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【查經】尼希米記 3章 - 詳細的計劃和執行力

2025-10-10 27,763 尼希米記

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尼希米记03章-重建耶路撒冷城墙
  • 1 那时,大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门,分别为圣,安立门扇,又筑城墙到哈米亚楼,直到哈楠业楼,分别为圣。
  • 2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。
  • 3 哈西拿的子孙建立鱼门,架横梁、安门扇,和闩锁。
  • 4 其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。
  • 5 其次是提哥亚人修造;但是他们的贵胄不用肩(原文是颈项)担他们主的工作。
  • 6 巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门,架横梁,安门扇和闩锁。
  • 7 其次是基遍人米拉提,米伦人雅顿与基遍人,并属河西总督所管的米斯巴人修造。
  • 8 其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷,直到宽墙。
  • 9 其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。
  • 10 其次是哈路抹的儿子耶大雅对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。
  • 11 哈琳的儿子玛基雅和巴哈·摩押的儿子哈述修造一段,并修造炉楼。
  • 12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。
  • 13 哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门,立门,安门扇和闩锁,又建筑城墙一千肘,直到粪厂门。
  • 14 管理伯·哈基琳、利甲的儿子玛基雅修造粪厂门,立门,安门扇和闩锁。
  • 15 管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门,立门,盖门顶,安门扇和闩锁,又修造靠近王园西罗亚池的墙垣,直到那从大卫城下来的台阶。
  • 16 其次是管理伯·夙一半、押卜的儿子尼希米修造,直到大卫坟地的对面,又到挖成的池子,并勇士的房屋。
  • 17 其次是利未人巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅为他所管的本境修造。
  • 18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿达的儿子巴瓦伊修造。
  • 19 其次是管理米斯巴、耶书亚的儿子以谢修造一段,对着武库的上坡、城墙转弯之处。
  • 20 其次是萨拜的儿子巴录竭力修造一段,从城墙转弯,直到大祭司以利亚实的府门。
  • 21 其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造一段,从以利亚实的府门,直到以利亚实府的尽头。
  • 22 其次是住平原的祭司修造。
  • 23 其次是便雅悯与哈述对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅在靠近自己的房屋修造。
  • 24 其次是希拿达的儿子宾内修造一段,从亚撒利雅的房屋直到城墙转弯,又到城角。
  • 25 乌赛的儿子巴拉修造对着城墙的转弯和王上宫凸出来的城楼,靠近护卫院的那一段。其次是巴录的儿子毗大雅修造。(
  • 26 尼提宁住在俄斐勒,直到朝东水门的对面和凸出来的城楼。)
  • 27 其次是提哥亚人又修一段,对着那凸出来的大楼,直到俄斐勒的墙。
  • 28 从马门往上,众祭司各对自己的房屋修造。
  • 29 其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门、示迦尼的儿子示玛雅修造。
  • 30 其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对着自己的房屋修造。
  • 31 其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋,对着哈米弗甲门,直到城的角楼。
  • 32 银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。

引言

大家好,我們接著來查《尼希米記》的第三章,這一章是很難查的,裡面記錄的這些人我也不認識,所以剛讀的時候我就很詫異,當時到底為什麼要記載這些人呢?

後來我發現,這一章不但這麼記,《創世記》裡也是這麼記。我可告訴你,你這個人不是五百年出一個,也不是五千年出一個,而是從創世以來,你就是一個很獨特的自己。

我跟你講,其實神呼召了很多人,願萬人得救,但是聽祂話的人不多!所以咱們別把注意力放在這些人名身上,即使神的確是很在乎這個人是誰,那個人是誰。

那咱把注意力抽回來幹啥呢?咱們就學尼希米!其實他有一個很完整的建城牆的計劃,所以這一章咱們先撇開人名不說,說說詳細的計劃和執行力。

那我又在想,尼希米寫這些有啥用呢?但我一下子突然明白了,其實神透過尼希米教我們怎麼做事。尼希米不是一直跪在那禱告,然後大家一去幹就散架子了,誰也不知道該幹啥。

記住,神的靈是讓人有秩序,而不是讓人混亂的,當一個教會缺少了悟性,那是一個悲劇的開始。那咱們弟兄姐妹對悟性的瞭解有多少呢?

你一定要在悟性上開始瞭解,雖然我講了一遍又一遍,但很多人沒聽進去,我也很奇怪為什麼聽不進去呢?即使我反覆強調要提升悟性,一些人卻說:“不,我就在那禱告。”

好多年前我就有一個觀念,就是建立一個禱告的教會,以為這樣,教會就不會走偏,但後來我發現,走偏的全是禱告的教會,這不是要命了嗎?

那我就隨便舉個例子,我們當中有個姐妹的媽媽,每天早晨五點鐘起來禱告六七個小時,從來不間斷,那這樣的人應該很愛神吧?但誰知道呢?神也不知道,鬼也不知道,我也不知道,只有她自己知道。

那我得告訴你,她發生了啥事,她做生意失敗,然後借高利貸,逼著她三個孩子分別用自己的名字去借高利貸,替她堵窟窿,“拆了東牆補西牆”!這什麼時候是頭啊?我說這個,你可能會給我扣一個“帽子”。

當初我想建立一個禱告的教會,過了一段時間就發現,教會越走越偏。我是一個很注重悟性的人,於是就發現這不對,為啥不對了呢?我們禱告的聲音很大,連整個物業都知道了,如果再這樣下去,警察就來了,這多要命!

後來我就聽人家說:“老師,禱告大聲不是你發明的,我們以前那個牧師禱告比你還大聲!而且他們買了一個跳廣場舞一千五百瓦的音響都拿來禱告了!”哎喲!我的天,這不是擾民嗎?

然後我就做了個實驗,試試禱告小點聲是否好使?的確好使!那大聲禱告除了擾民還能幹啥呢?然後我就開始仔細讀《聖經》,我讀得很細,原來使徒保羅寫的書信全都在講悟性,也明白自己搞錯了,所以我不再搞大聲地禱告了。

我跟你講,五百人聚在一起禱告很有感覺,那即使只有五十個人,一人拿一個禱告墊,往上一跪一起禱告,我的天哪,也可有感覺了!其實現在還有人懷念那種感覺,但是那種感覺是錯覺。

這事絕對很屬靈,為啥呢?因為這群人禱告完了以後,我讓他們做事,對其中一個說:“你把這圖畫出來,”但他“吭哧癟肚”的畫不出來。然後我又說:“你把這個計劃寫了。”他也“吭哧癟肚”的寫不出來。我又說:“你把這個項目幹了。”但他不幹還好,幹還幹錯了。

哎呀,我的天哪!如果都是這樣的人,那咱們還那樣搞嗎?我就覺得這事得考慮考慮,應該整得不對!後來我們就把這些東西全部給推翻了,因此我們現在不再追求感覺了。

感謝神!我也不知道是神把我造成一個有悟性的人,還是我後天讀了神的話有了悟性?這事咱也不用管,但是讀了神的話,讀了《聖經》以後,我發現不是這麼回事。

所以咱們弟兄姐妹要在悟性上滿心認識神,在悟性上有充足的信心。大家一定要知道,悟性上充足的信心才有用,靠感覺是沒有用的。

那過了一段時間,我又研究了一件事,我就發現醫病趕鬼、方言禱告、搞靈恩教會,但缺少悟性的人,最後下場都很慘。感謝神,那我們現在到底還缺點啥呢?我想神也必啟示我們。

比如說保羅在《腓立比書》裡講,“如果你是一個完全人,你也必存這樣的心志。”我們必須存這樣的心志,在悟性上認識神,要有充足的信心!

咱們要知道,《尼希米記》第三章為什麼寫這些?除了人的名字很重要之外,最重要的就是詳細的計劃和執行能力,保羅的這個話很好,要慢慢落實!

所以腦袋不好使是一個悲劇,但我不太相信你天生腦袋不好使,我從來不相信你生下來腦袋比別人“缺弦兒”。那不管人二十歲、四十多歲、六十多歲,為什麼有的人聰明,有的人笨呢?到底咋回事呢?

我告訴你,人有多自以為是,將來就會變得多愚蠢,而且你的自以為是,隨著年齡的增加與日俱增!為啥?因為你說:“我吃的鹽比你吃的飯都多。”所以鹽吃多了腦袋不好使,你得吃知識。

尼希米給我們做了一個示範,不是跪在那禱告,而是制定出詳細的計劃。當然了,《聖經》裡沒有示範圖,但我猜尼希米其實還畫了很多圖。對於畫圖,這活我特別厲害。

你要想把城牆建好,把屋子建好、裝修好,沒有圖就是純扯!所以大家要知道,畫圖是計劃中一個很重要的組成部分。

像我這樣,生病了自己治,書自己讀,知識自己學,房子自己裝修,那我一輩子能花多少錢呢?一輩子省老多錢了,不用玩命做工,不像一些人,三年攢下點錢,全都給裝修商了。

咱們要知道一件事:你必須要在悟性上突破!那過去這三年我天天在那喊,並不是我喊出感覺來了,而是我看著有點鬧心!有的人就是聽不進去,這事可要命了,人的悟性不好,那其實就是有點傻。

那咱們講詳細的計劃和執行力,就學尼希米!尼希米不是跪在那禱告,而是走出去看城牆,挨個地方記錄。那他心裡有沒有預備材料?有,他沒材料能幹活嗎?比如需要多少水泥、什麼木材。

然後他就寫了一封信,安排人拿著這封信去找管木材的,管資源的,然後人家就趕緊預備再給運來。所以說我跟你講,這尼希米厲害!

修建城牆的幾大要素

你要幹一個項目,比如建造聖殿、建造城牆、裝修房子,那你都需要這幾個要素。第一個要素是“做計劃”,計劃很重要。

在上一章,尼希米剛到耶路撒冷那三天,出去溜達一圈又一圈,挨個看,他就是在做計劃。那他為什麼不帶著千軍萬馬做計劃呢?不是這麼幹的,那樣還不夠管千軍萬馬的噪音呢!

一個領袖必須在項目上仔細地去設計考察,畫圖,然後發現不對的再調整,這就是第一個要素“做計劃”,要心中有數。

那第二個要素叫“激發人的熱情”,尼希米怎麼激發人的熱情呢?他就跟老百姓、官長、貴族,包括有權有勢的和沒權沒勢的,說:“我告訴你,我在皇宮跟皇上的關係沒得說!第一,是皇上派我來的;第二,皇上還給我寫了一封詔書,材料都不用愁了。”

他繼續對老百姓說:“我們已經被外邦人欺負很久了,我尼希米來就要幹這事!”然後大家說:“我們起來建造吧!”他們都被激發了,他們以前對神沒信心,尼希米就借了把力。

尼希米說:“你看,我在皇宮裡默默地禱告神,我就禁食禱告了幾天,然後皇上就開恩派我回來了,這次一定可以建成,那些欺壓我們的人在耶路撒冷無權、無份、無地位。”大家就激發起來了,這就叫建立團隊。

我建立教會也有兩下子,你以為我是“吃素”的嗎?我是吃肉長大的,我給弟兄姐妹們打上雞血了,天天講。

過了挺長一段時間,有人說:“老師,我把工作辭掉了。”我問他:“你要換哪一份工作?”他回答說:“我要來教會做工。”一數,有共六個人這麼說,我說:“誰讓你們來的?”他們說:“老師,不是你讓我們來的嗎?”

哎呀,我畫的餅太大了,把自己都給罩住了,都忘了是我讓他們來的。來吧!我們要建造華人命定神學教會,我們要建立得勝的教會!充滿了激情。

其實我告訴你,我心裡對神沒有太大的信心,我說:“如果咱們沒拿薪水,你們能撐多久?”他們說:“老師,撐六個月沒問題。”那好,咱們就撐他一把,教會不發薪水還能撐六個月挺好!

感謝神!這是一條蒙福的路,神沒有虧待我們,我也不會羞愧地見這些孩子的家長,真好啊!

所以激情是在悟性的裡面,如果我們沒有計劃,那激情有什麼用呢?所以我們就開始不斷地向前推進,希望我們弟兄姐妹都有激情。如果有激情,可以搞大型聚會,但是建立教會不行,還需要詳細的計劃。

詳細的計劃太重要了,所以我告訴你,我們教會在轉型,教會從有激情加上悟性,然後有了計劃、熱情、信心,這就是建造神榮耀教會的好機會。

我們弟兄姐妹來到華人命定教會,能堅持留到現在,後面你必須走悟性的路。如果你不走悟性的路,比如做會計就是做一個爛的會計,人家辭職了還發薪水,那不捱揍嗎?

幹啥啥不行,喊“哈利路亞”第一名,那不是我們華人命定神學乾的事!我們乾的事就是激勵大家,在耶穌基督裡成為有悟性的人。

我告訴你,神不是“傻不拉幾”的,神極其有智慧。有一些弟兄姐妹腦袋不好使,啥都不知道,那他得遭罪。如果你悟性不通,不要以為靠著喊幾個“哈利路亞”就能夠攔得住鬼,攔不住的。

有機會我會跟大家分享《耶利米書》,《耶利米哀歌》,講的是一群悟性不通的以色列人,他們還以為自己挺好。耶利米說:“哎呀,巴比倫人要快來了,要攻破城牆了。”他們卻說:“有嗎?你這個人怎麼能唱衰我們呢?”

那衰不是唱出來的,那是你們幹出來的呀!你整天干受咒詛的事,那等你收咒詛的時候咋辦呢?所以直到現在,以色列人逢年過節唱耶利米哀歌。

後來,巴比倫人真的來了!耶利米很辛苦,他說:“我老早就告訴你們,但你們不信啊!你們覺得這世上很平安。”那投資房地產、投資股票、經營生意很有熱情!但建造城牆和神的聖殿,卻覺得跟你們沒關係!

我再次呼天喊地的跟大家說,悲劇不是一天釀造出來的,你們都已經走了很遠,但還在一直在往那走!神透過先知呼喊:“你們別走了,快回來!”

但你們卻說:“咋地?你看著我賺錢眼紅啊?”哎呀,我的天哪,把我噎得夠嗆!最後出事了,其實耶利米也是如此,這些人就是這樣。

計劃的關鍵

計劃的第一個關鍵是“做什麼”,就是這個人的時間花在什麼地方?這決定了他往哪兒走,如果你整天刷抖音,那等你將來渾身發抖了,你別來找我。

那人做什麼很重要,你到底是先建城牆,還是先建你們家的牆?到底是先建造神的聖殿,還是先建造你的職業?那差別太大了,這個邏輯很多人不能接受。

所以這個人為什麼要做這件事?我告訴你,哪個回報最高,就做哪個!但是很多人不相信侍奉神是最高回報。

那你慢慢走,等你走到那就知道了,但到那時好像是有點晚!我不說別的,有人走著走著得了漸凍症、得了強制性脊柱炎、癌症、紅斑狼瘡,那你以前幹啥去了?

我每天呼天喊地說:“要有命定!要有命定!要有命定!”他們卻說:“命定?命什麼定?”你看這話講的,我有的時候很痛苦!為啥?就順著他走那條路往前一望,全是神的憤怒,如果你活在神的憤怒裡,那你要了命不?

所以做什麼很重要,當然了,我們做什麼,什麼時候做這個任務、那個任務,那很有學問的。如果你沒學過運籌學,那就傻掉了。一定要知道做什麼不是一個任務,而是很多任務,一定是先做這個,後做那個,然後是怎麼做,大家好好地學習吧!

那天我禱告的時候,我心裡都充滿了感慨,心裡為這些人感覺到痛心,因為我能夠清楚地知道,他們就是一直為自己積蓄憤怒,直到神震怒,等到審判的時候,願神憐憫吧!

我不是可惜離開了教會的人,因為我看見人們拼命往那走,走到老年痴呆裡去了,那有些還沒到老年,就已經痴呆了,整天活得像個冤家,你說怎麼整?

大家慢慢研究,尼希米先做什麼?他在宮廷裡頭做酒政,在皇帝旁邊做個紅人多好,那他為什麼大老遠跑到耶路撒冷來建城牆呢?那活多辛苦,但是這個活回報高!因為神把他興起來,給他一個非常艱鉅挑戰的任務。

尼希米一直把神放在首位,我巴不得弟兄姐妹能明白這個道理。直到現在,其實我心裡非常的感慨,我不知道這麼講會不會傷到人?但我不是要傷你,我巴不得大家能夠醒過來,不要再朝那條路狂奔。
我們的時間到底用來幹啥?一轉眼,人的一生就過去了,當我們來到耶穌基督面前,那也不過就是幾十年,你拿什麼跟主交賬呢?所以弟兄姐妹要興起來,做好你的計劃,計劃你的時間要幹啥?

那有一些人就往災禍裡奔,天天在那刷抖音,幹啥啥不行!然後他還說“老師,我應該怎麼辦呢?”我說你最好能夠把一件事幹成,那就很好了。

我告訴他學什麼?怎麼學?他總是說:“哎呀,這太難了!”太難了。那你能幹啥呢?簡單的一加一等於二,傻子都會算。

做什麼,這是計劃的關鍵,所以尼希米走遍了城牆。其實他不止來建造城牆,他要恢復以神為中心的生活。後來尼希米又請以斯拉講神的律法,恢復神的話,讓人能夠過以神為中心的生活。他為什麼這麼做?回報高!

你說:“尼希米這麼做回報高,那我回報高嗎?”那就看你了,我沒有辦法說服你,但是我認為回報最高。計劃的關鍵二就是“怎麼做”,來我給你念:

那時,大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門,分別為聖,安立門扇,又築城牆到哈米亞樓,直到哈楠業樓,分別為聖。其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。

哈西拿的子孫建立魚門,架橫樑、安門扇,和閂鎖。其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。(《尼希米記》3:1-4)

那問題來了,這《聖經》咋就不講怎麼做呢?講了,尼希米坐在大帳前,就跟諸葛亮派兵似的,往那兒一坐,三天計劃就完成了。

然後這些官長和有頭銜的都來了,驚堂木一拍,他說:“大祭司以利亞實去建這個。”他說:“我怎麼建?我不會。”啪!把圖紙一攤,然後去建吧!

那圖紙是尼希米畫的,然後顯示要這麼幹,有人說:“老師,你咋知道的?”這是我編的呀,那如果讓我幹,我這就沒幹,如果沒有圖,最後建出來就是歪七扭八的。

圖裡都有尺寸的,沒尺寸就瞎整了,所以我告訴你,咱們弟兄姐妹要多寫字、多畫圖,然後你腦袋就清晰,不寫字、不畫圖的人腦袋一定是個漿糊!因此圖畫、字寫不好的人腦袋不好使。

所以最近我有點愁,這玩意兒咋訓練呢?一訓練,我火氣就上來了,聲音越喊越大,就跟給孩子補習似的,哎呀,這什麼腦子?

所以怎麼做很重要,記住,無論什麼項目,最大的挑戰就是怎麼做。咱們也搞個新建計劃,別人叫SpaceX,我就叫StarX,但不管叫SpaceX還是StarX,星艦還是太陽艦,最後問題在哪兒呢?就是你啥也沒有,只是嘴巴里跑火車。

所以咱們弟兄姐妹要知道,怎麼做是關鍵。然後他們做的時候,尼希米就巡迴,給他們說:“你看這不對、那不對。”

我告訴你,項目管理很重要的,就是你腦袋裡很清楚這是啥?怎麼做?拿什麼做?一看,一塊磚都沒有,我問你,那咱倆禱告,磚能出來嗎?《聖經》有沒有記載磚像下雨似的下來了?那如果下磚雨多嚇人?

那最好是天使“啪啪啪”,磚一下來城牆就起來了,那多好!但其實這不好,因為人去建造城牆會成長,神會喜悅,然後人就蒙福。建造城牆是人當盡的責任,是個態度問題,因為你把家裡的工作放下了,去做神的工作。

那如果你激勵完了人,別人問:“咱們怎麼做呢?”你說:“咱們禱告吧!”那禱告好使嗎?你說:“好使,天使就把磚放好了。”我覺著不怎麼樣!因為做這些事是個恩典,你腦袋會開竅,就這麼回事。

尼希米太厲害了,腦袋好使。我就在想:尼希米啊,天使都是僕役的靈,你咋不帶著這一群人禱告,直接把磚磨好,把泥磨好,把牆砌平,多好啊!後來我發現這不太好。

計劃的關鍵是做什麼?怎麼做?拿什麼做?誰來做?這一章就講了誰來做,把計劃發下去。那我問你,尼希米把所有的活都幹完了嗎?不是!這個邏輯我有。

尼希米已經把框架整好了,巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭,他們建城牆的形狀都有了,然後他們上來就在框架的基礎上,把更細節的計劃做好。

這就像一個大項目分成很多的小項目,很多小項目又分成很多具體的任務。這一章記著名的人都開始把計劃再細化,然後他們就帶著很多的人執行,那到了具體的任務的時候,大家都很有譜了。

所以我要告訴你,計劃的關鍵還是一個框架,從頂層設計開始,一層一層地下放。你比如說像我的員工,如果他能夠做一個專業人士,我給他一個模糊的計劃,然後他就能夠把這事解決得清清楚楚。

像我跟員工之間的工作安排,我說:“你做這個。”咱們就達成了共識,如果他是項目的負責人,他應該回來跟我說:“老師,我要這麼做。”

就是我告訴你做什麼,你就應該告訴我你要怎麼做?不是你是一個操作人員,我就告訴你怎麼做,然後你就去執行,這大家得理解。

那隨著人的層次不斷地提升,他一開始是個操作人員,別人告訴你幹啥你就幹啥,那有的時候你還幹不好呢!讓你往東你往西,讓你攆狗你抓雞,最後抓出來一個雞卻是狗,你說這不是要捱揍嗎?

所以作為領袖,尼希米在這地方就挑人,這個人有這個能力,那個人有那個能力,就把這些人叫來了,把任務分出去。有的任務不是清晰到一根草、一根木,而是這個人有什麼能力就給他什麼樣的任務。

你說這些有用嗎?有用!你要能把我教你的這些好好利用,那可了不得了!其實咱們有小牧者培訓,培訓的內容很多都是尼希米乾的活,教人家怎麼提升、改革、做領袖、做項目。

做人、做事需要有知識,一個人要想活得快樂,但沒知識、沒智慧,快樂不了!不是你想快樂你就能快樂的,咱們大家琢磨一下,你就知道計劃多重要。

那真正的計劃是大項目變成小項目,整個城牆分成好多段,一段安排一個小項目,每個小項目要變成很多具體的任務,有哪些挑戰,還不知道怎麼解決的問題都要解決,這就是計劃的關鍵。

預備材料、工具和執行的人

計劃就包括材料、工具和執行的人,那我問你,這一章經文裡提到材料了嗎?沒提到,那為啥沒提到呢?因為尼希米有皇帝的詔書,所以一下子就解決了這些問題。

這些以色列人一去建城牆,料就送來了,就開始幹活了。那如果人腦袋不好使,到戰場上,譁!衝上去,哎呀,忘帶槍了,那你上去幹啥?送死去了。

人拿著槍往那一趴,咦,子彈呢?發現沒子彈,哎呦,我的天哪!那你幹啥去?送死去了。然後他有一箱子彈,一拿發現,這槍是7毫米的,那子彈是5毫米的,放裡頭就從槍管裡漏出去了,你說這要不要命?

如果是炮彈,打的時候發現插不進去,一看型號不對!我跟你講,現在市場上的炮、槍、子彈種類都很多,哎呀,對不上型號,那就是工作沒做到位。

無論是工具、材料、執行的人、有計劃的圖紙都要對!所以你把一個項目幹砸了,不需要太多的錯,一個地方出錯就夠了。比如說建樓建到二十層,哎呀,沒有電梯,要爬上去,你說愁人不?很多事都是很複雜的。

所有的東西都做對了,才能夠把這任務完成,大家要明白這個邏輯。其他都做對了,只要有一個地方沒做對,那也沒有用!比如有一個地方不對,飛機能開上去卻不下不來,那你幹啥去了?你這是做了一個“天葬”的工具。

所以要預備材料、工具、執行,雖然尼希米在這個地方沒寫,但並不代表沒有,他沒寫的東西多了,他只記載了誰幹啥。千萬不要以為他到那一吹氣,就出材料了。

為什麼要記錄人的名字?

人的名字,開頭的時候我說咱們先別探討這個,但這是查經繞不過去的工作。我告訴你,神不忘記我們每一個人,永遠要知道,神的心意是我們每一個人都出現在祂的計劃裡。

《創世記》、《歷代志》、《馬太福音》都出現了很多人的名字。我告訴你,我剛信主的時候,最討厭的就是讀這些人名,一看兩眼就發懵,誰都不認識!但是隨著信主時間的推移,就發現那些人都在《聖經》裡有記載。

那為什麼要記載這些人呢?神在乎每一個人,其實神不太需要你,但如果你真的為神出力,你會出現在生命冊裡。咱們弟兄姐妹千萬不要小看自己,神巴不得你是約瑟。

有的人想:“哎呀,我們家長子的名分被猶大搞去了,多絕望。”別絕望!神可以再創造一個約瑟的職分,叫做家族的拯救,因為神那裡不缺職位,只缺有信的人呢?

咱們弟兄姐妹現在能夠明白了嗎?因為你這個人不是五百年出一個,也不是五千年出一個,而是從創世到現在只有一個,所以咱們弟兄姐妹要知道,神在乎每一個人。

在《聖經》裡你會發現,這個家族記著記著就不再記了,再記著記著又有很多人就不記了,其實記了也沒啥意思,比如該隱就記一個,他的後代沒有再記了,洪水一來都給衝沒了。

所以說,弟兄姐妹千萬不要以為神不在乎你,神在乎每一個人,神希望萬人都得救,但是人把神的計劃給搞砸了。

神真的很在乎你,這句話多好!有時候不是神把你給淘汰了,而是你把自己給淘汰了,只要你願意,神一定會把你的名字記在生命冊裡。

我告訴你,為什麼我得竭力追求?我就是要得神給我的獎賞。我對活著不是特別感興趣,因為活著其實是挺遭罪、挺累的。比如遇到腦袋不好使的,我說話就大聲了,然後他說:“哎呀,老師消消氣”

雖然我看透活著是虛空的虛空,但是還得要解決這些問題。我想最重要的是你要知道,神希望你得救、得勝,神希望你的名字出現在生命冊上。

我說個跑題的話,我讀了一本很有意思的書,英文叫做《Bible Code》,翻譯成中文是《聖經密碼》,它就把《以賽亞書》、《創世記》用一個猜的方式寫。

比如說有牛頓這個名字,然後你找牛頓在哪一頁,怎麼找呢?他隔幾個字母選一個,隔幾個字母再選一個,這幾個字母拼在一起叫牛頓,然後下面那一排就是相對論,神奇的不得了。

你要找愛迪生,然後電燈出來了,《聖經》那個年代有這些詞嗎?沒有!但是他用字母拼出來的,哎呀,我的天!我讀完了以後我很震撼。

我就在想,現在人工智能這麼發達,算力這麼高,能搜到我的名字嗎?如果搜到我的名字了,旁邊肯定有命定神學,因為那是我創立的,那旁邊肯定會有“像耶穌”、“放下一切”、“效法耶穌基督”、“效法使徒保羅”這些詞,那有沒有“傳承亞伯拉罕、以撒、雅各”呢?應該有。

如果有一個超級計算機,那你和我的名字都會在裡面,然後你乾的事都記在這裡,所以在創世以前,你的名字神就已經預定了,那你說名字重要不?

他為什麼叫牛頓?這不是隨便起的,在創世以前,冥冥之中就有了這樣奇妙的安排,一想到這兒,就挺興奮,多好啊!所以我巴不得弟兄姐妹的名字都記在生命冊上,在生命冊上能夠找到跟你相關的事兒。

為什麼《聖經》是一本書卷,在《啟示錄》裡沒有人能打開這個書卷?因為我們讀的都是表面的字,但是你如果真的會讀的話,就能讀出每一個人的故事。

就是這麼編碼讀的是你的故事,那麼編碼讀的是我的故事,太棒了!這些人的名字出現在神的生命冊上。我們弟兄姐妹要清醒過來,開始建造神榮耀的教會,在教會的歷史上,會記上我們一筆。

在尼希米的年代,這些人參與了建造耶路撒冷的城牆,現在這個年代,我們參與了建造華人命定神學的教會,帶來一場基督教歷史上的偉大變革。

我想,找到我名字的時候,下一行就是華人命定神學,再下一行就是新時代基督教的變革。我們所帶來的這場變革,要超越以前任何一個時代所帶來的變革,我們要把神的心意向這個世代顯明。

不管有多少人接受,多少人相信,這不重要,重要的就是我們把神的話,解釋到成一個有體系的神學。

在尼希米的年代,建造耶路撒冷城牆的人記在《聖經》裡,那現在這個世代,我要跟大家一起建造神榮耀的聖殿,也記在神的冊子裡,這是挺興奮的事。

感謝神!願我們弟兄姐妹再一次打起精神,再一次激發我們裡面的熱情,讓我們的名字都在神的生命冊上,有那麼一筆或者兩筆,甚至一個段落,阿們!

這次我們的查經就分享到這,願神祝福大家!

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**神的工程何等宏大,我们这个器皿却太小,没人可以单独完成神的计划,需要许许多多的人一起完成,全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。(参《以弗所书》4:16)** **思考问题:** 今天这段经文都是人的名字,人的名字是我们人的一个属性。我们的神是按照你的名字招你。我们的神对我们非常的尊重。“坐在墙角那个过来。"祂不是这样叫我们的。圣经特别在乎人的名字。但是这一段我想分几个点跟大家说。这一段的主题是什么?叫作“执行力"。这是“尼希米的执行力。" 谈到执行力,任何一个人如果他做梦挺会做,然后也很有异象,但他没有执行力,他不能够落实,那就什么都白费。所以今天我们很多的企业特别的在乎这个企业有没有执行力。如果这个企业没有执行力,那有多么美好的梦想都没有用。

“我也要开发一个iPhone。"你开发不出来,充其量最懂大概可以用木头雕一个。有那个iPhone的样子,但没有iPhone的实质。它很复杂。现在人们把这种东西叫作系统工程。要很有系统的去落实,才能做出一个东西来。任何一个东西要做出来,那都不是一个简单的事。 我发现很多人做事没有计划,一拍脑袋,我要做个什么。然后做就做不下去了。后来刚做到一半,一拍脑袋,我要做什么,结果我发现,他那脑袋都快拍烂了,也拍不出个东西来。做事糊涂,老是靠拍脑袋,不做计划是不行的。 弟兄姐妹,一定要学会做事情有计划。那做事情有计划,其实在《创世记》就提到了。你别以为我们的神是一拍脑袋咱做啥就做了,第二天一拍脑袋做什么。不是。**在创世以前祂就拣选了你们**。这是圣经上的原话。 你想想看,神的计划从开始到末了。所以**神说我是阿拉法,我是俄梅戛**。那也就是说从开始到末了都在神的智慧当中。然后你会发现神做事情非常非常有计划。第一天第二天第三天做什么,祂早就有一个非常完美的计划。一直到启示录后面的计划他都有。只是说祂按部就班的启示给我们。也就是说我们的神做事情非常靠谱的。 所以在《创世记》里面不断的提到各从其类。各从其类这句话就是规规矩矩。椅子不放在椅子的地方,书包不放在书包的地方,桌子不放在桌子的地方,那就是乱糟糟一团。所以我在服侍的当中,我就发现,一个没有计划的人,他基本上是活在辖制当中,做了一个决定就后悔,又做一个决定又后悔。他决定都是拍脑袋拍出来的,基本上没有什么谱。

你会发现混乱实际上是从属灵的黑暗权势来的。如果我们当中谁一说,“牧师啊,我混乱了。"那你需要释放。把你从这混乱当中释放出来。所以我们弟兄姐妹一定要小心,怎么样去分辨一个人在辖制当中还是在神的灵的这种自由当中。一个人在辖制当中,他所带来的是混乱。他做事情混乱,他思考问题也混乱,所有的东西都混乱,然后就没有计划。 如果是一个信靠神的人,他一定有计划。这个问题很严重,你会发现这个人在教会当中哈利路亚,那哈利路亚说的非常有感情,但是做事情混乱。这是什么?这是宗教的灵。我非常不赞同一个人有虔诚的外表,却没有做事情脚踏实地的实质。也就是说有一天我问你,“小王,你最近工作怎么样?"“我最近工作一塌糊涂。"这就是属灵生命出了问题。 我们一定要知道,你灵里面兴盛,所有的东西都会兴盛。如果你灵里面不兴盛,你其他的东西也兴盛不了。为什么?因为魔鬼会使你混乱。所以执行力最重要的一件事,就是计划。开始学习规划自己。

这个落实的过程当中,你就会发现,当事情有了计划,教会的弟兄姐妹就知道你的谱在哪。如果我们教会的弟兄姐妹发现我这个牧师做事情很不靠谱,你很难跟着我走的。比如说一个企业,老板今天拍一下脑袋,明天拍一下脑袋,底下的人不知道他后天会拍啥,不知道他后天会干啥,所以大家就很晕。如果从上到下都晕的话,那就麻烦了。 作一个牧师,如果说做事情老是不着边际,老是不靠谱,就很要命。执行力最重要的就是落实,脚踏实地,我们有一个计划是这样这样。你今天做一点,明天做一点,后天做一点;你做一点,我做一点,他做一点,每个人分工,开始落实。 所以在教会的治理方面,非常非常重要的就是落实。落实这一点,我必须说一句掏心的话,师母的执行力在落实方面做的比我好,一步一步跟进。微信群里的那个,我也看不完,有时候我也不看,但是师母看。师母是一个很好的落实的人,所以在教会当中呢,我有梦想,师母去落实。 但有的时候,落实出来可能有点偏差,但那也不要紧,神也会把它纠正过来。这是执行力,非常重要。在落实的过程当中,要分工明确。那今天我想跟大家分享一下我的看见。今天,很多的基督徒在教会中就不知道自己的分工是什么,完全不知道。然后就到处跑,到处跑教会,那就很严重。 咱们说今天建造这个城墙。今天你在这个家码一块砖,明天到那个家码一块砖,然后再码的不是正确的地方,你说不是要命吗!所以咱们做事情一定要有那种脚踏实地的去落实。你在企业里面也是一样。 你做护士,你值这个班,你就去做这个班,对不对?这个班你不来,下个班你去了,人家没安排你,那你在干什么?你该来的不来,不该来的来了,那就天下大乱。如果所有的护士都这样,这个医院就极其混乱。

第三点,我想稍微引申一下。既然咱们有了计划,有了执行力,那到底神在做什么呢?神有祂一个奇妙的作为,就是透过这一段启示了一个建造城墙的这件事,对不对?建造城墙就是尼希米所要达到的目标。 我想,建造城墙这件事非常有意思,映射到一个将来的事情,就是将来会有一个新天新地,新的城叫作新耶路撒冷。在哪里写着呢?在《启示录》1:12-24里写着,启示录里写的非常有意思。 所以大家不要以为,在这里的这些东西是没有用的。我相信尼希米在记载这个事情的时候,他很清楚,这个对将来属灵的职业是有一个非常清楚的指导作用。

**我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石,要想碧玉,如同水晶,有高大的城墙,有十二个门,门上有十二个天使;门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门,北边有三门,南面有三门,西边有三门。城墙有12根基,根基上有羔羊12使徒的名字。(《启示录》21:10)** 刚好跟尼希米这事配合到一起了。什么配合到一起呢?每根柱子上有人的名字。然后呢,门也有人,以色列十二支派的名字。也就是说人的名字和神所要建筑的新耶路撒冷紧密相关。那我们再延伸一下: **主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选所使用的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,做圣洁的祭司,借着耶稣基督,风险神所悦纳的灵祭。(《彼得前书》2:4-5)** 这里面说的就是你和我都是一块活石,建造的那个城墙在尼希米那个年代,其实人建造,然后把人的名字纪念在那个城上,写在圣经里。但是今天,你和我所做的工会记载在上面,你和我都是神的手中的一块活石。

这块活石是活的时候自己就被堆起来,成为新耶路撒冷。也就是说新耶路撒冷是用活石堆的,也就是说那块活石就是你和我,顶上有我们的名字,也就是说整个神的国度跟你我紧密相关。 绝对不是一个稀里糊涂弄的一件事情。也就是说这神的国,新耶路撒冷那一块就是你,你就是那一块,所以跟你是不可分割的。然后有你的名字,今天你的名字都在那上面。我想这个观念,一旦建起来了我们就会知道圣经里有一个双关性,一语双关。这个里面记载的是尼希米所建造的圣殿和城墙。新约里面记载的就是城墙和圣殿,然后我们的名字都记在里面。 今天我想这里面记载的人的名字,不是神不愿意记载那些小兵张嘎。其实每一个小兵张嘎神都没有忽略过,只是在圣经章节上尽量忽略,浓缩成这个样子是让你知道,神在乎每一个个体,然后把他们当作活石建造城新耶路撒冷,然后城中就充满了荣耀,这个观念就很清楚了。 我们合一,就是城墙的合一;我们不合一,城墙就会有破口。如果说我们合一,城墙就站立得住,就可以抵挡魔鬼仇敌;如果我们不合一,城墙就会有破口。我们就会解决这不合一的问题,那就是修造城墙。修造好了城墙,就一定会看见神的同在和神的荣耀。这是圣经在《尼希米记》里面透过旧约那个时代所发生的事情,映射一个神的心意。神的心意就是要我们合一,建造成为用活石所建造出来的神的圣殿。

没有专注,没有分工明确,然后不专注当做的事情,就很要命。我告诉大家,我们一定要学会专注在自己的职分。当然,如果一个刚刚来教会的人,我不会给他职分,需要慢慢的调教、训练,让这个人知道他的职分应该是什么。 现在在小组里的弟兄姐妹,都会有各自的职分。如果你做事情很专注,你就是一个灵里很成熟的人。**专注就是很清楚自己的职分和自己的方向**。一个没有方向的人是不成熟的人。做事情不专注就是因为没有方向。正如旧约里面讲到的,没有意向,民就放肆。 最近有一个人来找我,说自己在教会里面很辛苦。因为他的牧师总让他做不同的东西。我就笑笑说:“这是从头就开始混乱"。我们一定要知道自己的职分是什么。如果我是一个小组长,负责小组的牧养,就要把自己该做的做好。 如果牧养还没有做好的时候,放下牧养,转而去打扫卫生,那不是你的职分。如果你额外的体力去打扫卫生那很好,但是一定不要本末倒置。而刚刚提到的这个人,一会要出去宣教,说要传福音,我问他你要去那边具体做什么呢?他自己也不清楚。都不清楚去那里干嘛?就没有必要去。我们一定要清楚自己到底做什么,职分到底在哪里?我们不需要去充数。 我们教会有几个特点:第一:非常的实在。我们一定要把信仰融到生活里。如果没有把信仰融入到你的生活中,即使你祷告的再大声,天天哈利路亚,也是没有用的,这就是宗教的辖制。第二:做事情靠谱,专注。文字事工就把文字事工做好,招待事工就把招待做好,牧养就做好牧养。 专注是执行力里非常重要的因素,分工明确,知道自己的职分。如果领导让你一会做这个,一会做那个,那你一定要学会问领导,我的职分到底是在哪里。我们总不能整个修建城墙的工程,一个人都做了。

专注,有计划,明白属灵的意义,也明白自己的职分。你们就会知道,你做工的果效随着你。这句话在哪里呢?《启示录》14:13。你服侍的果效一直存到永远,神不会忘记。如果你该做的不做,不该做的倒去做,你做工应该没有什么果效。 没有果效的事情,我们就不要做。我们在教会里面有很多的分工,也有不同的职分,当我们开始做工的时候,就会有果效随着,也会成为我们服侍的动力。建造神荣耀的圣殿,你一定看得到做工的果效随着你。

没有领导力,就什么也做不了。领导力是托住整个事情的关键。不但是教会牧师的领导力起了决定性的作用,小组里的领袖和核心同工也起了决定性的作用。每一个阶层的领袖都起了决定性的作用。很多人不知道领导力的重要性,以为事情总是自然而然的发生,事实是不会的。如果进入一个酒店,一切都井井有条,各样的事情处理的非常的妥当。你要知道,这样的事情不是偶尔发生的,是因为酒店的管理层,花了很大的力气,把这个事情做出来的。如果把酒店的领导层撤掉,虽然制度都建立了,但是不出一个月,肯定全乱。 一件事情,需要领袖托住整个团队;一项事工,领袖起了关键性的作用。一个团队,一旦失去了领导力和管理能力,一定产生混乱。《圣经》说:宇宙之所以可以有条不紊的运行,是因为神的全能托住万有。这一切跟我们有什么关系呢?有一天你也一定需要开始管理某些东西,一旦你失去了领导力,你所管理的东西一定开始混乱。 我们都要发挥管理能力。我很不喜欢大家说的一句话就是:交托给神。交托给神用对了地方还行,但是用来逃避,是很不可取的。如果我们给我们家人传福音,我们就说,交托给神了,这样行吗?如果神给我们一份工,做护士长,你说交托给神了;做一个科研项目,你说交托给神了。这些全都用错了地方。所以我们一定不要宗教化,害死人。一段时间过去了,我们就进到了危机的里面,然后就开始问神,怎么会让我走到今天,其实不用怪神,都是我们自己选的。如果一个人常常怪神,就是这个人没有常常发挥自己的主观能动性。 尼希米没有交托给神,如果他都把事情交托给神,神你的圣灵感动他们去做吧,那能行吗?就说我们的微博事工,交托给神,乱发一气,领袖看了也不管不问,交托给神,那一定彻底的混乱。如果我们的信仰里面还有这样的思想,一定要彻底的除去。

但是当你开始与神同工,神就一定开始管了。如果你带着一个懒惰的心态来交托给神,神没法与你同工的。**领导力就是你必须发挥的一个角色,这个角色就是主动的信心和积极的信心**。这是神所启示的。一个被动的信心,根本不会成就任何事情。我们要有神的形象,神做事情有计划,着重落实每一个细节,我们就要开始学习。 当我们开始这样做的时候,神施恩的手就会帮助你。神施恩的手帮助刚强壮胆的人,也帮助有计划、能落实的人。如果你要高考了,你不复习,光去禁食祷告,那一定考稀烂!那是宗教化,不是信心! 神帮助的人是那些知道自己在做什么的人,这样的人知道所做的事情背后的属灵含义,也能够专注在他所做的职分上。他们知道做工的果效会随着自己,就像为耶稣做的一样。这样,我们也没有必要区分我们所做的事情是属世界的,还是属灵的。凡是关于你生命的,都是教会所关心的事情。但是属生命的也有优先级,一定要排对顺序了。很重要的就是发挥领导力,发挥积极主动的信心,成就神在你生命中的作为。
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