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撒母耳记下04章-伊施波设被杀
  • 1 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,手就发软;以色列众人也都惊惶。
  • 2 扫罗的儿子伊施波设有两个军长,一名巴拿,一名利甲,是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。
  • 3 比录人早先逃到基他音,在那里寄居,直到今日。
  • 4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设,是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候,他才五岁。他乳母抱着他逃跑;因为跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。
  • 5 一日,比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去,约在午热的时候到了伊施波设的家;伊施波设正睡午觉。
  • 6 他们进了房子,假作要取麦子,就刺透伊施波设的肚腹,逃跑了。
  • 7 他们进房子的时候,伊施波设正在卧房里躺在床上,他们将他杀死,割了他的首级,拿着首级在亚拉巴走了一夜,
  • 8 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王,说:“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪,这是他儿子伊施波设的首级;耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
  • 9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说:“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓:
  • 10 从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息;我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。
  • 11 何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢?”
  • 12 于是大卫吩咐少年人将他们杀了,砍断他们的手脚,挂在希伯仑的池旁,却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。

《答疑解惑》

《撒母耳記下》查經列表

引言

大家好!咱們來看《撒母耳記下》的第四章,這一章到底在講什麼呢?這一章的主題是《從世上除滅流人血的》。大家仔細去觀察,你會發現有一個東西非常的真實,那就是咒詛。你會發現有一些人莫名其妙的就活在了咒詛中;有一些人莫名其妙的就活得挺蒙祝福的。在我們的觀察當中會發現,有些人非常的蒙福,有些人非常的倒黴。

這件事反映在《聖經》裡就很容易解釋,因為在《聖經》裡經常描述的一件事就是,神不喜悅的那人是很倒黴的。你會發現神所喜悅的人走到哪裡都蒙福。問題在哪呢?問題就是在世上流人血的,不是講一般國家的打仗、戰爭,而是謀殺和兇殺。這世上殺人犯的後代,是帶著咒詛的。

上一章咱們講的是約押他們家受了咒詛,因為他謀殺了押尼珥, 他們家就永遠不會斷絕患血漏的、長大麻風的、駕拐而行的、被刀殺死的、缺乏飲食的。你仔細去看就會發現,人要是在這世上坑蒙拐騙、勾心鬥角,不惜為了自己的利益害死一些人,結局都是非常慘的。這一章的經文,整個故事都在描述大衛得神啟示做合神心意的人

啟示做合神心意的人

《撒母耳記下》的第四章,描述了伊施波設被他的兩個軍長所殺害,這兩個軍長割下了他的頭,拎著他的腦袋,就是他們曾經服侍的主人、他們的王,走了一夜趕到了大衛王那裡。這事聽起來也挺瘮人的,那大衛對這件事的反應是什麼呢?

大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說:“我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓:從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息;我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上,我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢?”(《撒母耳記下 》4:9-11 )

這兩個人是不是挺冤枉的?他們左趕右趕,趕到了以後卻被大衛給殺掉了。大衛所做的這件事,一般人是不太能夠理解的。這個伊施波設長年跟大衛打仗,除了猶大支派在大衛名下,其他的支派都在伊施波設名下。按照一般人的邏輯來說:我把他殺了,以後就不會再有那麼多戰爭了,應該封個一官半職給我。

但是大衛卻不是這麼認為的,大衛的邏輯體系是愛神所愛的,恨神所恨的。大衛這個人是被神啟示做合神心意的人。我們看見整本《撒母耳記上》都在講:神要找一個合神心意的王、合神心意的祭司。大衛深深地瞭解神所痛恨的東西,知道在挪亞那個世代,他們從方舟裡出來,除了挪亞一家八口,其他的全部都被神所殺。

神是怎麼說的呢?凡流了人血的,必要追討他的罪,因為人身上有神榮耀的形象。那神剛剛殺了那麼多人,怎麼還說流人血的?因為在挪亞那個世代,人們都非常的兇暴,流人血就是家常便飯。大概在挪亞那個世代,槍支不太受管制,有人拿一把槍到學校裡開槍,很多孩子就被殺死了;然後又有人拿槍到一家餐館裡開槍,很多人又被殺死了。

神看見這世上充滿了強暴,就把那個世代的人都給滅了。滅了以後就告訴挪亞:流人血的,神必要追討他的罪,必要被治死,這事可不得了。那現在呢?這個世代也充滿了強暴,到了辦公室不是拿一杆槍,而是嘴炮,在那唇槍舌劍,那是很厲害的!嘴炮也是可以殺死人的。人們在市場上也是這樣唇槍舌劍,你制裁我,我制裁你。這世上的人就是這樣,屬於屬世界的價值體系。

大衛很清楚一件事,就是無論這個世界有多麼地敗壞,我都要做一個合神心意的人。這個報掃羅王死訊的人看著好像是立功了,但是卻被大衛殺了;這回是兩個人把伊施波設的腦袋砍下來,帶到大衛這裡,也被殺了。那以後還有沒有人幫大衛幹活呢?如果以後有一個非利士人把非利士王的腦袋給砍下來,然後提著來大衛這裡請功。你覺得會怎麼樣?那後面會有很多人都不會整這事。

這坊間流傳著一個傳說:以後大家別這麼幹了,如果你殺了你主人,雖然他是大衛的仇人,但是你帶到大衛那裡,你也會被殺。如果你留下這樣的名號,那還會有什麼人會替你幹活呢?以後就麻煩了!但是大衛覺得就算麻煩也沒關係。大衛是選擇要做一個合神心意的人,神不喜悅流人血,尤其是一個下屬把他的上司給殺了。據說張飛和項羽好像都是這麼個下場,被下屬給出賣了,最後被殺,被下屬割下腦袋,提到他們的敵國那裡得了獎賞。從戰術的角度上講是可以的,但是站在神的角度上,那就麻煩了。

如果你放縱這種罪,罪就會在這個地方氾濫,因為背後是邪靈。如果人們看見大衛獎賞這兩人,那就今天整一個,明天整一個。那不久以後,大衛的下屬也會這麼幹,下屬之間也會有仇人,然後他們的下屬就開始把自己的上司殺了,到他們上司的仇敵那裡得獎賞,整個以色列國就徹底被敗壞了,下面的人就有模學模、有樣學樣了。

但是大衛非常清楚神的喜好,這東西就是罪,氾濫起來可不得了。所以大衛不看重自己的利益,雖然別人會說:你這樣做,以後沒人會幫你辦事了。大衛說:沒關係,因為我有神,我的神掌管一切。大衛不會靠著這些把戲:這人把那人謀殺了,那人把這人謀殺了。

大家看到現在殺人的技術很先進,用無人機就可以殺人,這些東西都是神所恨的,但是這世代的人就這麼幹。無人機飛到人的家門口殺人,都是人臉識別的,很快就完蛋了。就是人在開車的路上,被無人機看著了,也是這麼幹的,這是神所痛恨的。從人的角度看,幹掉了一個敵人,但是從神的角度,你卻成了神的敵人。

我們一定要學習愛神所愛的,恨神所恨的,不要照著人的價值觀念去行。人的價值觀念可不好使,其實這個世界經過這麼多年的歷史,人一直都是殺來殺去的。看著眼花繚亂的,最後得著了什麼呢?好像什麼也沒得著。我們仔細讀歷史,簡直是讓人眼花繚亂,但是把這件事一簡化,用屬靈的眼光一看就簡單了。為什麼呢?因為大衛裡面有一個概念,這個概念就是我們要講的第二點。

神就是我性命的保障

大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說:“我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓: 從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息;我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜。 (《撒母耳記下》4:9-10 )

因為神就是我的性命,就是我性命的保障。所以大衛說:不是你們幫我,是神幫我。我需要神,我怎麼可能得罪神呢?神就是我性命的保障!所以我指著救我性命,救我脫離一切苦難的耶和華起誓,我的神不但是今生的神還是永生的神,這就是大衛的觀念。神是我的命,守住神的話,照著神的心意行,不照著天然的邏輯體系去活是最好的。

就以王位來說,伊施波設馬上就要被人砍掉腦袋了,幸虧他腦袋被人砍掉了,版圖一下就擴大了,一個支派立刻就變成十二個支派了。從一個猶大支派一下變成了十二個支派,你說那得多風光!可是人家大衛不是這麼算的。大衛想的是:神是我的性命,合神的心意是我的命!所以永遠都不要把自己的王位放在神的價值體系之上,而是把神放在自己生命當中的首位。但是有些人不知道神是我們生命的保障,所以一到關鍵時刻就會認為生意比神重要,女朋友比神重要,家庭比神重要,王位比神重要,工作比神重要,最不重要的就是神。那你想想,神會是你生命的保障嗎?

有些人一遭到禍患就在那裡喊:神啊!你在哪裡?神說:我在放假,我飛去馬爾代夫度假呢。你說:神啊!為什麼要在我最困難的時候到馬爾代夫度假呢?神說:在我困難的時候,你去馬爾代夫度假了。你說:神啊!你在哪裡?神說:我在忙。你說:在忙啥?神說:我在做生意,哪有時間管你。你說:你啥時候做生意不好?非得在這個時候做生意。神又說了:我找你的時候,你也在做生意!哦,原來是這麼回事。

以前咱們教會來了個護士。這兒的護士跟中國的可能不太一樣。患者在護士正忙的時候說:我要拉屎。護士來了一句:為什麼非得在我忙的時候拉屎?你說那玩意控制的住嗎?控制不住!所以那患者就投訴她,畢竟人有三急。你會不會告訴神:神啊!你是我的性命!我什麼都可以沒有,但是不能沒有神!有的時候做的事可能不太妥當,但是我會馬上告訴神我沒有整對。

神是我們的生命,因為我們在第一次經歷苦難的時候,是神救了我們。神救我們脫離了第一次的苦難,我們就要把自己的性命獻給神,神讓我們做啥馬上去做。有人說:按照你所說的,那日子還過不過了?我說:這日子不是過得很好嗎?我們的命都是神給的,我們欠神一條命!我們的一切都是從神而來,神就是我們的性命。如果有一個人做了神所厭惡的事,神能夠悅納嗎?就算是為了自己的利益,也不能討神的憤怒!

如果人這一輩子都不知道神是我們的一切,那就是悲劇!人為了自己的利益得罪神的那是一大把!當年耶穌進到聖殿,把在聖殿裡做生意的人都轟了出去。在聖殿裡做生意,把禱告的殿當成賊窩了。現在教會里做傳銷的多不多?多!為什麼呢?都是認為錢很重要!錢真的重要嗎?我告訴你,錢不重要。什麼事都不重要,地位也不重要,風光也不重要,連風水也不重要。重要的是我們永遠不能得罪神!人笨就笨在這,也不省察一下自己一輩子是怎麼走過來的。

人傻就傻在不知道自己要做一個合神心意的人是多麼的重要。你得罪神的事多不多?一開口都是芝麻綠豆的事:你至於用這種眼神看我嗎?我怎麼沒有看見人家的眼神?這些全都是老孃們的話!挑刺,找事。如果神是我們的性命,你真的知道神喜悅什麼,不喜悅什麼嗎?如果你真的知道了,那你照著做了嗎?別說照著神的話去做了,就是照著我說的,那都差老遠了。

有的人說:你還把自己比作神了?不是。因為我的標準低!我只是巴不得我們當中的弟兄姐妹不要做老孃們。一說話那表情,那小樣,看著都累!心胸像個花生米,腦袋像個核桃仁,那能活得好嗎?人的心胸像個花生米,腦袋像個核桃仁,眼裡都是芝麻綠豆的小事就被小事給塞住了,這就是關鍵。你說的話,到底哪幾句是神的話?你真的照著神的心意做了沒有?咱們得開始照著神的話調整一下自己,好好地向大衛學習。

為什麼利甲和巴拿會做這麼愚蠢的事

利甲和巴拿拎著個腦袋跑得滿頭大汗的,跑了一夜的人那也是人才。跑到希伯侖足足有百十公里呢,相當於跑了兩三個馬拉松!他們滿腦子裡都想著升官發財,就覺得自己拎的不是人頭,而是一桶黃金,那是越跑越有勁。這哥倆連休息都不捨得,那是往死裡跑!結果卻被大衛給殺了。為什麼會這樣呢?他們不知道大衛把殺掃羅的那個報信人給殺了嗎?知道。但是他們就覺得:那是亞瑪力人,我們倆是便雅憫支派的,是比錄人臨門的兒子利甲和巴拿,大衛不會殺我們的。

人的邏輯體系這東西可了不得,天然地以為所有人都會像他那樣思考。有的人就說:老師,你遇到我這樣的處境你也會這樣。我說:快拉倒吧!你看看我這臉,我也不會像你那樣!我怎麼能像你那樣呢?你自己看看你活出來那樣,我怎麼可能活成你那樣呢?有的人就問:老師,你怎麼就沒有遇到這種問題呢?我說:我怎麼可能讓自己遇到這種問題,我腦袋裡面還是有點料的。

但是有些人的腦袋裡有蟲,就像軟件裡的bug,一進門就說:別浪費電,省點電!冬天不開暖氣得多冷?說這話的人是主人嗎?不是!結果就被凍壞了。我會整成這樣嗎?不會!因為我會處理。咱大氣一點,就說:這個月的電費我包了。大家知道廣東人嗎?廣東人到東北都穿一雙人字拖鞋,冬天都零下了還在穿。人要學習有智慧,最要命的是人裡面的邏輯不對,所以我一直在乾的一件事就是,拆毀人裡面固有的邏輯體系

不要以為別人都跟你一樣思考,還在那說:換誰碰到這樣的事也會和我一樣。你跟你婆婆關係不好,你會說:誰遇到我的婆婆不會這樣?。有的兄弟倆在那爭產業,就說:誰遇到這種兄弟不這樣?真有一個不一樣的,那就是我!以後別再以為別人都跟你一樣。解釋問題有千千種、萬萬種,但都沒有用,我們一定要有屬靈的眼光,對罪毫不妥協的觀念。《聖經》十誡裡的東西全是罪。不要為自己製造偶像,不要把任何東西放在神以上,要不然那就是偶像,最後要受咒詛。

孝敬父母是蒙福的,不孝敬父母肯定受咒詛,想都不用想。人沒有屬靈的眼光,眼睛裡只有錢、名、利,就會拼命地往滅亡裡走。人要是拼命地往滅亡裡走,想拉都拉不住。過去那些年,我看到有一些人拼命地往那裡走。後來就完蛋了,什麼都涼了,也乖了,最後還得靠我救濟他。

所以千萬不要以為這世上所有的人想法都跟你一樣。這世上肯定會有一種人,就是我們這些人定意要做一個合神心意的人,把神當作我們的命!不管我們腦袋裡以前是多麼漂亮的邏輯,一定要拆掉,沒有用。照著神的邏輯開始打造自己,你就是一個王的命,就成了一個忠心的、合神心意的祭司、合神心意的王**。你會缺什麼嗎?什麼也不缺!我們的腦子可得清醒過來。過去沒整對的地方就算了,現在我已經告訴你了,如果你還繼續往滅亡裡奔,那不是活該嗎?

伊施波設被王位所害

伊施波設因為一個跟他沒太大關係的女人,就把自己的元帥押尼珥給得罪了。押尼珥就到大衛那裡,大衛的元帥約押卻把押尼珥給殺了,這都是一些烏煙瘴氣的事。結果押尼珥一死,伊施波設做王的時候手就發軟。你說都到了這個時候,還等什麼呢?要本事沒本事,要智慧沒智慧,要能力沒能力,還想做王,那就是找死。

大家要對自己有一個通達的判斷,要知道自己能幹得了這活嗎?王位是挺好的,但是你不是做王的命,就趕緊收拾行囊,到大衛那兒去報到。你就告訴大衛:這個王我幹不了。劉備的兒子劉禪樂不思蜀,阿斗是一個聰明人,因為他知道幹不了的活不幹,有自知之明。所以咱們幹不了的活就別幹,非得做王做什麼呢?有一間萬人的教會,兒子接替老爸做主任牧師,他能管得了他爸管的那些人嗎?管不了!不是他爸能管得了,他就能管得了。人家表面上聽你的話,實際上根本就不聽。

結果伊施波設就被王位所害,要不然不至於死成這樣。死得可慘了!我就非常的感慨,人如果看重名利,被名利所害,你說圖什麼呢?人要想活得好一點,能幹一個,就幹一個;能幹倆就幹倆,幹不了的別幹。我的腦子可清醒了,我也不想把手伸得那麼長,我能幹一個就幹一個;我能幹倆就幹倆,我也不著急。我可不像有些人,一禱告,一講道,五千人信主。我也不認識這五千人都是幹啥來的,那不都毀了嗎?我可不幹這事,我也整不了。我要整的話,就一個一個地整,能整一個就整一個,能整倆就整倆,我不貪圖虛名。

伊施波設就被王位所害,死得很慘!做一個王還得依靠押尼珥。就因為一個女人,對人家說三道四,結果人家不樂意了,投靠大衛去了,他就手軟了。押尼珥在希伯侖死了,這邊就亂了套了,沒招了。就像很多年輕的孩子學習不好就矇頭睡覺。伊施波設的腦袋被葬在了希伯侖押尼珥的墳墓裡,被王位和名利所害。

這世上的東西害人害得老慘了!還有無數的人在這條路上前赴後繼。今天要建一家公司,明天要上市,結果上市沒上成,下去了。整天整這個,也不知道王位乃是神掌管的,合神心意多好啊!做一個合神心意的祭司、做一個合神心意的王,做一個合神心意的百姓,是何等美好的選擇。

總結

我想做一個總結,認識神就是聰明!咱們講的這短短的一小段,裡面參與的人物還挺多的,這世界上只有兩種人,不是男人和女人,而是聰明人與愚蠢人。你要做一個聰明人,認識神才是聰明。過去這些年,咱們查了《箴言》和《傳道書》,都是我最喜歡的,因為我覺得做聰明人好。我就想怎麼樣才能讓弟兄姐妹都做一個聰明人。教會是要把大家塑造成一個認識神的人,認識神就是聰明,敬畏神就是智慧的開端。

你不敬畏神怎麼能說自己認識神呢?閒得沒事就得罪神,一開口說話都是在講如果,比如:如果我這樣的話,我就服侍神了,如果我那樣的話,我就服侍神了。神就說:如果是這樣的話,我就那麼對待你了。你整天在那跟神講如果,神也跟你來一個如果,結果會怎麼樣?那就不是結果,那就是如果。有的人說:如果我有一個億,我就奉獻了。我看還是算了吧!有一個億也不會奉獻。

咱們要開始學習認識神。你學會了數學,比不上學會認識神。你高考的分數很好,也不一定能決定你有一個好的命運。但是認識神的人一生一無所缺,信靠祂的人必不蒙羞愧!我巴不得咱們弟兄姐妹都做一個聰明人,巴不得弟兄姐妹們都學會認識神。這也是我心裡日思夜想,天天盼望的一個結果!

願神祝福大家!

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大家好!咱们来看《撒母耳记下》的第四章,这一章到底在讲什么呢?这一章的主题是《从世上除灭流人血的》。大家仔细去观察,你会发现有一个东西非常的真实,那就是咒诅。你会发现有一些人莫名其妙的就活在了咒诅中;有一些人莫名其妙的就活得挺蒙祝福的。在我们的观察当中会发现,有些人非常的蒙福,有些人非常的倒霉。 这件事反映在《圣经》里就很容易解释,因为在《圣经》里经常描述的一件事就是,神不喜悦的那人是很倒霉的。你会发现神所喜悦的人走到哪里都蒙福。问题在哪呢?问题就是在世上流人血的,不是讲一般国家的打仗、战争,而是谋杀和凶杀。**这世上杀人犯的后代,是带着咒诅的。** 上一章咱们讲的是约押他们家受了咒诅,因为他谋杀了押尼珥, 他们家就永远不会断绝患血漏的、长大麻风的、驾拐而行的、被刀杀死的、缺乏饮食的。你仔细去看就会发现,人要是在这世上坑蒙拐骗、勾心斗角,不惜为了自己的利益害死一些人,结局都是非常惨的。**这一章的经文,整个故事都在描述大卫得神启示做合神心意的人**。

《撒母耳记下》的第四章,描述了伊施波设被他的两个军长所杀害,这两个军长割下了他的头,拎着他的脑袋,就是他们曾经服侍的主人、他们的王,走了一夜赶到了大卫王那里。这事听起来也挺瘆人的,那大卫对这件事的反应是什么呢? **大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说:“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓:从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息;我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢?”(《撒母耳记下 》4:9-11 )** 这两个人是不是挺冤枉的?他们左赶右赶,赶到了以后却被大卫给杀掉了。大卫所做的这件事,一般人是不太能够理解的。这个伊施波设长年跟大卫打仗,除了犹大支派在大卫名下,其他的支派都在伊施波设名下。按照一般人的逻辑来说:我把他杀了,以后就不会再有那么多战争了,应该封个一官半职给我。

《撒母耳记下》的第四章,描述了伊施波设被他的两个军长所杀害,这两个军长割下了他的头,拎着他的脑袋,就是他们曾经服侍的主人、他们的王,走了一夜赶到了大卫王那里。这事听起来也挺瘆人的,那大卫对这件事的反应是什么呢? **大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说:“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓:从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息;我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢?”(《撒母耳记下 》4:9-11 )** 这两个人是不是挺冤枉的?他们左赶右赶,赶到了以后却被大卫给杀掉了。大卫所做的这件事,一般人是不太能够理解的。这个伊施波设长年跟大卫打仗,除了犹大支派在大卫名下,其他的支派都在伊施波设名下。按照一般人的逻辑来说:我把他杀了,以后就不会再有那么多战争了,应该封个一官半职给我。

但是大卫却不是这么认为的,**大卫的逻辑体系是爱神所爱的,恨神所恨的。大卫这个人是被神启示做合神心意的人**。我们看见整本《撒母耳记上》都在讲:神要找一个合神心意的王、合神心意的祭司。大卫深深地了解神所痛恨的东西,知道在挪亚那个世代,他们从方舟里出来,除了挪亚一家八口,其他的全部都被神所杀。 神是怎么说的呢?**凡流了人血的,必要追讨他的罪,因为人身上有神荣耀的形象**。那神刚刚杀了那么多人,怎么还说流人血的?因为在挪亚那个世代,人们都非常的凶暴,流人血就是家常便饭。大概在挪亚那个世代,枪支不太受管制,有人拿一把枪到学校里开枪,很多孩子就被杀死了;然后又有人拿枪到一家餐馆里开枪,很多人又被杀死了。 神看见这世上充满了强暴,就把那个世代的人都给灭了。灭了以后就告诉挪亚:**流人血的,神必要追讨他的罪,必要被治死**,这事可不得了。那现在呢?这个世代也充满了强暴,到了办公室不是拿一杆枪,而是嘴炮,在那唇枪舌剑,那是很厉害的!嘴炮也是可以杀死人的。人们在市场上也是这样唇枪舌剑,你制裁我,我制裁你。这世上的人就是这样,属于属世界的价值体系。

但是大卫却不是这么认为的,**大卫的逻辑体系是爱神所爱的,恨神所恨的。大卫这个人是被神启示做合神心意的人**。我们看见整本《撒母耳记上》都在讲:神要找一个合神心意的王、合神心意的祭司。大卫深深地了解神所痛恨的东西,知道在挪亚那个世代,他们从方舟里出来,除了挪亚一家八口,其他的全部都被神所杀。 神是怎么说的呢?**凡流了人血的,必要追讨他的罪,因为人身上有神荣耀的形象**。那神刚刚杀了那么多人,怎么还说流人血的?因为在挪亚那个世代,人们都非常的凶暴,流人血就是家常便饭。大概在挪亚那个世代,枪支不太受管制,有人拿一把枪到学校里开枪,很多孩子就被杀死了;然后又有人拿枪到一家餐馆里开枪,很多人又被杀死了。 神看见这世上充满了强暴,就把那个世代的人都给灭了。灭了以后就告诉挪亚:**流人血的,神必要追讨他的罪,必要被治死**,这事可不得了。那现在呢?这个世代也充满了强暴,到了办公室不是拿一杆枪,而是嘴炮,在那唇枪舌剑,那是很厉害的!嘴炮也是可以杀死人的。人们在市场上也是这样唇枪舌剑,你制裁我,我制裁你。这世上的人就是这样,属于属世界的价值体系。

**大卫很清楚一件事,就是无论这个世界有多么地败坏,我都要做一个合神心意的人。**这个报扫罗王死讯的人看着好像是立功了,但是却被大卫杀了;这回是两个人把伊施波设的脑袋砍下来,带到大卫这里,也被杀了。那以后还有没有人帮大卫干活呢?如果以后有一个非利士人把非利士王的脑袋给砍下来,然后提着来大卫这里请功。你觉得会怎么样?那后面会有很多人都不会整这事。 这坊间流传着一个传说:以后大家别这么干了,如果你杀了你主人,虽然他是大卫的仇人,但是你带到大卫那里,你也会被杀。如果你留下这样的名号,那还会有什么人会替你干活呢?以后就麻烦了!但是大卫觉得就算麻烦也没关系。**大卫是选择要做一个合神心意的人,神不喜悦流人血,尤其是一个下属把他的上司给杀了**。据说张飞和项羽好像都是这么个下场,被下属给出卖了,最后被杀,被下属割下脑袋,提到他们的敌国那里得了奖赏。从战术的角度上讲是可以的,但是站在神的角度上,那就麻烦了。 **如果你放纵这种罪,罪就会在这个地方泛滥,因为背后是邪灵**。如果人们看见大卫奖赏这两人,那就今天整一个,明天整一个。那不久以后,大卫的下属也会这么干,下属之间也会有仇人,然后他们的下属就开始把自己的上司杀了,到他们上司的仇敌那里得奖赏,整个以色列国就彻底被败坏了,下面的人就有模学模、有样学样了。

但是大卫非常清楚神的喜好,这东西就是罪,泛滥起来可不得了。所以大卫不看重自己的利益,虽然别人会说:你这样做,以后没人会帮你办事了。**大卫说:没关系,因为我有神,我的神掌管一切**。大卫不会靠着这些把戏:这人把那人谋杀了,那人把这人谋杀了。 大家看到现在杀人的技术很先进,用无人机就可以杀人,这些东西都是神所恨的,但是这世代的人就这么干。无人机飞到人的家门口杀人,都是人脸识别的,很快就完蛋了。就是人在开车的路上,被无人机看着了,也是这么干的,这是神所痛恨的。**从人的角度看,干掉了一个敌人,但是从神的角度,你却成了神的敌人。** **我们一定要学习爱神所爱的,恨神所恨的,不要照着人的价值观念去行**。人的价值观念可不好使,其实这个世界经过这么多年的历史,人一直都是杀来杀去的。看着眼花缭乱的,最后得着了什么呢?好像什么也没得着。我们仔细读历史,简直是让人眼花缭乱,但是把这件事一简化,用属灵的眼光一看就简单了。为什么呢?因为大卫里面有一个概念,这个概念就是我们要讲的第二点。

**大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说:“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓: 从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息;我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。 (《撒母耳记下》4:9-10 )** 因为神就是我的性命,就是我性命的保障。所以大卫说:不是你们帮我,是神帮我。我需要神,我怎么可能得罪神呢?神就是我性命的保障!所以我指着救我性命,救我脱离一切苦难的耶和华起誓,我的神不但是今生的神还是永生的神,这就是大卫的观念。**神是我的命,守住神的话,照着神的心意行,不照着天然的逻辑体系去活是最好的。** 就以王位来说,伊施波设马上就要被人砍掉脑袋了,幸亏他脑袋被人砍掉了,版图一下就扩大了,一个支派立刻就变成十二个支派了。从一个犹大支派一下变成了十二个支派,你说那得多风光!可是人家大卫不是这么算的。大卫想的是:神是我的性命,合神的心意是我的命!所以永远都不要把自己的王位放在神的价值体系之上,而是把神放在自己生命当中的首位。但是有些人不知道神是我们生命的保障,所以一到关键时刻就会认为生意比神重要,女朋友比神重要,家庭比神重要,王位比神重要,工作比神重要,最不重要的就是神。那你想想,神会是你生命的保障吗?

**大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说:“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓: 从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息;我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。 (《撒母耳记下》4:9-10 )** 因为神就是我的性命,就是我性命的保障。所以大卫说:不是你们帮我,是神帮我。我需要神,我怎么可能得罪神呢?神就是我性命的保障!所以我指着救我性命,救我脱离一切苦难的耶和华起誓,我的神不但是今生的神还是永生的神,这就是大卫的观念。**神是我的命,守住神的话,照着神的心意行,不照着天然的逻辑体系去活是最好的。** 就以王位来说,伊施波设马上就要被人砍掉脑袋了,幸亏他脑袋被人砍掉了,版图一下就扩大了,一个支派立刻就变成十二个支派了。从一个犹大支派一下变成了十二个支派,你说那得多风光!可是人家大卫不是这么算的。大卫想的是:神是我的性命,合神的心意是我的命!所以永远都不要把自己的王位放在神的价值体系之上,而是把神放在自己生命当中的首位。但是有些人不知道神是我们生命的保障,所以一到关键时刻就会认为生意比神重要,女朋友比神重要,家庭比神重要,王位比神重要,工作比神重要,最不重要的就是神。那你想想,神会是你生命的保障吗?

有些人一遭到祸患就在那里喊:神啊!你在哪里?神说:我在放假,我飞去马尔代夫度假呢。你说:神啊!为什么要在我最困难的时候到马尔代夫度假呢?神说:在我困难的时候,你去马尔代夫度假了。你说:神啊!你在哪里?神说:我在忙。你说:在忙啥?神说:我在做生意,哪有时间管你。你说:你啥时候做生意不好?非得在这个时候做生意。神又说了:我找你的时候,你也在做生意!哦,原来是这么回事。 以前咱们教会来了个护士。这儿的护士跟中国的可能不太一样。患者在护士正忙的时候说:我要拉屎。护士来了一句:为什么非得在我忙的时候拉屎?你说那玩意控制的住吗?控制不住!所以那患者就投诉她,毕竟人有三急。你会不会告诉神:神啊!你是我的性命!我什么都可以没有,但是不能没有神!有的时候做的事可能不太妥当,但是我会马上告诉神我没有整对。 神是我们的生命,因为我们在第一次经历苦难的时候,是神救了我们。神救我们脱离了第一次的苦难,**我们就要把自己的性命献给神,神让我们做啥马上去做。**有人说:按照你所说的,那日子还过不过了?我说:这日子不是过得很好吗?我们的命都是神给的,我们欠神一条命!**我们的一切都是从神而来,神就是我们的性命**。如果有一个人做了神所厌恶的事,神能够悦纳吗?就算是为了自己的利益,也不能讨神的愤怒!

如果人这一辈子都不知道神是我们的一切,那就是悲剧!人为了自己的利益得罪神的那是一大把!当年耶稣进到圣殿,把在圣殿里做生意的人都轰了出去。在圣殿里做生意,把祷告的殿当成贼窝了。现在教会里做传销的多不多?多!为什么呢?都是认为钱很重要!钱真的重要吗?我告诉你,**钱不重要。什么事都不重要,地位也不重要,风光也不重要,连风水也不重要。重要的是我们永远不能得罪神!**人笨就笨在这,也不省察一下自己一辈子是怎么走过来的。 **人傻就傻在不知道自己要做一个合神心意的人是多么的重要。**你得罪神的事多不多?一开口都是芝麻绿豆的事:你至于用这种眼神看我吗?我怎么没有看见人家的眼神?这些全都是老娘们的话!挑刺,找事。如果神是我们的性命,你真的知道神喜悦什么,不喜悦什么吗?如果你真的知道了,那你照着做了吗?别说照着神的话去做了,就是照着我说的,那都差老远了。 有的人说:你还把自己比作神了?不是。因为我的标准低!我只是巴不得我们当中的弟兄姐妹不要做老娘们。一说话那表情,那小样,看着都累!心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁,那能活得好吗?**人的心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁,眼里都是芝麻绿豆的小事就被小事给塞住了,这就是关键。**你说的话,到底哪几句是神的话?你真的照着神的心意做了没有?咱们得开始照着神的话调整一下自己,好好地向大卫学习。

利甲和巴拿拎着个脑袋跑得满头大汗的,跑了一夜的人那也是人才。跑到希伯仑足足有百十公里呢,相当于跑了两三个马拉松!他们满脑子里都想着升官发财,就觉得自己拎的不是人头,而是一桶黄金,那是越跑越有劲。这哥俩连休息都不舍得,那是往死里跑!结果却被大卫给杀了。为什么会这样呢?他们不知道大卫把杀扫罗的那个报信人给杀了吗?知道。但是他们就觉得:那是亚玛力人,我们俩是便雅悯支派的,是比录人临门的儿子利甲和巴拿,大卫不会杀我们的。 人的逻辑体系这东西可了不得,天然地以为所有人都会像他那样思考。有的人就说:老师,你遇到我这样的处境你也会这样。我说:快拉倒吧!你看看我这脸,我也不会像你那样!我怎么能像你那样呢?你自己看看你活出来那样,我怎么可能活成你那样呢?有的人就问:老师,你怎么就没有遇到这种问题呢?我说:我怎么可能让自己遇到这种问题,我脑袋里面还是有点料的。 但是有些人的脑袋里有虫,就像软件里的bug,一进门就说:别浪费电,省点电!冬天不开暖气得多冷?说这话的人是主人吗?不是!结果就被冻坏了。我会整成这样吗?不会!因为我会处理。咱大气一点,就说:这个月的电费我包了。大家知道广东人吗?广东人到东北都穿一双人字拖鞋,冬天都零下了还在穿。人要学习有智慧,最要命的是人里面的逻辑不对,所以我一直在干的一件事就是,**拆毁人里面固有的逻辑体系**。 不要以为别人都跟你一样思考,还在那说:换谁碰到这样的事也会和我一样。你跟你婆婆关系不好,你会说:谁遇到我的婆婆不会这样?。有的兄弟俩在那争产业,就说:谁遇到这种兄弟不这样?真有一个不一样的,那就是我!以后别再以为别人都跟你一样。解释问题有千千种、万万种,但都没有用,**我们一定要有属灵的眼光,对罪毫不妥协的观念**。《圣经》十诫里的东西全是罪。不要为自己制造偶像,不要把任何东西放在神以上,要不然那就是偶像,最后要受咒诅。

利甲和巴拿拎着个脑袋跑得满头大汗的,跑了一夜的人那也是人才。跑到希伯仑足足有百十公里呢,相当于跑了两三个马拉松!他们满脑子里都想着升官发财,就觉得自己拎的不是人头,而是一桶黄金,那是越跑越有劲。这哥俩连休息都不舍得,那是往死里跑!结果却被大卫给杀了。为什么会这样呢?他们不知道大卫把杀扫罗的那个报信人给杀了吗?知道。但是他们就觉得:那是亚玛力人,我们俩是便雅悯支派的,是比录人临门的儿子利甲和巴拿,大卫不会杀我们的。 人的逻辑体系这东西可了不得,天然地以为所有人都会像他那样思考。有的人就说:老师,你遇到我这样的处境你也会这样。我说:快拉倒吧!你看看我这脸,我也不会像你那样!我怎么能像你那样呢?你自己看看你活出来那样,我怎么可能活成你那样呢?有的人就问:老师,你怎么就没有遇到这种问题呢?我说:我怎么可能让自己遇到这种问题,我脑袋里面还是有点料的。 但是有些人的脑袋里有虫,就像软件里的bug,一进门就说:别浪费电,省点电!冬天不开暖气得多冷?说这话的人是主人吗?不是!结果就被冻坏了。我会整成这样吗?不会!因为我会处理。咱大气一点,就说:这个月的电费我包了。大家知道广东人吗?广东人到东北都穿一双人字拖鞋,冬天都零下了还在穿。人要学习有智慧,最要命的是人里面的逻辑不对,所以我一直在干的一件事就是,**拆毁人里面固有的逻辑体系**。 不要以为别人都跟你一样思考,还在那说:换谁碰到这样的事也会和我一样。你跟你婆婆关系不好,你会说:谁遇到我的婆婆不会这样?。有的兄弟俩在那争产业,就说:谁遇到这种兄弟不这样?真有一个不一样的,那就是我!以后别再以为别人都跟你一样。解释问题有千千种、万万种,但都没有用,**我们一定要有属灵的眼光,对罪毫不妥协的观念**。《圣经》十诫里的东西全是罪。不要为自己制造偶像,不要把任何东西放在神以上,要不然那就是偶像,最后要受咒诅。

孝敬父母是蒙福的,不孝敬父母肯定受咒诅,想都不用想。**人没有属灵的眼光,眼睛里只有钱、名、利,就会拼命地往灭亡里走**。人要是拼命地往灭亡里走,想拉都拉不住。过去那些年,我看到有一些人拼命地往那里走。后来就完蛋了,什么都凉了,也乖了,最后还得靠我救济他。 所以千万不要以为这世上所有的人想法都跟你一样。这世上肯定会有一种人,就是我们这些人**定意要做一个合神心意的人,把神当作我们的命!不管我们脑袋里以前是多么漂亮的逻辑,一定要拆掉,没有用。**照着神的逻辑开始打造自己,你就是一个王的命,就成了一个忠心的、合神心意的祭司、合神心意的王**。你会缺什么吗?什么也不缺!我们的脑子可得清醒过来。过去没整对的地方就算了,现在我已经告诉你了,如果你还继续往灭亡里奔,那不是活该吗?

伊施波设因为一个跟他没太大关系的女人,就把自己的元帅押尼珥给得罪了。押尼珥就到大卫那里,大卫的元帅约押却把押尼珥给杀了,这都是一些乌烟瘴气的事。结果押尼珥一死,伊施波设做王的时候手就发软。你说都到了这个时候,还等什么呢?要本事没本事,要智慧没智慧,要能力没能力,还想做王,那就是找死。 大家要对自己有一个通达的判断,要知道自己能干得了这活吗?王位是挺好的,但是你不是做王的命,就赶紧收拾行囊,到大卫那儿去报到。你就告诉大卫:这个王我干不了。刘备的儿子刘禅乐不思蜀,阿斗是一个聪明人,因为他知道干不了的活不干,有自知之明。所以咱们干不了的活就别干,非得做王做什么呢?有一间万人的教会,儿子接替老爸做主任牧师,他能管得了他爸管的那些人吗?管不了!不是他爸能管得了,他就能管得了。人家表面上听你的话,实际上根本就不听。 这世上的东西害人害得老惨了!还有无数的人在这条路上前赴后继。今天要建一家公司,明天要上市,结果上市没上成,下去了。整天整这个,也不知道**王位乃是神掌管的**,合神心意多好啊!**做一个合神心意的祭司、做一个合神心意的王,做一个合神心意的百姓,是何等美好的选择。** 结果伊施波设就被王位所害,要不然不至于死成这样。死得可惨了!我就非常的感慨,人如果看重名利,被名利所害,你说图什么呢?人要想活得好一点,能干一个,就干一个;能干俩就干俩,干不了的别干。我的脑子可清醒了,我也不想把手伸得那么长,我能干一个就干一个;我能干俩就干俩,我也不着急。我可不像有些人,一祷告,一讲道,五千人信主。我也不认识这五千人都是干啥来的,那不都毁了吗?我可不干这事,我也整不了。我要整的话,就一个一个地整,能整一个就整一个,能整俩就整俩,我不贪图虚名。 伊施波设就被王位所害,死得很惨!做一个王还得依靠押尼珥。就因为一个女人,对人家说三道四,结果人家不乐意了,投靠大卫去了,他就手软了。押尼珥在希伯仑死了,这边就乱了套了,没招了。就像很多年轻的孩子学习不好就蒙头睡觉。伊施波设的脑袋被葬在了希伯仑押尼珥的坟墓里,被王位和名利所害。

我想做一个总结,认识神就是聪明!咱们讲的这短短的一小段,里面参与的人物还挺多的,**这世界上只有两种人,不是男人和女人,而是聪明人与愚蠢人。你要做一个聪明人,认识神才是聪明**。过去这些年,咱们查了《箴言》和《传道书》,都是我最喜欢的,因为我觉得做聪明人好。我就想怎么样才能让弟兄姐妹都做一个聪明人。**教会是要把大家塑造成一个认识神的人,认识神就是聪明,敬畏神就是智慧的开端。** 你不敬畏神怎么能说自己认识神呢?闲得没事就得罪神,一开口说话都是在讲如果,比如:如果我这样的话,我就服侍神了,如果我那样的话,我就服侍神了。神就说:如果是这样的话,我就那么对待你了。你整天在那跟神讲如果,神也跟你来一个如果,结果会怎么样?那就不是结果,那就是如果。有的人说:如果我有一个亿,我就奉献了。我看还是算了吧!有一个亿也不会奉献。 **咱们要开始学习认识神**。你学会了数学,比不上学会认识神。你高考的分数很好,也不一定能决定你有一个好的命运。但是**认识神的人一生一无所缺,信靠祂的人必不蒙羞愧**!我巴不得咱们弟兄姐妹都做一个聪明人,巴不得弟兄姐妹们都学会认识神。这也是我心里日思夜想,天天盼望的一个结果! 愿神祝福大家!

我想做一个总结,认识神就是聪明!咱们讲的这短短的一小段,里面参与的人物还挺多的,**这世界上只有两种人,不是男人和女人,而是聪明人与愚蠢人。你要做一个聪明人,认识神才是聪明**。过去这些年,咱们查了《箴言》和《传道书》,都是我最喜欢的,因为我觉得做聪明人好。我就想怎么样才能让弟兄姐妹都做一个聪明人。**教会是要把大家塑造成一个认识神的人,认识神就是聪明,敬畏神就是智慧的开端。** 你不敬畏神怎么能说自己认识神呢?闲得没事就得罪神,一开口说话都是在讲如果,比如:如果我这样的话,我就服侍神了,如果我那样的话,我就服侍神了。神就说:如果是这样的话,我就那么对待你了。你整天在那跟神讲如果,神也跟你来一个如果,结果会怎么样?那就不是结果,那就是如果。有的人说:如果我有一个亿,我就奉献了。我看还是算了吧!有一个亿也不会奉献。 **咱们要开始学习认识神**。你学会了数学,比不上学会认识神。你高考的分数很好,也不一定能决定你有一个好的命运。但是**认识神的人一生一无所缺,信靠祂的人必不蒙羞愧**!我巴不得咱们弟兄姐妹都做一个聪明人,巴不得弟兄姐妹们都学会认识神。这也是我心里日思夜想,天天盼望的一个结果! 愿神祝福大家!
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