筆記範本，僅供參考
一，引言
- 基督徒不要成為吹仙氣的人，而是要成為腳踏實地，心靈手巧的工程師，一起搭起神的帳幕，神的榮耀就充滿在我們當中。
- 癌症患者的身上普遍都有懶惰的毛病，人一懶，就會變笨，就會覺得活兒很多，於是更加懶，更加笨。
二，奉獻的態度
- 基督徒成聖要從金錢的奉獻開始，如果基督徒把錢看的太重，那麼成聖之路就走不下去。
- 一個人有貧窮的心態，就沒有辦法靠著神變富有，所以要有奉獻的心態，知道神對我們才重要。
三，腳踏實地的精神
- 很多基督徒不願意下功夫，老想快，就想要啪的一下啥都有了，於是就養成了急於求成，投機取巧的壞習慣。
- 養成腳踏實地做事的好習慣，其實不會慢；如果只想追求快，反而只能原地踏步。
四，進院子的門
- 院子的門不好進，人要接受耶穌基督，才能進到院子的門。
- 懶惰的人進不了院子的門，進院子是有門檻的，進去院子之後，還要潔淨自己，獻上燔祭。
五，潔淨自己
- 潔淨自己，要除去自己裡面懶惰的心思意念。
- 人要用心靈和誠實敬拜我們的神，腳踏實地走這條成聖的路。
六，獻上燔祭
- 獻上燔祭，就是全然的獻上自己，是毫無保留的獻上自己。
- 完全獻上自己，這個世界就在我們的裡面毫無所有，我們就做神尊貴榮耀的器皿，就進到至聖所與神同在。
七，總結
- 想成為一個得勝的百姓，就要走這條成聖的路，誰也替不了誰，這是我們自己的責任！
- 成聖的路不容易，是一步一步往前邁進的，我們要學會腳踏實地的學習，學會腳踏實地的往前邁進。
關鍵詞
- 奉獻的態度
- 腳踏實地
- 潔淨自己
- 獻上燔祭
- 心靈手巧
- 成聖之路
- 懶惰的人
引言
大家好，我們來看《出埃及記》第38章，神的榮耀充滿聖殿，這是我一生的渴望。神的榮耀充滿在摩西所建造的帳幕時，我不在旁邊；神的榮耀充滿在大衛、所羅門建造的聖殿時，我也不在旁邊，這是我的遺憾。當年我參加完當地教會的禮拜，看到那些人所做所講的和《聖經》裡記載的不一樣，我就充滿了困惑，真的看不見神的榮耀。但咱就是普通的基督徒，只能坐在座位上聽。
所以在我內心深處，有一個深深的渴望，就是：神啊，我要看見你的榮耀！神啊，我要看見你榮耀的聖殿被建造起來。我老早就有這種想法了，也一直在預備自己。我在教會里看到了很多懶惰的事情，最讓我困惑的是牧師們都很忙。以前我在企業裡做高級管理人員，管理人員就是要把人管理好，把事管理好，所以當我看到這些牧師們的做法，我有點小無奈。
這些牧師在忙些什麼呢？有的為了預備過聖誕節排練節目；有的為了主日半小時的敬拜讚美，從禮拜五禮拜六就開始排練；有的因為排練的人唱歌跑調，吵起架來了。然後我就感嘆，這幹活幹得太沒效率了！我幹活非常有效率，比如新手練習鼓和吉他，需要練很多年才能表演，但咱們不用這個，在iPhone上裝一個軟件，一按就可以使用，比學樂器快多了。我為什麼要這麼做呢？好把時間節省下來，我們乾點正事。但是他們覺得，學習打架子鼓是人生當中最重要的事情。
其實很多人一輩子這麼忙，也沒忙出個太大的結果。咱們查到《出埃及記》第38章，眼看就快到第40章了，神的榮耀快要降下來了，這時候還沒有樂隊，也沒有鼓手和吉他手，以色列人都是為了弄線、弄木頭、弄簾子、銅、金子、銀子，全都是在幹工程的事情。三千五百年前，你得會澆築，你得會燒火，把銅和銀子化了，以色列人建造帳幕乾的全是工程的事情。
如今咱們建造榮耀的聖殿，也是幹工程的，比如：軟件工程、服務器、機房、電腦、每一個點擊都是從哪裡出去的，寫軟件，訓練人。我就在想：神啊，願你的榮耀充滿在我們當中！越走越有盼望，盼望神的榮耀充滿在雲端，用雲計算。所以弟兄姐妹不要害怕擔心，我將來一定把大家訓練成心靈手巧的人。總有一天就像到了《出埃及記》的第40章，一大堆心靈手巧的人一起建造帳幕，讓神的榮耀充滿在我們當中。
其實今天我們仔細去看，也看見了神的榮耀。充滿盼望多好啊！在我心裡特別希望神在我們當中，使咱們弟兄姐妹不但都變得聰明，還變成能工巧匠，做事情都能腳踏實地。我真的不希望大家成為那種吹仙氣的人，站在一大堆金子，一大堆銅，一大堆銀子的旁邊，用嘴一吹，銅座出來了，銀座出來了，卯也出來了，榫也出來了。如果我要指望這些人，那就還是算了吧！我就希望他能夠一個筋斗雲十萬八千里上了西天，離我遠遠的。
我們要做的是讓每一個弟兄姐妹都變聰明，腳踏實地。一個卯一個卯的做，一個榫一個榫的做，一行代碼一行代碼的寫，在做的過程當中變聰明，那多好啊！後來我發現，讓人變聰明，這是神的美好旨意！我特別討厭懶惰的基督徒，凡是懶惰的人我都討厭。人一懶惰就會變笨，一笨就看著活多，一看活多就不想幹，就更加懶，更加懶就會變得更加笨。這樣的人一輩子就是一個卯，一個榫，一個叫懶，一個叫笨，那裝在一起就特別的牢固。
我們成聖的必經之路是怎麼個成聖法呢？大家要知道，我們前兩章講的是建造精緻的帳幕，做尊貴榮耀的器皿。但是怎麼到達那個地步呢？基督徒要好好讀《聖經》，其實我想你應該好好讀《西遊記》，因為《西遊記》裡的猴子都比你勤勞啊！其實這事我們很難理解，孫悟空一個筋斗雲就到西天了，到個印度有那麼難嗎？一個筋斗雲就到了，怎麼這麼磨嘰，要經歷九九八十一難，又過河又過山的，又這個妖怪那個國家的，可磨嘰了！
我就在想：這《西遊記》的如來佛也太笨了吧，孫悟空一個筋斗雲把經取過來給他師傅，然後打道回府，回大唐！可是人家不是這麼編的，不是人家笨，是我們不太理解啊！我們要知道這是成聖的必經之路，連孫悟空都知道，人家都不嫌麻煩。嫌麻煩的是二師兄，所以弟兄姐妹，你是二師兄還是大師兄呢？
所以咱們當中懶惰的弟兄姐妹可要重新調整一下。如果你在我們當中很懶，那要被修理。如果是被我修理還好，如果被神修理那你就麻煩了！所有我服侍過的癌症患者，他們身上都有懶惰的毛病，可懶了，給他安排點活，他就覺得活可多了！其實那點活哪有那麼多啊？就那麼點事，人就是一個懶啊！以後我要是再見到這樣的人，就叫他二師兄！
至聖所裡的金燈臺、桌子、金香壇，都是金做的，那老好了，但是咱得到達那地方才可以。沒到那地方，就還在院外溜達呢，那可就麻煩了！要知道《聖經》裡啟示了很多屬靈的真理，其實我們應該至少超越一個孫悟空，這總可以吧，人家孫悟空對永生還有迫切的尋求，咱們這些基督徒懶得跟二師兄似的，那可不行！
奉獻的態度
基督徒一定要從金錢的奉獻開始，金錢的奉獻是很重要！我們要走的這條永生之路，如果你把錢看得太重，你就不要進這門了，你進不了，因為金錢的奉獻很重要。
為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒就是一比加。用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。用那一千七百七十五舍客勒銀子作柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子。所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。（《出埃及記》38:24-29）
所有奉獻的金銀銅加起來大概有兩噸，不是這些東西不值錢，全都是真金白銀；不單單是羊毛，使用的材料是好多值錢的東西。建造出來的叫做帳幕，帳幕有神的同在，那為什麼要建造這個東西呢？好讓我們看見一個基督徒成聖之路的影子，所以咱們奉獻的心態需要調整過來。
不是說錢對我們不重要，是神對我們更重要，自私的人沒有辦法走這條路。我把自私這種東西叫做貧窮的心態，一個人有貧窮的心態以後，你沒有辦法靠著神變富有；如果你有奉獻的心思意念，有奉獻的心態，這就叫做我需要神的同在。弟兄姐妹可得知道，以色列人從埃及出來的時候，從埃及人那裡帶走了很多金銀財寶。當時埃及人挨家挨戶都死了人，突然間家裡最重要的人死了，家裡的頂樑柱死了，活著的人心都崩潰了，崩潰了以後別人拿什麼都行。
當然我不是要教你如何賺錢，我是分析這件事情。那個時候錢特別好賺，人都死了，想著給他們預備一個好點的骨灰盒。你要多少錢給你多少錢，要一萬給一萬，要三千給三千，幾十塊錢百十塊錢的一個木頭盒子，要多少給多少，因為人都死了。過兩天埃及人的悲痛都過去了，想起來金子、銀子已經被拿走了。這是誰給的呢？這是神給的，所以你到底是依靠神，還是依靠金子銀子呢？如果咱們家死了人，人家來訛錢，人生人死的事咱們管不了，別被人家訛了，別難過。到時候人家來你家，隨便翻箱子隨便拿，那還得了？等你醒悟過來後就遲了。
所以弟兄姐妹可得知道，神有一個心意，就是希望我們不要有貧窮的心態。貧窮的心態可不得了，奉獻這些金子和銀子，神吹一口氣立刻讓它變成卯、釘、鉤，什麼都能變。在《創世記》裡神說有就有，但到這個時候怎麼不說了呢？其實這都是比撒列、亞何利亞伯，這些雕刻的巧匠做工做出來的。這個事給我們很大的啟示，我們除了有奉獻的心態，還要有做事腳踏實地的心志。比撒列和亞何利亞伯絕對沒有投機取巧，他們是雕刻匠、巧匠，他們是把那活做對了，不是把那活趕出來。雕刻匠、巧匠，但凡他是個匠，都是手很巧的人。
養成腳踏實地的習慣
有的人問：為什麼基督徒懶人多？因為他們不是亞何利亞伯，也不是比撒列，不喜歡腳踏實地的做事，就喜歡突然間這些東西一下子就變的有了，其實變的那東西跟你沒關係。比撒列和亞何利亞伯都是一刀、一斧、一錘子；又做榫、又做卯、又做鉤、又做啥的，那都是一個一個摳出來的。為什麼能工巧匠他們厲害？他們就厲害在做的過程當中腦袋好使。其實神讓我們做這些，不是讓我們投機取巧，是讓我們腦袋被訓練得好使。
基督徒就喜歡生病的時候，摸一下就好了，如果沒好，他就不想堅持了。同樣的，學習的事兒，他也想啪一下子學完，老想投機取巧，我最討厭的就是這種人。我現在就在研究如何牧養和訓練懶人，懶人做事不享受，做事費勁，做著做著就變成了老也不想把事做對，老急於求成。
有的懶人就想著有人給他發個消息：如果在這個項目裡打一千，第二天就能回來一千二；又往裡打三千，就能回來三千六；如果打五十萬，就能回來六十萬。這些人怎麼不想一想，那五十萬打進去還能回來嗎？結果就是剛打進去五萬，110就打來了，被騙了！懶人就想著快，如果不快，他就不幹。
比撒列和亞何利亞伯他們都是一件事一件事的整明白，整清楚。所以說，人千萬不要養成投機取巧懶惰的習慣，老想快速地把問題解決，就不想花力氣。《聖經》裡頭給我們看到了這個比撒列和亞何利亞伯，他們都是該繡的一針一針的繡，該織的一根線一根線的織。大家一定要從懶惰的惡習裡走出來，一件事一件事的做。
有一個人開一個麻辣燙店，現在這種新零售是線上線下相結合，線上的零售必須把你的照片、小短視頻給拍好。她把那標準立得老高了，但她的能力很爛，一做就達不到標準，索性不做了。轉眼兩年過去了，她還是原地踏步做的不行。後來她的牧者就教她把心態調過來，不要老想一下子整對。她的牧者教她怎麼做線上零售，成品如何拍照、怎麼找角度拍視頻和照片，其實這也不難，腳踏實地的做，進度並不慢，腳不著地的做，那也快不了。看比撒列和亞何利亞伯沒有在那吹氣，也沒有在那方言禱告，就是腳踏實地的幹。所以咱們弟兄姐妹學習養成腳踏實地做事的習慣。
進院子的門
神做的聖所是有院子的，你得進這院子的門，不是你隨隨便便就可以溜達進去的。你進到這個地方，得進這個門，那個門有簾子，一圈都有帷子。所以你不能翻牆，你也不能騎牆，你得進這門。凡是不從這門進去的都是小偷，不走正門那不是小偷嗎？
在進這個院之前，如果你是個懶惰的人，就進不了這個院。你說《聖經》上哪裡講懶惰的人進不了？你跟我讀《箴言》書就知道神討厭懶惰的人啊！其實你得進這個院子，要經過一個洗濯盆，還要經過一個獻祭的燔祭壇，然後才來到聖所的門前；進了聖所，又有金香壇，又有皂莢木做的桌，然後還有金燈臺，還得經營那燈，然後才能夠一年一次進到至聖所。
這事得這麼幹，你得接受耶穌基督，接受神，你才能進那個院子，要不然就在院子外面。進到院子的門，你千萬別瞎整，有的人說：這多麻煩啊，在外面老遠的地方架一個彈弓，拿皮筋使勁一拉，多有創意啊！然後我坐在那個彈弓的兜裡頭，一下就被射到了至聖所。這一射到至聖所裡，哐一下就被彈出來了，你進到至聖所是挺快，那死的也挺快啊！等回來的時候發現燒焦了，還帶著糊味呢。
那地方不能這麼進，弟兄姐妹，不是像咱們一些基督徒說的，我已經蒙恩得救了。咱們走這成聖的必經之路，院子這門都不好進啊！《聖經》早就告訴我們說：末後的日子，人要登耶和華的山，進雅各神的殿，我講這個就讓大家聽著好玩。但是到現在也沒人敢做這個彈弓，是啊，能彈出去，那能不能回來就不知道了。
所以咱們得知道，這是神給咱們預備成聖的必經之路啊！我知道你有那份心，想成為聖潔、尊貴、榮耀的器皿，可是你得腳踏實地，別急，一步一步的往前邁進。進到院子裡，把自己洗淨；洗淨了以後，你到了燔祭壇還得獻祭；獻完了祭以後，還得有祭司的職分才能進到聖所；到聖所裡面還只能一年一次進到至聖所。那是何等嚴肅的事。
後來從耶和華那裡有火出來，把亞倫的兩個兒子燒死了，因為他們倆獻凡火。在《利未記》和《民數記》都有記載亞倫的兒子死掉。所以咱們不能自己搞一套，神怎麼說，咱就怎麼做。華人命定神學講的是要腳踏實地，一件事一件事搞清楚，一點一點的往前蹭，千萬別投機取巧。
有的人說：老師，我來華人命定這麼長時間了，怎麼還這麼識別善惡？我還想問你呢，怎麼還這樣？有個姐妹跟老公識別善惡了以後，來找我就是這個說辭。我心裡想什麼意思啊？我沒教好你，我很內疚，我心裡很難受。我說：怎麼就不想腳踏實地的一點一點去對付呢？路就是這麼走的，可能你還在山根下，還沒爬這山呢。你問誰呀？我看你好好問問自己吧。
咱們得學，路途是很長的。孫悟空都知道要經歷九九八十一難，這成聖的路哪有那麼容易啊？孫悟空信的菩薩是個假的，但我們信的耶穌是真神。我們一定要知道，這事得一步一步往前走，就算你進入院子了，你還得解決問題。
我有一個盼望，巴不得弟兄姐妹能夠學會腳踏實地的學習，腳踏實地的往前邁進。小一沒學好，就開始學小二；小二還稀裡糊塗的，又開始學小三；就這麼糊塗到小六，到中一，全成了一團漿糊。轉眼就三十好幾歲，想起來小一沒讀好，中一沒讀好，大一也沒讀好，糊塗了一輩子。這哪是基督徒啊？是糊里糊塗，你應該去拜一拜糊裡糊徒。我們能不能腳踏實地？別怕慢，不再糊里糊塗，就怕糊塗一天又一天、糊塗一年又一年，轉眼過去十年，轉眼又十年，就這麼糊里糊塗的老了，就這麼活著吧，反正很多人都這麼活著。
潔淨自己
做神的百姓不能做無知的百姓，所以進入院子，就要用水潔淨自己。神要我們聖潔，如果潔淨都做不了，何談聖潔？要知道一定要潔淨自己，你會發現一個人潔淨自己，一定要潔淨自己的心思意念，把那些懶惰的概念都除掉。要做到其實也不難，有神怎麼可能難呢？
如果你跟我接觸，你會發現我是一個非常守規矩的人。做工程，我守工程的規矩，我絕不跳躍，一件事一件事整明白。當我開始建造教會，我也非常守規矩，一點一點的學，學到了今天。現在回頭一看，很多牧師總是著急。很多牧師在我之前建造教會，總是著急，快點建，結果十年過去了，原地踏步；又十年過去了，還在原地踏步。你說真的原地踏步也不是，也稍微做了一點事，可是辛苦啊。走正路辛苦，走成聖的路很辛苦，但是不走成聖的路更辛苦。很辛苦地進了一個殿，但卻不是神的殿，那不麻煩了嗎？
獻燔祭
到獻燔祭的壇，我是倒著念，從後往前讀。我發現原來是這麼回事：建的時候是從至聖所開始建，建聖所，接著是帳幕、院子，最後是外面的燔祭壇、洗濯盆，但是你往裡走的時候是反著走的，是從老遠的地方走過來的。所以弟兄姐妹，從今天開始腳踏實地，我們的神需要用心靈和誠實敬拜祂，我們是否有用心靈和誠實來敬拜我們的神呢？
弟兄姐妹從現在開始腳踏實地，以前小一沒學好，今天就補上；小二沒學好，今天就補上，補著補著就把以前欠的債補完了。你可能說：那太慢了。我告訴你：那不是慢，那是快。你說：不，我就想快一點。完蛋了，沒有根，也沒有基，然後建著建著就垮掉了。華人命定神學從來就不相信magic，秒殺魔鬼其實不是最好的追求，最好的追求是走這條成聖之路，這條成聖之路就在於除去我們的罪。
過去以色列人來到燔祭壇獻牛羊為贖罪的祭，今天我們是把自己獻上，潔淨自己，當作活祭獻給神。燔祭就是全然的奉獻，毫無保留，人獻了燔祭後才能進聖所。如果你還留著身上的一些東西，保留自己，那不是獻燔祭。獻燔祭就是毫無保留的獻上自己，進入聖所，做尊貴榮耀的器皿，然後才有資格進入至聖所與神完全的同在。
總結
以色列是耶和華神的軍隊，耶和華神的軍隊最需要的就是成聖之路。耶和華神的軍隊得勝的路就是成聖之路。你想來到我們當中，成為一個得勝的百姓，就必須走這條路。我不能替你走，你也不能夠替我走。你來到我們得勝的教會當中，並不代表你可以不走這些路了，我們都必須往前走，這是你要盡的責任。
當你完全獻上自己，這個世界的神在你裡面毫無所有，你踐踏魔鬼仇敵，擄掠仇敵，就可以得勝，那是何等美好的事。預備好自己，看見神的榮耀降臨。願神祝福大家！
大家好，我们来看《出埃及记》第38章，神的荣耀充满圣殿，这是我一生的渴望。神的荣耀充满在摩西所建造的帐幕时，我不在旁边；神的荣耀充满在大卫、所罗门建造的圣殿时，我也不在旁边，这是我的遗憾。当年我参加完当地教会的礼拜，看到那些人所做所讲的和《圣经》里记载的不一样，我就充满了困惑，真的看不见神的荣耀。但咱就是普通的基督徒，只能坐在座位上听。
所以在我内心深处，有一个深深的渴望，就是：神啊，我要看见你的荣耀！神啊，我要看见你荣耀的圣殿被建造起来。我老早就有这种想法了，也一直在预备自己。我在教会里看到了很多懒惰的事情，最让我困惑的是牧师们都很忙。以前我在企业里做高级管理人员，管理人员就是要把人管理好，把事管理好，所以当我看到这些牧师们的做法，我有点小无奈。
这些牧师在忙些什么呢？有的为了预备过圣诞节排练节目；有的为了主日半小时的敬拜赞美，从礼拜五礼拜六就开始排练；有的因为排练的人唱歌跑调，吵起架来了。然后我就感叹，这干活干得太没效率了！我干活非常有效率，比如新手练习鼓和吉他，需要练很多年才能表演，但咱们不用这个，在iPhone上装一个软件，一按就可以使用，比学乐器快多了。我为什么要这么做呢？好把时间节省下来，我们干点正事。但是他们觉得，学习打架子鼓是人生当中最重要的事情。
其实很多人一辈子这么忙，也没忙出个太大的结果。咱们查到《出埃及记》第38章，眼看就快到第40章了，神的荣耀快要降下来了，这时候还没有乐队，也没有鼓手和吉他手，以色列人都是为了弄线、弄木头、弄帘子、铜、金子、银子，全都是在干工程的事情。三千五百年前，你得会浇筑，你得会烧火，把铜和银子化了，以色列人建造帐幕干的全是工程的事情。
如今咱们建造荣耀的圣殿，也是干工程的，比如：软件工程、服务器、机房、电脑、每一个点击都是从哪里出去的，写软件，训练人。我就在想：神啊，愿你的荣耀充满在我们当中！越走越有盼望，盼望神的荣耀充满在云端，用云计算。所以弟兄姐妹不要害怕担心，我将来一定把大家训练成心灵手巧的人。总有一天就像到了《出埃及记》的第40章，一大堆心灵手巧的人一起建造帐幕，让神的荣耀充满在我们当中。
其实今天我们仔细去看，也看见了神的荣耀。充满盼望多好啊！在我心里特别希望神在我们当中，使咱们弟兄姐妹不但都变得聪明，还变成能工巧匠，做事情都能脚踏实地。我真的不希望大家成为那种吹仙气的人，站在一大堆金子，一大堆铜，一大堆银子的旁边，用嘴一吹，铜座出来了，银座出来了，卯也出来了，榫也出来了。如果我要指望这些人，那就还是算了吧！我就希望他能够一个筋斗云十万八千里上了西天，离我远远的。
我们要做的是让每一个弟兄姐妹都变聪明，脚踏实地。一个卯一个卯的做，一个榫一个榫的做，一行代码一行代码的写，在做的过程当中变聪明，那多好啊！后来我发现，让人变聪明，这是神的美好旨意！我特别讨厌懒惰的基督徒，凡是懒惰的人我都讨厌。人一懒惰就会变笨，一笨就看着活多，一看活多就不想干，就更加懒，更加懒就会变得更加笨。这样的人一辈子就是一个卯，一个榫，一个叫懒，一个叫笨，那装在一起就特别的牢固。
我们成圣的必经之路是怎么个成圣法呢？大家要知道，我们前两章讲的是建造精致的帐幕，做尊贵荣耀的器皿。但是怎么到达那个地步呢？基督徒要好好读《圣经》，其实我想你应该好好读《西游记》，因为《西游记》里的猴子都比你勤劳啊！其实这事我们很难理解，孙悟空一个筋斗云就到西天了，到个印度有那么难吗？一个筋斗云就到了，怎么这么磨叽，要经历九九八十一难，又过河又过山的，又这个妖怪那个国家的，可磨叽了！
我就在想：这《西游记》的如来佛也太笨了吧，孙悟空一个筋斗云把经取过来给他师傅，然后打道回府，回大唐！可是人家不是这么编的，不是人家笨，是我们不太理解啊！我们要知道这是成圣的必经之路，连孙悟空都知道，人家都不嫌麻烦。嫌麻烦的是二师兄，所以弟兄姐妹，你是二师兄还是大师兄呢？
所以咱们当中懒惰的弟兄姐妹可要重新调整一下。如果你在我们当中很懒，那要被修理。如果是被我修理还好，如果被神修理那你就麻烦了！所有我服侍过的癌症患者，他们身上都有懒惰的毛病，可懒了，给他安排点活，他就觉得活可多了！其实那点活哪有那么多啊？就那么点事，人就是一个懒啊！以后我要是再见到这样的人，就叫他二师兄！
至圣所里的金灯台、桌子、金香坛，都是金做的，那老好了，但是咱得到达那地方才可以。没到那地方，就还在院外溜达呢，那可就麻烦了！要知道《圣经》里启示了很多属灵的真理，其实我们应该至少超越一个孙悟空，这总可以吧，人家孙悟空对永生还有迫切的寻求，咱们这些基督徒懒得跟二师兄似的，那可不行！
基督徒一定要从金钱的奉献开始，金钱的奉献是很重要！我们要走的这条永生之路，如果你把钱看得太重，你就不要进这门了，你进不了，因为金钱的奉献很重要。
为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。（《出埃及记》38:24-29）
所有奉献的金银铜加起来大概有两吨，不是这些东西不值钱，全都是真金白银；不单单是羊毛，使用的材料是好多值钱的东西。建造出来的叫做帐幕，帐幕有神的同在，那为什么要建造这个东西呢？好让我们看见一个基督徒成圣之路的影子，所以咱们奉献的心态需要调整过来。
不是说钱对我们不重要，是神对我们更重要，自私的人没有办法走这条路。我把自私这种东西叫做贫穷的心态，一个人有贫穷的心态以后，你没有办法靠着神变富有；如果你有奉献的心思意念，有奉献的心态，这就叫做我需要神的同在。弟兄姐妹可得知道，以色列人从埃及出来的时候，从埃及人那里带走了很多金银财宝。当时埃及人挨家挨户都死了人，突然间家里最重要的人死了，家里的顶梁柱死了，活着的人心都崩溃了，崩溃了以后别人拿什么都行。
当然我不是要教你如何赚钱，我是分析这件事情。那个时候钱特别好赚，人都死了，想着给他们预备一个好点的骨灰盒。你要多少钱给你多少钱，要一万给一万，要三千给三千，几十块钱百十块钱的一个木头盒子，要多少给多少，因为人都死了。过两天埃及人的悲痛都过去了，想起来金子、银子已经被拿走了。这是谁给的呢？这是神给的，所以你到底是依靠神，还是依靠金子银子呢？如果咱们家死了人，人家来讹钱，人生人死的事咱们管不了，别被人家讹了，别难过。到时候人家来你家，随便翻箱子随便拿，那还得了？等你醒悟过来后就迟了。
所以弟兄姐妹可得知道，神有一个心意，就是希望我们不要有贫穷的心态。贫穷的心态可不得了，奉献这些金子和银子，神吹一口气立刻让它变成卯、钉、钩，什么都能变。在《创世记》里神说有就有，但到这个时候怎么不说了呢？其实这都是比撒列、亚何利亚伯，这些雕刻的巧匠做工做出来的。这个事给我们很大的启示，我们除了有奉献的心态，还要有做事脚踏实地的心志。比撒列和亚何利亚伯绝对没有投机取巧，他们是雕刻匠、巧匠，他们是把那活做对了，不是把那活赶出来。雕刻匠、巧匠，但凡他是个匠，都是手很巧的人。
有的人问：为什么基督徒懒人多？因为他们不是亚何利亚伯，也不是比撒列，不喜欢脚踏实地的做事，就喜欢突然间这些东西一下子就变的有了，其实变的那东西跟你没关系。比撒列和亚何利亚伯都是一刀、一斧、一锤子；又做榫、又做卯、又做钩、又做啥的，那都是一个一个抠出来的。为什么能工巧匠他们厉害？他们就厉害在做的过程当中脑袋好使。其实神让我们做这些，不是让我们投机取巧，是让我们脑袋被训练得好使。
基督徒就喜欢生病的时候，摸一下就好了，如果没好，他就不想坚持了。同样的，学习的事儿，他也想啪一下子学完，老想投机取巧，我最讨厌的就是这种人。我现在就在研究如何牧养和训练懒人，懒人做事不享受，做事费劲，做着做着就变成了老也不想把事做对，老急于求成。
有的懒人就想着有人给他发个消息：如果在这个项目里打一千，第二天就能回来一千二；又往里打三千，就能回来三千六；如果打五十万，就能回来六十万。这些人怎么不想一想，那五十万打进去还能回来吗？结果就是刚打进去五万，110就打来了，被骗了！懒人就想着快，如果不快，他就不干。
比撒列和亚何利亚伯他们都是一件事一件事的整明白，整清楚。所以说，**人千万不要养成投机取巧懒惰的习惯，**老想快速地把问题解决，就不想花力气。《圣经》里头给我们看到了这个比撒列和亚何利亚伯，他们都是该绣的一针一针的绣，该织的一根线一根线的织。大家一定要从懒惰的恶习里走出来，一件事一件事的做。
有一个人开一个麻辣烫店，现在这种新零售是线上线下相结合，线上的零售必须把你的照片、小短视频给拍好。她把那标准立得老高了，但她的能力很烂，一做就达不到标准，索性不做了。转眼两年过去了，她还是原地踏步做的不行。后来她的牧者就教她把心态调过来，不要老想一下子整对。她的牧者教她怎么做线上零售，成品如何拍照、怎么找角度拍视频和照片，其实这也不难，脚踏实地的做，进度并不慢，脚不着地的做，那也快不了。看比撒列和亚何利亚伯没有在那吹气，也没有在那方言祷告，就是脚踏实地的干。所以咱们弟兄姐妹学习养成脚踏实地做事的习惯。
神做的圣所是有院子的，你得进这院子的门，不是你随随便便就可以溜达进去的。你进到这个地方，得进这个门，那个门有帘子，一圈都有帷子。所以你不能翻墙，你也不能骑墙，你得进这门。凡是不从这门进去的都是小偷，不走正门那不是小偷吗？
在进这个院之前，如果你是个懒惰的人，就进不了这个院。你说《圣经》上哪里讲懒惰的人进不了？你跟我读《箴言》书就知道神讨厌懒惰的人啊！其实你得进这个院子，要经过一个洗濯盆，还要经过一个献祭的燔祭坛，然后才来到圣所的门前；进了圣所，又有金香坛，又有皂荚木做的桌，然后还有金灯台，还得经营那灯，然后才能够一年一次进到至圣所。
这事得这么干，你得接受耶稣基督，接受神，你才能进那个院子，要不然就在院子外面。进到院子的门，你千万别瞎整，有的人说：这多麻烦啊，在外面老远的地方架一个弹弓，拿皮筋使劲一拉，多有创意啊！然后我坐在那个弹弓的兜里头，一下就被射到了至圣所。这一射到至圣所里，哐一下就被弹出来了，你进到至圣所是挺快，那死的也挺快啊！等回来的时候发现烧焦了，还带着糊味呢。
那地方不能这么进，弟兄姐妹，不是像咱们一些基督徒说的，我已经蒙恩得救了。咱们走这成圣的必经之路，院子这门都不好进啊！《圣经》早就告诉我们说：末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿，我讲这个就让大家听着好玩。但是到现在也没人敢做这个弹弓，是啊，能弹出去，那能不能回来就不知道了。
所以咱们得知道，这是神给咱们预备成圣的必经之路啊！我知道你有那份心，想成为圣洁、尊贵、荣耀的器皿，可是你得脚踏实地，别急，一步一步的往前迈进。进到院子里，把自己洗净；洗净了以后，你到了燔祭坛还得献祭；献完了祭以后，还得有祭司的职分才能进到圣所；到圣所里面还只能一年一次进到至圣所。那是何等严肃的事。
后来从耶和华那里有火出来，把亚伦的两个儿子烧死了，因为他们俩献凡火。在《利未记》和《民数记》都有记载亚伦的儿子死掉。所以咱们不能自己搞一套，神怎么说，咱就怎么做。华人命定神学讲的是要脚踏实地，一件事一件事搞清楚，一点一点的往前蹭，千万别投机取巧。
有的人说：老师，我来华人命定这么长时间了，怎么还这么识别善恶？我还想问你呢，怎么还这样？有个姐妹跟老公识别善恶了以后，来找我就是这个说辞。我心里想什么意思啊？我没教好你，我很内疚，我心里很难受。我说：怎么就不想脚踏实地的一点一点去对付呢？路就是这么走的，可能你还在山根下，还没爬这山呢。你问谁呀？我看你好好问问自己吧。
咱们得学，路途是很长的。孙悟空都知道要经历九九八十一难，这成圣的路哪有那么容易啊？孙悟空信的菩萨是个假的，但我们信的耶稣是真神。我们一定要知道，这事得一步一步往前走，就算你进入院子了，你还得解决问题。
我有一个盼望，巴不得弟兄姐妹能够学会脚踏实地的学习，脚踏实地的往前迈进。小一没学好，就开始学小二；小二还稀里糊涂的，又开始学小三；就这么糊涂到小六，到中一，全成了一团浆糊。转眼就三十好几岁，想起来小一没读好，中一没读好，大一也没读好，糊涂了一辈子。这哪是基督徒啊？是糊里糊涂，你应该去拜一拜糊里糊徒。我们能不能脚踏实地？别怕慢，不再糊里糊涂，就怕糊涂一天又一天、糊涂一年又一年，转眼过去十年，转眼又十年，就这么糊里糊涂的老了，就这么活着吧，反正很多人都这么活着。
做神的百姓不能做无知的百姓，所以进入院子，就要用水洁净自己。神要我们圣洁，如果洁净都做不了，何谈圣洁？要知道一定要洁净自己，你会发现一个人洁净自己，一定要洁净自己的心思意念，把那些懒惰的概念都除掉。要做到其实也不难，有神怎么可能难呢？
如果你跟我接触，你会发现我是一个非常守规矩的人。做工程，我守工程的规矩，我绝不跳跃，一件事一件事整明白。当我开始建造教会，我也非常守规矩，一点一点的学，学到了今天。现在回头一看，很多牧师总是着急。很多牧师在我之前建造教会，总是着急，快点建，结果十年过去了，原地踏步；又十年过去了，还在原地踏步。你说真的原地踏步也不是，也稍微做了一点事，可是辛苦啊。走正路辛苦，走成圣的路很辛苦，但是不走成圣的路更辛苦。很辛苦地进了一个殿，但却不是神的殿，那不麻烦了吗？
到献燔祭的坛，我是倒着念，从后往前读。我发现原来是这么回事：建的时候是从至圣所开始建，建圣所，接着是帐幕、院子，最后是外面的燔祭坛、洗濯盆，但是你往里走的时候是反着走的，是从老远的地方走过来的。所以弟兄姐妹，从今天开始脚踏实地，我们的神需要用心灵和诚实敬拜祂，我们是否有用心灵和诚实来敬拜我们的神呢？
弟兄姐妹从现在开始脚踏实地，以前小一没学好，今天就补上；小二没学好，今天就补上，补着补着就把以前欠的债补完了。你可能说：那太慢了。我告诉你：那不是慢，那是快。你说：不，我就想快一点。完蛋了，没有根，也没有基，然后建着建着就垮掉了。华人命定神学从来就不相信magic，秒杀魔鬼其实不是最好的追求，最好的追求是走这条成圣之路，这条成圣之路就在于除去我们的罪。
过去以色列人来到燔祭坛献牛羊为赎罪的祭，今天我们是把自己献上，洁净自己，当作活祭献给神。燔祭就是全然的奉献，毫无保留，人献了燔祭后才能进圣所。如果你还留着身上的一些东西，保留自己，那不是献燔祭。献燔祭就是毫无保留的献上自己，进入圣所，做尊贵荣耀的器皿，然后才有资格进入至圣所与神完全的同在。
以色列是耶和华神的军队，耶和华神的军队最需要的就是成圣之路。耶和华神的军队得胜的路就是成圣之路。你想来到我们当中，成为一个得胜的百姓，就必须走这条路。我不能替你走，你也不能够替我走。你来到我们得胜的教会当中，并不代表你可以不走这些路了，我们都必须往前走，这是你要尽的责任。
当你完全献上自己，这个世界的神在你里面毫无所有，你践踏魔鬼仇敌，掳掠仇敌，就可以得胜，那是何等美好的事。预备好自己，看见神的荣耀降临。愿神祝福大家！