引言

基督徒的困惑不是今天才有的，是在彌迦那個年代就已經有了，那個年代的以色列人對受咒詛感覺很詫異，我日子過得這不是挺好的嗎？表面的問題就是愛世界的價值觀念，人愛世界就必把世上的這些事兒當作有價值的，所以今天這個主題叫做《愛世界的人有禍了》，人裡面裝的價值體系特別的要命，人裡面愛什麼就把什麼當作有價值的。

人愛什麼就把什麼當作有價值的

你愛什麼不一定能夠得著什麼呀，你想得著錢不一定能得著錢，卻得著很多的災禍。這就是這個世代非常高度概括的一個總結，你看到這世上的災禍詫異嗎？其實不用詫異，人心裡想什麼？人心裡裝的是什麼？你比如說有人做了貪官貪了30個億，然後判死刑了，你說他圖啥呢？三十歲死、五十歲死、八十歲死其實都一樣，那他要三十個億幹啥呢？怎麼花呢？我也搞不清楚，人為財死，鳥為食亡。

禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的，天一發亮，因手有能力，就行出來了。（《彌迦書》2:1）

禍哉就是有禍了，事實上只要你睜開你的眼睛仔細去看，看完了以後你能得出一個什麼樣的結論？就是我們裡面的那個價值觀念到底摧毀了多少？如果我們裡面的價值觀念是一個錢財，那就是以掃的那套東西，那是相當的敗壞。為什麼貪官抓一個、抓倆、抓一萬個都抓不盡？因為人裡面就把這些東西當作很有價值。

看到人家貪汙、腐敗、行賄、受賄的人心裡頭其實不知道，如果自己坐在那個位置上跟他們是一樣的，為什麼？因為有同樣一套的價值體系。天一發亮，手裡頭有能力就行出來了，你為啥還不行呢？因為你也沒那個能力貪腐三十個億，你也沒那個能力貪腐三個億，你也沒那個能力貪腐三千萬，也沒那個能力貪腐三百萬，所以你就幹吧。

我們當中經歷災禍的基本上只有這麼幾個原因，其中一個原因是愛世界，愛世上的東西愛得不得了，貪圖田地就佔據。我有能力，我貪圖了這個就是我的了，但是你跟神作對了就有禍了。你喜歡的房屋就奪取不用辦手續，你就是個手續，你說這是你的就是你的了，為什麼？有能力。

這個世界就存在著一種學說叫做弱肉強食，如果你是一個愛世界的人，你看到弱肉強食就是恨。自己小拳頭攥得嘎嘣直響，就是沒有能力，打也打不過呀，哎呀，這恨得心癢癢的。然後就開始羨慕有能力的人，當你開始羨慕有能力的人就壞了，你就是個以掃，結果怎麼著？狀況就變得更糟糕，今天我得再一次呼籲大家，從以掃的邏輯體系裡頭出來，那是一個強人的邏輯體系。

這世上靠著自己雙手刀劍的會發現，天外有天，人外有人，山外有山，你永遠不會是天下第一，你整個天下第一，你也不一定能管得了天下。然後人就欺壓人，霸佔房屋和產業。所以我們仔細觀察這個世代，觀察到什麼了呢？觀察到了災禍橫行，千萬不要以為有了產業了或有了啥了就好了。

直到今天我還是很感慨的，你比如說有一些弟兄姐妹到某一些主播那裡學啥呢？學那套屬世界的東西，結果學到了什麼呢？學到了如何掌控老公，就憑你的腦子玩這套東西，我看還是不玩的好。你玩之前覺得自己挺好，其實不是，腦子裡的價值體系沒改。如何掌控老公？如何把工資、財產都霸佔過來？有的人可以霸佔，你霸佔了，然後管得都挺好，最後災禍了嗎？那肯定會是災禍，因為這個東西對你是有價值的呀。

如果你不知道世上這些東西不是有價值的，那就是照著世上的邏輯體系走，走完了會怎麼樣？就只能說祝你好運，這一套邏輯體系就是後來以色列人一而再再而三掉進去的關鍵，這一套邏輯體系也是這個貪腐怎麼抓也抓不完的邏輯體系，就是招災禍的邏輯體系。

咱們大家慢慢琢磨呀，得罪誰也別得罪神，要愛就愛神。別整完了以後整出一大堆的災禍來，不用多說，一個小癌細胞就可以要了你的小命，一個新冠病毒就可以要了你的小命。弟兄姐妹可得記住咱們的老三樣：愛世界，體貼肉體，識別善惡，如果你能把這老三樣天天掛在嘴上，天天想辦法把這老三樣給幹掉，哎呀，那咱們就吃點新三樣：盡心、儘性、盡力愛主你的神。

神就籌劃災禍降與這族

所以耶和華如此說：“我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。”（《彌迦書》2:3）

神就跟你說走著瞧，千萬別去幹這種事兒，幹完了以後神就開始在那裡琢磨了：我怎麼降點什麼災禍給他呢？《彌迦書》裡頭就這個意思，讀完了以後，哎喲，我的天哪，神要降點災禍給我，就不要說太多的災禍，就是死這麼大點的災禍，那還不是要了小命了？那些籌劃災禍的人，災禍就會綁在他們的身上，不能解脫。

華人命定神學常常講一個很有意思的邏輯，就是有一些病不是禱告能好的，為啥呢？因為那病是從神來的，你說你怎麼整？如果這災禍是從神來的，你說我奉耶穌基督的命令把災禍退下去，退不了，這禍在你們身上不能解脫。哎呀，我就很感慨什麼呢？牧師的病禱告不好治，看起來很屬靈的人的病禱告不好治，所以家裡的災禍怎麼來的呀？

有的時候我們服侍的心都快碎了，那天我就聽一個被服侍的說：人家老師講的就不是像你們說的這個。咱們當中這些小牧者說的話，大概連我10%的力道都不一定夠，為什麼？因為對付愛世界、體貼肉體、識別善惡這老三樣，人愚蠢，想把人從災禍里拉出來是很難的，越是屬靈的人越難。

為什麼？因為他是個假的屬靈人，哎喲，逮著小牧者說了一句不妥當的話就緊緊抓住不放，說：你們不是老師嗎？那你們為什麼要這麼說？不用多說，這類的人災禍多呀，不是我咒詛你，彌迦在這兒把神的心都描述清楚了。

我們過去這些年都總結出經驗了，就是不能把什麼人都往教會里頭帶。我寧可教會不復興，我也不想整一大堆這些人。如果願意除掉這老三樣，那咱們還有合作的空間，你就認為自己都很對，你到我這來學啥？稍微一對付、試驗一下就亮牙齒。我所訓練的牧者常常試驗大家，也不知道他們故意的還是不故意的，就是咣唧說一頓。

我就特別感謝神，這不是逼著人識別善惡嗎？逼著人識別善惡沒識別善惡，也別覺著自己有理。試驗一把看看人的反應，稍微碰一下就亮牙齒，那不是個獸嗎？稍微碰一下，哇，那個兇樣兒，你看那狗或者狼，嘴唇往上一翻一排牙齒，兩個犬牙一露，兩眼露兇光，哎呀，還是算了吧。

過去這些年我都試驗了很多次，試驗完了以後學了深深的功課。如果讓我再來，我不想解決這些問題，我不想解決神降的災禍。還是你自己在家裡慢慢對付老三樣，一邊吃著東北燉三鮮，一邊對付著老三樣。

我們當中的牧者做這些做啥呢？我們跟他萍水相逢，他來到教會要學習就學習唄，哎喲惹到了以後那就是給他下跪的心都有了，怎麼這樣？如果是我我就趕緊下跪，我就是求爺爺告奶奶，您還是去到大一點的廟裡去吧，咱這兒不行，咱整不了這個。

所以神要籌劃災禍，這主題能記住嗎？如果你僅僅抓住這老三樣，神就給你預備幾樣，哎呀，我怎麼給這個人降點災禍呢？怎麼整這臭小子呢？災禍橫行，當我們見到這類人的時候，我們用腳後跟都能思考出來，災禍肯定降臨。不是這個災禍就是那個災禍，因為人的心裝的都是這些東西。

你什麼時候看見耶穌是這樣的？問題是說人有這些毛病，遇到了災禍他也不反思，他還覺得神搞錯了，禱告是不能夠解脫。如果咱們當中牧者接待了一個這樣的人趕緊撤，腳底抹油撒丫子就跑，整不了。什麼問題都能解決，這就是神系的扣，咱們解不了，神降災禍咱整不了，誰能整？就他自己的悔改能整。

神就說趕緊從以掃的這種惡行裡都出來，那人為什麼忙？因為忙別的去了，人為什麼沒時間？因為別的東西比這事重要，世上的事多重要，工作、生意、孩子多重要。想都不用想，神必籌劃點災禍，一定的。如果你不相信《舊約》就在《新約》裡考察，你仍然能夠看到一個大的脈絡，只是你不理解而已。

有人問：哎呀，這個弟兄挺愛主的，怎麼就癌症了呢？我看還是你自己慢慢琢磨吧，我不說，為什麼會這樣我不知道。你問我：難道神這麼想嗎？我不知道，I don't know，I don't want to know。你明白了嗎？不敢說，說完了一副嘴臉上來，那不咬人嗎？只要人不想悔改，咱們教會里的弟兄姐妹一定要小心。

那你接待了一個新人怎麼辦？舊的咱們還沒整完呢，接待了一個新人一定要試他一把，不管有意的無意的試一把。其實有些時候我跟你講神很奇妙的，就是你無意當中給對方一個把柄讓對方識別善惡，對方就亮了牙齒，你就說是我整錯了，但是神沒整錯呀。

咱們弟兄姐妹先別說服侍別人，咱們也需要深深的悔改。不能愛世界呀，愛出災禍來別說我沒告訴你。先知說的話已經說了N多遍，別愛世界呀，別吃那老三樣兒，吃新鮮的多好，為什麼非得吃那老三樣呢？如果我愛世界、體貼肉體、識別善惡，神一定會不在乎我的。不管你是個牧師，也不管你是一個什麼樣的基督徒，也不管你禱告有多大聲，也不管你禱告多少個小時都沒有用。

到那日必有人為你唱哀歌

到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏諷說：”我們全然敗落了，耶和華將我們的份轉歸別人，何竟使這份離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。“所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮、拉準繩。（《彌迦書》2:4-5）

大家知道什麼時候唱哀歌嗎？大家可能不都理解這句話，到那日這些人就全然敗落了，為什麼呢？神為什麼將我們的田地分給悖逆的人呢？我挺順服的呀，其實我告訴你，這是寫給那些悖逆之人的。

人死了以後他的靈魂還在，還很詫異，人到死也不明白為什麼會這樣？這樣的人很多，我建議大家常常不要詫異，不要問為什麼，這都是神的作為。不要問神為什麼把我的東西給人呢？神說已經給你唱哀歌了怎麼滴？你要這玩意幹啥呀？拿也拿不走，赤身來赤身去，你要這些東西幹啥呢？

難道你兩眼一閉、兩腿一蹬後還愛世界？你已經沒有資格了，我想給誰就給誰。那如果再來一句話就是：關你什麼事兒，哎喲，我跟你講，噎得你半天都說不出話來了。怎麼就給我唱哀歌了呢？完事了，畫上句號了。哎呀，這個世界很殘酷的。

我跟你講，這個世界超級公、超級公平，公平到什麼程度呢？公平到一個非常離譜的程度。有人發了一個帖子說有一個新冠疫苗之父被抓了，新冠疫苗專家53歲死了，什麼雙黃連特效藥也崩了。因為新冠發財的人感染了新冠，享年66歲，新冠宣傳輝瑞特效藥感染了新冠，享年40歲。

神真的有眼睛，神吶，我真的要讚美你，神的公義和憐憫超出我們想象，神是報應的神，別愛世界愛到沒有資格。在耶和華的會中，並沒有人拈鬮、拉準繩，就是說沒有你的產業，沒有你的份兒了，先知彌迦寫的還挺隱晦。千萬不要等到那日，在那日來臨之前，趕緊從這老三樣裡出來，不要等到人老珠黃，腿腳無力，腦袋也不好使，然後發現有錢也幫不了你了。

我不是希望大家搞那些東西，我是希望大家既不被人家掌控，我們也不掌控別人。不要被別人看上我們的這些產業、財務，也不要讓我們自己看上別人的產業。別人的財物不要貪，然後也要精明，被人家佔了便宜就只能怪自己蠢。我們再賺回來，沒賺回來結果還賺了點災禍，然後到那日就是兩腿一瞪、兩眼一閉。

人不能夠接受先知預言

先知老想摧毀你屬世界的價值觀念，但是你什麼也不愛，你就愛世界和世上的事兒，你就覺得這些東西很重要，你說這怎麼談？談不了，一個讓你別愛世界了，我就愛，別愛了，我就愛，哎呀你就別愛了，那不行。

哎呀，感慨，先知不容易，先知遠遠地看見神在給他預備災禍就告訴他，他卻說：你別說，不能咒詛我。我經常看到人，你告訴他不能這樣了，這樣會受咒詛，他說別咒詛我。

那有一個姐妹身上有好多病，都是我搞好的，神有恩典，可她還是愛世界。我說：你不能體貼肉體，愛世界，識別善惡。他說：我沒有，你別咒詛。哎呦，我有本事咒詛人呢？你說我有沒有本事咒詛人呢？我應該沒本事咒詛人，咒詛這活兒應該是神乾的。

當然了咒詛亞伯拉罕的他受咒詛，如果我是亞伯拉罕那就厲害了，如果你是亞伯拉罕、以撒、雅各，能受咒詛嗎？有人能咒詛你嗎？咒詛不了，咒詛完了以後，就自己受咒詛了，太厲害了。我很年輕的時候我就覺得，做亞伯拉罕多好。

不可向人說預言，他們認為在羞辱他們，羞辱他們了嗎？有一些人說平安，結果平安到哪兒去了？我們當中一個姐妹，她哥哥也是在教會里做基督徒的，癌症了，已經唱過哀歌了，那基督徒他怎麼就死了呢？大家不是很平安嗎？教會的姐妹都很平安嗎？我真的很感慨。

我最討厭的就是教會里整天平安，最後你也沒平安。你要真的平安了，他們的平安也OK，如果見到這種人說平安，然後啪給你來一個立正、敬禮，來一個軍禮，關鍵他不是平安。我說不行、不好，就說我咒詛他，我跟他說就說不通，他就喜歡他們教會的那些牧師的講法，無奈啊。

最近我看到一個弟兄到處研究各種學問，他老婆死了他自由了，肯定也談上戀愛了。他老婆死之前他找我，腦癌，後來我禱告好了以後接著愛世界，哎喲，病好了開心了到處旅遊，我說不能再這麼整了，後來我就把話咽回去了。我這工作挺鬧心，不敢說，想說都不敢說。人家給我來一句：你滾一邊去，你看我們教會的人多有愛心，我得腦癌的時候人家都給我煲湯。

不是煲到要唱哀歌了嗎？怎麼還煲呢？她說：咋的？你也沒給我煲湯就帶我禱告，我感謝神，還想讓我感謝你嗎？我噎得半天沒喘上氣來，再多經歷幾次這玩意兒就有人要給我唱哀歌了，還好我心大氣不著。

若有人心存虛假，用謊言說：“我要向你們預言得清酒和濃酒。”那人就必作這民的先知。（《彌迦書》2:11）

一定記住，真先知說話難聽，我得跟大家透個氣兒，讓大家知道我有的時候是真的，有的時候是假的。如果有一天我也跟你講：姐妹平安，耶穌愛你。壞了，老師在我面前成了假先知，不，我只在你面前做假先知，你如果喜歡聽真的，那咱就來點真的，喜歡聽假的咱也會。

做牧師生老病死的活兒都得幹，孩子出生了祝福，人死了下葬，葬禮挺忙，以前我不喜歡做牧師，就是因為我看他們忙活這玩意挺累。還得說：駕鶴西去，童男童女，搞一套那個詞兒。那個我以前收了一本書，婚禮有婚禮的詞兒，葬禮有葬禮的詞兒，一套一套的寫得很專業，從哪兒來的呢？天主教和英國聖公會都有這樣一本書，叫做《禱文》。咱們聖餐的禮文就從人家那兒抄的，不是我自己寫的，是我抄人家的，我把這點底兒都告訴大家了。

人家問我：老師，我媽上去了還是下去了？肯定上去了，有的時候人家還沒說完呢，我就說上去了，肯定上去了，那你咋說？就這麼說吧，話一說回來，哎呀，就是給活人點信心，很多人到死也不知道神的作為。

今天我講《彌迦書》的第二章，我巴不得咱們弟兄姐妹能夠明白神的作為。不要等著離世了還是不明白神的作為，還是喜歡上去了下去了的那套東西。就是那玩意兒，什麼迦特的先知，童男童女什麼的，那能有用啊？那玩意兒沒啥用。

清酒濃酒你都喝不了了，就是再清酒濃酒也就那麼地吧，清酒和濃酒就變成了化療和電療。化療電療和清酒濃酒那可不是一回事兒，哎呀，就慢慢的琢磨吧。愛世界這事不能幹哪，能不能稍微給你點小震撼？愛世界這活兒不能再幹了。

先知感嘆神的百姓成了神的仇敵

神有豐富的恩典和憐憫，神的天國要降臨在我們身上，天國裡沒有貧窮，沒有疾病，沒有這些困擾。那為什麼天國沒有降臨到我們呢？因為人成了神的仇敵。

然而近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。（《彌迦書》2:8-9）

幹這些事的人怎麼能得安息呢？為了財產、錢什麼都幹，然後還覺得自己不錯，還感謝神。這種見證怎麼能說呢？人專門行汙穢和毀滅的事，人愛世界肯定就是汙穢，愛世界和世界上的事，就是我們所說的那個老馬的靈。

老馬的靈是幹啥的呢？管下水道的，馬葫蘆、馬桶全是老馬家的。我就覺得奇怪，這馬桶跟馬有啥關係？他怎麼就叫馬桶不叫牛桶？他也不叫飯桶，汙穢的東西全是老馬管的，人若愛世界肯定招老馬。

前一段時間有一個姐妹就發了個信息給我說女人得老年痴呆概率是男人的兩倍，我就覺著這事兒挺有意思，那為什麼有意思呢？我就琢磨著大概猜了一個八九不離十，這個家誰管錢誰容易得老年痴呆，你慢慢琢磨一下，我這是不完全統計，為啥？愛世界就是愛錢，愛錢就是愛世界，然後怎麼著呢？神沒有辦法成為你的安息之所，因為汙穢使人毀滅，而且大大的毀滅，為啥他管錢？愛錢的人管錢嘛。

神願你們從以掃的咒詛裡出來

“雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群，因為人數眾多就必大大喧譁。開路的在他們前面上去，他們直闖過城門，從城門出去，他們的王在前面行；耶和華引導他們。”（《彌迦書》2：12-13）

你們聽到了嗎？神願你們從以掃的咒詛裡出來。哎呀，這人哪，嗝屁的就不用再出來了，哀歌的也不用再出來了。那剩下的這些人，神就很感慨：剩下這些人怎麼辦呢？把他們從以掃的咒詛裡頭帶出來。剩下的這些人那都是神保守的，剩下這些人好像也沒那麼愛世界了，神也不太想毀滅他們了，還是想留個根兒。

他們都在哪兒呢？波斯拉，就是以掃的京城，就是以掃愛世界的京城，以掃京城的人都被邪靈給抓進去了，抓進去以後不允許他們出來，不允許他們出來怎麼辦？神就在他前面開路，引導他們出來，那是一條殺出的血路。你想從以掃的京城裡頭出來，那可不是殺出一條血路嗎？

哪一個從愛世界的轄制裡頭走出來不是一條血路？神有豐富的恩典和憐憫，我們哪一個不是從以掃的京城裡出來的，滿腦子都是屬世界的東西，經歷了很多的災禍，能扛過去了就是命大，愛世界愛到憂鬱症了。

在以掃的京城波斯拉，什麼強直性脊柱炎、關節炎、類風溼、肛瘻，全是老馬家的東西，被整到老馬京城抓起來了，然後怎麼辦？是要把你從那裡帶出來，你就開始跟著神往外走，建立屬神的邏輯體系。

先知在那呼號吶喊，這是用先知的血寫出來的《先知書》，哪一個先知不是被這個世界的東西給整死了？都是被這世界的東西給整死了，愛世界的人整天聽你這麼講還不整死你。我們當中凡是經歷過的，要徹底的摧毀這屬世界的邏輯體系，愛世界這玩意兒給他啪掉，讓老三樣體貼肉體、愛世界、識別善惡給啪掉。然後我們從以掃的京城裡頭出來，從以掃的邏輯體系裡頭出來。

哎呀，剩下的多不容易，咱們這些弟兄姐妹能走到今天多不容易，剩下的沒被滅掉的命大呀，折騰了老多東西了。直到今天，還經常回到以掃的京城裡頭去再逛一逛，回到波斯拉幹啥去啊？不能再回去了。

我們聽了先知彌迦的呼喊能不能夠得出一個結論？在這哀歌響起之前趕緊出來，做一個愛神的人。你說我已經很窮了，就是因為你很窮所以我讓你愛神，很窮就是因為愛世界愛的呀，已經很多問題了就是愛世界愛的呀。咱們弟兄姐妹能不能摧毀這套價值觀念，看起來很真實，看起來很實在，但是卻是災禍橫行的價值體系，願神憐憫我們，阿們。

願神祝福大家，弟兄姐妹再見。