起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。(《创世记》1:1-2 ) 后来，我就跪下来祷告，什么感觉都没有：神啊！神啊！我读不懂啊！我不知道怎么分享呀？我的眼泪真的都快挤出来了！我查遍了网上的资料，也不觉得写得对，但是我又没有自己的对法。这不是要命吗？然而祷告了两个礼拜以后，神的话就进来了，那句话讲得太好了！神跟我对话的过程，我已经讲N多遍了。我讲《创世记》跟外面讲的差别还是蛮大的。为什么呢？因为我这个真的是祷告来的，一点也没有忽悠大家。 那时候我有时间，也没有工作了，全职侍奉神，要人没有人，也没有什么服侍，不像今天服侍得挺忙。我一有时间，就跪下来祷告，一祷告就是两个小时，三个小时......也没有什么事要干。其实，我读《创世记》第一章读了一百遍、两百来遍了，也不知道在说啥。于是，我去问神。神说：《创世记》第一章的主题就是《你是按照我的形像造的》。我说：是的，我早就知道了。神说：对的，我怎么做事，你就怎么做。我的天啊！神起初创造天地，难道我还能回到起初再跟神整一个天地吗？我整一坨泥，涂一个地球。我再捏几个小人，吹一口气，小泥人还是小泥人，神吹的小泥人就成了有灵的活人，我吹的还是小泥人。

人都想活得好，在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范，堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书，你们知道稻盛和夫是一个和尚，但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚，悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现，我和他说的差不多，总之就是挺好。 现在回到《创世记》，幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事，让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键，目标不清、策略不明、方法不对，就是一生败坏的关键。这三样都要整明白，目标要清楚，策略要明确，方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多，活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为这些都是人精，我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人，否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。

为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:3) 不要批评亚伯拉罕、以撒、雅各，《圣经》中说，咒诅他们的受咒诅；祝福他们的蒙祝福。我之所以蒙祝福，就是因为我效法传承他们，我哪有胆量批判他们呢？也幸亏他们不完美，但是他们能够做到神喜悦，正因为不完美，所以有机会进步。有的人批评亚伯拉罕献以撒的时候为什么不跟他的妻子商量，她为什么会这么想呢？因为她就是这样的人：希望她的丈夫什么都与她商量。但是幸亏没有商量，一商量事情可能就不成了，最后就违背神的旨意了。 还有人说约瑟被卖到埃及，雅各离家出走，他们都是受咒诅了，所以都没参加上母亲的葬礼。其实亚伯拉罕也没有参加他父亲的葬礼，参加葬礼没有那么重要，神所喜悦的，好好去效法。

大家好！我们来看《创世记》的第十三章。《创世记》特别的精彩，里头蕴藏了极丰富的属灵的知识和属灵的道理。我们讲的题目叫做《人的眼光决定了人的未来》。你千万不要说：今天我怎么混成这样？神呐，你怎么让我混成今天这样？你过去的眼光决定了你的今天，今天的眼光决定了你的未来，千万不要怪神。问题就在这：人的眼光不行，是人一生的悲剧。人没有眼光就心胸狭隘，目光短浅，就像鼠目寸光一样，眼睛里面只有大米。有首歌叫《老鼠爱大米》，大米整着整着就把老鼠整圈套里去了。 弟兄姐妹要知道：如果灾祸临到我，我活该！如果贫穷临到你，也是活该！因为啥呢？因为你过去的眼光有问题。其实过去那些年，在建立教会的过程当中我就干了一件事：老想改变大家的眼光，但是到今天也没成功，而且是非常的失败。眼光怎么就那么难改呢？我服侍的人有的时候就拼命要往死路上走，怎么拽都拽不住。后来我总结出来一条规律：人不会干自己认为错的事，都认为自己做的是对的。但是人不知道自己做的是错的，这不知道就是个悲剧。 所以从今天开始，我们要考察自己的眼光是老鼠的眼光还是老鹰的眼光。老鼠的眼光就是鼠目寸光，老鹰的眼光在空中翱翔，地上的万物能辨察一切，看到小猎物就冲下来，两个爪子一抓，这老鹰的眼光好。

大家好！可能大家会奇怪，《创世记》第一章有这么好讲吗？其实我想讲的还远远不止这些。**《创世记》的第一章，体现了整个基督教神学的根基**。我想咱们弟兄姐妹可能还不太理解，但是没关系，你慢慢听我说。神创造天地、创造人、神所有的旨意，都体现在《创世记》的第一章。我们做一个基督徒，是照着《创世记》第一章去落实，还是照着别的东西去落实呢？或者有人会说那只是旧约，但是弟兄姐妹要开始重新反思一件事：旧约的神和新约的神是不是同一个神？还是到了新约，把旧约的神给选下去了，新约的神上位了？是这么回事吗？不是的。 **旧约的神和新约的神是同一位神，《创世记》的神和我们今天所相信的耶稣基督，从来都没改变过**。如果你回到使徒保罗的书信，或者耶稣基督的教导，他们最常提到那些人的名字，基本上都是《创世记》里面的。如果旧约的神和新约的神是不一样的神，那么耶稣讲的就是白讲了，是不是？

咱们弟兄姐妹想想，你是一个各从其类的人，还是一个制造混乱的人？你是一个制造混乱的人，还是个有秩序的人？其实制造混乱的人多，而且这还是个属灵的事儿。《创世记》的第一章告诉我们，神造东西，从来都没有制造混乱。**从《创世记》第一章的第一节开始，就是从混乱变成有秩序，这就叫管理**。从混乱到有秩序，然后整个环境也管理得特别适合生养众多，你能理解吗？不是我批评谁，我就说句实话，制造混乱的传道人，就牧养制造混乱的基督徒，他们还美其名曰，说自己不爱世界。其实爱世界和不爱世界，跟把东西整得干干净净，一丁点儿关系都没有。 **管理是《创世记》第一章的一个主题，神的旨意是要让我们管理**，从来不是让我们在那喊哈里路亚。我怎么没看到《创世记》里有喊哈里路亚这事呢？后来我听那个老牧师查《圣经》很有意思：圣哉、圣哉、圣哉，天地万物的主，圣哉、圣哉、圣哉！甚至还计较这是三个圣哉，还是四个圣哉。其实这不重要，重要的是我们能不能把事情管好？

大家好！咱们讲《创世记》第一章的第一讲。大家要接受一个新的观念，就是《创世记》很重要。《创世记》是世界的开始，也是人被造的开始。《创世记》是开始，《启示录》是结尾，我们的耶稣基督是阿拉法，也是俄梅戛。什么意思呢？他是开始，也是终了。《创世记》是整本《圣经》的根基。你可能说：这是旧约而已，加上新约就不是这样说了。这个观念不太合适，因为你认为旧约和新约里的神是不同的神，但是我认为**《创世记》里的神和新约里的神是同一位神，这一位神从来都没变过。** 神不是像罗马帝国那样，干着干着就篡位了；不是像波斯帝国那样，干着干着又被人篡位了，干着干着就改朝换代了，明朝换清朝，唐朝换宋朝等等，神不是这么整的。不是老刘家的天下，后来变成老周家的天下，老周家的天下变成老赵家的天下，老赵家的天下变成老朱家的天下，不是那么一回事儿。我们的神自始至终都没变过，所以读《创世记》一下子就把我们拉回到神的心意里。 咱们把《创世记》的第一章，听了一遍又一遍，哪一句话最抓住你的心？哪一句话跟你的生活没有关系呢？哪一句话都跟你有关系！那可了不得。不管你活的是什么屌样，不管你活对了还是活错了，咱们能不能够明白神的心意？神在你身上的心意是啥？这是最重要的！咱们讲《创世记》第一章的第一讲，第一章可能要讲好几讲，因为太重要了。《创世记》是整本《圣经》的根基；《创世记》的前十一章是整个《创世记》的根基；《创世记》的前三章是前十一章的根基；《创世记》的第一章是前三章的根基。所以**《创世记》的第一章很重要，怎么读都不够，因为里面蕴藏了神伟大的计划。**

以前，我在教会牧养的时候，发现有些人，哪个公司请他，哪个公司倒霉。干黄了一家公司，又找了一份工作。天啊！这真是倒霉鬼！人家是成也萧何，败也萧何；而这些人呢，成没有他的份儿，败绝对有他的份儿。如果公司请到这种人，不就惨了吗？感谢神！你抓到神美好旨意了吗？或者你会说：真的有这事儿？为什么会有这事儿？难道你不要好事儿，非得要坏事吗？所以咱们讲《创世记》第一章的第一讲，主题是《愿神的旨意成就》。我们常常祷告说： **我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》6：9-13)** 咱们常常这么祷告，都不知道在祷告啥了。没过脑的话，那是不行的。以前我读《创世记》第一章的时候，只是知道神创造了天地，然后就完事了。其实哪是那么回事儿呢！要确切地知道，神在你身上有美好的旨意。如果今天你活不出神的样子，绝不要放弃，要紧紧地抓住神的手。如果你抓不住神的手，我会连拖带拽的把你绑在飞机的翅膀上，绑在汽车的轮子上，无论如何也要把你带进神的国度里去。

大家好！我们来学习《创世记》的第二章。讲《创世记》是一件非常让人兴奋的事，《创世记》好啊！我讲《创世记》第一章，一连讲了四讲。本来，我想《创世记》的第二章，也能够整个三讲两讲的。因为我很想让大家能够自己去揣摩了解，然后咱们能够得着同样的一个看法。咱们问一个问题：《创世记》的第一章讲完了，《创世记》的第二章在讲啥？这两天，我苦思冥想，终于明白了第二章是在解释第一章创造的细节，好让你能够明白神创造的一个奥秘。其实，第二章解释了神造的都是有生命的，都是活的，也就是我们接下来要学习的主题。 **创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，(《创世记》2：4 )** 神创造了一个生态，就是造了一个很有机的有机体。什么叫做有机体？就是造了一个有生命的，自己是活的生态。于是，人们在日后的经营法则里，学会了一个词叫做生态。为什么苹果手机卖得这么好？因为它建立了一个苹果手机的生态，然后有很多的软件公司，硬件公司，都趴在这生态上面吃。后来，你会发现谷歌也建立了一个生态。所以，你要想活着，你得进入那个生态里头的那个产业链，进入的那个链儿是个活的。

《圣经》里记载的这个雅各挺有意思，他对拉班说：有斑点的有纹的都拿走，然后剩下的是我的工价。知道为什么这么说吗？因为雅各干完了14年，然后拉班说：好，我给你工价，你给我干。拉班为了把雅各留下来，就给他开了一个工价，但琢磨琢磨就改了，因为不划算。刚开始答应一万，发工资的时候就变成了八千，再下个月的时候就发六千。 这样改容易吗？很容易。为啥？拉班对他说：你做得不好，因为我做业绩考核你，考核的结果我不满意。咱们做工不是每个月都要考核吗？有的人开发人资系统，不懂这考核是啥？考核就是看看你有没有达到目标。拉班设立的目标老高了，如果你是个销售员，你得卖100万，结果拼死拼活干了60万。这样不达标啊！薪水减40%。在那个年代找工作不容易，还好雅各他没跳槽，结果改了十次工价。最后改到第十个月，只有一千了。刚刚开始讲好的是一万，到了第十个月只有一千了，这样咋活？ 大家得知道一个逻辑，千万别以为神不知道，神知道。结果到了第十个月只剩一千了，雅各也不为自己争取。神就在梦中向雅各显现，他就过去找舅舅，跟舅舅说：如果老这么整，我下个月一分钱都不用拿了，这样我就不跟你干了。他舅舅一听：那不行，你还得干呢，那咱就谈谈工价。神就给雅各出了一个主意，就是在梦里向他显现有斑点，有花纹的。拉班一听就把有斑点有花纹的全拿走，然后再有斑点，有花纹的都是雅各的，这东西你就不能整了。 原来是拉班改了十次的工价以后，神就给雅各出了一个主意，他就跟舅舅达成了这么一个协议。这样的协议是不是他舅舅拉班占尽了便宜？他十次改了工价，能夺走神的祝福吗？什么东西也夺不走神的祝福。千万不要靠自己的双手，不要靠刀剑度日，因为那是一个咒诅！不要整天难受，不要去争取，这些神看得见吗？神绝对看得见。

你得用信心坚持，即使十次改了你的工价，也要看见神会给你办法，让你有出路。有神多好啊，没有神的日子咋过？没有神的日子你就自己玩命去争吧！读《圣经》要读得清晰，就是这十次工价，后来改成这么一个合同，这是神给他出的合同，看《圣经》里怎么说： **他说：你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。 我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！ (《创世记》 31:12-13 )** 如果那个时候拉班说：白羊给你，有斑有点的属于我拉班的。那生下的羊就都是白羊。如果拉班说：有点是你的，有斑纹的不是你的，那生下来的都是有点的。如果拉班说：有斑点的是我的，有纹的是你的，那生下来的都是有纹的。如果拉班他还说：这个斑是那样的斑。你们看过那种狗的毛一块是黄的，一块是白的。有斑点狗，有花纹狗，啥都有。就是拉班说：咱们家羊的斑点都要像金钱豹，你信不信那羊全都像金钱豹，就属于雅各的了。咱们家的羊都像黑斑狗，那咱们家的羊都会长成那样的，像奶牛、熊猫。就拉班那小样，十个拉班也整不过神。

没有神的日子咱过不了，有神的日子才能过。别老想保护自己，保护不了。人一想要保护自己，不但保护不了还受咒诅，那又何必呢？弟兄姐妹，如果十次改了你的工价，能改掉神的祝福吗？改不掉。但如果你为自己争取工价，那就坏了。你自己为自己争取公平，争来争去，多辛苦啊！有时候我看有些人活得很辛苦。最近看到新闻关于太子奶的这个事，太子奶是湖南一个市的一个小品牌，被另一个高科技奶业和一些公安局的人把这个企业给搞垮了，把人也整死了，发生了很多事，很惨的。没有神，你光整个太子奶能够解决问题吗？最好这事别轮到咱们，最好别碰到这事。 有神保守多好啊！弟兄姐妹一定要好好信靠神，要了解神有多厉害！一定要好好了解神有多厉害呀！就这么一个太子奶的企业死了好几个人呢，那是逼供呀！然后整个企业就没了、黄了。这次把这事整出来又上了头条，咱最好不要碰到这种事呀！如果碰到，你说你能争取回来啥呢？咱们要过有神的生活，过依靠神的生活，什么东西也不能夺去神给我们的祝福。 我一听就知道你是哪一边，你是信靠神这一边的，还是信靠自己那一边的。你如果自己为自己申冤你就申吧！申到太子奶那去或者申到太子爷那也行，但那不好玩。大家要逐渐地知道，神要祝福你没有人能夺去呀！

大家好，我们来看《创世记》的第三十二章。华人命定神学常常用一个词叫作得胜。我们常常讲得胜，弄得很多人做见证的时候都忘了我们教会的名字，直接叫得胜的教会。而得胜的教会里面的含义贯穿了整本《圣经》，其实就是从以色列这个名字而来。 **那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。（《创世记》32:28）** 人一生充满了挣扎，如果你说信主就一生平安，或者做一个好人，好人就一生平安，这不是《圣经》的主题。你想平安，平安却不想你。如果你想平安就有平安，或者想钱、爱钱就有钱，那就好办了。大家要知道其实人一生充满了挣扎，每一次挣扎决定了我们是一个得胜的人，还是失败的人。

大家好！咱们来看一下《创世记》的第三十三章。这一章到底在讲什么？我想应该见仁见智。之前我读的时候，我就把我的眼光放在以扫没有杀雅各这件事上了，但是这次我怎么读，我都觉得我上次没整对。这次也不一定整对，两年以后再读《创世记》第三十三章，可能又有新的想法了。 人一定要知道你会不断地进步，我们需要用发展的眼光看问题，也要用发展的眼光看自己，千万不要学傻乎乎的一些人。曾经有一个人有被害妄想症，是个精神病患者。我把他从精神病的辖制中释放出来，然后拍着胸脯好像很有理似的来找我说：老师，五年前你是那么说的，怎么现在又这么说？到底是五年前错了还是现在错了？傻小子，我真的是看着很无奈。 这是一种愚昧啊！如果我跟他一起愚昧，完了，我卡住了！要么承认五年前我整错了，我觉得丢人；要么承认现在整错了，我也觉得丢人。可是我有雅各这套东西，我夹着尾巴做人。我常常觉得我整错了不行吗？我说我进步了！进步了不行吗？大家要有进步的习惯。过去整错了怕啥呢？不影响。现在整错了怕啥呢？总比不整强。华人命定神学有一个特点就是常常认为自己没整对，直到今天。

雅各俯伏在地上七次才就近他哥哥，一次、两次、三次、四次、五次、六次、七次，他哥哥从远处走近来。 **他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。(《创世记》33:3)** 那叫得胜呀？你怎么可以给你哥哥下拜？应该是你哥哥给你下拜。你可能理解不了，俯伏七次才就近以扫，这就叫得胜。如果你连俯伏在地的骨气都没有，你根本谈不上得胜。在耶稣基督里的得胜是这个样子的，雅各的得胜是这个样子的。 我告诉你，有一些基督徒全搞反了，上街游行，跟政府较劲，拍着胸脯跟以扫说：来往这里扎，我这刀枪不入。结果一扎就流血，还是个血肉之躯。什么刀枪不入，我里面的比外面的更大都是在吹牛。那叫真的大吗？就是学到了一个表面功夫，没有学到雅各骨子里的刚强。大家要知道能够俯伏在地七次，那叫刚强。有的人说：那不叫刚强，那叫丢人。我才不想丢人，我也不想俯伏下拜，我更不想称他为主，我就想跟他针尖对麦芒，对着干。你看，我练了一身的武术，若不是我腿瘸了，我一定把你从马上杀下来。这叫啥东西？这叫基督徒呀？我们一定要养成不要好斗的习惯，养成信靠神的习惯。 大家一定要知道，动刀的一定会被刀所杀。不要动刀，依靠自己刀剑度日的，就是受咒诅的。难道神还搞不定一个以扫吗？咱们假设一下，如果以扫举枪就刺向雅各，会发生啥事？雅各趴在地上，以扫骑在马上，以扫不下来跟雅各抱头痛哭，而是举刀就刺，说：我让你骗我。会发生什么事？一举枪手枯干了，再一举就麻烦了。难道神搞不定吗？搞得定。所以弟兄姐妹不要为自己伸冤，也不要为自己争辩，养成雅各那样的性格，开始得胜，依靠神。

大家好！咱们来看《创世记》第三十五章。这一章很精彩，《创世记》中最精彩的人物故事就是约瑟，其次就是雅各的故事，然后才是亚伯拉罕、以撒。咱们讲《创世记》的第35章，主题是《除掉你们中间的外邦神》。 也许一个人有偶像，也许没有偶像。但是人就为他所追求的而活，为他所爱的而活。如果你所追求的、你所爱的是真神，你就会为真神而活。但是你一生所追求的、所爱的就是你的老公，你就为你的老公而活，你的老公就成了你的外邦神。

大家好！我们来读《创世记》的第三十六章。这一章有点难度，到现在我也不知道为什么《圣经》记载的这些要告诉我们什么。其实这里面有个很有趣的现象，以扫失去长子的名份以后，看起来不也过得挺好的吗？我们就来讲一讲这个受咒诅的以扫。

大家好！我们开始看《创世记》的第四十一章。《创世记》从亚伯拉罕到约瑟越来越精彩，这章清晰地说出了神的旨意，就是《神使我在受苦的地方昌盛》。其实这个主题是否就完美还有待商榷，不过我上次讲的时候也是用的这个题目，因为昌盛这个观念非常的重要。

大家好！我们来查《创世记》的第四十二章，《创世记》的第四十二章讲得特别好，这件事其实违背了很多人的常识，很多人对这些事物的认知有些时候不能够理解，但是我深深地了解到约瑟太厉害了！这章的主题是“梦想终于成就了”。

大家好！我们来看《创世记》的第四十五章，我把这章的主题叫做：这都是神的安排。大家要逐渐地开始了解一件事，这世上没有几件事不在神的掌管当中。既然这样，那你还担心什么呢？只是说我们看不清楚这是神的安排，然后你就觉得非得自己来安排，实际上却又安排不了。就算是埃及的宰相好多事也自己安排不了，所以我们今天得知道都是神的安排。

大家好！我们来看《创世记》的第四十六章，这一章听起来挺好，约瑟做了大官，成了埃及的宰相，一人之下万人之上。派的车都是豪车，宝马、奔驰、路虎等，坐着豪车去了埃及。这事确实让人有点担心，人就蒙了，神不是让我进到应许之地吗？我跑埃及干啥去了？ 故事写到这，约瑟接他老爸和他的哥哥们一起到埃及，那是享不尽的荣华富贵，多好啊！我弟弟在埃及做了大官，绝对说了算，约瑟的哥哥们觉得挺好。可是雅各觉得不好，我到埃及去干啥？那是我要去的地方吗？我不是要到应许之地吗？神呐，你不是应许我得着这块地，我的后裔要成为大国。你不是跟我爷爷亚伯拉罕和我爸爸以撒讲过不是这块地吗？可是现在要去埃及了。

大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

大家好！我们来看《创世记》的第五十章。我以前讲《创世记》第五十章的时候，主题是《死也要进迦南地，死也要进应许之地》。现在我再读的时候是这么回事吗？后来我发现好像不是这么回事，所以我就做了一点点的调整，在两难之间选了一个题目。其实第一个题目《死也要进迦南地，死也要进应许之地》也不错，但是我选择用了第二个题目《神必定看顾你们，领你们进入应许之地》。 为什么这么讲呢？原因很简单。雅各和约瑟都是死也要进迦南地的人。其实他们最关心的不是这个事，而是他们死了以后那些留在埃及的以色列人。约瑟讲的是**神必定看顾你们，也必定领你们上来进入这应许之地**！就是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那块地。 我觉得这话特别激励我，就是我自己死也要进迦南地，死也要进应许之地，这是一回事。但是我凭着我的信心宣告，弟兄姐妹，你们不用担心我死还是不死，我靠着我的神活着。我也想激励一下弟兄姐妹，**你们活着也要信靠神而活着，你们活着也要心里明明的知道神必看顾你们**！不要担心我死了，我死了没什么了不起，神还没有死，神还是活着的。这话听了多好！ 我就在想：我们的信心到底是不是建立在神的身上？我们重新回到神那里，重新把我们的信心建立在神的身上，神必定看顾你们，说这话的人是希望你们有信心，不要把信心建立在某某牧师，约瑟，或者雅各的身上，那都不好，要把信心建立在神的身上最好。**信靠神的必不蒙羞愧，不要再做愚昧人，要做一个聪明人**。

大家好！咱们来学习《创世记》第五章。我刚刚信主的时候，一读到这种章节：谁谁谁生了谁，谁又生了谁的，我就全部跳过去不读。我猜大家跟我一样，因为读了也不知道读的是啥。有一天，我带查经很苦恼，这怎么查？很麻烦！于是，我就祷告。神的灵真好，使我茅塞顿开。 《圣经》里还真没有废话，只要你读到那一章里老有重复的字，那重复的字都是非常重要的。然后，我一下子就把这事儿给理出来了，甚至明白了人活着活着就死了的事。其实，神挺幽默，祂没有直接告诉你：你啥盼望也没有，活着活着就死了，完了。祂只是写：谁谁谁活了多少年，生了一个儿子，然后活到多少多少岁就死了；生了谁，又活了多少岁，又死了…… 咱们开始琢磨一下：人活着活着就死了，这不是我们正在探索的问题吗？其实，人最要命的就是不知道自己有一天会死掉。你会发现这事儿还挺有意思：有的人活了900多岁；有的人活了800多岁；有的人活700多岁；有的人活600多岁；有的人活300多岁……于是，我们会觉得活900多岁的比活300多岁的好，其实这是一个迷思。

大家好，咱们来看《创世记》的第六章，《创世记》第六章启示了一个非常有趣的真理，叫做《毁灭和拯救的路》。毁灭和拯救贯穿了人类的历史，神透过《创世记》第六章给我们看见遭毁灭的路是怎么走出来的，也让我们看见蒙拯救的路是怎么走出来的。 所以弟兄姐妹一定要知道神造了两种人，一种是遭毁灭的人，一种是得拯救的人。如果你想做一个遭毁灭的人很容易，就跟世上的人一样为了活着而活着。如果想蒙拯救呢？那就得好好的琢磨琢磨蒙拯救的路是怎么走出来的。直到今天我感觉咱们当中还有很多人对遭毁灭的英武有名的人充满了羡慕。 大家琢磨一下，比如说一个孩子的妈妈看到自己的孩子学习不太好，就很着急。看到别人的孩子学习特别好是个学霸，心里就很难受。但是人很少去考察，那些学霸后来活的怎么样？好像不怎么样。所以考察完了以后你还要不要做这样的人呢？这事挺有意思。我可以举很多例子，我们人考察的东西还是远远不够，但如果你考察多了，就会得出一个结论，你要做挪亚这样的人，还是要做那个世代英武有名充满了强暴的人呢？这个你得自己做选择，所以《圣经》里启示的这些逻辑，我们好像是没有领悟的特别好。 你看看你们家的孩子是不是被学习好的卷进去了，卷的那个难受，人在这世上只有两条路，一条是遭毁灭的路，另外一条是蒙拯救的路，今天你要走哪条路？前几天我看到一个视频，描述了各个地方的高考状元最后怎么样，很多高考状元的一生好像活得都不好，我不知道咱们当中有没有人去考察过这个事。他们不但活得都不好，还扛不住打击。今天是状元，明天不是了咋办呢？

大家好，我们来看《创世记》第七章，《创世记》第七章你可能读的平平淡淡，但是如果我们稍微往深一点想，那真的是人世间的悲剧。悲剧到什么程度呢？那个世代如果有五十亿人口在地上的话，只有八个人活下来了，其他的人全死了。你能够想象吗？挪亚在方舟里，大水把那些人都泡烂了，肿起来了，漂在水面上，密密麻麻的全是尸体，很难想象那是一场什么样的悲剧。我也不知道挪亚造的方舟里是否透气，如果透气的话，那尸臭味很难闻，因为泡了一百五十天肯定全都臭了。 这个事给我们提了个醒，看起来挪亚一家挺自私，建方舟也没多拽几个人一起进方舟，挪亚应该没干这事，他如果干了这事应该会记在《圣经》里，但是神也没吩咐他去多拽几个人，得有点爱心。但是这叫爱心吗？我在《圣经》里就没读出挪亚往方舟里拽人，我也没看见耶稣往天国里拽人，也没有看见使徒保罗往教会里拉人，很有意思吧？大家可能觉得，神不是愿万人都得救吗？神呐，你也太狠了吧？

人尊贵到什么程度，就是流人血的，神必追讨他的罪，人就是这么尊贵。为什么？因为流了人的血，他没有把人当人看，就麻烦了。我们华人命定神学，就是要把人塑造成一个尊贵的人。尊贵的人这条路是谁开辟的？是亚伯拉罕。祝福亚伯拉罕的必蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。 不要说流亚伯拉罕的血，就是你瞪了亚伯拉罕一眼，你就受咒诅了。为啥？ 因为亚伯拉罕的那条路，是恢复神荣耀形像的路。华人命定神学干了一件事，就是要把在咱们当中的每个弟兄姐妹，都塑造成有神荣耀形像的那个人。你要开始知道，神在你身上有尊贵的旨意，神在你身上造了一个尊贵的形像。但问题在哪儿？很多人脑子里面装的是稀屎。我一说这话，有的弟兄姐妹就说我骂人。你们这样说我也挺冤枉的，我成天干的是什么呢？就是想从你们脑子里掏出大粪来！脑子里想的东西挺臭的，极其的肮脏！ 你成天想的都是钱，那是尊贵吗？钱成了你的祖宗了，你脑袋里不是屎是什么？我说你还不行。你可以允许他脑子里有稀屎，还不许我说他脑子里有稀屎。我说他是要干啥？就是要让他脑子里的稀屎给掏出去，因为他脑袋里的东西可臭了，一说话全带味道。 我也觉的奇怪，这人怎么就是不想活出神的尊贵？你不想活出神的尊贵你干啥来了？如果你是想来到华人命定神学赚点钱，那没用！虽然我说过：来到华人命定神学的财务都蒙祝福了。但你咋忘记这根了呢？我是说：你得成为尊贵，你不尊贵怎么可能赚到钱呢？人光想着钱了，觉的钱很重要。其实，人的生命不在乎家道丰富，人的生命在乎人身上的尊贵。这回大家整明白了吧。

有一次我去拜访一位企业家，这个企业家做得很成功。他做企业管理有一套很有意思，很厉害的逻辑，我就去拜访他。他就请我吃顿饭，席间我就问他这企业是咋管的？他就反问了我一句话，他说，如果我每年给你一千万，你跪着吃饭，跪着干活，你愿不愿意？有的人说，跪着可以呀！绝对可以。但是我说，我不要。 你看看，有的人为了一千万就可以哈腰曲膝，为五斗米折腰啊！连中国古代的士大夫都知道不为五斗米折腰，是吧？为啥呢？因为我很尊贵呀！企业管理最重要的就是把人当作尊贵的人。如果进来一个人他不尊贵咋办？那就别要了。他自己不想做尊贵的人，他想跪着吃饭，你以为我还请他吗？你真跪着，我还真不给你那一千万，听明白了吗？为啥不给？因为你不尊贵！ 流人血的，害人命的，他们都是为了钱，神就都要追讨他的罪，不管你是谁，神都要追讨你的罪。所以弟兄姐妹无论你是找工作还是做事，你得知道你是一个尊贵的人。你绝不会为五斗米折腰，那个企业才会聘请你，因为他们需要你去解决问题。企业不是需要你去拿那份薪水，而是需要你这个人才去解决问题。 有些弟兄姐妹找工作之前，我都会先给他打打气。我怎么打气？我建造人的信心绝对是专家，我说你是一个尊贵的人，千万不要跟人祈求一份工作，你一祈求那份工作，那份工作就不给你了，因为你不尊贵。你到一个企业去做工，人家为什么要请你呢？不是你很需要那份工作，是因为你很尊贵，你有这个能力帮这个企业解决问题。如果你觉得你不尊贵，没有这个能力，你说，老板给我这份工作吧！完了，工作没了。这就是为什么人总是拿不到工作，因为没有尊贵的那个样子。

大家好，我们来看《出埃及记》的第十四章。在这一章中，神再一次行了前无古人、后无来者的神迹，让我们非常地震撼。当我们读到这章经文的时候，都会觉得非常的不可思议。红海分开了，这也太神奇吧！人一生当中最需要的就是神迹，我觉得有神迹比没神迹好！一个人虽然信了主，但是却不相信神迹，这是人一生中最大的悲剧。如果一个人不相信神会行神迹，那真的是吃亏吃大了！因为我相信神必施行拯救，所以我就常常看见神迹，而且神透过我的手行了许多的神迹。很多人头脑里有一些非常错误的理念，觉得《圣经》正典已经形成，所以神不再行神迹了。这纯粹是瞎扯！ 人一生当中，经常会遇到前有红海、后有埃及追兵，渊面黑暗、空虚混沌的状况。这时候人极度惧怕，如果没有神迹，那不就是等死吗？所以说，**人一生当中最需要的是神迹**。如果在很艰难的状况下，我们知道神的大能必然拯救，这岂不是一个极大的安慰！弟兄姐妹要确切地知道，我们相信的神是一个施行拯救、大有能力、大而可畏的神！神简直好得不得了！我不知道没有神的日子咋过。如果我们遇到叫天天不应，叫地地不灵的状况，除了有神可以信靠，还有什么可以叫我们得到安慰呢？完全没有！所以我信靠行神迹的神，不信有耳不能听、有眼不能看、有嘴不能吃的神，那就是一座泥像。

这一章里，我们的神再一次行了神迹，祂故意干了一件非常伟大的事。这件伟大的事让一些人付出惨痛的代价，也让一些人记忆深刻。直到今天，出埃及、过红海的故事一直在信主的人当中传颂。神为什么要干这件事呢？因为**神要再一次强化我们的记忆，让我们纪念神是施行拯救的神**。 《出埃及记》第十四章的主题是什么？在这一章的原文中找不到，要在上一章和下一章中去找。第十五章是摩西唱了一首诗歌，前一章是讲纪念耶和华神是施行拯救的神，所以这一章的主题是，**神要我们再一次纪念耶和华是施行拯救的神**。神在埃及行了那么多的神迹，击杀了埃及法老王直至黎民百姓的长子，让埃及人不但求以色列人赶快离开，还把金银财宝都送给他们，这时候的埃及人完全处于懵圈的状态。

大家好，读《出埃及记》第十七章你会看到耶和华神为我们争战！这给我们带来多大的盼望啊！我先给大家讲这章的主题：耶和华是我得胜的旌旗。耶和华是我得胜的旌旗，这句话要深深地印在你的脑海里，因为神使我们得胜。我非常诧异怎么现在有那么多不得胜的基督徒，看着都闹心。为什么摩西要把主题这样的凸显出来呢？因为人这一辈子要怎么过，学问可大了！你喜欢也好，不喜欢也罢，总有人欺负你。如果你里面因此常常难受才到网上搜到我们的网站，那恭喜你，听了我讲的道之后你就不难受了。 人一辈子活着是个学问啊！有一首歌叫《生命的执着》，如果发音没有发好的话就会说成，生命的执照。现在干律师要有律师执照、做会计就要有会计证。同样，一个人如果没有活着的学问、没有活着的执照，就会瞎活。我们可得知道，**神是我们得胜的旌旗。你得有活着的执照，得有得胜的旌旗**。如果没有，就会整天打败仗，活着都成了不合法的事。有人会认为我瞎说，我怎么就不合法了呢？我有户口，有身份证。但你就是活得难受呀！ 有一次我坐火车，坐在我对面的是一个很富态的妇人，长得白白胖胖，岁数也有点大，一看就不是缺吃少穿的。我和她聊天，她说：你看人很奇怪吧？过去很穷，经常吃不饱、喝不上的，天天都是白菜土豆大萝卜，过的可有奔头了。而现在什么都好了，有吃有喝，可就是心里不舒服，没有奔头。 这是一个非常典型的觉得人活着没有意思的例子。我说的这个例子跟这一章有什么关系呢？我是想说，人想活好可不容易，要有执照就要有得胜的旌旗。这下大家就明白了吧。《出埃及记》的主题是耶和华神的军队从埃及出来了。神的军队要跟谁打仗呢？要跟自己里面打仗！

我们如果按照神的话去建造神的教会其实并不难。但人却很奇怪，总是把简单的事情复杂化。很多人一看《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》那么多章节，会觉得读不懂，其实很简单的，就是要你成为祭司的国度，圣洁的国民。 《出埃及记》第二十章的主题是**耶和华神军队的底线**。当人掉到这底线之下，就要受军法处置。神的军法就是这十诫，十诫是耶和华神军队的底线，并不是什么高大上的条例。别以为十诫是旧约的，新约的基督徒就不用遵守了，难道在新约就可以拜偶像了？就不用孝敬父母、不用守安息日了吗？不是的。 我们教会现在可不是守安息日，而是守安息周，一个礼拜七天全安息！**神的道不是难行的，就在你心里，就在你的口里**。耶和华神的军队不能超越这底线，这是最低的标准，只要超过就受咒诅。

大家好！我们来接着学习《出埃及记》的第二十四章。我们来看这一章的主题是什么？要在词句里找不好找，如果不把后面那些章节连起来，孤立的来看这一章是非常难的。我们把后面这一章拿出来的时候，会看到摩西上到山上与神同在四十昼夜。这四十昼夜发生了什么事呢？以色列人在山下造了个金牛犊！我们的神其实早就知道以色列人会造金牛犊。**那为什么知道以色列人会造金牛犊，神还这么对待他们呢？所以这章写的就是：神给人足够的恩典！好预备人，避免去拜偶像**。 这一章是神在预备以色列人。神给他们足够的恩典，神让摩西上山四十昼夜，是要告诉摩西如何建帐幕。过去这些年，我在读《圣经》的时候，发现神给人足够的恩典！就算是神知道这些以色列人都挺浑的，但最后神还是给人恩典！为什么？因为我们的神是这样的神！虽然神明明知道以色列人会犯浑，他们将来会造金牛犊去拜偶像，但是神还是选择相信他们，选择给他们足够的恩典！为什么这么说呢？

大家好！咱们来读《出埃及记》的第三十四章，我建议大家在读的时候，努力的去找到这一章神到底要跟我们说什么，我相信摩西也是很努力的想把要东西表达清楚，那这一章是在什么时候发生的呢？是摩西上了山上跟神待了四十天的时候发生的，结果以色列人就在下面造了金牛犊。摩西知道以后很愤怒，一气之下就把写着诫命的这两块石版摔碎了，摔碎了以后，神就想要把以色列人灭掉，结果摩西就为以色列人在神面前求情，神就因着摩西的祈求，再一次怜悯以色列人。 我告诉大家，很多基督徒差一点就被灭掉，大家如果看到很多很难理解的事，不要觉得奇怪，就算有一大堆硬着颈项的百姓被神击杀，被神败坏，也不能够否认耶和华是满有怜悯，满有恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实的神。 **耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， （《出埃及记》 34:6 ）**

耶和华是忌邪的神，行的这些事都是大而可畏的事，你别触动神的怒气，千万别给神戴绿帽子。触动神怒气的第一个是时间、第二个是金钱、第三个是小日子、第三个是偶像。一个人亲近神，靠神的活着，你的脸会发光，会放出神的荣耀。 现在你是否认识神呢？你如果只认识神，以为神是个圣诞人，那你也会触动神的怒气。千万不要以为没事，神会彰显祂的震怒。希望大家再读一下《出埃及记》的三十四章，看我讲的是不是这么一回事？如果是这么一回事，要开始常常提醒自己。愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《出埃及记》的第三十七章，转眼《出埃及记》查到了三十七章了，我的心情也越来越沉重，为什么呢？三千五百年前出现了什么事情呢？出现了建造荣耀的帐幕、荣耀的约柜、荣耀的基路伯、荣耀的金灯台、荣耀的金香坛，结果今天看不见也找不着了，为什么呢？大家有没有这种困惑？ 到了后来的三千年前，大卫、所罗门建造了一个圣殿，花了多少金子呢？摩西建造帐幕花了一千多公斤的金子，大家可以去拿计算器算一算，按照现在的金价，一克一百块钱新币，一吨多少钱呢？到了大卫年间建造神的圣殿又花了多少呢？大约花了一百多吨的金子。那个时候摩西比较穷，大卫比较富有，但是大卫所建造的圣殿后来也被神拆毁了。 再后来人们又不断的重建圣殿，大家可以去算一下，一百吨的金子是多少钱？一吨的金子是多少钱？问题是什么呢？问题是在后来的这个，两千五百年前又去重新建造的圣殿，到了今天这个圣殿已经完全看不见了，现在在哪呢？现在在耶路撒冷有一个回教的教堂，在那块还有一面哭墙，隐隐约约还可以看见，当时建造圣殿用的石头都是些巨型的石头。

大家好，我们来讲《申命记》的第十七章，这一章有几个题目可以选。第一个可以选的题目是“知道神憎恶的是什么”，第二个可以选的题目是“学习敬畏耶和华你的神”。我觉得“学习敬畏耶和华你的神”，这个主题更为妥当。人不敬畏神，不知道天高地厚，那是一件很要命的事儿。 大家要知道，在这个世上临到我们的事儿都是没有偶然的，但是我们以为它是偶然。那这些临到人的事儿啊，其实在属灵的世界里头都是神定的。大家一定要知道，如果你看到这个人非常的倒霉，那你要小心！为啥？因为这是神所憎恶的人。那为什么神憎恶这个人呢？因为这个人不敬畏神，常常行神所憎恶的事。神就憎恶这个人，憎恶完了以后，神就咒诅他，咒诅完了以后，这个人就变得很倒霉。 有一次，有个人被带到我的办公室里，他们从外面走进来的时候，我的灵眼就开了。大家千万别追求这个东西啊，大家听听就好，如果你开了就开了，没开就没开，没关系。我看到后就说：这个人后面怎么一群的鬼呢？那鬼的个子啊，就像是“哆来咪发唆拉西哆”，一个比一个矮。最后的那个鬼小到什么程度呢？小到大概像一只老鼠。他走到哪里，那个东西就跟到哪里，他一转弯那些鬼也跟着转弯。 我说：“神啊，这是什么？”神就说：“这个人是一个非常倒霉的人”。我就让大家坐下来，开始闲聊，寒暄几句。我说：“你带来的这个朋友啊，他做事是不是经常遇到不好的事啊？”我问的很委婉。他说：“哎呀！你咋知道呢？”那咱也不能告诉人家啊。 他做啥都倒霉啊，别人做的事都做成了，赚了一大笔钱，同样的事他去做就彻底完蛋。我说：人要学习敬畏耶和华你的神！千万不要不知道天高地厚，很多事你控制不了。

今天咱们开始看以色列人。摩西在写《申命记》第2章的时候，摩西带着以色列人其实已经在旷野里将近四十年。怎么说的呢？出埃及地四十年十一月初一日（《申命记》1:3），还有一个月就满了四十年，满了四十年他们就进到了迦南地。摩西就在这个时候写的《申命记》，《申命记》的故事发生在还有一个月就进迦南地的时间，摩西得着神的启示就把这些故事重新写了一遍。 第2章记载了一件什么事呢？这些以色列人在旷野里飘荡了三十八年。这三十八年加上前面那一年多的时间，一年多的时间在西奈山造会幕，敬拜神！领受神的律法，领受神的应许！神预备他们进迦南地之前预备了一年多的时间。在出了埃及地快到四十年的时候，那摩西写的是什么呢？写的就是： **耶和华你的神，在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。（《申命记》2：7）** 弟兄姐妹你千万不要以为拼命做工的人不会缺乏，是信靠神的人必不缺乏！你仔细观察那些好好信靠神的人会缺乏吗？他不会缺乏，根本不会缺乏！我想我这一辈子应该不会缺乏，我是一个信靠神的人，感谢神！我想我们这群人信靠神的人也必兴旺！我们在建造教会的时候对弟兄姐妹要求非常高，要求高能不兴旺么？要求非常低才会不兴旺！但是**这信靠神的人必不缺乏**。

大家好，我们来看《士师记》的第十四章。我们读了以后啊，可能感到一头雾水，不知道这是什么东西啊，那简直是一出狗血剧啊。这章还提到耶和华的灵大大感动参孙，然后他杀死了一头狮子，后来神的灵又大大感动参孙，他击杀了三十个人。这整个过程让人觉得：这真的是神的作为吗？我告诉你，神做事儿超出你的想象啊，结果也超出我的想象啊。 所以这几天我很苦恼啊，我说：神啊，你在讲啥呢？哎呀，第一天，神不给我答案，第二天不给我答案，第三天也不给我答案。哎呀，我的天呐，到了第四天的下午，我突然好像明白了。但我觉得，要想整明白真的不太容易。因为神是奇妙的！神拯救人也是很奇妙的，不是我们所想象的东西，那都不叫做奇妙啊。 《士师记》第十四章的主题叫做“这事儿出于耶和华要找机会攻击非利士人”。我以为主题是我找到的，但其实不是。实际上我相信是神的启示。所以我们读《圣经》啊，一定要知道一件事儿，就是你读不明白的时候，你得知道你读不明白，然后你寻求的时候，神就会启示。 但不是说你一寻求，神就会启示你。神还不得憋你几天呢？那才有意思。这一憋呀，就把很多人给憋没了，那就算了。有些人有信心，他这一憋啊，他就不断地寻求，然后就整明白了。这就是为什么神坐在祂的宝座上，看地上有没有寻求的。你不是说你一寻求就有，哪有这回事啊？那得凭着信心寻求一段时间。 咱们查的《创世记》，那可是寻求的结果，《士师记》也是一样，哪一个是凭人的智慧？就我这脑袋瓜子。我说你们脑袋像个核桃仁，我这脑袋也不过就是个核桃仁，可能还是个小核桃仁，没有神能整明白东西吗？整不明白。我就发现，整本《圣经》是要突出一个什么东西呢？要突出一个主题，每一卷书要突出一个主题，每一章要突出一个主题。《士师记》的第十四章要突出什么主题？要突出一个“辖制”的问题。

大家好，我们来看《士师记》第十七章。我读这章读得一头雾水，那这章发生了什么事儿呢？这个原因是啥呢？为啥这些人干了一些事儿，说了一些话，都不太着调？所以我就觉得人不学习，无知真的是很要命的事儿。那对什么东西无知呢？就是对祝福、对灵界的事儿无知，那可是很恐怖的。所以这章的主题是“对咒诅和祝福的无知”。 人为什么会拜偶像呢？就是不想下功夫，想拜一拜考上个好大学，拜一拜生意很兴旺，拜一拜、弄一弄，多容易啊。有些人觉得：来华人命定神学，还得做作业，还得做笔记，太麻烦了。哪有那么多时间呢？每天做工已经很忙了。 但是大家知道吗？这个华人命定神学，它是个学习的神学。你无知怎么整啊？一拍脑袋，祝福。再一拍脑袋，咒诅。再一拍脑袋，稀屎出来了。那一辈子就活出一个悲剧。 其实很多东西都是因为一个原因，就是人不太喜欢学习。有个老太太，今天我去看她，老人家九十多岁了。去年她老公死了，今年她躺在医院里，非常难受。那这个老人家呀，没上过学啊，但是会做生意，还赚了不少钱。到老了她也不认字儿，但是她会炒股，你说这不是很邪气吗？不认字儿，会炒股。像我们跟这种人传福音还是有点难度的。为什么难呢？因为她评估事物的标准都是用以为来整的。 老太太都快九十的人，刚到新加坡来的时候，她住在她孙女家里，就到处考察看哪儿能开个店，做个生意。一看就是一个地地道道的赚钱的人，那现在躺在病床上难受。哎呀，我就觉着这事儿挺有意思。

大家好！我们来读《撒母耳记上》第十一章，我初步认为这一章的主题是，神是使我们得胜的神，或者神是拯救我们的神，又或者靠着神的灵得胜。其实整本《圣经》都是讲这个，说了又好像没说。有的人说主题是：神尊荣祂所设立的王！那我想我们变得更加具体一点，把这一章的主题定为：神为扫罗创造立王的机会。 大家要知道，神做事是有头有尾的，神之前答应给以色列人立王，虽然心里不爽，但是**神一旦答应了，神必做成这事。**你看我们的神是何等的信实。我们的神不会因为扫罗回家赶牛去了，立王这事就算了。神没有说，反正撒母耳已经膏立扫罗为王了，反正神的灵也浇灌了，扫罗也说预言了，折腾了这么一堆，扫罗回家放牛去了，这事就算结束了！可是这事没完，立王立国的事还没完呢！你以为神会这么干吗？神不会这么干！大家要知道不管他是多烂的一个小组长，或者是一个多烂的牧师，**神都做了祂该做的那一部分，神一旦做了，神一定把这事做成，而且不断地为他创造机会，不断地帮助他。**

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十四章。一开始我把题目定为“做王的心胸”，后来又改成“做王的品德”。但这些话在这章里没有出现，我觉得每一章的题目还是用这里面最好的那句话更妥当点，也省了很多来“踢馆”的。最后我给这章的主题是“你也必做王，国必坚固在你手里”。这句话实际上是出自于扫罗的口，是扫罗对大卫的评价。大家想想看，如果要杀你的人给你一个这样的评价，那你这人就不能单单只用厉害来形容了。 **我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。（《撒母耳记上》 24:20 ）** 有些企业喜欢搞360度无死角去评测一个人，评测的时候，跟你有仇的就给打个最低分。只要有那么三、五个被你得罪过的人给你打低分，那你的总分就再高不上去了。如果你的敌人，甚至是一个要杀你而后快的人还夸奖你，能够想象这个对手已经对你佩服得五体投地。所以我把题目定为“你也必做王，国必坚固在你手里”。

举一个例子，有一个导游以前就受过这种教导。旅游公司要求导游把游客带到那些店里，要这些人买各种的翡翠、玉石、宝石等等。他说：老师，我的心理障碍挺大的，所以我不让他们买，我就直接告诉这些游客，这是旅行社赚钱的方式。我听了就对他说：老板发你工资，你却拆老板的台，你这是什么脑子？你的薪水就是从这里来的。他这样是干不了多久的，因为他是基督徒，他有很高尚的道德。但他忘了一件事，这世上的钱财都是不义的钱财，他把这事看得太重了！也许你能猜到我的立场，因为我的立场是从耶稣的教导来的。 耶稣说：有一个管家要被开除了，他就把那些欠他老板钱的这些人都叫来问：你欠我老板多少钱？欠10万的就改成5万，因为这人是管账的。然后又问：你欠我老板多少粮食？欠100担就改成80或40担。后来耶稣夸奖这个管家是个聪明的管家，你也许会很惊讶，神怎么就能认同这种人呢？这种人也叫忠心吗？神管这种人叫做聪明人。 以前我研究过这事，那时候我也卡住了：这多不忠心！后来我慢慢知道了，因为神看这些钱财都是不义的钱财，如同我们看冥纸一样，根本就没把这些当回事。这些冥纸给你多一包少一包，又有什么关系呢？比如说：你欠我老板多少冥纸？欠两包，少一包，有什么问题吗？那你欠我老板多少箱冥纸？十箱算五箱，没人把这个当回事。 **你得带着智慧的眼光来看约押的智慧、提哥亚妇人的智慧、大卫和押沙龙的智慧**。我巴不得弟兄姐妹都能够有押沙龙的智慧，也巴不得大家有约押的智慧，我更巴不得大家有提哥亚妇人的这种智慧。我看到弟兄姐妹犯傻，我就发愁，我就不知道该怎么牧养这些人。我就觉得人怎么就那么傻呢？我一直没找到好办法去解决一个人傻的问题，现在给你们讲《撒母耳记下》的第十四章，就逮到了一个机会给你们讲：**学习做有智慧的人**。

大家好，我们来看《撒母耳记下》十七章。这一章你看到了什么呢？你会看到，真遗憾，押沙龙怎么就听了户筛的计谋？其实亚希多弗的计谋比户筛的计谋好，但是户筛会讲故事，就把押沙龙忽悠了。如果我们不读押沙龙和大卫的故事，去读刘邦和项羽的故事，你会发现里面有鸿门宴什么的，我们就会为项羽感到遗憾，怎么就没有杀掉刘邦呢？其实好些事都是冥冥之中注定的。 这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。**人类的历史尚且有一只手在冥冥之中操控着，那人的一辈子是不是也有一只看不见的手在掌管着这个世界**？这类的故事可多了，我讲也讲不完。比如：有一个人投资操盘，赚了很多的钱。他赚了点钱就觉得自己很了不起，就以为终于找到了一个可以预测未来的模式。结果，“啪”一下打回了原形。其实，这个世界很多东西好像冥冥之中有只看不见的手在操控着。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第四章，这一章到底在讲什么呢？这一章的主题是《从世上除灭流人血的》。大家仔细去观察，你会发现有一个东西非常的真实，那就是咒诅。你会发现有一些人莫名其妙的就活在了咒诅中；有一些人莫名其妙的就活得挺蒙祝福的。在我们的观察当中会发现，有些人非常的蒙福，有些人非常的倒霉。 这件事反映在《圣经》里就很容易解释，因为在《圣经》里经常描述的一件事就是，神不喜悦的那人是很倒霉的。你会发现神所喜悦的人走到哪里都蒙福。问题在哪呢？问题就是在世上流人血的，不是讲一般国家的打仗、战争，而是谋杀和凶杀。**这世上杀人犯的后代，是带着咒诅的。** 上一章咱们讲的是约押他们家受了咒诅，因为他谋杀了押尼珥， 他们家就永远不会断绝患血漏的、长大麻风的、驾拐而行的、被刀杀死的、缺乏饮食的。你仔细去看就会发现，人要是在这世上坑蒙拐骗、勾心斗角，不惜为了自己的利益害死一些人，结局都是非常惨的。**这一章的经文，整个故事都在描述大卫得神启示做合神心意的人**。

**国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。（《列王纪上》8:37-40）** 要知道饥荒等灾害是很属灵的事情。其实今天我们中国所处的状况并不是很好，灾祸横行的年代。“或是一人，自觉有罪"。所罗门太有智慧了，如果一定要求所有人都认罪悔改，就真是很难啊。今天我们就是那一个人，不是吗？**我们就是我们家族中的那一个人，自己觉得有罪，我的家族得罪了你，神啊，求你帮助我，垂听我的祷告，赦免他们的罪孽，施行拯救，把他们都带到你的国里，然后开始蒙你的祝福。**这个带给我们很大的安慰：“这个人向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在你天上的居所垂听赦免。"也就是说，有这么一个人，神就会听啊。神一旦听祷告，神就会施行拯救。

我们当中有一个姐妹，她曾经被魔鬼辖制得很惨，处在严重的忧郁症当中。当她父母来新加坡的时候，她为父母的救恩禁食祷告三天。这样的孩子是一个了不起的孩子，一个人在忧郁症的辖制当中，竟然能够开始为她的父母的救恩祷告，我想这样的父母真的是有福的，家中有这样一个孩子真是有福的。弟兄姐妹们，你们不都是很正常的吗？你正常你就把你的力气全都用在你的工作、你所忙碌的那些事情上吗？我们是家族里第一个信主的，是不是？如果你的家族灭亡，是因为你不敢向他们传福音，或者说传福音没有真正地替他们代祷祈求，求神赦免他们的罪，施行拯救，我们真的跟神很难交账啊。 最近，常常遇到在家族里面很软弱的弟兄姐妹，我就苦口婆心教导，教他们怎么恢复在自己家族里面的影响力，有些人耳朵都快听出茧子来了。师母就说：“你不要以为每个人都像你在家里是王。"是，今天不是王，早晚要是王，作王才行啊，因为我们都是神的王子啊。要在家族里作王，因为神拣选你第一个信了主，你要担起这个使命，一定要担起这个使命，为他们在那里祷告呼求。 如果一个在忧郁症辖制里的姐妹可以为家里的人在那里禁食祷告三天三夜，我们不觉得羞愧吗？对吗？平常祷告时，为所有的事情祷告，最后一分钟在那里，“主啊，求你救我爸爸！"我觉得这有点儿走形式，不是吗？

感谢主，我不知道答案在哪里，我不知道我们该做多少才算是够。但我想，如果你看见自己的家人，站在火车道那里闲聊，火车呜呜呜开过来，然后你站在旁边看笑话，你说这是什么人，难道你不要有那种迫切的心把他从那里推开，管它三七二十一，先把他从死亡的边缘救出来吗？还在乎什么情面不情面？还在乎什么我们曾经受过什么样伤害？算了吧，全都放下。 “国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇甚么灾祸疾病，"这是什么时候？这就是你代祷的时候。家里人有得癌症的，家里人有面临饥荒的，生意破产的，各种各样的困难的，这个时候就开始要求他们跟你一起来寻求神，大胆地要求啊。

最愚昧的是亚哈谢，第二愚昧的就是亚哈谢的第一个五十夫长，第三愚昧的就是这第二个五十夫长。第二个五十夫长又去了，去了之后说:“神人啊，下来。"他们毫无尊荣！前面那五十夫长被烧死了他们是知道的，他们知道了还这么做，这样的人是有多愚昧啊。如果是我们，我们会怎么做？我们要好好问问自己，前面五十夫长被烧死了是怎么回事。第二个五十夫长命运和第一个也差不多，火从天上掉下来，那五十个人都死了。 如果这五十个人中有一个聪明人，都有可能会救了那五十个人。聪明人应该告诉他们的领袖说：不可以这么干，这是神人，前面五十个人都死了，咱们可不能像他们一样死掉啊！而那五十个人不当一回事，以为能活着回家，以为前面那是巧合。这回巧合也临到他们，就没能回家。聪明的人不会死，人往往死在愚昧当中。神给亚哈谢五个机会，第一个五十夫长死了后，这时候亚哈谢如果知道悔改，自己去见神人，在他面前披麻蒙灰愿神怜悯，就能解决问题，就死不了。结果亚哈谢没有把握住这机会。

到那日，就是到了耶稣基督再来的日子。到了耶稣基督再来的日子，我们都归耶和华为圣，与耶稣基督在地上一同掌权！但是不归耶和华为圣的，那就麻烦了，要经历很多的灾祸。那些后来愿意降服神的列国，也要敬拜神，这就是《撒迦利亚书》的总结。 我也感谢主，读这本书这么多年，竟然在多年以后，才带着大家查这本书，也终于把这本书给读明白了，希望以后再查的时候能有更多的亮光、更深的得着。 但是我再提醒你一次，一定要知道神在永恒里的计划是如何安排的，教会是神的智慧，教会是神的荣耀，教会是耶稣基督的身体，神要透过教会使万有在耶稣基督里同归于一，这就是关键。 如果你不知道神这样的计划，还是照着自己的计划整，久了以后你就必然知道，那到底是划算还是吃亏呢？在神永恒里的计划里，我们只有顺应神的份。 在这世上最愚蠢的是什么呢？就是跟神作对！那最聪明的是什么呢？就是照着神的计划，让神的旨意成就在我们的身上，成为一个受膏者，成为有命定，蒙保守，信靠祂的人，成为神眼里的宝贝，归耶和华为圣，在永恒里与主一同掌权的人，直到永远，阿们！ 我们就分享到这，愿神祝福大家！

我在带领英文查经的时候，《创世记》第四章有一句话说的是：若杀该隐，遭报七倍。这么多年来，这句话不管是我解释的还是听别人解释的，我听着都觉得有点问题。很多人觉得神怎么能这么说呢？他们不知道这是个属灵的规律。 这次我在带领查经的时候，突然看到一个亮光，原来神要告诉我们，看到像该隐这么可恶的人不要碰，如果你说我要杀了这样的人，在属灵的世界里，有七个更恶的鬼要跳到你身上，然后你就会像要杀该隐的人一样，遭报七倍。这个事其实是有一个普遍规律的，比如说有些姐妹不喜欢她的妈妈，结果她随着年龄的增长越像她妈，最后比她妈还像她妈，她妈身上的那些坏习惯在她身上体现得淋漓尽致。 **我们今天不要用论断和暴力的方式来解决问题，因为这个东西会报遭七倍**。如果我们知道了这个属灵的真理，我们还会这么做吗？不会了。《圣经》里面有非常多属灵的原则，比如说体贴肉体就是死，顺从圣灵就得永生，体贴圣灵就是生命平安。我们把这些关键性的属灵真理整理出来成为华人命定神学的体系。

今天我们面对极大的阻力，但是我们以想起身上有耶稣基督的印记，就没有人再能搅扰我们，也没有人再能够拦阻我们，我们就一直向前奔跑，这是神在这个世代的心意，这是神在这个世代给我们的命定。 我们也很荣幸有这样一个机会能够与神同行，能够在这个世代担起纯正福音的命定，开始向前奔跑，不再是一个没有能力的教会，也不再是一个没有能力的福音，乃是认定这位神，开始照神所说的，建造荣耀的教会，乃是圣洁没有瑕疵的。为主耶稣基督的再来铺平道路。 愿神祝福大家！

我们得有智慧。今天我们弟兄姐妹慢慢去琢磨，智慧很重要。我们有智慧的话，就没有必要在耶稣基督没让我们去殉道的时候就殉道了。 如果今天我们带着耶稣基督的印记，我们就会像使徒保罗得着耶稣基督的印记一样。如果我们身上有这样的印记，就传纯正的福音，我们就把耶稣基督的福音重新恢复到保罗那个时代，在《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》所描述的那样，充满大有能力的福音。 我们弟兄姐妹要开始逐渐了解，这《圣经》到底是怎么说的。

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1:26-29） 今天，我们是否可以说，我们说的话讲的道，不用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们是否可以告诉这个世代，我们所说的话讲的事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵指教的言语。将属灵的话解释属灵的事。就算是属血气的，不能够领会神圣灵的事，虽然他们以为愚拙，并且不能知道，但我们这些属灵的人，仍然要看透万事。 我们遇到了一个前所未有的机会。就是这个世代法利赛人一般的教会太多了。一眼望去，渴望神纯正话语的人比比皆是。最近我收到好多信息告诉我，他终于找到我们，终于在网站上看到这样好的信息和福音。 有个弟兄说，他们当地教会的人，在群里发：“我最近请假，我生病了，请你们为我祷告，让神祝福一个好医生。”过了几天，“我有事请假，我生病。”后来，牧师和师母在群里说，“大家为我祷告，求神祝福我一个好医生，最近我病得很重。”这个弟兄跟我说：“我去了一个没有能力的教会。” 那是福音吗？那是有耶稣基督的印记吗？我们真的需要问啊，没有。我们传的是耶稣基督的福音吗？我们所说的话，讲的道不用智慧委婉的言语，乃用圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。而且在乎的事如同使徒保罗一样。有一个人听保罗讲道，“啪”就从楼上摔死了。保罗下去一看，趴在他身上，一会儿又活了。这样的保罗多好啊！今天人很喜欢做嘴炮、谈匠，如同当年的法利赛人。

我们的主耶稣给我们了一个要求：如果你信耶稣，耶稣说你要灵巧像蛇，这事给我影响非常深。怎么才能灵巧像蛇呢？后来我发现蛇走的轨道都是弯型的，智慧的东西都不是直来直去的。拿耶稣基督来说：你看我们给凯撒纳税应该还是不应该？耶稣没有直接回答，而是说：把硬币拿来，你看这硬币的是谁的？这是凯撒的。耶稣说： 凯撒的给凯撒，属于神的献给神！这回答的多好，不是直行的。 这都不是直行的，大家如果直来直去，就缺少智慧，要学会灵巧像蛇。后来法利赛人问：“谁给你权柄这么干呢？” 有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我，约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说，‘你们为什么不信他呢？’若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”于是回答说：“不知道是从哪里来的。”耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”（《路加福音》20:1-8）

所以基督徒要学会有智慧。有智慧就是要灵活，灵巧像蛇，此一时彼一时。使徒保罗怎么有智慧？使徒保罗很有智慧，其实他在《加拉太书》里贬了好几次雅各，保罗在《使徒行传》第15章的这段时间，他遇到了一个困难，他随时可能被雅各这帮人给免职了。他在《加拉太书》里这么写： 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。（《加拉太书》2:1-2） 我们稍微了解点政治斗争就会读得明白。这有名望的人就是指雅各，这话讲得挺有学问的，有点深。我给你们解释一下。保罗遇到什么困难呢？随时可能被雅各免职，他就到耶路撒冷找雅各，跟他行右手相交之礼，结果他和雅各分享，（保罗会说话，很有智慧）说完了以后，雅各一听，挺好的。到了保罗写《加拉太书》的时候，他不太需要雅各了，因为他在外邦人教会当中地位非常稳固。但是他在去耶路撒冷的时候，地位是不稳固的，他在耶路撒冷得着了什么了呢？雅各说，外邦人你管，犹太人我们管。你往不受割礼的地方去，我们去往受割礼的那边。就这样一分为二。 后来，保罗就成了没有受割礼的外邦人的使徒。到了《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》保罗的地位已经非常稳固了，没有人能把他拿掉。但是之前的保罗地位就不是稳固的，他说“惟恐我现在或是从前徒然奔跑。”就是怕自己被别人干掉。这是政治斗争，保罗很有智慧，灵巧像蛇，解决了一个大的难题，但这个雅各就没看那么远，这是另外一回事。

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面讲的，那简直是让人难以承受。因为在末后的世代，人都是至高之大、任意而行，结果神就修理他们。在《启示录》第6章8节怎么说呢？ 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！” 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。 (《启示录》 6:7-8 ) 瘟疫是怎么来的呢？就是因着四活物说：“你来。”结果就来了一匹灰色马，骑在马上就是阴府，名字叫作死，杀害了地上四分之一的人，它用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽。《启示录》第6章讲了四匹马，第一匹马叫做白马，胜了又胜；第二匹马是红马，有权柄赐给了骑马的，可以在地上夺取了太平，使人彼此想杀，又有一把大刀赐给它；揭开第三印的时候，四个活物说：“你来。”然后就看到一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平，接着有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”

你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷野里做的选择都是什么样的选择呢？他们在旷野里所做的这些事，其实听起来都是悲剧啊。摩西在这个地方说：我呼天唤地向你们作见证，要让你们将生死、祸福之间做选择。你仔细看看摩西在写这段话的时候，以色列人经历了什么呢？以色列人在出埃及经历了一系列的神迹，神用大能的手引领他们出了埃及，神彻底的用大能的手击打埃及人，要不然埃及人怎么可能放以色列人离开埃及呢？以色列人一离开埃及，埃及的经济就会垮掉的。你知道好几百万的以色列人是他们的劳动力。结果神大能的手引领他们进入到旷野。但是他们很快就忘记神，再次选择悖逆神。 结果在旷野里神也向他们发怒，然后到西奈山，摩西在山上把神的十诫领受下来，那是神自己用手指头写的，甚至神在天上云彩中向以色列人说话。结果他们经历的可是不少，造了一个金牛犊在那里拜，非常的奇怪，让人诧异。这都是一些什么样的选择啊？什么脑子？结果在旷野里训练了一年多，准备进应许之地，这十二个探子这进到迦南地去看，抬回来的水果都是好水果，他们也知道那地真是好地。结果怎么样呢？有十个探子报恶信儿，他们的说法是非常让人诧异的。他们说：“迦南地里很多人都是巨人，我们进去就等于送死一样。他们看我们像个蚂蚱，我们看他们再看自己也像个蚂蚱。”所以《圣经》记载了神发怒，就当场击杀了这十个探子，让他们得了瘟疫，当场死在以色列人面前。

你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷野里做的选择都是什么样的选择呢？他们在旷野里所做的这些事，其实听起来都是悲剧啊。摩西在这个地方说：我呼天唤地向你们作见证，要让你们将生死、祸福之间做选择。你仔细看看摩西在写这段话的时候，以色列人经历了什么呢？以色列人在出埃及经历了一系列的神迹，神用大能的手引领他们出了埃及，神彻底的用大能的手击打埃及人，要不然埃及人怎么可能放以色列人离开埃及呢？以色列人一离开埃及，埃及的经济就会垮掉的。你知道好几百万的以色列人是他们的劳动力。结果神大能的手引领他们进入到旷野。但是他们很快就忘记神，再次选择悖逆神。 结果在旷野里神也向他们发怒，然后到西奈山，摩西在山上把神的十诫领受下来，那是神自己用手指头写的，甚至神在天上云彩中向以色列人说话。结果他们经历的可是不少，造了一个金牛犊在那里拜，非常的奇怪，让人诧异。这都是一些什么样的选择啊？什么脑子？结果在旷野里训练了一年多，准备进应许之地，这十二个探子这进到迦南地去看，抬回来的水果都是好水果，他们也知道那地真是好地。结果怎么样呢？有十个探子报恶信儿，他们的说法是非常让人诧异的。他们说：“迦南地里很多人都是巨人，我们进去就等于送死一样。他们看我们像个蚂蚱，我们看他们再看自己也像个蚂蚱。”所以《圣经》记载了神发怒，就当场击杀了这十个探子，让他们得了瘟疫，当场死在以色列人面前。

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一天我们会离开这里。我们会毫不留恋这个世界，这个世界将要毁灭。 我们为什么会留恋呢？如果你留恋着世界，你活的很有压力；如果你拼命想活着，我跟你讲你会很有压力。你死都不在乎，你在乎什么呢？为什么你面对老板的时候感觉压力很大，因为你很在乎。你可以不在乎，我告诉你：神掌权，不是你老板掌权。 我们真要认清事物的本质，我们毫不留恋这个世界，这是我们必须做的立场和选择。如果你很留恋这个世界你就没有办法，你真的会爱这个世界，你爱这个世界你就是罗得的妻子，你就没有办法蒙拯救。其实我告诉大家，我在讲道的时候和我在平时分享的时候，我觉得我非常的自由。为什么非常自由呢？因为我巴不得离开这个世界，只是神不允许我离开这个世界。 我真的巴不得离开这个世界！这个世界真的没有什么好留恋的，我巴不得离开这个世界与主同在。所以在世上的日子我也不在乎，几点睡觉，几点起床，少睡点，多睡点，我也不在乎。今天弟兄姐妹我们重新刚强起来，认清事物的本质，认清活着的本质，活着就是一个很简单的事。有什么没什么都能活着，是不是？投资赚钱活着，投资没有赚钱也活着。有什么关系呢？所以在《哥林多前书》七章二十九至三十一节这么说：

我们来做个总结，回到《创世纪》。《创世纪》第十二章一开头，神对亚伯兰怎么说？神说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，教你的名为大。”（《创世纪》12:2）什么叫大国？就是拥有一支强有力军队的国家。没有军队不成为国；有了军队，这国家最重要的支柱就立起来了，国家就可以立得住。接下来神说要使亚伯兰的名为大。什么样的人可以得到名声？打仗得胜就可以成就名声。 前段时间我在为一个人祷告的时候，就听见那只鬼在说：“真倒霉，遇见他们真倒霉。干脆走吧。”我说：“那你就赶紧快走吧。”我想，神不仅要使我们的名在神的国度里为大，在魔鬼的国度里，神也要使我们的名为大。这名是怎么出来的？打仗打出来的。 所以弟兄姐妹，那名并不会自然而然的为大。《创世纪》里面记载着，亚伯拉罕率领三百一十八个家丁去追灭掉了五个王的四个王。亚伯拉罕竟然有胆量去追，而且把那四个王给打败了！那个地方的人一听见亚伯拉罕的名就都说他是尊大的王子，谁跟他作对谁都会倒霉。所以亚伯拉罕在那里平安无事，就是要去灭那四个王，他也不会惧怕。所以我想，神怎样使我们成为大国，神怎样使我们的名为大？就是要建造耶和华神的军队。教会就是神的军队，照着神的军队的标准，严格地去要求，严格地去建造，然后我们就会看见神使我们进去得地为业，阿门！

这话挺有意思啊，我一直没读懂，结果有一天我在准备讲章的时候，突然间有一个灵感跳出来，打开了《启示录》的第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。(《启示录 》7:2-4 ）** 什么意思呢？伤害这些地上东西的天使，需要先印完了这些神仆人的额，一共有十四万四千。我以前一直觉得，神啊，你怎么这么小气，怎么只印十四万四千？地上人多啊！光是中华民族就有十三亿啊！ 我一直不知道那神永生的印到底是个啥，后来我明白了！以所罗巴伯为印，那所罗巴伯身上的印记有什么呢？就是那种雅各身上的性格，所以你要知道，这个马和骑马的都要败落，但是神所印的这些人一定得胜。

如果你在我们当中继续追逐属世界的梦想，等你被世界弄伤后，来我们这里寻求帮助也没关系，就怕到时候没有机会了。我最早查《创世记》第五章的时候，一看这里面都是人的名字，我就说：神啊，这个怎么查呢？好像跟我没有关系。我就跪下来祷告，然后神就给了我清晰的图画，人活着活着，然后就死了！突然间我就意识到，这句话的意义有多深。 以诺是唯一被神接去的人，后来讲到挪亚，挪亚成为我们的安慰，怎么安慰呢？就是冲垮我们属世界的逻辑体系，属世界的逻辑体系就是靠着自己的双手创造自己的未来。有的人信主是为了让神为他服务，但是我信主，是我为了神活着，能一样吗？我们一定要确切的知道，在地上活着是虚空的虚空，有什么谈得上有意义的事情呢？

弟兄姐妹你们知道吗，人很喜欢靠嘴巴说的人，那保罗所面临的这个竞争对手，就是忽悠。这个哥林多教会的人，他们有一个致命的缺点，就是这些人只会说，不会做。所以你要小心，如果你遇到的牧师，他们只会说不会做，那就要命啊，那大概就是忽悠。 所以保罗在《哥林多前书》第四章的这么说啊： **主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 (《哥林多前书 》4:19-20)** 听明白了吗？保罗直接挑战他们，做给我看。是不是？你只是说说而已啊？说得好听是没有用的。能不能够透过你的手彰显神的同在？彰显神的权能？所以弟兄姐妹你知道吗？十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，但是在得救的人却为神的大能！ 你说你得救了，那你活出神的大能给我看，别活的像一个圣人似的。没有神的大能，做圣人又有什么用？是不是？充其量是个好人而已。所以弟兄姐妹，我们今天要确切的知道，我们所信的这十字架的道理，它不是一个道理而已，而是神的大能。

这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以后就这样完了？然后你就会去寻求。寻求啥？寻求神哪！其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗？放在心上就好好寻求！为什么我需要神？我整天把这事放在心上，能不需要神吗？我整天把神放在心上，我能把神放下吗？我能说那些混蛋的话：我从今以后我不服侍神哪！不服侍神你不亏欠吗？神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪！ 因为我们看不明白，我们整多少的事？《传道书》七章一至四节节你认同吗？你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同，将来你别问我，我说服不了你。等你去见所罗门到时候，你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候，你就不用问了，问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。

《传道书》的第七章，你如果从头念一遍的话，你会发现**神造人是很直白的一件事，但是人却寻出许多的巧计，把一个很直白的事整得很复杂**。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空，人活着是虚空的虚空，但是人像没觉得是虚空似的，活得那个实在呀，但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章，人把很多的事整得很复杂。比如说勒索，贿赂，就是为了钱。不要行义过分，要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为，这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。 其实人为什么会这样呢？就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话，认识到从生到死这回事，就不会把自己整的那么累，最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机，飞机掉下来了，从此以后就没了。你忙乎啥呢？飞机掉下来了，有些人庆幸自己没赶上；有的人为了能赶上祷告呢，非得赶上，最后是赶上了，那是赶上死了。 今天给大家提个醒，总有一天你的生命会画上句号，那个时候你会想什么？假如说你还有一个小时的活头，你得把死放在心上啊！假如你还有一个小时的活头你会做什么？假如你还有一天的活头你会做什么？假如你还有一个星期的活头你会做什么？假如你还有一个月的活头你会做什么？假如你还有一年的活头你会做什么？你说问这个多不吉利呀，问这个才好！所以你要数算自己的年日要怎么过？

为什么我们要效法这个世界呢？很多人以为效法这个世界会得着便宜。有一些基督徒很可恶，他们这么说：我真的希望被钉在十字架上，待在耶稣的旁边，我就跟耶稣基督在乐园里了！你看那样多好啊！犯罪一辈子，死了还能享受一辈子。我就想这是什么脑子呢？这就是效法世界的体系。我仔细想了想，这人做一个强盗，这辈子活得也不怎么样呀！做一辈子强盗能得着啥呢？整天被追呀，抓呀，其实真的活的不怎么样。 其实，我们越早效法神越好，不是吗？我们越早效法神，我们是蒙慈爱的儿女，我们会缺乏吗？我们不会缺乏。我们需要贪婪吗？我们不需要。我们不缺乏，那我们贪婪做啥呢？难道活着是一件很复杂的事吗？有神的人，活着是一件很简单的事情。所以，我们效法神是好得无比的。如今我们已经得着大能大力，耶稣基督从死里复活的能力已经彰显在我们身上。 **就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 (《以弗所书》 1:20-23 )** 我们建造神荣耀的教会，所有的一切不都在我们当中吗？弟兄姐妹，当我们彻底的败坏了魔鬼仇敌，魔鬼仇敌需要给我们割地赔款的，魔鬼仇敌需要每天都把钱拿来的，那我们会穷吗？一点也不会穷。所以我们弟兄姐妹都要刚强起来，靠着耶稣基督，做一个大有能力的神的儿女。

使徒保罗写《以弗所书》的时候写了这么一句话： **所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 (《以弗所书》5:1)** 我们真的需要效法耶稣基督，效法神，像蒙神慈爱的儿女一样，不要效法这个世界。因为效法这个世界代替效法神，就立刻丧失了能力。也就是说，当人效法这个世界，这今世的风俗、纷争、扰乱都会败坏我们，当它败坏了我们，我们就不再效法神，而继续效法这个世界，教会就不能成为一个荣耀的教会，教会就丧失了争战的能力，然后弟兄姐妹都要受到亏损。所以，弟兄姐妹都要效法神，这是《圣经》的话。 效法神什么呢？ **也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；**

所以，保罗说什么呢？ **我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，并使我照着当尽的本分放胆讲论。 (《以弗所书》 6:10-20 )**

**因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 所以，你们不要与他们同伙。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。** **所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。 (《以弗所书》 5:2-20)**

后来我告诉他：耶稣基督传的福音是医病赶鬼的福音，不医病赶鬼能解决什么问题吗？所以他里面的困惑，我就一样一样解释，但是很困难。问题在哪？问题在人要的是一个思辨的哲学，人要的不是一个神迹奇事的神学。我们来读今天的经文，《马可福音》九章十四节到二十七节。

我们都是神的儿女，能缺钱吗？不缺钱。《罗马书》八章十四到十七节： **因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，就必和他一同得荣耀。（《罗马书》8：14-17）** 这话讲得好，我们顺从神的灵，你说辛苦不辛苦？辛苦。什么地方辛苦呢？治死肉体的邪情私欲。我们是儿女，就可以继承神的产业。想继承神的产业，我们就得和耶稣基督一同受苦。耶稣基督受了啥苦？是把肉体钉在十字架上了。我们跟耶稣基督一同受啥苦呢？治死肉体的邪情私欲不容易，肉体死透不容易，因为它一整就来，一整就来。 你想，在你桌子上摆一摞钱，你不心动？骗人的。当然了，你得看那摞钱是多少。如果你在马云面前摆一万块钱，你快拉倒吧，没用。所以我跟你讲，这钱一摔在桌子上，人还是心动的。那就要把我们的信心一天一天操练，然后和神一同得荣耀。耶稣基督肉身钉在十字架上，然后从死里复活，就从此跟神一起得荣耀。

要知道人为什么很难信靠神吗？因为人里面带着属世界的逻辑体系。人带着属世界的逻辑体系，结果就与神为敌，这就麻烦了！虽然你与神为敌，神也养活你，但是你却活得很辛苦。以色列人这四十年在旷野的路就是这么走过来的。神灭绝了那一代人，那些不敬畏神，不信靠神的人被灭绝了，然后新的一代人，神要把他们带到应许之地，神要让他们知道：看见了没有？学到了功课了没有？如果还没看见，还没学到功课，就好好学吧！ 一个敬畏神的人，或者信靠祂的人，必一无所缺，什么好处都不缺！什么好处都不缺，那你忙活些啥呢？所以今天咱们那么亏欠自己的，今天回转向神，不能再亏欠自己了，因为你在亏欠的地方，就是因为少了点敬畏，少了点信靠。所以以色列人四十年之久，神就做了一个伟大的试验，让人看见敬畏祂的，信靠祂的，什么好处都不缺；不敬畏的，不信靠的，都倒闭在那旷野，所以不要效法那些被神灭绝的那一代人。 自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。“兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，（《申命记 》2:14-18） 以色列人要进迦南地了。所以今天弟兄姐妹，选择做一个什么样的人？千万不要心思意念一摇摆，摆到那边去了，摆到那边去就麻烦了，就是被神灭绝的人。敬畏神的人，神必把你带到应许之地！

要知道在以色列出埃及这件事上，神做了一个试验。神做了一个什么试验呢？这四十年，这些人不种地，不收割，就在旷野里头溜达了四十年，也没缺啥。你说他干什么项目了吗？没有。赚钱了吗？没有。那怎么就没缺呢？不奇怪吗？因为神养着。奇怪吗？其实我告诉你，人有的时候就是不知道是神养着他们。有的人刷抖音，一刷刷一天，被我训一顿；有的人一刷刷了一个礼拜，被我训了一顿；有的人一刷刷了好几个月，被我训了一顿。但是想一想，刷了好几个月，这不是也活着呢，只是活得好，还是活得不好。 这四十年以色列人在那溜达来溜达去，你说他们怎么就没缺乏呢？因为神养着呀。其实我们在这世上无论做什么，也不过是经历一场考验而已，看我们是否是对神有忠心。如果一个人知道是神养的，你至于被骗那三十万、四十万、一百万吗？如果你不被骗，你今天能缺乏吗？那为什么被骗？就是因为老觉着不够，老觉着那是个机会，后来就真缺乏了。

大家好！今天跟大家分享一个题目，这个题目稍微有点长，其实是因为这段经句太长了，这个题目叫做《这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！》。今天这个主题特别好，故此你一无所缺！接着上个礼拜我们插了一段，那个不是讲神同在，这个礼拜咱们接着讲神同在，这是非常宝贵的。千万别把神同在给经营没了，有的人，尤其是基督徒，尤其是管理圣殿的那些人，整着整着把神给整没了，然后耶稣来了还把耶稣钉了十字架，你说这怎么整的？ 人活着一生最怕的就是缺乏，所以我们小时候看到那个黄世仁和杨白劳，那个杨白劳穷得啊，然后穷的时候还要过年，结果那个歌唱得人的眼泪都要流下来了，杨白劳这老头就给这个孩子买了一个红头绳。所以人活着最怕的就是缺乏，缺乏中最怕的就是贫穷的心态，人总觉着缺乏，那就是贫穷的心态啊。如果人一生知道自己一无所缺，那多好啊，我一生都一无所缺，三十岁的时候一无所缺，四十岁的时候一无所缺，五十岁的时候一无所缺，那多好啊！但是直到今天，还有很多人靠着啃老过日子，就是缺，为啥？因为没有神的同在，却有鬼的同在。人活着活着就把鬼给整来了，你玩吧，鬼搞你，那你说你怎么整？这辈子都翻不了身。所以说千万别把鬼给整来，一定要把神给整来。要知道有神的同在那感觉多好啊，很多人是不知道的，一整就挂虑。

我最近开始对老马有一个比较深的认识，为什么我告诉大家最近要有一个很大的得胜？我对这老马的认识加深了，凡是跟今生活着这点事，肉体的，属世界的有关的，都是老马的管理范围。也就是说，我们人活着的层层面面都跟老马紧密相关，像老年痴呆数钱，为啥数钱？他觉着不够啊，就掉到老马的里面去了，后来就被老马整成老年痴呆了。那层层面面的东西在我们脑子里头根深蒂固啊，这东西太深了，除也不一定除得完，但是你总得一点一点往外除啊，慢慢你自己琢磨，跟活着这点事有关的都是老马。 前几天有个姐妹发烧，她也不吱声，大概是对我没有那么大的信心，因为一找我，我就说：老马。她心想：哎呀，听他讲老马，还不如我自己在这儿吃点药呢。大家有没有这种认同？肯定你也是这么想的。结果她打给我，夜里发烧到四十度，那不服侍不行啊，我就带着她祷告，一祷告，里面一个声音：老马。但不能这么说呀，我一说，她心想：你看，我一找你祷告，你肯定跟我说老马吧。那不能说，我就憋着。 我就说：你是不是在考虑一些跟活着，跟钱相关的事？我一说，他说：老师，您真说中了，我手里有几十万，我就在想我死了以后给谁？哎，人家手里头没有那几十万，人家也不用想这事，你手里有几十万想着死了以后给谁。哎呀，把老马给想来了，想完了以后就发烧了，发烧了就遭罪了。然后想明白了没有呢？也没想明白，那能想明白吗？你说咋整？然后一祷告就弃绝掉，很快就大汗淋漓，最后发烧就退了。虽然老马的这个根砍断了，但是还有多少根，今天咱们弟兄姐妹慢慢得琢磨啊，你们里面那个今生的，跟活着有关的那个东西都跟老马紧密相关啊，不知不觉人就活在老马的体系里。

前几天，有一个姐妹失业了，失业了以后，手里的钱花着花着就要快见底了，因为每个月都需要挺多钱的。我说：那咋办？赶紧找一个搞职业策划的，教她怎么弄。然后钱还没见底的时候，她找到一份工作。我问你，她成长了吗？也没成长啥，身上的毛病跟原来差不多。那为什么她会找到了一份工作呢？因为是神养着呀。所以今天你要知道，为什么你要学会奉献？你是神养的，不是你应该拿那份薪水，是神给你那份薪水呀。千万不要掉到老马的逻辑体系里，今生的思虑。 以色列人在旷野四十年，可不是讨神喜悦的那一代人，但神尚且养活他们，使他们一无所缺，更何况我们这些想讨神喜悦的人呢。以色列人死在旷野，神尚且养活他们到死，你挂虑啥呢？今天就改变我们里面的观念，改变我们里面的那种思维方式，改变我们里面那种底层逻辑，神同在，就必一无所缺！神充满了怜悯和恩典，祂必喂养我们。阿们！这时候跟我一起来宣告，我奉耶稣的名宣告：神与我同在，我必一无所缺。阿们！

有时候我就有一种强烈的空虚感。你说：老师，你也有。嗨！咱们都是人。强烈到什么程度呢？强烈到什么都不想干。结果就过了那么一两天，什么也没缺。还好啊，什么都没想干，也没有被骗，如果一想干点啥，还被骗了，那就更糟了，幸亏啥都没干，因为空虚混沌了。所以今天咱们弟兄姐妹开始知道，真的是神养着你。从今以后就在床边上写着：我是神养的！不就好办了嘛。 今天信靠神，快快走完这世上的路，在活着的时候活在祂的恩典中，不在这世上有盼望啊。把盼望放在神身上，放在神为我们预备的永恒里的荣耀上，我告诉你，这一生必一无所缺！担心的不用担了，挂虑的也不用挂了，因为神必使你一无所缺！

所以放心吧，今天你种地种得好了一点，不缺啥，种得坏一点，也不缺啥，人一辈子能花多少？花不了多少。听完了以后，大家心里是不是舒服一点了？昨天刚躺平了一天，今天就讲的这道，昨天还在纠结昨天躺平了，今天老师一讲，哎呀，心里头安慰了。没关系，你躺平了，今天你不还是这样活着么。但是我告诉你，一定要活在神的旨意当中，所以人压力啥？过吧，活吧，快快走完这世上的路吧！

其实人都是神养的，只是自己不知道，还以为自己养自己，是不是？都是以为自己养自己，其实哪个是你养的？都是神养的。所以就靠自己双手的刀剑度日，结果就活在咒诅当中，就把神的同在给整没了。没钱的，天养着你，神养着你；有钱的，神也养着你。我跟你讲，人钱多的时候，心想：哎呀，我劳碌一生，我整的这些东西给谁呢？心里也挺纠结的，一想到这些东西就会绝望。《传道书》就这么说的，所罗门整了老些个东西了，都是值钱的东西，他心想：那我将来给谁呢？一想到这个就绝望。为啥呢？因为人掉在了一个今生的逻辑体系里。 其实我告诉你，人在这世上活着我还悟出了一个道理，其实忙活这个，忙活那个还真的没啥太大用，唯一的用处就是在忙活当中，在劳碌中享受劳碌，就这么个事。其实有这个，有那个，最后忙活吧，其实都是虚空的虚空。但是还得实实在在地活着，你说有点难吧？还是有点难。那这一实在了，又掉到辖制里去了，又不知道信靠神了。所以人不知道人是天养的，神养的，就坏了。担心什么呢？挂虑什么呢？什么东西挂虑了能怎么样呢？其实不需要。 今天大家都试试看，今天你来聚会了是不是？我说：那你还活着呢。你从昨天不是活到今天了吗？有的人有钱活到了今天，没钱活到了今天，然后欠钱的也活到了今天，那你能不能活到明天？那你挂虑啥呀？就别整这些事了。哎呀，我说的不太像什么好话，但却是一句实话。人一掉到今生、世界、肉体的体系里，累呀，惨呀！一切就是为了活着，那就是个悲剧呀，我说这话大家得慢慢琢磨。

好些年前，有一对夫妻突然间来找我，你说：夫妻来找你干啥呀？是不是有问题了？夫妻来找我，肯定是有问题了。然后我就看那个老公眼睛都哭肿了，我说：你咋的啦？他说：我哭了一个礼拜了。我说：嗨！你哭了一个礼拜怎么不来找我呢？哭得眼睛都肿得像两个大熊猫似的。我说：你整成大熊猫就解决问题了？我跟你讲，人窝囊就这样。我一问，哭啥呢？哭老婆怀孕了，要做爸爸了。我说：那你哭啥呢？他说：没钱啊。夫妻两都是非常低收入的人，没钱。我说：嗨！孩子是天养的。什么意思呢？就是人家孩子来到这世上自带粮饷。很多人以为是父母养的，当然，你可以举出诸多的例子，这个不是天养，那个不是天养，但是我告诉你，还是天养的。结果他一听，乐了，高兴了，现在孩子都长得老大不小的了，虽然人不在我们当中了，但是还是天养的。 所以今天咱们弟兄姐妹你知道吗，很多人就挂虑，挂虑一些没有用的事。你要知道很多事都是超级神奇的，有的人家养两个孩子过穷日子，有的人家养五个孩子也是过穷日子，日子都过了，不要说中国的人是神养的，就是非洲大草原上的那些狮子、鬣狗也都是神养的。你说神多好，所以我告诉你，一定要知道人都是神养的，一无所缺！那不孩子都长大了么，长大了以后就开始离开咱们，为啥离开咱们？因为他老也拿不到新加坡的永久居民，一申请就被拒，那申请被拒以后，孩子就不能过来，就一直待在国内。那孩子要上学了，就开始为孩子上学这点事挂虑，希望孩子能够到这儿上学，其实在哪儿神都能养你。所以人不知道人是神养的，就老是挂虑这个，挂虑那个，我跟你讲，人就辛苦啊。 比如说像老年痴呆，老年痴呆怎么得的？我告诉你，你一看到老人数钱，你就要知道完蛋了，很快他就要糊涂了，然后很快也就要死掉了。大家有没有观察到？如果你观察到了，你就知道我说的是真的。为什么要数钱呢？因为他里面总觉着好像活下去钱不够花。你看这鬼多坏，就骗人，那数着数着就把自己数到啥都不知道了，糊涂了。前一段时间，一个数钱的老人死了，好像再前一段时间，又一个数钱的老人也死了。我们就发现很多时候人的挂虑是多余的，你的挂虑不会让你多活一刻钟，你不挂虑也不会少活一刻钟，到了那个时候，你就得生有时，死有时。所以我就发现了一个很有趣的现象，大家有没有发现这个现象？你慢慢琢磨。

有一个人找我，说：老师，我欠了六百万。我说：咋的了？他说：钱还不上了。我说：那就不还呗，你欠人家钱，你着啥急啊？你借了人家的钱，你欠人家的钱，人家应该着急啊。他说：也是。我倒挺会安慰人的，结果熬过去了没有？熬过去了。我说：怎么还活着呢？还活着呢。过了一段时间又来找我，说：老师，我钱又还不上了。我说：欠多少钱了？他说：欠三百万了。我说：哎呀，六百万变三百万了，那你急啥啊？你不都还了三百万了吗，你还剩三百万，慢慢还呗，急啥呀？就这样。 你看，他从欠六百万熬到了欠三百万了，然后他还活着呢，过一段时间还没死，还活着呢，急啥呀？过了一段时间我又见到他了，我说：你还活着呢？他说：你啥意思？我说：你没被追债的打死啊？还活着。人家不敢把他打死，把他打死了你上哪儿要钱去啊？他活着还有机会要钱，他死了就完全没有机会了。这事很有意思啊，都活着，那你急啥呀？慢慢你仔细琢磨。 这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！人真的发现了这个有趣的现象。后来我发现，他欠了六百万，后来又欠了三百万，为什么老缺钱呢？人老想拼命抓钱，总是以为自己的钱不够，以为将来需要，所以就被骗了。这一被人骗，左被骗三十万，右被骗二十万，再又被骗了个一百万，整吧整吧就凑了个六百万，然后你慢慢还吧。其实人为什么拼命抓钱？就是因为里面缺乏，其实你在不缺乏的时候就觉着自己缺乏，所以就缺乏了，就被人骗。

一个人生在一个什么家庭里头，也不一定你说了算。有一个姐妹，他爸爸妈妈人也懒，再加点笨，然后还要整钱，咣叽！又欠了一屁股债。这女儿在外面打工，其实原来她在一个地方打工打了十年身无分文，后来是我们给她出了点主意，告诉她怎么整，哎，能攒下点钱了。这刚攒下一点钱，完了，她爸妈又给她捅了一个窟窿，他爸妈岁数不大。这孩子就得打三份工，又做这个，又做那个，还到餐馆里端盘子、端碗，累呀。今天他捅了一个小窟窿，你端盘子、端碗可以帮他还债，如果捅了一个大窟窿呢？那就干脆去搬死人吧，搬死人比端盘子、端碗赚钱多呀。有的人就说：牧师，你竟说这些话，听起来吓人。搬死人真的是赚钱，给死人化个妆，那玩意儿赚钱挺多，你要不害怕的话，赚死人的钱好赚。 还有一个姐妹也是一样，她爸妈拿她的身份证去借高利贷，一借就好几十万，结果这好几十万也打水漂了，那是无底洞啊。哎呀，这世上的父母什么样的都有，他们哪管别的，他们就想自己活着。看着着急，闹心呀！这就是为啥我常常教大家别帮人家还赌债，也别帮人家还吸毒的毒债，也别帮人家还做生意欠的债。你借钱的时候，你不知道要还呀？那么大个人，你不知道有风险呀？知道。你还不起，就指望孩子给你还呀，当时你干啥来着？你今天捅了一个小窟窿，给你还，明天你再捅个大窟窿，我这一辈子光给你补窟窿了。如果你缺吃、缺喝、缺穿，那我给你，完事了嘛。谁自己捅的窟窿谁自己补吧。 但是很多人就被家族里的这种关系给套得牢牢的，哪有时间爱神？但是我告诉你，这本身也说明一个问题，就是人为什么会这样？就是活着活着把神给经营没了，把神的同在给经营没了。日子一过好了以后：信靠神？服侍神？那是个啥玩意？就把神给丢一边去了。还是一个今生的逻辑体系，就把鬼给经营来了，最后都是一个结局，虚空的人生。所以，人要认识神，要知道人一生靠着神一无所缺，神不断地证明给人看。

以色列人到了希实本王西宏那里，他不让以色列人过，以色列人说：你让我过，你要宰我，一瓶矿泉水收我二十块，OK的。他们都被宰过。结果希实本王脑袋不好使，不是个生意人，不让他们过。希实本王：我就不让你过！以色列人：你好小子，不让我过，我揍你！结果以色列人就把希实本王和他所有的土地给抢过来，就把希实本王给灭了。这人也挺有意思，就是刚硬，结果被以色列人给灭了。那我问你，打仗吓不吓人？吓人。希实本王厉害不厉害？厉害。希实本王那块地是不是以前神给的？是。那这次神为什么又要把这块地夺过来给以色列？因为这些人刚硬。 所以今天弟兄姐妹你要知道，神早就预备一场争战，在我们前面摆着一场争战，这场争战可以掳掠仇敌。老马你不是刚硬吗？我们就掳掠老马！今天咱们弟兄姐妹听清楚了，我知道你们不爱钱，但是神也为你预备了一场争战，可以掳掠仇敌！财务上要蒙祝福了。每一次你能够胜过这个属世界的逻辑体系，每一次你不照着老马的思维方式，照着神的逻辑体系，你就要在财务上蒙福了！这场杖是神为我们预备，把我们过去被人宰的都收回来。不要惧怕打仗，艰苦不艰苦？艰苦。虽然艰苦，但是回报也高啊。

今天这个总结就一句话：一无所缺！ 因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。（《申命记》2:7） 如果你心里头是个缺乏的，那就是个漏水的篮子，盛不住神的祝福，你不缺也得缺。但是信靠神的，什么好处都不缺！今天听进去了吗？虽然过去这段时间躺平了，躺平了就躺平了吧，就不用再为躺平纠结了。今天开始能够起来，凭着信心，每一天都像为神一样活着。如果过去纠结的，做事没做好的，今天也不用纠结了，因为你没做好，神也照样养活你。心里的压力就没了，然后就平静下来，安稳下来，脚踏实地去学习，去做事，去成长，然后学习敬畏神，信靠祂，今天这句话要印在我们的心坎上。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。我们就坦然无惧地来到神面前，你说：老师，你今天讲的这个道，容易让人躺平啊。老躺平不是敬畏神，要学习敬畏祂，照着神的话语而行。但是你躺平了其实也没关系，就是因为人不知道如何信靠神，就觉着自己躺一下就不行，其实不是，你躺着，神照样做工。不要担心，我们当中的牧者也不用担心，其实把人里面的信心重新挑望起来，这是最重要的。要不然躺平了就纠结，纠结完了一天也过去了，还不如好好躺着。纠结要退下去！不是纠结，不是那种沮丧，不是那种难受，是平静安稳。要做就如同做给神，因为是神养着你。神要与我们同在，故此我们就必一无所缺！虽然我举了很多的那种例子不太合我们华人的思维方式，但是人家的确是这么活的。 这时候举起手来：神呐，我要信靠祢，因为是祢养着我，祢要使我一无所缺！我奉耶稣基督的名，命令我里面那种躺平的心态，命令我里面那些纠结、沮丧、争竞的心态都要退下去！今天我无论做什么，都如同做给神。神呐，祢就常与我们同在，使我们一无所缺。让我们在这世上奔跑的日子，常有祢的恩典和怜悯。奉耶稣基督的名，我要斥责那些纠结、沮丧、难受都退下去！我就是要平静安稳地信靠神，让我的生命能够成为彰显神荣耀的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

不要担心挂虑土地资源，其实人力资源也一样，人力资源神也有预备。今天你如果做事的话，比如说你经营一个生意，请员工不好请，结果，啪！辞职了一个。你不用挂虑，肯定会请到一个更好的，是不是那么回事？别担心，担心是没有意义的，今天咱们就开始养成不挂虑的习惯，养成在这世上就仰望永恒里神的荣耀，在这世上，在悟性上清清楚楚的知道我们是神养的，清清楚楚的知道我们不需要为这些东西挂虑，我们求的是神的国和神的义，这回明白了吗？神必有预备！ 过得好的，房子大一点的，开开心心地过；房子小一点的，开开心心地过，然后在这世上快快走完这世上的路，回到神那里与主同在好得无比！在这地上，每一天都脚踏实地信靠神，做什么东西不是为了赚钱，做什么东西都好像是做给神，将来好来到神面前交账，成为神又忠心又良善的仆人。还担心吗？不用担心了。你说：哎呀，我们这个地方的经济不好。经济不好神照样可以养活你；你说：哎呀，我这个地方的经济可发达了，就是房价有点贵。但是神可以养活你；你说：哎呀，我这个地方竞争太激烈了，太卷了。神可以养活你；你说：哎呀，我这个地方又出了个新的政策。神照样可以养活你。阿们！

我告诉你，资源这东西都是神给的，后来我就琢磨这事，神给以色列人学了一个什么功课呢？神给以色列人学了一个功课：看到没？以扫是我所咒诅的，我给他按排了一个地方，西珥山。这以色列人就在想：以扫不是受咒诅的吗？受咒诅的人，神还给他预备了一个资源，你以色列人，神能不给你预备吗？神给以色列人预备的就是迦南美地啊，那可是好地方，那可不是西珥山。罗得的后代，摩押人和亚扪人，神为他们预备了地方。 那我问你，哪一个民族不是神预备的啊？我们华人不是神预备的吗？所以神预先定好了疆界给人，但是人总有一种缺乏的心。缺乏的心挺有意思，今天占一块土地，，明天占一块土地，老想把人家的土地给占了。你整那么多地干啥呀？人就是总觉着少。其实不用担心挂虑资源，土地那是神给你安排的，如果一个不太信靠神的民族，神尚且安排，一个信靠神的以色列百姓，神岂不是更要为你安排了吗？还需要挂虑吗？不需要挂虑了。

所以今天我告诉你，一有挂虑钱财的问题就坏了，就掉到老马的逻辑体系里去了。不要担心挂虑，人就在这世上走完这世上的路，凭着信心，相信神养活你，你必一无所缺！不要挂虑钱财，一挂虑把老马给招来了，你会发现很多人不挂虑，一查账号老有惊喜，很有意思。前几天，我去关掉一个银行账号，因为好久不用了，我不知道里头有钱，人家说:你里面有七千多。我还以为有几百块呢，挺好，失而复得，那银行卡都不知道让我整哪儿去了。不要担心挂虑钱财，人一担心，钱就变少；人不那么在乎，开始学会信靠神，就好办了。

我发现人担心挂虑钱财的事特别多，那神所做的这个试验，就是以色列人路过西珥山，后来又路过亚扪人的地方，又路过摩押人的地方，被宰了三刀。那被宰了三刀，以色列人里面那个心就揪着，怎么揪着呢？心想：一块钱的水，收我二十块钱，这钱没问题啊，但这面子挂不住，被人宰的感觉不好啊。大家有没有这种感觉？被人宰的感觉的确是不好。但是里面就有很多的挣扎，哎呀，心里头就挂虑了，心想：那我过西珥山，人家这么干，那我以后到了摩押人、亚扪人那里，他们都这么干，那我这一路过去，等我到了约旦河那边，进了应许之地，我成穷光蛋啦，我拿啥投资？投啥资呀，有神！不是投资，是投神。 所以说这个事很有意思，这人经过一番挣扎以后，第一次经过这挣扎，挣扎了半天买了一瓶水。到底是钱重要，还是水重要？渴得喉咙都冒烟了，还是水重要。后来我告诉你，以色列人过了西珥山以后，每个人打开自己的口袋，一摸：哎呀，钱咋没少呢？我告诉你，这人很有意思，有一些人一看账户里的钱，本来觉着应该有两万，怎么只有一万？每次查账号里的钱，都比自己想像的少；还有另外一种人，一查账号就觉得账号里的钱比自己想像的要多，有意思吧，有没有这样的人？肯定有。 有一种人一查账号，就觉着账号里的钱比自己想像的要多；有一种人一查账号，账号里的钱比自己想像的要少。那这两种人是怎么一回事呢？你慢慢自己品，就是人骨子里有那种缺乏的感觉，你整天担心挂虑，一查就觉着少。所以今天咱们大家不要担心挂虑钱财，有的人钱多了挂虑，有的人钱少了挂虑。但是我们今天学一个功课，不用挂虑，因为神必供应。那神怎么供应呢？神很有意思，耶稣年间，有人来找耶稣收人头税，耶稣一摸口袋里没钱，那得交税呀，没钱拿啥交？耶稣说：彼得，去到河里钓一条鱼。结果这彼得真的去钓了一条鱼，一打开鱼的嘴巴，嘴里真的叼了一枚银币，你说是不是神供应？神肯定供应。

神啊，今天我们就在祢面前来宣告，我们必一无所缺！神啊，祢要与我们同在。神啊，怜悯我们，施恩典给我们。神啊，不要离弃我们，愿祢的同在，常常在我们当中。神啊，使我们一生一无所缺。神啊，愿祢改变我们的心思意念，改变我们里面的底层逻辑，今天我们一无所缺，不是因为我们做了什么，或者没做什么，今天我们一无所缺，乃是因为祢。神啊，今天我们就开始成为一个信靠祢的人。奉耶稣基督的名祷告。阿们！

《以赛亚书》六十章第七节这么讲： 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用！在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:7） 所有的关键就在这一句话，神要荣耀祂荣耀的殿，那我们就是跟神同工，建造神荣耀的殿，我们就是永生神的祭司，这是上好的福分。那我所说的这一切就是希望大家把这种商人的、封闭式的逻辑体系给他变成开放的、祭司的逻辑体系。我们所需用的都不是人给的，都是神供应的。要知道历史上很多人要建造神的殿，包括尼希米，以斯拉，所罗巴伯，还有玛拉基，很多，他们建成了吗？后来建着建着就荒凉的。那为什么呢？因为那个时候只有一个尼希米啊，尼希米一离开那地方，那地方就立刻荒凉。因为只有一个尼希米要建造神的城墙，要建造神的圣殿。

亚伯拉罕最早寻求的在《创世纪》十二章第一节之前就在寻求，那之前就在寻求的是啥？是永恒里的指望。如果在今生没有指望怎么办？我们就寻求一个永恒里的指望，就会发现好多东西他在乎，好多东西他不太在乎。我问你，亚伯拉罕如果真正得了病，他会插管子吗？不会，他不大在乎这玩意，ICU不去，插管子不插，是吧？省了吧。那早点见神多好啊，很多东西都不在乎了。老婆被人抢去也不在乎了，要不要娶一个妾也不在乎了，有孩子没孩子也不在乎了。 我觉得这人厉害啊，亚伯拉罕的信心老厉害了。他爸养老好像没那回事了？为啥呢？养吧，反正我也没什么指望了，你们活着也没啥指望，活着活着就死了，就那样。活着活着都死了，死了就死了吧，死了咋办？死了就不办了。大家知不知道，我说的那个口头禅？你这回就知道那是从亚伯拉罕那来的啊。虽然亚伯拉罕不是咱真东北人，他可能也讲点东北人的话，我用东北人的话讲点亚伯拉罕，人死了就好办了。我告诉你，凡是死不了人的事都是小事啊，所以亚伯拉罕就这样，你以为我发明的？我跟亚伯拉罕学的。然后凡是能死人的事就不是事了，没事了。亚伯拉罕这么干:谁死了？死了死了呗。 有一天我妈拉着我的手，一把泪一把鼻涕，说，如果妈死了。我说，咋了，你要干啥？她还以为我会抱着妈，说，妈啊，你不能死啊。她以为我会这样呢？出乎她意料。我说，想干啥？我自己死都不在乎，你死我在乎啊？算了吧，你快别整这事，起来，该干啥干啥，还能读《圣经》吗？她说，能。我说，读一段。整完了以后，一把鼻涕一把泪没了，高兴了。嗳，我这招挺好使啊？是吧，我这招好使吧？厉害啊。如果一般的人我猜啊，别看你打字，我猜就是你，肯定抱着你妈的脑袋，说，妈呀，不能死啊。鬼哭狼嚎的两个人在那，一把鼻涕一把泪的，扯犊子。为啥这样呢？因为今生没有指望，我的指望在永恒里面。我说，妈，我就是给你绑到飞机翅膀上，我也要给你带到天国里，带到神的祝福里。她说，真的？我说，那是。她说，不行。我说，不行，修理你，让你给我调皮捣蛋的。大家慢慢琢磨。

为什么信心是我们的责任？前段时间带大家查到《路加福音》第十七章，终于找到答案了。 使徒对主说：“求主加增我们的信心。” 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。（《路加福音》17:5-6） 神没有在这节经文里正面回答他，主耶稣答非所问，并接着讲： 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？ 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？ 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（《路加福音》17:7-10）

到了《民数记》二十四章，巴兰没有拿到钱，那照着神的话宣告能拿到钱吗？人家能给他钱吗？得知道这个东西是诱饵啊。心里想着：哎呀，这钱挺好。可是你没交活能拿到钱吗？没交活拿不到钱。结果前面折腾一大圈白干了，那得少赚了多少钱呐？如果巴兰在他自己本地的村里待着，今天来一个算卦的，明天来一个算卦的，一算亏大了！光往巴勒那里跑了，结果家里那本来该赚的钱还没赚到，然后还得惨兮兮地自己掏腰包出路费回到自己的老家。不光挣扎呀，心里头还难受啊。心里想：我照着神的话宣告，钱泡汤了，神啊，祢能不能行行好啊？祢能不能帮帮忙啊？神啊，我要在这里多祷告啊，求神给我这个项目啊。最后“拉稀”了，结果没拿到钱回本地去了。

所以本周主日讲道这个题目是《诗篇》三十七篇。上个礼拜讲的是《诗篇》二十五篇，敬畏神。怎么敬畏神？就是别在那指指点点。神啊，你为什么这样？没有为什么，是不是？哪有为什么？我愿意，神说：我愿意。你咋办？那你不愿意，神照样愿意。 神使作恶的人活在这世上，就是要绊倒那些心怀不平的人。你说神挺坏啊，不是神坏，神就这么干。你也不能怎么着，神使作恶的人在这世上，就是要绊倒那些心怀不平的人。愿神使我们有智慧，敬畏神，不走那不讨神喜悦的路。

这次我要接着跟大家讲《诗篇》第三十四篇。题目是“寻求耶和华的什么好处都不缺。”在过去这些年，我有几个非常好的总结，都是从观察教会里基督徒的行为和他们所经历的事情，我总结出来的。 第一个总结，我是个人，非常渺小的人，我不行，我需要神。这个逻辑也很简单，因为我们真的不知道灾祸和明天哪个先来到。这是非常好的总结，我们很多人太需要神了。我见过很多人你跟他一讲神，就给我怼回来了。一讲灵界，给我怼回来了。就好像他很厉害，其实他一点也不厉害。 第二点，来到神的面前，我需要得到祂的好处。我不是来给神点什么好处，这一点很重要，尤其是我们传道人。为什么我服侍神我不觉得累？永远也不会被烧焦。因为我来到神的面前得好处，我不是给神点什么好处。 我很少跟神这么说，或者基本没有。神啊，你看小组我都参加了，主日我也来了，祷告会我也来了，你还要我怎样呢？这是台湾人最厉害的一句话，你还要我怎样！我不敢跟神这么说。因为一这么想，逻辑就错了，那就麻烦了。 所以我总结出来到神面前，就是得到神的好处。有的人说，你这不太功利了吗？嗨，祂是我的神，我从祂得好处。有毛病吗？什么毛病也没有。我能给神什么呢？我什么也不能给祂，我能够快快乐乐，开开心心领受神的恩惠，神也喜欢我这样。神会想，我这好处给谁呢，哎，他挺好，给他。我就做这样的人。

我巴不得有一天来到神面前，神说：又忠心又良善的仆人哪，进来享受主人的荣耀。你说我期盼这玩意儿，很多人会笑话我。有多少人期盼这个？但今天大家要知道，因为我期盼这个东西，所以神就与我同在，神与我同在，我这一辈子行的这些事都是超出常人的想象，我自己都难以想象，这才是重要的。神的能力都成了我的能力，这还得了？ 我巴不得大家不要指望从我这得着什么，我巴不得大家都能成为像我这样的人，是从神那里得着的。神天上的宝贝随便你用，赶鬼赶不了的时候，从神那里再整一个法宝，像孙悟空似的，一整就找法宝去了。今天咱们得知道，咱们手里有天国的钥匙，不是一把钥匙，是一大堆的钥匙。 这个礼拜六，我带着英文查经，讲到了《创世记》第三十章。这一章，雅各在很短的时间内，成了一个非常富有的人。你想不想成为一个富有的人？想啊！很多人就看到了富有，但是看不到神，那不是白扯吗？雅各是怎么富有的？**就是因为他做了一个选择——他要在未来的永恒里，与神合一，要进到神的计划里**。四千年前，就有这么一个亚伯拉罕、以撒、雅各，这爷仨了不得，成为有神同在的人。

所以今天弟兄姐妹可得知道：千万别傻呀！哎，我也不会当你面告诉你：傻不拉叽的。除非我牧养你，我跟你说。但是如果说了也没有用，后来就不说了，免得讨人嫌。来，读今天的经文。今天的经文在《约翰福音》第十六章第二十三到二十四节。大家有《圣经》吗？来翻开咱们一起来看。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

我们往回看《创世记》的第2章，这一章你看到了什么？它讲了什么？这一章讲了创造天地的来历。它怎么说呢？ **野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地。(《创世记》 2:5 )** 这事就奇怪了，降雨在地上，田间的菜蔬就长起来了。我想问你，上帝最早的创造是什么呢？很多人答不上来，我就节省时间直接告诉你，神最早的创造是种子，你信不信呢？很多人争论是先有鸡还是先有蛋，我跟你讲，上帝造完了种子放在这地里，然后降雨在地上，地上的菜蔬就长起来。 种子是一个非常奇妙的创造。有时候我觉得我比上帝聪明，我说上帝你怎么不造个面包呢？造种子多费劲啊，又种又收，收完了又磨成面，然后再蒸，折腾一圈，最后才能吃。如果让我整的话，我不这么整，直接创造一个面包最好，天天从天上掉面包，那多好啊，大家就去捡面包；下馒头，大家就去捡馒头；下饺子，大家就去捡饺子，这多好啊。

我们的神是活人的神，《圣经》上所写的祝福和咒诅，都是在人活着的时候所彰显出来的现象。如果祝福和咒诅都是人在活着的时候所彰显出来的现象，我们在活着的时候谨守遵行神的话，就是至关重要的。我就觉得人怎么这么笨呢，这么好的事他怎么就不要呢。 弟兄姐妹要好好读《申命记》第28章，读完了以后你可能会觉得害怕，为什么呢？你不知道神是爱我们的神，你吃了识别善恶树的果子，但是你不相信那就是一切问题的根源。所以我写的《创世记》第1章到第11章叫《不信是人类一切问题的根源》，你得相信啊！相信以后你就不会惧怕。所以弟兄姐妹回去读《申命记》第28章，《创世记》的第1章到第3章，你看我讲的是与不是。 我鼓励大家了解祝福和咒诅是怎么一回事，祝福和咒诅在人一生当中扮演着非常重要的角色，不管男人女人都是一样，也就是说，我们要想活得好，就一定是靠神口里所出的一切话，你把信仰体系建立起来那是至关重要的，这就是我们华人命定神学的重要之处。 有一次我在讲的时候，我把使徒信经，尼西亚信经这些讲了一下，很多人就说：你怎么连使徒信经都不信？我说：不是我不信，问题是那个东西不成体系。为什么使徒信经已经存在了1700多年，那些相信使徒信经的人，却仍然活在一个没有能力的信仰体系里面？因为它的整个信仰体系是缺乏的，就算是你把三位一体的东西都整理出来又能怎样呢？最后还得要回到《圣经》里去总结出整个信仰的体系。

读了《创世记》第3章，你就知道人类问题的根源，就来源于吃识别善恶树的果子，这果子又好看又好吃，怎么就不能吃呢？吃了以后怎么就必死呢？所以弟兄姐妹听我一一道来。吃了识别善恶树的果子是很要命的，因为它是按着对和错走的。如果人活着是按着对和错走，那就要命了。 我们的弟兄姐妹经常说自己又识别善恶了，一个姐妹说，她跟她老公抱怨：你怎么连我的生日都不记得？他老公说：我自己的生日都不记得，我能记得你的吗？结果她就生气了，难受了好几天。不记得你的生日，你就难受，你是要找难受吗？想找难受，机会多了，我再给你几个要不要？别人不记得这个，不记得那个，你就会难受，这不是没事找事吗？ **识别善恶是很愚蠢的**。弟兄姐妹，人活着得喜乐啊，人活着不喜乐，要想找难受的事多了。闲着没事就不喜乐，就纠结，就难受，为什么要选择难受呢？我经常对识别善恶的人说：你脑子刚才在想什么呢？我想起了一件事，别人对不起我。是不是真的对不起你？是真的。其实有的时候还不一定是真的，然后人就难受。人家已经对不起你了，你又加倍难受，这不是在加倍的惩罚自己吗？

比如说，有人写了一封信给你，你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读，而不是按照写信人的想法去读，那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人，如果是要让对方采取一些行动去做些什么。那就把这个事情的目标是什么，怎么做，做到什么程度，都写得清清楚楚。 为什么说读了神的话就去行？因为那是神给我们的命令。如果我们读了神的话却不能理解神的心意，该怎么去行呢？如果不去行，那就是把房子建在沙滩上。读到神的心意里，这件事情难倒了很多人，但后来我发现这不是一件很难的事。摩西也说，这不是一件很难的事，就在你口中，在你心里。（参《申命记》30：14） 怎么才能够找到神的心意呢？我就拿《创世记》的第五章来举例。这一章很难读，我在最早读的时候，一看这一章全是人的名字，而且这些名字我几乎都不太认识，还有《马太福音》的第一章也全是人名，而且还都是希伯来人的名字。通常我会在两个礼拜之前就开始准备这一章的查经。我就跪在办公室的地上，问：神呐，《创世记》第五章该怎么查？整篇都是什么什么人，活到多少岁，生了谁谁谁，然后又活了多少年就死了，一直都在重复这件事，这是要告诉我们什么呢？ 就在我祷告的时候，神给了我一个很奇妙的启示：你看到了没有？我故意不断的重复这件事儿，生了、活了、又死了。我恍然大悟，哎呀，这太重要了！原来神这么重复，就是要让我们看明白，活了、生了、又死了，这人活着大概就是这么一回事儿。 但是活着这事儿，却让人很茫然、很难受。如此难受的事，人要怎么办呢？《圣经》里有一个以诺，他与神同行，他是唯一那个没有死的人。原来与神同行的人没有死，以诺给我们开辟了一条活的路。所以，我查《创世记》第五章的题目就是看透生死。看透了生死，人才能够寻求神，如果人觉得活着挺有滋有味的，就跟兽一样，他怎么会去寻求神呢！

1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些人不是完全不认识神，甚至当中不乏有为神付上代价的人，但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢？这两类人最大的区别是什么？ 2，《创世记》第5章，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想？魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的？ 3，挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人，论行为，他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人？结合本章和整本圣经，你认为完全人和与神同行的人有什么特点？结合神救赎的计划来回答这些问题

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

以下是小桂姐妹个人真实的经历： 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病，来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍，她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话，操练自己医治释放的能力，也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说，自己的工作很忙，有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢？所以小桂常常错过学习的时间，也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人，经过一段时间玩命的工作，小桂不但工作状况没有得着正面的改善，反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天的《创世记》第6章，该隐的后代都灭亡了，唯有与神同行的诺亚活了下来，诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比，我们继续往下看： 罗得为了保护两个天使，不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言，如果把《创世记》19：9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是：“一边去吧！你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了，过去因为你的钱给你一点面子，今天你如果继续拦着，我们修理你会比修理任何人都重，赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了，躲在山洞里，罗得的后代是摩押人和亚扪人，都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样，亚伯拉罕活着的时候，不管亚伯拉罕到了任何地方，都在当地人中被尊为尊大的王子，连法老王都尊荣亚伯拉罕，地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约，活着的时候得享尊荣，死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是，雅各和以扫，扫罗和大卫，直到今日一直都存在着这两类人

《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述： 《马太福音》24：36-42，但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？

阿兰年轻的时候偶然发现老公出轨，当时情绪极度愤怒，造成眼睛当时直接失明。因着身上各种妇科疾病和眼睛的问题开始信主，寻求医治。来到我们当中不久，妇科疾病就得了医治，眼睛也好了很多。之前的两个眼睛都只剩下白眼球了，但是经过祷告，两只眼睛本来收缩不见的瞳孔竟然神奇般的出现了，视力也在不断的恢复，真是瞎眼的得看见。 但是自从得了医治之后，阿兰就不像之前那样积极主动的祷告和寻求神了。阿兰的牧者偶然得知，阿兰每个月的薪水是2300块钱，但是阿兰每个月的奉献只有200块，连十分之一都不到。阿兰四处借钱给自己的儿子买了200多万的房子，每次的祷告事项就是愿神赐福快快把贷款还上，愿神保守儿子和媳妇的关系，因为媳妇总是欺负儿子，她非常心疼儿子。 阿兰的牧者教训阿兰这样的信主方式继续下去是不行的，但是阿兰听不进去，阿兰认为自己做的还是挺不错的。儿子和媳妇的关系好了很多，偶尔她用从我们这里学到的方式给自己的母亲和自己祷告还挺有果效。由于牧者常常批评教导，阿兰嫌烦了，索性离开了教会。 最近离开教会一年的阿兰遇到麻烦了，做完痔疮手术，伤口流血不止，医治都吓坏了，但任何止血措施都无济于事。阿兰也吓坏了，但是这时无论她怎么祷告也不见好转，最后阿兰只能从新找回我们，希望我们可以帮助她。

1：神有没有提前告诉挪亚洪水来到的日期？ 2：除了挪亚以外的其他的人知道洪水来的日期么？ 3：挪亚造方舟应该是当时很轰动的新闻，猜测一下为什么当时的人对于洪水要来了这件事情无动于衷呢？ 4：挪亚的价值观念和被洪水冲走的那些人的价值观念有什么不同？ 5：人子降临的日子就如同洪水来到的日子，这说明了什么？ 6：如果今天人子怎样降临会和当初洪水怎样来到一样，我们应该怎样做？

有人读了《创世记》第3章会提出以下几个问题：1，神为什么要造蛇？神为什么不把蛇灭掉？；2，神为什么要在伊甸园东边安设基路伯，西边，南边和北边怎么办？有别的东西看守么？ 3，基路伯是什么东西？；4，四面转动发火焰的剑张什么样子？

该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护他的儿子，甚至子孙后代。他的这套理念也的确不断传递了下去，他的很多后代都成为了各种行业的精英，都建造了属于自己的那座“城”。“城”是越来越多，但是他的后代的被迫害妄想的问题也越来越严重。到了拉麦，被迫害妄想症的程度已经是自己的10倍。那这之间他的后代就有2倍的，4倍的，6倍的，8倍的。最后这些人也都死了。无独有偶，我们今天这一章也有一个以诺。一个是该隐的儿子以诺，一个是与神同行的以诺，这两个以诺有完全不一样的命运。

1，一个是自己从辖制中走出来也不要付代价服侍的宁宁，一个是自己在辖制中依然服侍有需要的人的希希。你如何评价这两个人，她们的价值观念有什么不同么？ 2，从以上的案例中，你对与神同行有没有更加深刻的认识？对于今天我们来说，什么是与神同行？ 3，通过希希的案例带来的启示，你准备如何服侍那些在辖制中的人？

宁宁早些年因为拜偶像得了被迫害妄想症，经常觉得有人要杀她。她的牧者经常半夜2-3点钟带着她祷告，因为鬼常常半夜那个时间来搅扰她，她经常这个时间很惧怕，睡不着觉。经过一段时间的服侍，宁宁从这种辖制中走了出来，不但过上了正常人的生活，而且因为鬼被赶出去，工作也开始蒙福，过上了比较富裕的日子。 宁宁的牧者鼓励宁宁，既然从辖制中走了出来，也应该去服侍那些有需要的人。这时宁宁就产生了很多的顾虑，“如果我也需要半夜去服侍有需要的人，第2天我工作没有精神怎么办？”“因为没有精神，工作做不好，被老板炒鱿鱼怎么办？”“我从前就有失眠的问题，如果经常很晚睡去服侍别人，我失眠回来了怎么办？”。后来宁宁因为这些担心就离开的教会。后来我们得知，宁宁所有的问题又都回来了，生活也回到很辛苦的境况。而她的牧者继续尽心、尽力、尽意的服侍神，结果身体越来越好，越来越有精神，财务也越来越蒙福。

宁宁的好朋友希希，是和宁宁同一时间进入教会的。两人刚刚进入教会的时候都在很深的辖制当中。希希不但有家族性突发性心脏疾病和血液病的问题，还经常有情绪崩溃，被邪灵搅扰、难受崩溃的状况。 但是希希和宁宁对待服侍的态度决然不同。希希在自己还没有完全得释放的时候，依然决然的服侍一个刚刚来教会的精神病患者。一下班便往教会赶，每天在花在路上的时间就要2个小时。经常需要半夜2-3点钟接患者的电话，第二天再早起上班。这样的服侍持续了3个多月的时间，最终在希希的服侍下，精神病患者恢复了正常。 在希希服侍的阶段，工作中很多同事被裁员，待业在家。但是希希却因着裁员得到了一份比原来更加好的工作。不但财务上越来越蒙福，服侍的过程中自己也得着了很大的释放，心脏病得了医治，情绪和身体上都恢复了很多。

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论 2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点 3，使学员了解如何应用《创世记》第2章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

1，创世记第4章，该隐也得了精神疾病，常常觉得有人要杀他。结合该隐和阿芳的经历，总结一下他们性格的特点。 2，该隐的后代有住帐篷牧养牲畜的祖师，有弹琴吹箫的祖师，有打造各样铜铁利器的祖师，但是他的后代拉麦所受的咒诅比该隐还要深，精神疾病的问题比该隐还要重，这说明了什么？ 3，第4章的最后提到，那时候，人才求告耶和华的名。结合前文大胆猜测，什么导致了人开始求告耶和华的名？ 4，经过以上的案例分析和对应的文章内容分析，是否可以得到本章的主题？ 5，经过了这一次的学习，能否简明扼要的概括一下服侍抑郁和精神疾病的病人需要抓住的关键点。

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论 2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点 3，使学员了解如何应用《创世记》第1章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我讲上个三天三夜也没关系，我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去，结果有一天神就开口与他说话，神开口跟他说了什么呢？是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我必咒诅他，我要使你成为大国，我要使你的名为大。** 这事不得了啊！这一寻求就找到活着的意义了，我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕，亚伯拉罕在寻求什么呢？寻求的是活着的意义，如果我们所追求的是吃喝玩乐，那就与兽没有区别，因为兽也是吃、喝、玩、乐，为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己，但是人必须像神一样，渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神，你不可能活的不好。

比如我小时候，看见人家练气功，用手指头就能钻出一个洞来。但是按照我们正常的逻辑来思考这件事，就觉得不可能，但这确实就是我亲眼看见的。不仅如此，还有很多奇特的东西。 八十年代末期，中国有一群科学家在研究特异功能。在研究的过程中，他们就觉得好像发现了什么新的科学现象，这些现象出来的时候，是很真实的，但是他不是每次都可以做到。在当时，还有一些非常知名的科学家都参与到研究当中，并且还出了很多杂志。后来为什么气功在中国这么流行？当时各种气功在中国的影响力相当的大，很多人都练这种功。其实你仔细想想，如果它没有什么效果的话，能有这么多人相信吗？

弟兄姐妹要认识神的真理，《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读《圣经》。为什么《创世记》第一章这么重要？因为你有神荣耀的形像。我们身上有神荣耀的形像，千万不要再吃识别善树上的果子了。亚当和夏娃是照着神的形像被造的，吃了一口识别善恶树上的果子，后来就停不下来，上瘾了，结果就完了。但今天的基督徒都是整筐整筐的吃，你想那得有多笨？弟兄开始知道，神是要你活出兴盛的神，**神在我们身上的旨意是兴盛的旨意**。 你如果是学习障碍或者是智力障碍孩子的妈妈，你就带着孩子来解决你们的问题。在接下来的日子就是不断的坚持，神一定能够把我们的孩子从魔鬼的辖制中释放出来。因为我们的神不但让我们得生命，而且让我们得的更丰盛，这才是真理。我一口气不能把真理都讲完，但是我讲这些就是为了要激励大家，再次回到神的话里。人怎么活都是活，那就不如真正的活出神荣耀的形像来，因为这才是真正的会活，才能越来越有神荣耀的样子！

我说：神啊，你在《马太福音》七章二十四节说，读了神的话就去行，但是我读了第一句话就不能行，很郁闷。我怎么才能行出来呢？但是像我这样问问题的人不多。读了神的话就去行，很多人读了神的话不去管怎么行，读完了就读完了。神要是仅仅只是为了让我知道，那他完全没这个必要。如果是让我行，那我该怎么行呢？我又不能回到那个地是空虚混沌的时候，我没法整啊，所以就很纠结。纠结的感觉就跟孙悟空看到猴子死了的感觉一样。 于是，我就跪在地上祷告，神的话就临到了我。一个人要是渴慕，要想寻求，你一定能寻见，因为寻找的一定能寻见，叩门的一定给他开门。结果神就把这话放在我里面，我就跟听到这话一样，真是如雷贯耳啊，醒脑！想知道我听到什么了吗？神说：你是照着我的形像造的，我怎么做你就怎么做。我说：我该怎么做呢？神说：人常常遇到空虚混沌、渊面黑暗的情况。是啊，我看到这些人我也绝望，绝望的要死。然后神说：那怎么办呢？让我的灵运行在那里，你开口宣告，事情就会成就。 神刚宣告完，一个两眼发直的人来了，为什么他会两眼发直？因为他第二天要结婚，头一天媳妇跑了，为什么呢？因为那是个骗子，把他的钱骗走了，太惨了。后来他又谈了一个女朋友，问他一个月赚多少钱，然后又问他能存下多少钱。这人一分钱都存不下来。那女朋友是在网上找的，结果人家转身就走了。人家走了，他眼睛也直了，然后就来找我，要在平时，他就会把我当一个烂东西放在旁边，也懒得理我。 我看他眼睛发直，要死人，我得救人一命呀！这时候想起来《创世记》第一章，这不是渊面黑暗是什么呢？然后我说：来，我带你圣灵充满，方言祷告！然后我就宣告，很多事情奇妙的发生，我看见他的眼神慢慢的聚焦，亮起来了。一会就松开了，然后就能说话了！我说：神，你真的很神，虽然《创世记》的第一章第一节没有人能这样行，但是你这样一点拨，我就开了心窍，能行啊！ 所以从此以后，我就传圣灵充满的福音，让神的灵运行在那里。神的灵充满好啊！弟兄姐妹们，你们想不想变聪明？想变聪明就让神的灵运行在那里，然后我就说：奉耶稣基督的名，某某弟兄姐妹变聪明！哇，这真是太神奇了。

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？

传承教会查《圣经》的理念和方法。抓住重点，抓住神的心意，建立完整系统的信仰体系。以至于读了神的话，就可以去实践，成为蒙福的人。 这一课，还要训练你学习如何带领新人查《圣经》。成为别人的祝福，活出命定。 我们选择了几章很有争议的章节，突出体现我们查经的理念和方法。 读《创世记》38章：他玛的故事，思考下面的问题： – 你认同他玛的做法吗？ – 他玛为什么要这样做？为什么他玛定意不改嫁？为什么犹大说“他玛更有义” – 为什么马太福音第一章耶稣基督家谱里特别提到他玛？-“犹大从他玛氏生法勒斯” – 你认为神喜悦他玛的做法吗？ – 你能看出他玛是有命定的女孩吗？ – 到底神的心意是什么？为什么摩西把这段《圣经》写在这里，在讲述约瑟的故事中间，插入他玛的故事？

1.查《圣经》 - 《圣经》一章一章的查考 • 整本《圣经》贯穿在《圣经》的主题之下 • 创世记第一章是前三章的根基，前三章是前十一章的根基，前十一章是创世记的根基，创世记是整本《圣经》的根基 - 要读好创世记！其他的都要靠上创世记的主题。 • 创世记1:1-3是关键性的经文！ 2.课程 - 形成一个框架，建立信仰体系，抓住最重要的真理，知道哪些是根基，柱子，哪些是道德，生活上琐碎的要求。 3.查考《圣经》+课程 = 稳固的信仰体系

读完这样一个故事，首先我们提出一个问题：这个他玛为什么要这样做？她为什么不改嫁？其实她可以随便嫁人，这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义？你认同他玛的做法吗？我们还需要回答一个问题，为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到，犹大从他玛氏生法勒斯，然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好，没有人拿这件事做一个炒作，也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异，而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒，《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思，就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是：你认为神会喜悦他玛的做法吗？那写《圣经》的《创世记》是摩西，你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗？其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事，你能看出他玛是个有命定的女孩吗？所以我们带着这些问题来查考《圣经》，来查考这个《创世记》的第38章，我们就会问一个问题，摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢？他为什么要浪费这么大的篇幅？然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候，记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。

大家千万不要建立在我们的道德观念上，我们要建立在神的心意上，你能读出神的心意吗？如果你读不出神的心意，我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求，千万别以为我们自己知道。 大家也可以在网上百度一下这个《创世记》第38章。有一天我好奇查了一下，其实我以前读过，但是后来我写这个课程的时候又查了一下网站，我觉得非常有意思，有一个神学院的教授，他说我每次读到创世纪第38章我都心痛，因为犹大堕落了。说犹大有一个肉体的情欲，顺从私欲就怀胎，然后犹大犯罪。他就解释不了他玛为什么更有义。你说那到底是他玛的问题还是犹大的问题，所以这个解释不了。 这就是为什么这个故事讲到这个地方，到底摩西把这个他玛的故事插在这里他要说什么。如果照着这种神学家的查经方法，那我想会造成很令人困扰的事情，并且很多地方解释不通。所以我想今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事:**千万别把人的道德观念强加在神的身上**。 道德观念不是神的话，我们要抓住《圣经》的主题。所以今天我想领大家带着这些问题来查考神的心意到底是什么？其实整本《圣经》我们仔细去看亚伯拉罕，以撒、雅各做了很多的事情，都是我们人的道德所不能够接受的。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

读经文《创世记》第5章： > Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

我鼓励大家回去找一找圣经的根据，我们这十二条核心价值都有圣经的根据，这些核心价值的来历就是靠着祷告、圣灵启示、读圣经抓住神的话的主题，**首先抓最重要的，然后落实在生活当中去实践**，实践完了你就会看见这个东西是这样，对应现有的这些基督教的现象你去解释，然后你会发现原来福音是这个意思。那我们的这个福音是一个完备的福音，是一个非常非常完整的一个信仰体系。这个完整的信仰体系还包括什么呢？包括破除人属肉体的辖制，包括破除人属灵的辖制，你比如说这个人属肉体的东西一定要去对付掉，你不对付掉他很难得释放。

> Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。Gen 32:27 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。Gen 32:28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。 > Gen 32:31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这些孩子是神施恩给你的仆人的。

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。

《做事篇》的第四篇强调了发挥创造力的重要性，但千万别把创造力用在识别善恶上。识别善恶的花招很多，却没有什么实际用处。如果你觉得生活很累、很忙，那肯定是哪里出了问题。我们当中有许多人生活中欠债，为什么会欠债？肯定是因为做错了事。为什么会被骗？也是因为做错了事，对不对？ 然后人们还会为自己找一大堆理由。我最讨厌的就是人们为自己的愚蠢辩护，拼命地找借口。老师，我为什么这么做，是因为这个、因为那个，一大堆理由。我会说，你愚蠢还有理啊？当然，这话不好听，但我心里有一个深深的梦想，希望我们弟兄姐妹能从这种受咒诅的日子里走出来，开始活出神的荣耀，那就是创造力。 你看，如果你谨守遵行耶和华你神的律例、典章和诫命，神会怎么说？祂会祝福你所做的一切，这可是了不得的。后来我发现有一些人，他们做的事情总是被搅扰，不是鬼来搅扰，就是神派几个鬼来搅扰，这就是咒诅。 在你所做的事情上，神来帮助你。你说你要做的事儿有神与你同工，你能没有创造力吗？所以咱们弟兄姐妹心里都得知道，你不是爱迪生，是吧？你也不是什么爱因斯坦，但是在你的生活上你很需要创造力，听明白了吗？这是很重要的。因为神造你的时候，就把这能力放在你里面，现在给它发挥出来，给它挖掘出来。听明白了吗？所有的行业，所有的工作都需要创造力，就是过日子都需要创造力。 所以说咱们大家得知道，华人命定神学之所以被创立，是想把人从这种传统的、僵化的、教条的神学体系里都给释放出来。因为传统的、教条的、僵化的那个东西，它是解决你死后上天堂的问题。而华人命定神学是解决你活着的时候能不能活出神的形像的问题。如果你说：我是打扫卫生的。对了，打扫卫生也很需要创造力。保洁、家政，很需要创造力，是不是？

在第六章，那些灾难人还能够承受的了，包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道，在神降更大的灾难在这地上之前，神要做一件事，神要在他的仆人，就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的，这是在《启示录》第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 （《启示录》 7:2-3 ）** 这地上的人受这些灾害，但是有印记的就没事。这话其实不难理解，以色列人在遭受自然灾害的时候，发生了一件事，以利亚没事。我里面有一个很深的盼望，为什么我死都要建立得胜的教会？为什么死都要得着神的印记？为什么死都要过得胜的生活？关键就在这。因为那将要来的灾难，没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多？十四万四千人，一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人，有人到非洲传福音，搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做，但是得胜的基督徒不好做啊！所以，天国是窄门，努力的人才能得着。努力做啥呀？就是努力胜过属世界的体系。

大家好，我们来读《高效能人士的七个好习惯》的第四章。这一章所说到的基本原则，其实可以适用到很多地方，这个原则就是**以终为始**。我觉得这本书翻译的不太好，翻译的人想尽量用``以终为始”这几个字把内容表述清楚。其实**以终为始，讲的是把目标一直放在心里**。 因为作者前面的章节讲了内在的东西决定了外在的东西，心里的东西会产生很巨大的力量。如果我们心里没有目标、想法和异象，就只是想过点日子，目标就没有办法释放出该有的力量，或者说根本没有目标。我们一生之所以能够释放出一个巨大的力道，就是因为从我们的内心开始，人里面的信心所释放出的力道超乎人所能想象。 我们都琢磨一下，是不是我们心里什么时候软弱，信心什么时候软弱，我们什么时候就难受呢？也就是说信心是什么呢？信心是一个非常神奇的东西。在我的观念里头，**目标不清、策略不明、方法不对是所有问题失败的关键**。其实一旦目标不清，不知道自己在干什么，每天就这么活着，从小屌丝活到中屌丝，再变成老屌丝，最后就成了死屌丝。为什么是死屌丝呢？因为最后死了！

人的信心可以创造未来，就会有神迹奇事发生，很多事情都可以神奇般的翻转，包括财务和身体状况。信心可以创造未来，来到我们当中的人，都经历过这些恩典，都是你的信救了你。一个人不相信灵界的东西，不相信神，也不相信神的话，活在自然规律之下，结果就是等待生老病死。我们需要的是神，我们需要的是神迹奇事，我们需要的不是不信，我们靠自然规律能做什么呢？自然规律能干自然规律的事，但是我们这些人是活在属灵的世界里，我们要看见神奇妙的作为。 识别善恶就是不信，玩的是自然规律，所以说很辛苦，连一个小小的癌症都挡不住。有的人觉得自己挺牛，研究明白了新冠肺炎，但是等新冠肺炎来的时候，发现自己什么也没有做，还觉得自己做的挺好。识别善恶是相当残酷的，《创世记》第1-3章讲的就是识别善恶。人活着为什么活的不像神？人为什么活的像鬼？人为什么会得像该隐一样的精神病，都是因为识别善恶。识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。

今天就算我再讲一讲，也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享，你听听是不是这么回事儿，你比如说我没去过那地方，我就算是告诉你答案，我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道，《圣经》里怎么说的，我们打开《创世记》的第五章，描述了人活着活着就死了，写了好几个人都是这样，但是有一个人叫以诺，他与神同行，然后被神接去了，这事就很有意思。《圣经》里头不是没说，只是说我们读了以后，很多人不相信，不去把这事儿当做一回事。 有一次我带着大家查《创世记》第五章，这下可把我难坏了，这玩意儿都是洋人名字，外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年，然后就死了，这《圣经》怎么查呀？但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听，神生怕我们没整明白就一直在这儿重复，其实祂可以像电脑程序员一样，用一个Excel 表格，写上谁活了多少年，用表格记录下来不是很简单吗？非得重复来重复去，重复地讲谁活了多少年，就死了。 后来我去查《创世记》第五章的时候，我觉着我比很多人查得好，要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章，这章好就好在只有一个以诺与神同行，然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行！虽然这只是个引子，但带出来的是救恩的困惑！

有一个姐妹穷的叮当烂响，你不让她出去做工，那她做啥呢？有人说她做工就是爱世界，那保罗还支帐篷，这算是爱世界，还是不爱世界呢？我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章： 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:2-4） 你手里不做工，怎么蒙福呢？到城里住上一两年，做一点正经事儿，这不是很正常吗？我认识一个人，还没到2000年的时候，他认为这是世界末日，就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干，后来都过期了，我在想世界末日预备这些干啥呢？如果是吃喝等死，我非常不认同，这些令人困惑的东西真的很多。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

昨天我夜里睡不着，就打开郑灵辉写的《中国创投地图》。最近我在研究创投，研究人家都在投什么。大家要知道这些创投专业人士非常厉害，都很有眼光，他们就知道首先要挖掘未来的趋势。我打开教育板块，就看到今天教育行业和未来发展趋势的论述。这里稍微抬举我一下，大家别说我凡尔赛。我发现他在对教育上的看法，说的这些事都是我在做的。我做的这些事很厉害，因为好几十年前就这么干的。郑灵辉写现在的教育体系把传授知识弄成了标准化。工业化大规模生产也是标准化，就是一批批地生产。可是教育行业面对的是人，不是螺丝钉，却不管学生是否听得懂，就是一年级、二年级统一划分。人的教育是不能用流水线生产这种方式来教，不管到底是哪个孩子，光知道偏重的是传授的知识和技能。 郑灵辉说将来一定关注四个C，你看人要不懂点英文一讲四个C就拉稀了。其实别发懵，我解释给你听，第一个C叫Critical Thinking批判性思维，其实这个翻译成批判性我不认同，但是没有办法也就这么用吧，就是有这么一个概念。第二个C叫Communication沟通艺术，第三个C叫cooperation协作精神，第四个C叫做Creative Problem Solving创造性解决问题。这四个C是将来市场上非常需要的，因为在未来的教育里面学历的价值在降低，就是现在一半人都在上大学，都有个大学学位。学位都烂市了，学历也没有了价值，然后每个人的个人性格开始凸显出来。如果你从小训练一副性格，而且你这个性格会产生有性格的结果。假如去找一份工作，如果在性格透露着魅力你就厉害了，待会咱们再讲这个。

今天的资源极其丰富，和好几十年前我们学习的状况完全不一样，那时候我们家没有书，只有一本书叫《推背图》，类似算命的，那玩意儿没啥用。我们那个年代有一套《自学丛书》，新华书店排队买啊，我们家就没有，但是我会利用资源，因为我同学家有啊。他家有很多书，因为他爸爸是搞教育的，到今天我都感恩。我这个同学他们家不过年，过年的时候他姐在那学习，他爸在那学习，就他妈一个人忙活饭。到现在我们关系还不错，他在北京，有的时候我会问他：你最近忙吗？不忙我过去找你去。为啥？我感谢神，那是我的资源，我的帮助啊！ 所以利用资源，我告诉你，现在的资源多呀，像现在的抖音，但大家千万别看短视频，看长视频。现在的微信读书，咔！打开手机，大概十几块钱一个月吧，一年也就两百多块钱，那就看呗，海量啊，学呀，利用资源。今天大家要知道，我就是你的资源，你用吧，我免费给你用。你说：那多不好意思啊。这是我的工作你有啥不好意思的，我喜欢干这事啊，你们成长了我就跟你们一起开心。那我们接下来的这些课，都会交叉着讲这些课题，怎么利用资源。

**坚持就是信心。启动是信心，坚持也是信心**。马云年轻的时候干中国黄页，一开始干的不怎么样。后来又在外贸做临时工，也失败了。即便全都失败了，他没有放弃，他厉害就厉害这儿。他仍然在坚持，直到最后做阿里巴巴。今天的阿里巴巴很厉害，总部就在距离我们两三公里远以外的淘宝城。今天一提到阿里巴巴，大家都觉得他很厉害，可有谁知道马云过去经历的那些艰难的创业史呢？在阿里巴巴开头的那些年，很多人都说：阿里巴巴的商业模式不行、技术不行、服务不行、产品不行、阿里巴巴的网上有很多假货等等，都是一些负面评价。马云回去就跟他的同事说，其实我们还行啊，当别人说你不行的时候，你要有性格，你要能坚持下去，你要相信他行，那他就会行。今天的阿里巴巴淘宝是一个人性格的内在的反应，就是信心。坚持下来就靠信心，就是单单的相信相信我行，每天进步一点点，积累下来就很厉害了。

为什么新加坡航空公司机票卖的很贵？因为生意很好，而且利润很高。为什么？因为有钱人都愿意坐新航，因为新航的服务一流，第二，新航的飞机都是新飞机，启用的模式都是非常有趣的新模式。也就是说破坏式的创新会带来一个非常有意思的事情。如果老活在新事物里面，永远跑在前面。**破坏式的创新特别解决效率的问题**。 如果你的效率提升十倍，你会忙吗？一个小时干完十个小时的活，你会忙吗？你会很舒服、很享受。如果十个小时干不完一个小时的活，差多少？差一百倍。很多人十个小时干不完一个小时的活，又有很多人一个小时干完十个小时的活。到底那个活是一个小时还是十个小时，还是一百个小时，那就可以商量了。 破坏性创新的回报叫做十倍数增长。十倍数增长这个概念是从哪儿提出来的？是从英特尔的老板安迪·格鲁夫提出来的，他是个犹太人，他写了本书叫做《十倍数增长》，那是八十年代初写的，但是到现在这本书仍然很有价值。他叫十倍数增长才能生存，这本书曾经被谁引用呢？被写了《赢在扭转力的》作者孔毅引用。大家有机会的话读一下，就算你投资买一本，就当作我送给你。我不是大力推崇推销孔毅，我是推销破坏式创新。

弟兄姐妹大家好，欢迎来到KR的分享时间，今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，刚刚我看大家都有很多疑问，小朋友们都问：我们是怎么来到这个世界上的呢？我们平常使用的东西都是怎么来的呢？所以今天KR要跟大家分享一个小故事。 **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 (《创世记》1:1-9)** 所以小朋友们要知道，神是创造这个世界的神，我们有什么问题都可以告诉上帝，上帝都能帮我们解决，而且上帝也是我们唯一的神，我们一定要信靠祂。 牧师总结：谢谢KX、KR，分享的很棒。这就是我们的教会，我们会把每一个人都塑造成元宝。接下来我们让RW跟我们分享一下她做银行的业务销售，她做得很棒，其实我们教会来了很多很奇葩的人，RW也是透过佳奕来到我们当中，前段时间来到新加坡的时候，我们就像很多年的老朋友一样见面，真的很棒。

弟兄姐妹好，我是KX，我今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，在分享之前我想先问小朋友们一个问题： ------小朋友们你们知道我们早上所喝的水是从哪里来的吗？ ------水龙头。 ------对！是从水龙头里来的。那水龙头里的水是从哪里来的呀？ ------从地里来的。 ------从地里来的，很好。那地里的水是从哪里来的？ ------从主耶稣那里来的。 ------很好，那接下来呢，我会讲一个小故事给大家，我们仔细听了这个小故事之后呢我们就会知道水到底是从哪里来的。今天KX想给大家念的是《创世记》第1章的第1节到第13节 ： **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。 (《创世记》1:1-13)** 读到这里，小朋友们到底知不知道水到底是从哪里来的呀？ ------是从耶稣那里来的。 ------对，我们现在所喝的水，所吃的各种水果，都是神所创造的，世间的万物都是神所创造的。小朋友们记住了吗？ ------记住了！

**言语不对，多学习，多训练**。所以我让大家读《圣经》读的清清楚楚多好，你要开始学习讲道、牧养，就是训练大家的语言能力。大家要记念你的牧区张、小组长、小家长在你们上付上的代价。**情绪化要不断的对付，使这个人成为一个稳定的人**。

如果你让我在工作、生意、耶稣基督之间做选择，我选择耶稣。有的人说：真的吗？我可告诉你，就是在我快失业的时候，我仍然爱我的神，因为我的未来在耶稣基督里，不但在今生，还直到永生。吃亏了吗？不吃亏。 不管你身上有什么病，手按在那个病痛的地方，在心思意念里回转向神，开始爱祂。千万不要等到撒不了尿，拉不了屎，喘不了气儿，吃不了饭的时候才来爱神。不要傻，你要做个聪明人。那些人富有了，不甘心乐意来侍奉耶和华神。我告诉你，神的话绝不落空。知道哪一句话吗？《申命记》的二十八章四十七节。 因为爱神的缘故，你解决了很多很多的问题。但是在我眼里看见的，我真的很遗憾地告诉大家，《申命记》的二十八章四十七节所说的这件事儿，是很常见的呀。我们把神放在我们生命的首位，除了这个选择，别的都会后悔。难道工作不是神给你的吗？难道生意不是神给你的吗？难道你的生命不是神给你的吗？难道你所有的一切，不是神给你的吗？我心里真的充满了感慨。神给了我们这么多，但我们却不爱神，我们却爱这些东西，这是什么脑子？切慕祂，单单寻求祂，全心全意爱祂，用我的全力爱祂。真的，我也不夸张。

记住，基督徒不爱神，不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章，你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节，讲的是谨守遵行神的话，《申命记》的第十五节一直到第六十八节，讲的是不谨守遵行神的话，全都对得上。开始重新跟我一起在灵里祷告，践踏魔鬼仇敌，宣告自己是一个爱神的人。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，癌症的灵要退下去，疼痛的灵退下去。在我们还没有得这些病的时候，就开始爱神。要知道人若不谨守遵行神的话，要知道在人富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，神就要让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。 要知道所有的疾病，尤其是基督徒身上的病，都跟咒诅紧密相关。你要知道很多埃及人身上的病，是要加在那些受咒诅的人身上。还有一些没有给埃及人的病，也加在那些受咒诅的人身上，这是很恐怖的一件事。在我们还没有受到这些咒诅之前，赶紧回转向神。看看你是不是得了医治，或者是有很大的好转？如果有好转的话就告诉我，让我们一起归荣耀于神。有人股骨头松开了一大半，还有一个胯关节好了百分之八十。 弟兄姐妹，一定要开始学习爱神，神比你所羡慕的房子好得太多了。我们开始爱神，越来越多地爱神。后来我发现了一个奥秘：有些人觉得自己很爱神，因为他们觉得自己已经做得很好了。大家有没有发现这样的人？如果你发现这样的人，请告诉我。他们很明显是不爱神的人，因为真正爱神的人总觉得爱神爱得不够。

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。

我真的常常认为自己搞错了，我才来寻求。比如我们读的《创世记》第一章，不对呀，这么多年我没有整明白啊！我认为自己没整明白，但人家都认为自己整明白了。 后来，我谦卑在神的面前祷告，跪在那里两个星期，神的话临到我，高兴的眼泪都流下来了。所以，你听到我查经，就会听出来我跟别人查经不一样。《箴言》那多难整啊！我就是知道自己没有整明白，我才寻求。整着，整着，祷告的时间就被挤没了，又得悔改，来到神面前寻求，发现自己真的不行。当我跟别人讲华人命定神学的时候，你们有你们的搞法，我们有我们的领受，我就退下来吧！心里头难受。 昨天，服侍了一个癌症患者，那个刀口从胸口一直割到肚皮，那针缝的像拉链似的。夜里头经常听到鬼叫她，很多弟兄姐妹带她祷告，她认为这样不解决问题，非得找我，我就接手过来，我就带着她，神的话临到我，让我把实话告诉她。遭老罪了，看着都心疼，还觉着自己是个善良的人。如果自己真的是一个善良的人，就不会得癌症了。我们都需要一点一点的改，改一点是一点，最重要的起点就是要知道我真的不行，我真的需要神。

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

吐了很多很好。在你治死自己、得胜的过程当中是有点辛苦，但你要知道神预定你得胜！虽然释放得辛苦，里面挺累的，但是不释放更累、更辛苦，不得胜更糟糕！不要被魔鬼把你按在地上摩擦，你没有选择！就是要把里面这辛苦，里面挺累的给它能够缩成多短就缩成多短。如果一天能够胜过去就一天，两天就两天，不要把它拖得太久！就是我们把很多东西看得太重了！里面要充满永恒荣耀的盼望！让我们里面再次有荣耀的盼望！很多问题都变小！ 我们读《创世记》三十五章，今天可以读到四十二章。大家打开《创世记》三十五章，大家跟我一起读，如果你读得快就快读，如果读得慢就跟着你自己的节奏读。

今天我们必须要回到《圣经》里面，如果有人问你，你来到华人命定神学，那华人命定神学是什么呢？你能不能给我解释一下？我想我们当中会不会有很多人一下子就不知道怎么说话了。今天我告诉大家，我们的命定是从《创世记》12章来的，我们打开圣经《创世记》12章。大家可能已经读了很多遍了，真的很好，至少你对命定有了一个基础的概念，但是我仍然想跟大家来巩固这样的一个话题。如果有人问你什么是命定，你就告诉他，来你把《圣经》打开《创世记》12章，我们来看一看什么是命定。大家可以跟着我一起来念: 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。（《创世记》12：1-4） 我想这些话我们每个华人命定神学的弟兄姐妹，都要记得牢牢的，就是把《圣经》合上的时候，也能时时想起我的命定就如同亚伯拉罕的命定一样，耶和华对亚伯拉罕所说的，也是对我所说的。那接下来我们把亚伯拉罕改成我的名字，我们一起读一遍。耶和华对我说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

【兴起发光】 兴起发光 耶和华的光已经来到 他的荣耀发现照耀你 看哪 黑暗遮盖大地 幽暗遮盖万民 耶和华却要显现照耀你 神的儿女要兴起 忠心刚强站立 同心合意建造你的身体 不惧怕黑暗权势 坚持命定到底 你的光彰显我们身上 举目向四方观看 君王屈膝敬拜 你的百姓要从远方聚集而来 列国大海的财宝 必要来归给你 你的殿必充满你荣耀 有的人心里特别抓狂，烦躁得不行，这是撒旦。有的人一想事情就想歪，但是今天神要使你得胜！ 我奉耶稣基督的名，后背松开！有的人后背发沉，开始活动。有人吐得厉害，这都是释放的症状。哈利路亚，撒旦退下去！奉耶稣基督的名，撒旦退下去！撒旦从我嘴里出去！ 撒旦退下去！我不再爱世界，我要单单爱神！撒旦出去！离开我的弟兄姐妹！奉耶稣基督的名，撒旦要彻底的被践踏！奉耶稣的名宣告：撒旦，在天上再也没有你的地方，你要彻底的退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的头！ 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但是神，却要用光来照耀我们！神的荣耀要照耀我们，神的儿女要兴起，同心刚强站立，来建造耶稣基督的身体，就是他荣耀的殿！ 不要害怕，不要再惧怕黑暗权势，坚持命定到底，因为神的光要彰显在我们身上。举目向四围观看，看哪！君王屈膝敬拜！神要透过我们彰显他的荣耀！神要兴起他的百姓！神要在这个世代做一件奇妙的事：全世界各地，属神的百姓都要聚集而来，列国的财宝都要归向我们，神的殿就必要充满荣耀！ 兴起发光！要兴起发光！神的儿女，在这个世代，要兴起发光！阿们！

我说：什么时候能到这一天呀？有个老牧师，曾经给我一本书，我忘了名字了。就讲一个人建立得胜教会的经历。写到最后：你可以掳掠仇敌，神迹奇事大量涌现。魔鬼就会五牛还一牛、四羊还一羊。 我们就在灵里面不断祷告、不断得胜，这是得胜的日子。 我已经放下伤痛，那些爱恨不能再使我纠结，因为神已经出现在了我的生命里，他的光照在了我的身上！

【已经放下】 我已经放下伤痛，当想起过往 那些爱和恨不能使我纠结，因你的出现 这些经历，让我看透人活着的一切 如今你是我唯一的追求 我的所有 昔日的悲伤变为今天的盼望 曾经所在意的，都已经放下 从今到以后 人不能再搅扰我 世界已对我 毫无所有 今生是是非非，全都抛在身后 看见了永恒的冠冕为我存留， 因为你的恩典 我已经放下一切 你的爱让我看得更远 我已放下一切

刚才撒旦很生气，因为我们打了它，它非常生气，还哭了。看看你的脑袋，用你的脑袋思考一下，是不是松开一些了？撒旦很坏，让人识别善恶、难受、变笨，今天我们就要求它加倍的偿还！ 跟我一起在灵里祷告：我奉耶稣基督的名，头脑松开！我奉耶稣基督的名，思考的能力要恢复正常！我奉耶稣基督的名，学习的能力要恢复正常！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去，离开！ 奉耶稣基督的名，头脑松开！头脑松开！撒旦从我嘴里出去！奉耶稣基督的名，撒旦退下去！自杀的灵退下去！撒旦的灵出去！今天我们要向魔鬼仇敌报仇！我们当中有人说：我的爷爷父亲都是自杀的，魔鬼太坏了！有人打嗝、吐痰、头晕、头发沉、疲倦，有人感觉头脑松开了，很好，继续祷告争战！ 我们开始，兴起，发光！神要恢复我们！兴起，发光！惧怕的灵出去！头脑松开，惧怕退下去！兴起发光！ 这世代，我们要兴起、发光，要掳掠仇敌！神的光已经来到！

大家是不是感觉轻松了？原来看透了，原来看透的感觉这么好啊，原来真的太棒啦！心里敞亮了，腰也松开了，眼睛也松开了，什么都好了。我告诉你，这才哪儿到哪儿啊，开始要求魔鬼仇敌偿还，过去盗取的，现在要偿还！你要在心里开始期盼，开始期盼魔鬼仇敌加倍偿还盗取的祝福，这日子就要来到！ 心里不敞亮的，开始跟我一起说：我要兴起，我要为神放下很多，我要为神撇下我所有的一切，没有人能来搅扰我，也没有任何东西能来搅扰我，我就是要为神摆上一切，我就是要将我的纠结沮丧、我的爱、我的恨，全都交给神！我的心要开始敞亮！ 如今，神是我一切的追求，我要放下一切的伤痛，那些爱和恨不能再使我纠结，今天我已经看透了一切。那些“我对不起你”、“你对不起我”的事情，全都丢在后面，不能再搅扰我们。今天就带着属天的盼望向前奔跑！

有人说觉得很困，这是魔鬼仇敌，不用在乎。愿意休息就休息一下， 愿意跟着祷告就跟着祷告，愿意起来活动一下就活动一下，不用勉强！开始愿意做什么就做什么，无论你做什么，神都会使你得胜！ 困倦出去！发冷的灵出去！奉耶稣基督的名，撒旦退下去，离开！ 每个人都开声祷告！撒旦很生气，它今天真的是非常生气。本来它透过谎言，制造了一个圣诞节，却不知道我们专门就用圣诞节的时间来打击撒旦！ 奉耶稣基督的名，小腿松开！彻底的松开，撒旦退下去！今天我们就要掳掠仇敌，撒旦你必须偿还盗取的祝福！魔鬼盗取的祝福，今天要加倍的偿还！偷去的、抢去的羊，今天要加倍的偿还！偷去的、抢去的领袖，今天要加倍的偿还！奉耶稣基督的名，疼痛松开、双腿松开！命令这一切阴间地狱死亡的灵，彻底的退下去！心里的恐惧退下去！心里的恐惧退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦！践踏撒旦！ 我们当中有弟兄姐妹，就觉得自己脑袋不太好使。脑袋不太好使，这就是撒旦。撒旦经常操控人的头脑，这非常的可恶！所以今天咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，你是不是觉得自己的头脑很奇怪，想东西不想歪了很难，一想就想歪，就是不往正道上走。等到有人告诉你，你才明白：啊，怎么是这样？这么直白简单的事情，我怎么一想就想歪了？还有人，二三十岁了，很简单的算数不会算。这背后都是撒旦的灵。如果你里面有这些东西，今天我告诉你一个好消息，随着我们打撒旦，我们都会变聪明，神的灵会把我们变聪明。其实人本来很聪明，但是撒旦把人变笨了。比如出卖耶稣的犹大，他出卖了耶稣，撒旦就让他心里很痛苦，他也很听话，结果就真的很痛苦。之后他怎么办呢？他痛苦了吧，那他来找耶稣啊，那他来好好的信靠神啊！他不干，非得上吊自杀。痛苦到极点，就自杀了。 大家要知道：自杀的人，其实都非常的痛苦。自杀都跟撒旦有紧密的关系，虽然底下的那些邪灵，比如老马啊，黄皮子啊，也干这些，但是撒旦干得最多。所以我们的头脑得变好使啊，头脑得变灵活起来，头脑不灵活，是个很麻烦的事。 今天琢磨一下我们是否有这样的状况。把手放在头上：我奉耶稣基督的名，命令撒旦离开我的头！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去，离开！我奉耶稣基督的名，命令我的头脑恢复正常，我思考的能力要恢复正常！我奉耶稣基督的名，我要断开撒旦的辖制！我奉耶稣基督的名，圣灵来恢复我思考、做事的能力！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去！撒旦盗取的要加倍偿还！ 过去这么多年，撒旦一直影响你，所以你少学了很多知识，于是做事很费劲。但今天神要恢复你，把手放在头上，我奉耶稣基督的名，我的头脑要完全松开，属肉体的恶习完全离开！我的头脑要完全松开，我奉耶稣基督的名，惧怕完全离开，我奉耶稣基督的名，计较完全离开！我奉耶稣基督的名，我的头脑要松开，恢复正常！

如果你有呕吐的症状、有打嗝的症状，那是释放；甚至有人在出汗、流泪，这都是很好的开始。不要害怕，但也不要把注意力放在这上面，这是圣灵在我们里面做释放的工作。原来，人可以很清楚的活着，如果让我们纠结的话，就让我们为了神的国度纠结一点；如果愿意付代价，就愿意为了神的国付代价！ 跟我一起在灵里祷告。很多人跟我回应说：心里松开了，轻松多了，有很多人跟我说心里不堵了，看透了很多，掌控不了的事就不去掌控了。跟我一起在灵里祷告，让圣灵运行在我们里面，来对付、治死我们的肉体的恶行。让圣灵不断运行，不断治死我们肉体的恶行！ 这是我们得胜的日子，这是掳掠仇敌、要求魔鬼偿还的日子！有人说：从鼻子往外流东西；从喉咙里往外吐东西，这是释放，很好。 大家都开始在灵里祷告，不管是什么释放的症状，都开始在心里深深相信：我们要掳掠仇敌。当我们愿意为耶稣而死，我们就与耶稣一同坐在天上，一同掳掠仇敌，不用再担心、不用再挂虑，钱也不再是问题，所有的都不再是问题！ 我们就开始在灵里祷告，我们要掳掠仇敌，仇敌已经做了我们的脚凳，神要把魔鬼仇敌放在我们的脚下！今天我们就践踏撒旦的头！践踏撒旦的头！奉耶稣基督的名，撒旦退下去！奉耶稣基督的名宣告：瘫痪的要起来行走，瞎眼的要看见，瘸子走路，大麻风的得洁净！死人要从死里复活！今天教会要得胜，弟兄姐妹们都要被兴起来，成为得胜的百姓！撒旦退下去！浑身发冷的灵出去！瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！浑身发冷的灵出去！奉耶稣基督的名，我们要在灵里得胜！今天我们要完全得胜！

今天是得胜的日子，是要求魔鬼仇敌偿还祝福的日子。你过去那么多年的尿失禁，今天魔鬼要偿还健康，不管你现在的光景如何，都要放下。如果我们当中皮肤粗糙的，都开始跟着我火热的在灵里祷告，再火热一点，再火热一点，开始有争战得胜的力道，打击魔鬼撒旦，践踏阴间的权势。如果你是站着的，你可以用脚来践踏撒旦的头，如果你是坐着的，你可以站起来践踏撒旦的头！ 今天，我们就用跺脚的方式践踏撒旦的头，在信心里面开始掳掠仇敌。过去这些年不管是魔鬼偷的，还是抢的，今天我们就要求魔鬼偿还，在财务上匮乏的，今天要践踏仇敌，魔鬼不能再来盗取你的祝福，身体疾病的，今天开始让魔鬼偿还，开始把疾病背后的邪灵赶出去。魔鬼不能再来偷窃我们的健康和祝福，要求魔鬼偿还五牛还一牛，四羊还一羊。无论是偷了我们什么，都要偿还！ 圣灵充满我，圣灵来充满我，开始火热祷告！今天我们就是践踏魔鬼仇敌的军队，看哪！神的军队从埃及出来了，神的军队已经从这个世界当中被拣选出来了。奉耶稣基督的名，命令身体松开！皮肤松开！大小便失禁的灵退下去离开！老马退下去！在You Tube上跟我们一起祷告的也可以践踏仇敌，奉耶稣基督的名命令疾病退下去，皮肤松开，奉耶稣基督的名皮肤松开，皮肤干燥的邪灵出去，皮肤瘙痒的邪灵出去！奉耶稣基督的名眼睛松开，奉耶稣基督的名头脑松开，耳朵松开，口腔松开，眼睛松开！

感谢主，还有人在释放，有人说吐了很多，继续释放就是把一切的的污秽肮脏都排出去。奉耶稣基督的名，命令皮肤松开！今天就是得胜的日子，大家继续争战，奉耶稣基督的名松开，松开，奉耶稣基督的名支取耶稣基督所成就的应许，奉耶稣基督的名宣告得胜，不管耶稣基督的应许有多少都是是的。今天神的应许都要成就在我们的身上。 大家继续在灵里祷告，践踏仇敌，宣告得胜，看一下你的身体，好了多少，有人胃疼的已经开始松开了，有人好像被圣灵感动哭了，没关系，继续祷告争战。有人说身上出来很多疙瘩，很多的污秽肮脏都是从身体里排出来。大家跟着我继续释放，继续祷告释放！ 奉耶稣基督的名宣告，腿要松开！腰要松开！奉耶稣基督的名宣告，瞎子要看见，瘸子要起来行走，大麻风的得洁净，死人要从死里复活！奉耶稣基督的名宣告，神要在这个世代将祂的荣耀彰显出来！奉耶稣基督的名宣告，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。有人好像还在呕吐，开始奉耶稣基督的名命令撒旦出去。 奉耶稣基督的名撒旦出去，我的眼睛要松开！奉耶斯基督的名宣告，我的眼睛所看到的都是好的！奉耶稣基督的名识别善恶出去，识别善恶出去，我的眼睛要松开，松开，耳朵要松开！我们继续祷告直到神的应许成就，我们是神所设立守望的。今天我们就是要成为这个世代守望的百姓，开始呼求神，昼夜不停的呼求神，愿神在我们当中成就又重又大的应许！

刚才我们在祷告的时候，听大家的声音好像热情还差一点，直到现在我的话比较多，但没有关系，祷告多释放人，话比较多也释放人，那接下来我们从现在开始一直到11：30都在灵里祷告，今天没有什么东西比神给我们的恩典更好，神给我们一个看起来非常小，但却又非常重要的，就是神给我们的方言祷告。 前段时间，有个人听了我的方言祷告，就说我的方言祷告不怎么样，因为我去过一些教会，他们的方言祷告非常的好听，就像一种语言，我必须说我这个人比较粗糙，你别看我做事很严谨，但做人比较粗糙，一般的事我也不太在乎，我比较在乎什么呢？我这个人比较在乎结果。今天弟兄姐妹，你要是听我方言祷告你能听出来点什么呢？你要是听出来点什么，那你就麻烦了。因为方言祷告是在灵里祷告，在灵里讲述各样的奥秘，所以，在悟性上是没有果效的，这却怎样呢？保罗说： 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》14:14-15 )

很多人觉得方言祷告也得有比较好听的，比较像一种语言才好，其实祷告的好听不好听不大重要，重要的是结果好才是最好的。大家如果都准备好了，可以开麦的大家都开麦祷告，就是要火热的在灵里祷告，开始把你里面火热的感觉给祷告出来。我觉得我就是一个拦阻，今天大家不用管我这个拦阻，开始刚强起来，重新恢复里头的火热。我知道我们这些牧区领袖带着自己的牧区祷告争战的时候可带劲了，但一跟着我祷告就像个小绵羊似的。 今天，我们就做犹大的狮子，像老鹰一样，今天我们就祷告得胜。有一个人说希望我为她爸爸尿失禁祷告，其实不用的，你就跟着我方言祷告，在灵里头讲说各样的奥秘，你爸爸如果还没有得着方言祷告，就叫他跟着操练方言祷告。今天，我们当中不管是三五岁的孩子还是九十岁的老人，都开始跟着我一起来祷告！ 今天我们都在灵里火热祷告，好不好，大家可以在群里回应一下或者发点表情包，如果是在You Tube上跟着我们一起祷告的，也开始火热的跟着我祷告，如果你不会，哪怕做出个样子来，也是很爽的事情。

开始效法耶稣，我们活着就是要竭力的效法耶稣，效法耶稣是我们活着的命定，奉耶稣基督的名宣告，我们已经看透了一切，今天就是要践踏仇敌，奉耶稣基督的名宣告得胜，不管什么疾病，开始得胜。今天，就在信心里开始得胜，有问题的继续打字，今天跟着我一起在灵里不断的火热祷告，不断的践踏仇敌，奉耶稣的名践踏仇敌，践踏撒旦，掳掠仇敌，开始用你的脚践踏仇敌，奉耶稣基督的名，疾病的灵退下去，糖尿病的灵退下去！ 奉耶稣基督的名，皮肤干燥的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，尿失禁老马的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，排便困难的灵都要退下去！奉耶稣基督的名松开！松开！奉耶稣基督的名，魔鬼释放的挂虑忧虑都要退下去！我要将一切的忧虑挂虑都交托给神，奉耶稣基督的名践踏仇敌，魔鬼退下去离开！大家继续火热，今天就是践踏仇敌得胜的日子！奉耶稣的名宣告得胜，奉耶稣基督的名我们的财务要蒙福，魔鬼仇敌不能再来盗取我们的祝福！ 今天，我们要兴起来照亮这个世代，这个世代是我们要服侍的世代，开始预备自己的心，成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，奉耶稣基督的名，破除魔鬼撒旦的诡计！奉耶稣的名践踏魔鬼仇敌！开始一边祷告一边活动你的身体，你会发现你的身体开始发热。凡是在家里被逼迫的，开始起来，什么也不在乎，什么也不会垮掉，就算垮掉了也不在乎！ 今天就开始起来得胜，不再被魔鬼逼迫，开始逼迫魔鬼，继续火热祷告，用尽你所有的力量践踏魔鬼仇敌。奉耶稣基督的名，魔鬼撒旦要彻底的被践踏！奉耶稣基督的名宣告得胜，奉耶稣基督的名，你的财务要蒙祝福，你的身体要蒙祝福！今天我们要大量支取神的应许，今天就是神应许我们的日子，就是我们支取神祝福的日子。

好，现在就让神来兴起我们，在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章，让我们充满了智慧，活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人，不是搞那些阴谋诡计的，那么你怎么可能不喜乐呢？有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，但问题是她不是“甄嬛”，她没有“甄嬛”的脑子，还想玩“甄嬛”玩的那套诡计，我看还是信靠神比较好。好不好？让我们一起来到神的面前，神造你本是正直，别再寻出许多的巧计，人就会活得喜乐、活得开心，把我们的心意夺回。 好，我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》，一边跟着我祷告，一边读几遍《传道书》的第七章。当然，你有病就跟着我祷告，先把你的病搞定。假设你明天就死了，看看你手里的这些事还重要吗？不重要了。很多事都不重要了，是不是？那压力就没有了。 好，这就是目标！目标不是明天死了，目标是把这些东西放下。我们为什么放不下？因为总觉得我们会活得很久，是不是？但死是众人的结局。先放下这些东西，开始跟我一起来祷告，打开《传道书》的第七章，多读几遍，我们的神是一个正直的神，神造我们本是正直，但人却寻出许多巧计，把自己害惨了。我们当中这些生病的人，都是自己把鬼招来的，是不是？

好，我们就不去探索这些事情了，我们该探索什么呢？探索如何将我们的心意夺回，归向耶稣基督。看一下你的股骨头疼痛好点了没有？手麻好点了没有？我们经常有时候要降低要求，为什么呢？为了减少你的压力，所以在“荒漠甘泉”那里的人，我们没有要求，或者说要求很少。 感谢神！在万世以前就拣选了我，我也感谢神让我成为一个简单的人，其实做一个简单的人也并不简单。好，我们一起来寻求神，一起来信靠祂，你们要吃透神的话。大家读《传道书》的第七章了吗？没什么病的人就赶紧去读几遍，一边祷告一边读，把《传道书》的第七章吃到脑子里去。如果里头有几句话对你很有震撼力，如果是用电脑的，就把经文高光点亮一下，然后你再回来读的时候，你就知道这是你曾经读过很有感动的话语。我们要得着神的道，我们要照着神的话而活，我们要信靠神、敬畏祂。如果照着神为你所设计的人生来活，你一定可以活出神的荣耀。 神为我们设计的活法看似简单，但实际上并不简单，因为那是用耶稣基督的宝血换来的，不简单呀！听明白了吗？一个看似简单的东西都是经过复杂的设计，那是我们的神为我们设计的。看一下你的股骨头好点了没有？胳膊好点了没有？胳膊松开点了吗？我奉耶稣基督的名，颈椎松开！颈椎松开！

我们今天正处于启示录的第六章和第七章，当世界进到启示录第八章时，这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候，就会看到耶稣基督正在揭开这些印，到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战，这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神，神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的，是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望，你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想，就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢？这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告，我奉耶稣基督的名宣告，我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名，我们要胜过迷惑普天下的！奉耶稣基督的名，我要胜过龙！我奉耶稣基督的名宣告，神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他，我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！ 今天的日子很多人都在受这个世界的印记，将来有一天，到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的，都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系，我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名，完全松开！今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名，我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头！我奉耶稣基督的名，所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去！ 兽就是政治的灵，兽的像就是宗教的灵，就是黄皮子假冒为善，兽的数目就是玛门的灵，掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西，胜过黑暗权势，奉耶稣基督的名，宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受，一会就会松开。

读了圣经《启示录》第16章，死都不能拜兽的印记。到底兽的印记是什么？今天我们要非常清楚和了解，做基督徒一定不能拜兽，这兽是属世界的体系。一定要在耶稣基督里恢复单单依靠神、专心爱神的心，因为只有神才是你和我的拯救。在祷告中，在我们里面还有不依靠神，想要依靠世界，依靠自己能力的，我们要靠着这次的释放，完全地进入到属神的体系当中，单单地依靠神，单单地信靠神。 主耶稣，你已经赐给我们胜过世界的心志，我们宣告我们每一个弟兄姐妹都要活出胜过世界的生活，我们要享受在主耶稣丰盛的应许之中。断没有任何魔鬼仇敌，断没有任何属世界的黑暗权势使我们跌倒。奉耶稣基督的名宣告，我们要刚强起来，我们要活出得胜的一生。奉耶稣基督的名，打击兽的灵，打击和败坏兽的黑暗权势。在一生的年日当中，死都不能拜兽，死都不能进到属世界的逻辑体系里面，要进到属神的逻辑体系里面。 紧紧地、牢牢地抓住这位神，你的生命才能完全改变，才有胜过这世界的能力，才有得着胜过这兽的能力。奉耶稣基督的名，除去我们里面一切属兽的逻辑体系！除去我们里面一切兽的黑暗权势，完全离开我们！奉耶稣基督的名宣告，在我们生命当中，我们受了耶稣基督的印记。不再依靠金钱，不再依靠势力，不再依靠才能，乃是单单依靠我们的神！

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

昨天有一个非常好笑的笑话，把我笑得前仰后合的。有人在一个朋友群里发一个视频，关于养儿要防老的。他举很多例子，人老了住在养老院得有人送啊，把你送进去得有人签字啊。 后来有个人说了，他有很多钱，身体也不错，住着大房子。但是问题来了，脚也不好使了，脑袋也不太好使了，就是人家虐待你了，你得找个人告诉人家虐待你了。就算你的孩子半年看你一次，或者一个月看你一次，也行！ 还有另外一个朋友说，人到了那个状态，什么也不知道了，还维什么权？什么都不知道了，那不很幸福了！ 如果我们今天什么都不知道了，只知道耶稣基督为我们钉十字架，那不是很幸福吗？问题就是人知道太多事情了！我觉得这很好笑。 前两天，有一个人的爸爸妈妈都90多岁了，身体还行，就是有些痴呆，有时候认识人，有时候不认识，但身体还很有劲。他爸爸把他妈妈打得浑身是血，看着挺吓人。后来就把他送精神病院去了。 他什么都不知道了，就是送到疯人院、养老院，他也不知道；打了人、挨了打，他也不知道了。人这一生，最好别走到这种光景。但是否走到这种光景，咱说了也不算。但有个人说了算，就是主耶稣，我的神。 今天养儿能防老吗？我想跟大家说，一生一世必有恩惠慈爱随着我，这是何等的美好！如果我们当中有人今天还有挂虑，你说了也不算，但是有一位神说了算。所以今天让我们衰败的日子未来之前，让我们记念造我们的主。 我对我的未来充满信心，不是我对自己有信心，是我对我的神有信心，这是一个靠谱的选择。我也没办法跟你证明，等我证明的时候已经太迟了。但是我知道我的神爱我，我知道我的神是我的牧者，我一生必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。还有什么比这更好？

录音文字稿 大家好，非常高兴能在这个时候跟大家一起来祷告。在祷告之前，我给大家念一篇《诗篇》。 耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 （《诗篇》23:1-6） 这首诗篇，太棒了！一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

神的爱要再次浇灌在你的身上，在我们还是罪人的时候，祂就为我们死，且死在十字架上，为我们付上罪的代价。这就是神的爱，神的爱就再次显明了。 膝盖疼痛好了，非常好。 从嘴巴到屁股，都和老马紧密相关，这一系列的吃喝拉撒睡，五脏六腑。所以开始弃绝老马，不管是便秘还是什么。最近很多人在释放，有点拉肚子的状况，但其实不是。开始跟着我祷告，不管是什么，神一定医治你。 奉耶稣基督的名，脑梗偏瘫、两腿无力的灵出去，腿要松开，腿的力气恢复正常。 脖子已经松开5成了，非常好。 奉耶稣基督的名，头要松开，肩胛骨无力的灵出去，头疼的灵出去。肩胛骨松开，头要松开，脖子松开。

有时候我们身上的问题，都是深入骨髓，我们要改！就算我们想改，都很难，一不小心又变成原来的你，要走出来需要我们有刮骨疗伤的心志。今天好好地悔改，再次领受神的爱，不再活在老马的逻辑体系里，不再被老马欺骗。有的人祷告祷告，就开始放弃信心。 那个痛风的脚，今天已经不痛了。太棒了！ 弟兄姐妹，如果你只有这么一丁点的信心，神尚且怜悯你。如果你愿意撇下一切跟随神，那得着的将是何等的丰盛！今天彻底弃绝识别善恶。亚当、夏娃只咬那么一口，今天基督徒成筐成筐地吃识别善恶树上的果。 今天就彻底弃绝识别善恶，再次恢复对神的信心，因为神爱我们，我们一旦觉得自己还不错，就麻烦了。一旦觉得这样不挺好吗？那就要遭罪才能改了。今天带着刮骨疗毒的心志，继续向前奔跑，继续爱神。你会发现你一悔改，很快就松开了。 手指麻木、关节疼痛的，抓住那个手指，紧紧地抓住祷告一会儿就好。曾经有个人手指长了一个瘤，我带他祷告半个小时，手指还那个样。后来又祷告半个小时，又那个样。后来又祷告半个小时，把手拿开的时候，我也惊叹，他也惊叹，一个像花生米那么大的硬包消失了。 如果是个冰，化了还有水。但那个东西消失了！神真的太神，拼命抓住，拼命祷告，一会儿就好了。记住，在服侍人的时候，不要射真理的箭。你跟对方讲对他好的道理，是没有用的。 有很多人正在流眼泪。那个脑梗偏瘫的腿弯处很痛，抓了以后能走路了。膝盖发凉的，也继续祷告。 咱们弟兄姐妹要确切知道，在我的经历里有一件特别神奇的事，不要讲道理，传递爱、信心、盼望，人都很需要。如何传递，就慢慢学。 眼睛有问题的，可以写字了，视力开始恢复了60%。 射真理的箭，不是跟人家讲，你这不对那不对。没有用，越讲越麻烦。开始领受，对他好的，他应该知道。不要讲真理，不要讲道理，真理的箭不但射不中鬼，还把人射坏了。魔鬼太坏了！ 还有人胸口发火，跟火烧的一样，那是鬼，把牠干掉。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们 <strong>【诗歌】耶和华是爱</strong> 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 神令我省察心中的幽暗 共度每一天 耶和华是爱 在困境中他保守引领 神为我摆设丰盛的恩典 在危难也不改变 在世间主恩与共 他的爱常在我身边 神为我施恩惠保守勉励 共同度此生 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 无限满足快乐涌自心田 在危难也不改变

弟兄姐妹当中有欠债的，为什么欠债呢？因为不是住在耶和华的殿中，是活在老马的里面，爱世界、体贴肉体、贪图享受。这不是悲剧吗？ 有个朋友发给我一个视频，这个视频记录中国的官员。他们在中国做裸官，家人们在海外。据统计，贪腐弄出去4000亿，但是他们活得好吗？把钱当做上帝，能活得好吗？活得好才怪，很悲剧，就是不认识神。 我们没有神做我们的牧者，有钱没钱都很惨。今天我给大家分享的这段，是不是值得思考？就在我们衰败的日子尚未来到以前，记念造我们的神。你可能70岁、80岁、90岁，但是有神真好！因为有神，我亲眼看到我妈妈在年老时候经历神的恩典。因为有神，在我们当中的弟兄姐妹，我亲眼看见他们经历神的恩典。但是人不常常住在祂的殿中，结果整出很多问题。 今天就邀请神做我们的牧者，有神，我们还需要贪腐吗？不需要，我们一生都不至缺乏。所以今天弟兄姐妹，你需要神吗？ 我非常感慨，这些不认识神的人，一辈子是何等悲哀。我们认识神的人，不好好信靠神，又是何等悲哀。今天就省察我们自己，好好省察一下我们。无论是困境，还是顺境，祂都保守我们。我们虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为神与我们同在。 在这瘟疫横行，时世动乱的年代，有谁能保守我们？只有神。我们仔细研究一下贪官的生活，他们活得很惨的。最近又抓了几个，都是因为钱啊！他们觉得有钱才能活得好，但是为了钱却活不好，这是个悲剧。

如果今天有人让你好好修行，也没办法经历这位神。那就算了吧！还不如我们现在就开始经历神。所有美好都是从经历神开始，今天大家就开始经历神。如果我们今天不能经历神，等死了以后去神那里，谁知道能不能去呢？ 我们的神太有恩典了，祂不是我们经历不到，然后把锅甩给我们，说我们不够虔诚，一句话就把我们噎个半死。是我们的神，在我们信心很软弱的时候就可以经历祂。这太奇妙！ 但有一件事我也要告诉大家，要住在耶和华的殿中。后来我发现有一个观念，必须是一个前提。你如果不是住在耶和华的殿中，住在你自己的小棚子里，就是小棚子的人生；住在监狱里，就是监狱的人生。 耶和华的殿，就是耶和华的教会。教会不是一个屋子，是我们弟兄姐妹在同一个神下的连接，神住在我们彼此相爱的关系当中。教会的弟兄姐妹都是来跟随耶稣的，都是耶稣的门徒，然后一同建造祂的圣殿，我们就在祂的当中，我们就与祂同在，祂就牧养我们。 我们今天不用顾虑养老院，我们只顾虑神的殿；我们也不用顾虑医生，我们只顾虑神的殿。我们的命定就是建造神荣耀的教会。所以今天我们在神荣耀得胜的教会当中，大大小小的见证一大把，天天都经历神。我感谢神，神牧养我们，祂是我们的牧者，我们一生不至缺乏，活得多么安稳。

刚刚有人说，出了一身的汗，眼睛模糊的症状好了50%。神有丰富的恩典，神坐在祂的宝座上，看见我们脑袋里所想的，心里难过。我们想的，很多都是虚妄的事情，只有属灵的事是信实的。我们以为天经地义，但在神眼里却是虚妄的。 眼睛模糊的，跟着我一起在灵里祷告。腰疼的，按住中渚穴，活动着腰祷告，一边活动，一边祷告。今天我们就开始做一个，除了耶稣基督为你和我钉十字架，别的都不大在乎的人。 我奉耶稣基督的名，眼睛松开。不要放弃，恢复你里面的信心，关键就在于我们自己。什么肝囊肿、乳腺结节，不管什么病，今天就奉耶稣基督的名，命令牠们退下去。但是不能活在属世界的逻辑体系里，开始信靠神。 如果膝盖痛，就踩在一个板凳上模拟踩楼梯的状况，抓住膝盖，弓步。我奉耶稣基督的名，我的膝盖完全松开，膝盖疼痛的灵出去。 奉耶稣基督的名，颈项完全松开，肚子疼痛完全松开。月经疼痛的问题好得特别快，牠是个很小的鬼，但是我们一定要从识别善恶当中悔改。 我奉耶稣基督的名，腰疼的灵出去，脖子疼的灵出去，腰疼松开，脖子松开，眼睛松开，膝盖松开。奉耶稣基督的名，肝脏松开，胆囊松开，乳腺结节都要退下去。 胸闷气短的，那是老马。我们过去爱世界，带来诸多的问题，但是要把这些问题都归在耶稣基督的身上。奉耶稣基督的名，完全松开。老马退下去，胸闷气短的灵出去。

把手放在你的眼睛上，跟我祷告的时候就相信你的眼睛会恢复。神会赐下祂的恩典和怜悯，当神再次赐下恩典和怜悯的时候，我们就再次清理我们里面的垃圾。 我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去，老马离开！奉耶稣基督的名，眼睛松开。我要弃绝我过去所讲的理，我不再讲人的理，我要单单信靠神，我眼睛所看到的都是好的。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开。 眼睛问题的，你把手拿开看下眼睛怎么样，如果没有松开，还是把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去。命令我的眼睛完全松开！ 让神的灵光照我们，让我们里面再次被神光照，再次被神的爱充满。脖子疼的，紧紧地抓住。月经疼的，按住三阴交。有月经疼痛等问题的，都跟识别善恶紧密相关。 我奉耶稣基督的名，我要弃绝识别善恶，我要断开女人生产的咒诅。奉耶稣基督的名，命令女人生产的咒诅完全松开。我奉耶稣基督的名，眼睛模糊的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的脖子、我的肚子完全松开。 如果孩子的眼睛有问题，可以按手在孩子的眼睛上。 我奉耶稣基督的名，脑梗、腿无力的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，我今天选择尽心尽性尽力爱主我的神，我从今天开始我要竭力跟随主耶稣。我奉耶稣基督的名，命令眼睛弱视、斜视的邪灵完全离开，命令眼睛模糊的症状完全消失。

虽然我讲的话，你不一定喜欢听，但你是个有年头的基督徒，我干脆就直接把真理告诉你。你的眼睛一定会好起来，真理一定会让你得自由。 开始心地柔软起来，不要跟自己较劲，也不要跟神较劲，开始爱神。愿神给我们一颗肉心，让我们对神的爱有回应，不再坚持自己的愚蠢，开始坚持神的真理。今天神在不断调整我们，神要让我们省察心中的黑暗，让神的光再次照亮我们。 我们不管做到什么梦，弃绝掉它，不用当回事，我们只在乎一件事，就是好好对付我们里面的逻辑体系，好好爱神。 胸闷气短也好了，非常好。还有很多人在打嗝，一会儿就都释放了。 我们的敌人不可怕，可怕的是我们远离神。今天不要再怕敌人，让神的爱常在我们身上，让自己常住在神的殿中。弟兄姐妹我知道你已经成长够多了，但神希望你更加成长。今天不要停止成长，开始继续成长。 有人说，我要将一生献给神。神听到了，神会继续恩待你。还有人说，我爱神。神也知道，神一定会使你兴起来，在属灵世界里要践踏魔鬼仇敌。 还有人打嗝，还有人在不停打哈欠。这是你的心思意念在改变之后的释放症状，神知道你正在改变心思意念。 有人说，我要一生爱神，爱主。神知道，神一定会为你预备丰盛的恩典。这时候就伴随音乐，让我们心里再次充满感恩。 有人在吐痰。

开始传递信心，传递盼望，传递爱。为什么很多人喜欢跟着我一起祷告？我不太讲大道理，我传递的是信心，我传递的是盼望，传递的是从神来的爱。神爱你，神爱我们，我们很烂，神竟然爱我们，这太神奇了！ 如果你认为你太好，神爱你，但你身上有这毛病那毛病的。如果反过来说，我这么烂，神还恩待我，你这么好，神怎么可能不恩待你？你难受吗，走出来，这不挺好？ 不是传递属世的盼望，是传递解决问题的盼望。最后问题解决了，传递的还是真理使人得自由。似懂非懂不要紧，在实践当中，你会看到什么东西有效，什么东西无效。不是把人的盼望引导到房子、钱上，这东西使人贫穷。 今天就充满了神的爱，要知道我虽然很爱神，但是我绝不会像一个清教徒，活得好像很辛苦，看着都难受。我很会生活的，神把我们带到溪水边，神把我们带到可安歇的溪水边，神不是把我们带到灾祸里。开始活得有滋有味，不是爱世界。本来神的旨意是把我们带到可安歇的溪水边，让我们活得满足快乐，让我们活得兴盛。不管这世上出现什么，神的旨意永不改变。 今天弟兄姐妹你们的病得医治，岂不是兴盛的一部分吗？难道神不希望我们活得快乐吗，神不希望我们兴盛吗？神在我们身上的旨意是兴盛、健康、美好。 今天就开始让神的旨意成就在我们身上，让我们的福杯满溢，一生一世有恩惠和慈爱，今天就开始住在耶和华的殿中，永远不离开神，瞻仰祂的柔美。在这世上还有什么比神更好？从柴米油盐当中走出来，从吃喝拉撒睡当中走出来，从属世界的盼望里走出来，开始恢复对神的爱。

曾经有一个自闭症的孩子，话都说不了。妈妈来到我们当中，跟着我们祷告，后来孩子的自闭症好了，能够正常说话了，比别人好很多。但是妈妈里面的逻辑体系并没有改，后来一个机缘巧合就离开教会。我常常感到难过，不是因为教会缺了一个人，而是人离开了神，接下来的一生该怎么过？ 我很感慨，有一个健康的孩子没有神，尚且不知道怎么过，有一个不健康的孩子怎么过？今天我们都要开始改变我们心思意念里面的肮脏和污秽。 今天咱们弟兄姐妹要开始选择爱神，我巴不得神的爱常在你和我身上。爱世界带来的悲剧太多了，有的时候人愚蠢、固执，就会受很多毫无荣耀的灾祸。我们当中还有很多人不知道“悔改”二字的意思，其实悔改是何等的恩典。我们犯了错，跟神说一声：对不起，我愿意改。有多难的事？其实没那么难，但是人就是这样。 今天我们就开始悔改，没问题的尚且悔改，有问题的更需要悔改，开始领受神的恩典。 有人说，她的小腹坠痛完全好了。我们犯了罪，我们招了鬼，现在这些病都归在耶稣的身上，这是何等的恩典。神竟然给我们祷告的恩典，让我们可以把我们的过犯归在耶稣的身上，今天什么时候带人祷告，都带人悔改。因为我们过去走错了路，遭受了很多毫无意义的灾祸，非常辛苦。

奉耶稣基督的名，松开，手指完全松开，腰痛完全退下去离开，腰痛松开，腿要松开。两腿无力，下肢瘫痪完全退下去离开。下肢瘫痪的灵出去，头痛的灵出去，命令我的头完全松开。 胰腺囊肿的，我奉耶稣基督的名，命令胰腺囊肿松开，我的胰腺要恢复正常。死亡的灵出去！ 奉耶稣基督的名，脚趾要松开，手指要松开，小腿要松开，大腿要松开。胃要完全松开，肝要完全松开，死亡的灵出去，老马的灵出去。胸口完全松开，呼吸系统完全松开。 抓住喉咙外面的肉，抓得疼一点。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，不能吐痰的症状完全消失。吐痰困难的灵出去，喉咙卡痰的症状完全消失。 还有自闭症的，自闭症的灵出去。跟我一起大声灵里祷告，如果家里环境不怎么好，好像不太方便大声，不要担心，小声没关系，不出声也没关系。跟着祷告就好，怕出声就不出声。 喉咙松开，老马出去。奉耶稣基督的名，腰椎松开，两腿松开，下肢发烧的感觉退下去离开，死亡的灵出去。肩膀松开，自闭症背后的邪灵完全离开，自闭症出去。 奉耶稣基督的名，喉咙松开，卡痰的灵出去，自闭症的灵出去，肩膀疼痛的灵出去，胰腺囊肿的灵出去，胆囊肿的灵出去。 胸口好了80%非常好，继续跟着我在灵里祷告。 开始收拾一下我们里面的信心，开始信靠神。神能够掌管宇宙万有，在浩瀚宇宙当中一个小小的地球，地球当中一个小小的人，对神而言都是轻而易举的事。今天就开始信靠祂，让神来对付我们，拆毁我们里面一切属世界的逻辑体系，就是信靠神。 今天就开始建造神荣耀的教会，让我们住在神的殿中，直到永远。 今天我们做父母的，都要好好悔改。因为父母爱世界，带来很多很多孩子身上的问题。奉耶稣基督的名，自闭症的灵出去。

这时候就畅享在神的爱中，让神的爱来环绕我们，用我们的口来宣告：耶和华是我的牧者。再次充满快乐，不管艰难的环境还是困难的环境，有钱还是没钱，我们一生都不至缺乏。 就躺享在神的爱中，让我们的灵苏醒。大胆的来宣告，我们一生必一无所缺，信靠神的必一无所缺。今天弟兄姐妹有没有发现，我们常常这样祷告，什么事都没有耽误。不但没有耽误，还有神满满的恩典，满满的祝福。因为神掌管一切啊！ 神掌管一切，你的需要神都知道。就把挂虑，什么养老院、维权还是不维权，到老了已经不行了，什么力量都没有了还有识别善恶的力量……，把这一切都丢到一边。有的人老了，什么力量都没有，就有识别善恶的力量。这不是悲剧吗？ 今天我们来到神的面前来祷告，什么事情都没有耽误。因为神才是我们唯一的信靠，唯一的倚靠。我们当中有个姐妹，她做过见证，她专门照顾新冠患者，自己什么事都没有。有的人没照顾新冠患者，自己整天都是事。我们当中还有一些弟兄姐妹打完了疫苗，什么反应都没有，但还有一些人，因为心里有很多老马的体系，打完了疫苗，很强烈的反应。 没有神，有疫苗也没用；没有神，就是远离新冠患者也没用。但是有了神，怕什么？就算是行过死荫的幽谷，也不怕遭害。但是有人会举出很多例子，比如某某基督徒，可惨了！那是因为他不住在耶和华的殿中。

大家请打开《民数记》第十一章，今天读的刚好是很让人困惑的一些事。这些百姓都没有得胜，但不是因为神没有预定他们得胜，神预定他们得胜，他们却不愿意进入得胜中去，这太悲剧了。今天不要效法以色列的百姓，他们是发怨言专家。今天我们要确切的知道，这些发怨言的人，没有信心，也没有胆量，却死在没有胆量的事上。

华人命定神学，要改变这个世代建造教会的观念，让神的教会都要成为得胜的教会。今天我们要开始担起这样的命定，再也不要让任何东西拦阻我们，任何东西也无法拦阻我们向前推进的步伐！我们要像压土机一样，把所有属世界的观念和一切属世界的梦想都压的粉碎。开始照着神的话语向前奔跑。如果你的手里有《圣经》，打开《马太福音》第四章反复读，让神的话进到你的心里。 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。(《马太福音》4:1-11) 让我们真的知道，让人活着的乃是灵，我们活着是靠着神口里所出的一切话。我们当中犯困的赶快站起来，我们一起奉耶稣基督的名，用脚践踏魔鬼撒但的头。奉耶稣基督的名，践踏，践踏，践踏魔鬼仇敌！魔鬼撒但退下去，疾病的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，阴间的权势都要退下去！

今天我们心里面要恢复喜乐和盼望，无论怎样的环境，都不能夺去我们里面的盼望，因为我们的盼望在主耶稣那里，在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经》里的故事，创世记第37章5-11节当中，讲述了一个少年人约瑟的故事。约瑟是家里的第十一个儿子，他还有十个哥哥，但是他非常想要得着长子的名份。他为什么这么想得着长子的名份呢？长子的名份可以得到更多的家产吗？因为只有得着长子的名份，才能成为家族的拯救，并且传递祝福，参与神永恒计划。但是他有十个哥哥，所以想得着长子的名份，看上去太难了。

<p class="line" data-line="62">我奉耶稣基督的名，命令犯困的灵都要出去，脚脖子松开，阴间地狱死亡的灵离开我的脚腕。奉耶稣基督的名，脚脖子完全松开，怕冷的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开。有的人一直在呕吐，非常好，这是在释放，鬼正在往外走。今天要知道，胯骨、胳膊、膝盖、偏头痛，都跟我们的脾气有关系。我们里面悟性不通达，遇到事就会产生恨，开始着急，然后怪罪别人。本来是一件可以锻炼我们能力的事，结果变成了坏事，变成了疼痛。继续把手放在膝盖上，抓住疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改，一切识别善恶都要完全的离开。</p> <p class="line" data-line="65">## 祷告中的医治与敬畏神的见证 奉耶稣基督的名，我要原谅冒犯我的人，伤害我的人。奉耶稣基督的名，我定意要活出神荣耀的形象。我奉耶稣基督的名，命令后背疼痛的灵完全松开。奉耶稣基督的名，疼痛完全消失。奉耶稣基督的名，心脏完全松开，眼睛完全松开，生殖系统完全的松开。今天拿出所有的热情来爱神，这绝不吃亏。有人刚刚说牙痛消失了，有一次我为一个手上长了骨瘤的人祷告，骨瘤像花生米那么大。祷告了一个多小时之后，手一拿开，骨瘤没了。我们的神太神了，就算一块冰块消失还有水呢！那么大一块东西怎么就没了呢？有人脚崴了，坐在凳子上祷告，一会就好了。伤筋痛骨不是一百天吗？可是我们祷告只需要十五分钟。</p>

在我们兴盛的路上第一步：得医治；第二步：对付肉体的恶习；第三步开始看见在健康上、财务上都经历极大的丰盛；第四步：开始成为一个服侍的人，就会变得更加兴盛。你就会成为不是得鱼的人，不是赚钱的人，也不是活得健康的人，你乃是成为得人如得鱼的人。 《圣经》里的彼得有成为这样的人吗？好像没有。神有美好的旨意在他身上，但他没有。在《使徒保罗》里记载彼得经常带着自己的老婆到处去看，彼得没做成过什么事。你说完全没有，也有，但是基本没有。本来传福音给外邦人，但是后来丧失了命定。我们对彼得要有一个更深的了解。我要彻底的弃绝体贴肉体的恶习。在我们当中所有有病的都要得医治。我就是要起来。奉耶稣基督的名，我的神在我的身上要得着荣耀！ 今天开始在自己心思意念里，为自己画一个美好的未来。在自己醒着的时候创造一个梦。奉耶稣基督的名，我的未来是兴盛的未来！奉耶稣基督的名，一切疾病的灵都要退下去！我的眼睛，头都要完全松开！奉耶稣基督的名，撒旦、老马退下去，你们在我里面毫无所有！心脏松开！奉耶稣基督的名，命令我的心脏完全松开！跟着我一起祷告。奉耶稣基督的名，我的眼睛要松开，肚子要松开！奉耶稣基督的名，阴间的权势都要退下去，瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的腿完全松开，瘫痪的灵出去！

我们先要对付我们的情绪，然后再对付我们里面的恶习.我们的情绪从哪里来?不是我们对不起别人生气，很少看到人因为赚了别人好几十万生气了。没有这样的，都是是因为被人占了便宜生气。人一旦觉得自己有理，别人不该这么对我们，情绪就不好了。其实是我们的逻辑体系出了问题。虽是事实，但是事实不重要，重要的是遵行神的话。 看头好了没有，我奉耶稣基督的名，瘫痪的现在是什么状况打字说一声，瘫痪的能不能拄着拐杖试一试，每一步都是信心的步子，每一步都是靠着信心向前。我们一定可以靠着信心得医治。奉耶稣基督的名，我的腰要完全松开！今天我们要发出极大的声音，大声赞美神。今天是翻转、悔改、归向神的日子。今天神要医治我们，神要应允我们。今天开始大声呼喊。奉耶稣基督的名，腿松开！配合一下，关节有问题的时候一定要活动。奉耶稣基督的名，我们的心思意念要完全的转向神！ 今天我要带大家认识一些东西，什么叫体贴肉体？比如有些人说自己一夜没睡，他认为这是很重要，这就是体贴肉体。其实我们经常一夜没睡的症状很多，带着人祷告，那些挣扎在生死边缘的，通常是一夜祷告，累得屁滚尿流。我奉耶稣基督的名，如果有血冒出来往外挤，奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，魔鬼所盗取的健康，今天要加倍偿还！

有人问：中风四年还有机会好吗？有！完全有机会。咱们当中还有中风的吗？还有别的中风吗？我告诉你，糖尿病完全得医治，瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以走路，你信不信？你以前不是没中风吗？你中风才四年，是不是？ 有一个中风的弟兄，半身不遂，他是个教会的小组长，我就很感慨。当时我去一个教会学习，然后跟他们的牧师分享了关于中风得医治的见证，这牧师就把他们教会的两个小组长带来，一个是教会的领袖，半身不遂；一个是腰椎间盘、颈椎间盘压迫神经。那时候已经晚上十点了，我说：神啊，这可不是开玩笑啊！你说，我闲着没事，分享那么多见证干啥啊？我就感慨，结果硬着头皮服侍了这俩人。 那个半身不遂的是2012年中风，我服侍他的时候是2016年，后来真的好了。他中风是什么感觉呢？就是感觉腋下有好几十公斤的东西拽着，很沉很沉啊！其实这个是邪灵。好吗？跟着我好好祷告。我告诉过你，可能是需要三分钟，也可能是三天，也可能是三个月，也可能是一段时间，但不要紧！其实是你的信救了你，要选择相信啊！

录音文字版 我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天。其实走到最后一里路的时候，他也是可以往回走的。到了山底的时候，亚伯拉罕对仆人说：“你在这里等候，我和童子往那里去拜一拜，就回到你这里来”。哇！亚伯拉罕是什么心情？我心爱的儿子就要当做燔祭呀！这时候亚伯拉罕心里会不会想：“我把儿子献给神，怎么跟老婆交代呀？老婆要是疯掉了怎么办”？我把儿子当柴火烧掉，作为燔祭献给。可是那是他百岁才得的儿子，是他看为最宝贵的。 百岁才得的儿子，让他这么做是要了他的命呀！亚伯拉罕肯定想：“你要什么不可以呀？你要我都可以呀，为什么非要儿子呢”？我讲的这段故事，在《创世记》第22章记载的。 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。（《创世记》22:2）

在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？ “愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。”（《创世记》27:28‭-‬29） 我是有雅各性格的人，我做的事情，都兴旺。有很多弟兄姐妹来到我们当中蒙祝福，为什么？因为我渴望成为你们的祝福。神说， “凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。” 雅各后来给他舅舅拉班放羊，他放的羊没有人能做得比他更好，因为他做什么都兴盛。做雅各这样的人，多好啊！比博士梦，移民梦，发财梦，环游世界的梦想，都要好啊！

让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，是叫我们不至灭亡，反得永生！ 大家把《圣经》预备好，打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神，知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事，讲的是神百姓，国家灭亡的故事，因为什么？因为人偏行己路。

耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”（《马太福音》4:4） 这就是耶稣基督禁食祷告，不吃不喝四十昼夜，什么事没有。摩西到了山上与神同在四十昼夜不吃不喝，下来的时候照样精力充沛，两眼放光，今天我们的神才是生命的源头！看一下眼睛好了没有？眼睛松开了，太棒了，愿掌声归给我们的神！看一下喉咙很累的好了没有，如果没有好，抓住喉咙外面的肉。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开，喉咙疲倦的邪灵退出去离开我。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙松开，疲倦的灵出去，喉咙松开，看一下喉咙松开了吗？

有人腰胯骨扭伤，腰弯会疼，现在活动你的腰，疼的时候停在那个地方，跟着我祷告。不管是腿啊、脚啊，还是腰啊，我跟你讲，祷告十分钟，绝对好！ 那些什么乳房结节，肺结节，什么头晕啊，牙龈痛啊，肾炎啊，看到神的荣耀，一下子就好了。跟着我一起开声祷告，开始渴望看见神的荣耀。 我奉耶稣基督的名命令手要松开、腰要松开、胯骨松开、肺要松开、乳房松开、肾要完全松开、头要松开。奉耶稣基督的名，膝盖、后背、腿都要完全松开，手指麻木的感觉要完全消失。 脚趾麻木、肌肉酸痛的，我得告诉你个真理：人的病有多少，人里面就有多脏。人病有多严重，里面脏的程度就有多严重。现在让神的话进到我们里面。 看看你难受的感觉好一点没有，还有一家轮流新冠的，孩子发烧的，按着孩子的大椎穴。神啊，让我们得以见你的容面。奉耶稣基督的名命令阴间死亡的灵、疼痛的灵、头晕的灵、难受的灵都退下去、胸口要松开。如果是背啊、膝盖啊、腰啊都在拉扯，开始活动起来。看一下你的腰和胯骨，膝盖、手指，是否好一点了。