我整的,趕緊回家去,這事就我們兩個人知道,我可以給你升官、發財,但這事是我沒整對,那天做的事是我糊塗了。昨天我真的想寫一封信,讓你被送到前線被敵人殺掉。結果大衛說不出口,結果就越整越麻煩,竟然忘了神不喜悅這事了。
烏利亞知道了會如何說呢:我在前線為你打仗,你在後面搞我老婆,你也太對不起我了!如果大衛這時能當機立斷對烏利亞說:這事我已經幹了,對不起有什麼用?從現在開始我要對得起你,你想揍我一頓就揍一頓吧,反正是我做錯了!大衛這樣處理的話多好啊!我們要知道流人血的罪可不是開玩笑的,那是很深的咒詛。所以人要是忘了神不喜悅的事,那就麻煩了!既然已經做了這事,那就該說:烏利亞,你就再表一次忠心得了,你老婆這事,不就成小事了嗎?
當然這是我瞎說的。關鍵是不能越做越不討神的喜悅,如果越做越不討神的喜悅,那就麻煩了。大衛做了這事以後遭遇的事挺多,後來刀劍不離他的家。雖然殺了烏利亞,但是大衛後來還是及時止損,立刻醒悟過來,也能及時悔改,結果他還是一個討神喜悅的大衛!所以在得勝的時候要警醒,留意神不喜悅的事那才是關鍵。
我相信神會使我們當中的弟兄姐妹,一天一天的富裕起來,但是你若富有了,真的還會留意神所喜悅的事嗎?這是我留給大家的問題,讓你們來思考。千萬不要等富有了,讓富有成為你的累贅;不要等得勝了,讓得勝成了你的累贅。願神祝福大家!