大家好，今天我們接著講做人、做事兒。今天講的是做人篇的第七講——站在哲學的高度看問題。站在哲學的高度，還是站在神學的高度，其實我告訴你啊，神學就是一個哲學。哲學囊括了很多，不同流派的學說，其實也有的叫做神學，但它們通通被歸納為哲學。

一，每個人都是自己的哲學家

每個人都是一個哲學家，為什麼那麼說呢？這叫第一點：每個人都是哲學家。每個人都相信一套東西，他就相信這一套東西，這一套東西就控制了他的一輩子。如果你相信那套東西，其實不知道它是從哪裡來的，這也不要緊。只要它不是通過學習得來的，基本上也談不上有什麼用處。

為什麼呢？因為你不過就是順著自己的天性這麼活。他就是莫名其妙採取了一個默認的相信，默認的一個哲學。那相信了這一套東西，是否合乎事物發展的規律，那可就是另外一回事。其實很多人他說無神論，但是他到廟裡去拜偶像，奇怪不奇怪？很奇怪。

我跟你講，很多人都在廟裡頭拜，都在廟裡頭拜。為什麼他去廟裡拜呢？因為他覺得他有這個需要。所以人這個事兒就很有意思，他自己稱自己是無神論。但是到了有事兒的時候又有神了。一會兒無神，一會兒有神，反正就挺亂。

那我想今天我講的其實不外乎就是我們所傳揚的這一套哲學觀念，或者叫做神學觀念。當我們站在一個更高的維度上去看這個世界，我們一旦看透了，掌握了事物發展的規律，那如果一旦掌握了事物的發展規律，那你就可以管理這些事了，是不是啊？這些事就不能夠再挾制你。

所以我有一個邏輯，就是人學來的才有用，天生的都沒什麼太大用。哲學是什麼呢？就是高度概括了事物的規律。所以神學就是哲學，哲學其實也是個神學。那我們怎麼辦呢？我們其實不能做哲學家，但是我們裡面有一套自己的東西，那個東西你需要學習，需要考察，需要去了解，需要去揣摩，需要去實踐，實踐完了以後，啊，是這麼回事兒。

那我要舉的例子可就多了。有很多人啊，就以為把他爸的財產給繼承過來。那是一個，哇，天上掉下來的錢呢，真金白銀。但是這事兒，很多人沒有仔細去考察過。就在我身邊的這些人，眼睜睜地看到了一個事物的運作規律：貪戀錢財受咒詛，貪戀別人的錢財，貪戀別人的老婆受咒詛，貪戀別人的房屋受咒詛。

你說這咒詛這玩意兒能看見呢？能，你看這些人最後都很慘。所以說這事兒得需要去考察。那我得鼓勵你啊，鼓勵你好好的去探索這套東西。

千萬不要蒙查查地受了咒詛。你蒙查查以為佔便宜，其實是受咒詛，結果最後很慘的。大家知不知道很多人最後很慘的，慢慢仔細看啊，看多了，如果你活得夠長，應該看的也足夠多。當我們站在這個哲學的高度上再看問題，我們的看法完全不一樣。至於我說的這個華人命定神學，你相信還是不相信，這東西我不說服你。

那你仔細去觀察，比如說，我媽還沒死呢，就有弟兄姐妹開始談論我媽的房子了。其實也不值錢，那麼那個三四線、四五線城市的房子能值多少錢啊，但是就是個覺著要，他就要啊，結果怎麼著呢？人家裡面有一套邏輯啊，這個邏輯基本上就是一個普通農民的思維方式啊，因為農民是一個很有特點的人，很有特點。一畝地兩頭牛老婆孩子熱炕頭，大概就過這麼一輩子然後就過去了啊。後來你就看，貪戀房子的人這個病啊，一個病接一個病，然後很辛苦的。

人如果沒有一個哲學的高度，我告訴你，他看問題就是看芝麻綠豆。人為什麼會變笨？今天有一個姐妹就跟我說，老師你知道我後來發現我自己身上有個問題啊。我腦子裡就喜歡看這些芝麻綠豆的事兒。那人會變笨呢？你整天看芝麻綠豆，腦子裡充滿的全是芝麻綠豆的事兒。它沒有高度啊，沒有高度。那不就麻煩了嗎？他不瞭解事物的發展規律。

所以在咱們當中你要想讓人變得聰明，推著他了解華人命定神學。瞭解了以後你就會發現，哦，原來這個東西是這麼發展的，這麼運作的。那可不，那這麼運作世界有規律的。你找到了規律，你就厲害了。

所以千萬不能活在芝麻綠豆的裡頭。活在芝麻綠豆裡頭那就毀了，那就徹底的毀了。所以這個高度要進到這個哲學的高度，我今天能把這事兒講明白，那還是有點困難。那為什麼我這一輩子沒有壓力？為啥？因為我把很多東西看作是沒有意義。有一些人經常跟著我在一起服侍的，經常笑話我。我一說這沒啥，沒啥東西。後來過了一段時間，再一提一個東西的時候，他們說：這沒啥東西。那調子聽著，感覺就是不對勁。好像是諷刺啊還是啥？我怎麼慢慢地習慣了，怎麼聽出來有點羨慕了呢。哎呀，這什麼腦子啊？

你知道我經常喜歡說一句話：這什麼腦子啊？是不是？腦袋像個核桃仁，心胸像個花生米，裝點芝麻綠豆的事兒。人一輩子很慘的，你仔細看人看中的東西，你比如說我們當中一個姐妹跟我說：哎呀，她弟弟來了，她要陪弟弟出去玩啊，不出去玩啊，什麼這些事兒啊、這個話怎麼說啊，那個話怎麼說啊？反正她關心的事兒，我告訴你都是芝麻綠豆的事兒。

我就很努力地把她從裡面往外拽啊。上來吧！把她站得高一點兒！是不是？站得高一點兒看一看，那啥事兒啥事兒都不是事兒。大家聽過我說了嗎？我說啥，能死人的不是事兒，不能死人的都是小事兒。

人定有一套哲學的指導思想啊。人沒有哲學指導思想，你被啥指導？你就被自己胡思亂想指導啊。是吧？腦子像個核桃仁兒，心胸像個花生米。所以這哲學思想的指導，就讓我們觀察這事物的發展規律。我問你，這一輩子少幾個咒詛會怎麼樣？肯定比多幾個咒詛好。這一輩子如果多幾個祝福，就肯定比少幾個祝福好。所以說我跟你講，哲學很厲害。

我一說哲學，有的人就糊塗了。有一段時間我就講王陽明。我講了王陽明，然後他們就去讀王陽明，最後忘了耶穌比王陽明厲害了。聽明白了嗎？他們就去相信王陽明那個心學。我不是說這心學不對啊。這心學它也是一個哲學啊。它也是個哲學。最後把自己讀成核桃仁和花生米了啊。為啥呢？因為王陽明研究那個東西的高度就是王陽明那個高度。耶穌基督的高度是沒有人能超越的呀。沒有人能超越。你今天把耶穌基督這事整明白，怎麼知道啊。

所以我們活著需要哲學，我們活著需要神學，我們每一個人都是相信了一套東西，但是你那套東西好使不好使。我就覺得很多人整了一套自己的東西，然後自己平白無故添了很多的咒詛，所以活得很慘的啊。你講他整天活在咒詛當中他能不慘嗎？是不是？所以我想這事兒我可以舉很多世界上的例子。有一次楊振寧見到了毛澤東。我告訴你毛澤東是個哲學家啊。大家千萬不要以為他不厲害。他很厲害啊。毛澤東這個哲學家，他跟楊振寧這個科學家，在探討這個量子力學。那楊振寧就探討了研究什麼呢？研究到原子、原子核這些東西。毛澤東就問他了一句話，他說這個現在發現的這個是不是還能再分嗎？

你看啊，物質都是由分子組成的，分子是由原子組成的，原子是由原子核和電子組成的。原子核又包括中子和質子等等，具體組成部分可能比較複雜。毛澤東曾問過，物質還能再分嗎？楊振寧作為科學家，回答說到今天為止只能研究到這兒。毛澤東說了一句話，物質是無限可分的。物質是無限可分，因為他是個哲學家。他不是科學家，而是站在哲學的角度看問題。所以說今天我們弟兄姐妹啊，我講的這課不是給外人講的，是給我們弟兄姐妹講的。你必須站在耶穌基督的高度啊，你不站在耶穌基督的高度，那會很危險。

二、哲學包括世界觀、人生觀、價值觀。

哲學有世界觀、人生觀、價值觀，這是根基。比如說，有人說一個人的三觀很正。如果我用耶穌基督的標準一衡量，發現是歪的，就像激光尺一樣。所以，人的哲學就是要理解世界觀、人生觀和價值觀。有的人人生觀就像動物的，那不叫人生觀，那叫狗生觀、牛生觀，還有馬生觀。所以有人活了一生，就像過了一個馬生、牛生、猴生、狗生。

但是人這種生物到底是怎麼回事兒？人活著的意義到底是什麼？這些問題必須弄清楚，否則無法理解自我存在的意義。人認為什麼東西有價值，這叫價值觀。人認為什麼東西有意義，這才叫人。人活著的意義是啥，這叫人生觀。這兩個觀點是建立在世界觀的基礎上的。如果人對世界，對這個世界的組成和存在理解不同，那麼決定了他對事物的看法、對人生的看法和對價值的看法。世界到底是怎麼回事？這就是神學的問題了。

有的人研究人類，從人的角度來看待人類，而我們是從神的角度來看待人類，就是這樣的。因此，很多人認為有價值的東西，我們認為沒有價值。你認為是真金白銀，我們看作糞土。為什麼？因為我們從神的角度看人類的生存，從神的角度看這個世界，從屬靈的世界來看待物質的世界。所以有的人生活中忘記了哲學的高度，只關心一些芝麻綠豆的事兒。

今天我們要從屬世的價值體系中走出來。如果你走出屬世的價值體系，那麼你會發現完全不一樣的視角。所以今天我們要討論神學的問題。無論你們這些弟兄姐妹喜歡與否，我都要不斷地講，不斷地傳授，講什麼呢？就是講活著的真正意義。

活著沒啥意思，是不是：那活著沒啥意思,活著……活著你得尋求，是不是？活著其實就這麼回事兒，活著活著就死了,你說能有什麼意思呢?是不是?所以說哲學其實就是探討了世界觀﹑人生觀﹑價值觀這些都是人活著的根基。

人活著的根基，你如果活著活著就忘了就壞了。你比如說錢到底錢的意義是啥?錢就是迷惑人的。那你說這些都是神學,神學走的是相信的路。神學不是考察完了才相信，是相信完了才能考察。這叫神學。其實很多哲學都是一樣的。哲學都是一樣的。很多哲學家，有一個人叫做尼采，他寫了一本書《上帝死了》。其實上帝還沒死呢,他先死了啊。那不是上帝死了,你才死了啊。所以這東西你別相信他的鬼話,那是純真的鬼話，因為他考察的東西不好使整個人。被鬼附了。所以說這個事兒啊,就是相信,然後再去考察。我跟你講,科學是怎麼發展的?科學是先假設,先假設它是不是這麼回事兒,然後才去考證。科學是建立在一大堆的假設的根基上。聽得懂嗎?科學都建立在假設的根基上。

科學實際上也是建立在相信的基礎上。相信科學的發展都是建立在一大堆的假設的基礎上，更何況神學呢？

三、先說活著的這個事兒

如果你跟著我在查經啊，禱告啊，聽我講道啊，你最多聽到的就是，活著是毫無意義的。所以，活著是毫無意義的，和活著是很有意義的，這是完全兩種不同的哲學。如果你認為活著很有意義，你活著的壓力肯定大。是不是？壓力肯定大。你活著的，如果認為是很有意義，那意義在哪兒呢？就是你乾的這些事兒，那可不能耽誤了，那可不能耽誤了這些事兒。那我這一輩子耽誤的事兒可多了去了，我也沒在乎這耽誤的事兒，為啥？因為我覺得活著是毫無意義。活著是毫無意義，那，就得尋求一個命定，尋求一個永生，尋求一個有意義的一生，然後就是尋求神。

等你站在這個觀點﹐這個觀點就叫人生觀﹐站在這個觀點﹐再去看這些事物的時候會怎麼樣?你壓力全部消失。壓力全部消失。為什麼?因為我們經常從那個高度上掉下來。一不小心就從高度上掉下來，就掉到芝麻綠豆裡去了。是不是?

所以我想這事兒我們得先說清楚，人為什麼活著這事兒啊?人為什麼活著這事兒啊?活著到底是咋回事，很多人活著他不想死，結果慘兮兮的死掉。見過沒有，活著死活不想死啊，癌症末期了，換了一個醫院又換了一個醫院，然後就在那兒我的天哪那可不能死。活著他的意義就是活著就得遭罪啊，活著遭罪。你說有什麼意思呢啊是不是，有的人說那感情沒輪到你，輪到我,我還真的證明過,輪到我，我還真的沒在乎這事兒。

我問你今天你有沒有常常覺著，哎呀這耽誤著這事兒了，耽誤事兒了嗎?那事兒不重要。我就在想,我就在想，為什麼會有人說，覺著這事兒耽誤事兒，你看耽誤了他學習了，耽誤了他工作了，那些如果都不是事兒,都是虛空，會耽誤嗎?耽誤點虛空的事兒就算了吧，是不是啊?

所以說最近我在嘗試一個新東西，就是建議我帶的這幾個小組啊，早晨起來禱告。早晨起來上班之前能禱告禱告一會兒，要麼就少睡點覺，要麼就耽誤點工作的，那為什麼我不怕耽誤事呢？其實事實證明禱告也沒耽誤，因為那些事情其實並不是大事。那麼大個事。所以沒耽誤。後來他們實踐了以後效果很好。

為什麼？人一早起來禱告完了心情就好了。心情一下子就上到那個神的寶座的高度，再看你今天的工作，小事情。小事情，是不是？壓力沒了，創造力來了，是不是？然後整個人心情好了，力量也上來了。每天早晨禱告就好像充電一樣，是不是？挺好啊，挺好啊，要不然早晨睜眼朦朧的衝到工地上，再把活兒給幹砸了，那就糟糕了。是不是今天咱們不調過來了啊？耽誤什麼了？沒耽誤，什麼事也沒耽誤。以前會說不要耽誤工作，不要耽誤孩子，耽誤時間，時間浪費了，沒浪費，因為我們認為活著這事毫無意義，世上的很多事都毫無意義，然後我們就把這時間先放在神的身上。是不是？想死不想死，不想死。因為活著沒看透，所以還得繼續。壓力，因為這些事情看得太重，其實沒什麼大事。

這就是人生觀。當我們尋求神，認識了神，我問你，認識了神以後會怎麼樣？認識了神以後你就懂得這個世界運作的規律，最重要的兩個規律就是祝福和咒詛。

四、祝福和咒詛。

祝福和咒詛，這就叫價值觀。前面講的叫人生觀，這個叫做價值觀。今天咱們弟兄姐妹都從這個咱們原來的那個很低很低的那個低的低爆了啊。你說有多低？海平線以下啊。那能不缺氧啊？是不是？海平線以下他能不缺氧嗎？今天咱上升到神的寶座的高度。那瞭解了以後，我們就掌握了祝福和咒詛。掌握了這個疾病是怎麼一回事，掌握了這個災禍是怎麼一回事。

我們掌握了這祝福的規律和咒詛的規律，我們看中的是啥？今天比如說，貪戀別人的房子，貪戀別人的田地房屋，貪戀別人的金銀財寶，貪戀別人的老婆，貪戀別人的小妾啊，這都是咒詛啊，都是啊。這今天這地上的咒詛多呀。識別善惡以後就受咒詛。

人識別善惡，他不可能不受咒詛。我們整個的價值觀就被重新調整了。因為我們活著的意義在於成為很多人的祝福，所以我們原來自私的那套邏輯體系，即隱藏在海平線以下魔鬼般的邏輯，被轉換成神的邏輯體系。我們就會重視祝福和咒詛。我們的祝福是從神而來的，對嗎？是的，從神而來。將來有一天我會跟大家講，很多人的錢袋子為什麼會漏財呢？因為神在他們的錢袋子上打了一個大洞。鑽啊鑽啊鑽，錢袋子裡不斷漏錢。為什麼呢？因為他們活在咒詛當中。對嗎？我們中間有沒有錢袋子漏財的？很多人錢袋子漏得厲害。有的人一億一億地漏，有的人一千萬一千萬地漏，還有上百萬的漏。還有幾十萬，幾萬不等。這取決於你有多少。對吧？

你比如說在《出埃及記》中，多收的沒有餘，少收的也不缺。那你為什麼還要忙活呢？是不是？你忙活半天，多收的也沒有餘，少收的也不缺。我告訴你，神打錢袋子的洞可快了，人肯定經歷過這事，不用想都知道。人們肯定經歷這些，如果沒經歷，那就別信了。神打洞，這可是天定的規律啊。無論你認識與否，它都是這樣的。你不認識它，它也在這兒。今天我們中間欠債的，或者投資失利、差點破產的，這都與祝福和咒詛緊密相關。

我問你，愛錢的結果會怎樣？愛錢的人會很慘。為什麼呢？因為他們以為掌握了錢的規律，讀了太多《資本論》。讀完《資本論》後，以為明白了資本的運作規律。但在屬靈的世界裡，完全不是這個規律。我們的價值觀就變了。你比如說，孝敬父母是十誡裡的底線。人要孝敬父母，如果連和父母的關係都搞不好，能和誰搞好呢？是不是？連自己父母都識別善惡，能不和別人識別善惡嗎？聽明白了嗎？所以我通常會說......

那跟父母識別善惡的我都特別特別小心。你別看我服侍他，祝福他，我毫不留餘地的祝福他，但是我心裡都得小心。是不是?那他在他媽那兒，跟他媽搞不好，拎著包就走，他在我這兒不也拎著包就走啊?是不是啊?一樣的道理嘛,一樣的道理。所以說我小心歸小心，我還是很想祝福他。

所以祝福和咒詛這個概念，能不能刻在我們的心坎上?大家仔細去讀。如果一個人富有了，不甘心樂意侍奉耶和華他的神，神就讓他服侍，侍奉那些耶和華神，打發來攻擊他的仇敵。這不以色列不就這個例子嗎?幾千年了,兩千五百年的,兩千五百年呢。活在咒詛當中的以色列人老慘了。

所以這世界上運作的規律，你慢慢仔細觀察。你慢慢仔細觀察。你比如說我們今天總結出來很多，你不信不要緊,你也得去考察。總結出很多。教會是人養的還是神養的呀?人都是神養的，更何況神自己的教會呢?教會是神建的還是我建的呢?是神建的,我不過是與神同工而已啊。是不是?有一次我還真的說，我跟弟兄姐妹說,我說哎呀﹑如果實在不行我就把我那個產業賣了。

他們就說, 老師, 你怎麼在養著神呢？我自己說的我自己都感到困惑。神的國裡怎麼可能差錢呢？所以我們需要重新調整價值觀。我問你，現在有沒有時間？肯定有時間。千萬不要因為那些毫無意義的事而佔用了屬神的時間。

它是一種心智, 是一種信心。永遠都有時間。既然有時間損失，咱們難道沒有時間賺點祝福嗎？

五、屬靈的規律

今天你所站的高度，如果再往上站，就是屬靈的規律。一看，這個世界是這樣運作的，這便是世界觀。這個世界是這樣組成的，原來屬靈的世界控制著屬世的世界。這世上的一切發生在靈界裡都是一個影像。

一個孩子哭了出來，夢想家看見了一輛漂亮的車，發出了驚歎，“哇，這車真好啊”。這開的車也挺好的。可是前面的公路橋塌了，也不知道為什麼。其實是怎麼回事呢？靈界裡激動那些人去趕那個時間點，最終發生了事故。比如說911事件，有的人早上拉肚子，因此錯過了災難，逃過一劫。這靈界的事真的太神奇了。

對屬靈規律的認識和對屬靈事物的瞭解，要站在更高的視角。我們今天對於屬靈規律的探索遠遠不夠。為什麼你讓孩子上學、抱著各種願望，累得夠嗆呢？其實，你還在屬世界的價值觀念裡。如果你瞭解靈界的運作規律，就會知道很多事情並不太有意義。許多我們認為的規律，其實不是屬靈的規律，沒有太大的意義。

比如說錢、魔鬼、魔鬼是怎麼回事、錢是怎麼一回事、屬靈的世界、神是怎麼一回事、疾病是怎麼一回事、財富是怎麼一回事，這些世界上的這些事兒我們慢慢地去了解。是不是?你比如說你在一個地方幹活，你在一個地方幹活，整天跟你的上司幹，對著幹，你要幹啥?你要做撒旦啊?是不是?你要做撒旦?

哎呀我跟你講，這個世界有很多的組成，這個世界很多的組成部分，跟屬靈的世界緊密相關。所以說我想，我們站在這樣的高度上，我們站在這樣的高度上往下一看，什麼意思?就站在神的寶座的那個高度。千萬不要換角度。哎呀，我站在你的角度看，你站在我的角度看，沒啥用。高度才解決問題。我站在神的寶座的高度，是吧?那你站在皇帝的寶座上，那看法完全不一樣。你站在一個打工仔的高度，和站在神的寶座的高度再往下一看，完全不一樣。是不是，你別要求你老闆站在你的角度看？你也別要求你自己站在你老闆的角度﹖你站在神的角度﹖神的高度上一看，都是毫無意義﹖很多事情就變得毫無意義﹖今天一個姐妹打給我個信，我在幹活，結果手機響我也沒聽見。結果她就打給我們的一個同工。發生什麼事呢?她的一個顧客、她的顧客、跟她發了一頓脾氣，結果她當時就懵了。

那為什麼呢？高度掉下來了。再把她的高度推到那個神的寶座的高度一看，什麼事兒也不是。連芝麻綠豆的事兒都不是。聽明白了嗎？我們今天太需要這個了。為什麼？總有時間。因為這事不是事。耽誤了就耽誤了。幹啥？按我的說法，黃泉路上拼命往前趕，幹什麼？別像只蚊子似的，然後翅膀噗噠噗噠噗噠，累死了。盲目，那是挺盲目的，是不是？幹嘛呢，毫無意義，毫無意義。如果說這些事兒都不重要，我們什麼時候都可以放下，什麼時候都可以放下，因為這些事兒都不重要。這不是聖經早就說了嗎，娶妻的好像未娶的，嫁人的好像沒嫁的，置辦產業的好像沒有置辦產業的，因為這些事兒都要過去。唯有神的話永遠長存。

所以今天我們站在這個神學的高度，再看問題，人活得就一下變簡單了。你說老師我還欠著好幾百萬的債呢？好幾百萬的債沒關係，欠到永恆裡去也沒關係。是不是？有什麼關係嗎？哎喲人活得這麼累啊，考慮的那些事兒，是不是？兒孫自有兒孫福，你管不了他們的命。是不是？你能盡點責任就盡，盡不了就算了吧，所有事兒都放下了。

我們當中有一個老姐妹一口地方話，我有的時候能抓到50%。也聽不太懂，但她一開口講，噠噠噠噠噠，講了很多她們在村子裡遇到的那些事兒。哎喲，我一聽，哎喲我的天哪，她婆婆跟她要錢了，她公公跟她要錢了，她小叔子啊，什麼的，家裡人都……。我是你開銀行的呀你啊，都跟你要錢，怎麼都來跟你要錢呢？聽明白了嗎？哎喲我的天哪，村子裡的都是這些事兒啊，都是這些事兒。

聽著就鬧心,是不是？聽著就鬧心。如果你看透了，你就告訴他：“將來我開銀行，你們隨便來啊，到我這裡隨便拿啊。我等我把那個提款機可以裝在你家門口，一按就出錢，一按就出錢。”希望出來的不是明指啊。所以這事兒就是這個世界上的這些事兒啊，就是這些東西。

為啥？因為我們對世界不瞭解。為什麼我說你要跟人交往的時候要小心？因為他有的時候是人，有的時候是鬼。他從你借錢的時候像個人，等你跟他討錢的時候立刻變成一個鬼。見過沒有？啊，肯定是這樣。哎喲我的天哪，累得慌啊，累得慌。所以今天咱們聽聽你們都看透了啊，站在高度往下一看小小的地球，是不是？你站在月亮上看地球都卷著地球，哎呀，嘖。好可悲啊。人在地球上像一粒粉塵，像一粒粉塵。我們看透了，我們把這世上的東西都看透了。當我們看透了這些東西，再看人的核心利益，再看人的核心價值，他認為什麼東西有價值，然後人裡面的邏輯體系，一看你不用別的，用繳戶跟計算都能算出來他是個什麼人。

是不是?所以今天弟兄姐妹借錢還是不借錢，哎呀,我不好意思,他們老來找我。老來找你，你不會告訴他們，你不是開銀行的。很多我們當中,哎喲天,看著就是累的。

有一個姐妹,她現在開始蒙福了。我花了多少年,七八年的時間,開始改變她小農思想,就是世界那套東西。現在開始蒙福了。很奇怪，在工作崗位上她真的蒙福,最近做了一個不錯的單,做得很漂亮。以前呢,一拿工資，第一份工作，十六七歲出來做工。第一份工作,十六七歲嘛。一拿到薪水，立刻住院生病。這才邪門呢,好多年以後。後來她其實要破除身上的咒詛，她才來找我們,這就來到了命定神學。現在經過這麼多年，好不容易，把她裡面這套東西改變了。把她從沒有海拔的高度提高到神寶座的高度。所以這祝福和咒詛這東西真厲害。好嗎?今天鼓勵大家從現在開始學會做人,你一定要做一個哲學家。

你不一定非得做一個講得明明白白的人，但是你骨子裡頭腦子裡頭得知道這幾件事兒。華人命定神學的核心價值。我們就是要建造神榮耀的教會。我們就是要站在這個高度。將來要在耶穌基督的身體裡與神完美的合一。所以那些什麼那些芝麻綠豆的事兒啊，這個那個的都成了毫無意義的事兒。我們今天就講到這兒。願神祝福大家，希望大家的高度都再上一個臺階，把很多的事兒都看透了，願神祝福大家。