引言

大家好，我們接著跟大家講《傳道者的言語》系列第七講：神造人本是正直，但他們尋出許多巧計。傳道者，傳的是生命之道，是活著的道。我問你，癌症患者能傳生命的道嗎？傳的是得癌症的道。就我所知，得癌症的牧師不在少數，為什麼他得了癌症呢？我告訴你，癌症性格腦子裡是極其複雜的。

神造人本是正直，他們尋出許多巧計。腦子是個哲學家的腦袋，我的天哪，他裡面是思辨家的腦袋。整天要跟人家掰扯，累夠嗆，累成了癌症了。當然了，他如果癌症得醫治，得到生命的道，繼續傳講傳道者的言語，那也很好。

所以你要想活得好一點，那可不容易，你得有道。不但有道還得有“道道”。中國話挺有意思。要有道，解決人活著的問題，就一定要好好讀傳道者的言語。《傳道書》是一本什麼書呢？《傳道書》是把活著這麼複雜的問題弄簡單的書。

你把事弄簡單是不簡單的，你得找到這個活著的本質啊。你比如說像我，就喜歡找東西的本質。你讓我寫程序，我的程序我跟你講，琢磨來琢磨去我都是走的比較簡單的路，弄簡單是設計的問題。

人活著是個設計問題，所以透過設計解決問題，是很重要的一個觀念。神已經為我們設計好了，我們就把神的設計落實出來，其實很簡單，別再把它弄複雜。你把簡單的事弄複雜了，那是很容易的。

假如說你寫程序，十行語言可以搞定的事兒你寫了兩百行，累夠嗆，但是那卻是一個很骯髒的代碼。人也是一樣，本來神設計的東西挺好，結果讓你這一整複雜無比，看起來暈得忽的。我一看到這複雜的、不乾淨的代碼就鬧心，我有點小強迫症，不把它整乾淨了就不行。我就覺得把事整簡單多好。

有個弟兄，在搞他家出租屋的裝修，他要做一個廚房。他畫了一張圖，我說這麼做複雜，再簡單一點。然後這個板、那個板怎麼鋸，一下子就省了不少工。這就是把複雜的事弄簡單。今天講《傳道書》的第七章，神造人本是正直，正直的看著多好，但他們尋出許多巧計，然後人就被自己的巧計給纏住了。

華人的腦子有點怪，我們雖然是華人命定神學，但我們這華人命定神學，不太華人。華人最擅長的是啥？華人最擅長宮鬥。什麼《甄嬛傳》，《羅織經》，《宮心計》，都是這玩意兒。還有一個很惡毒的專門教人陷害人的書，叫《羅織經》。

中國人到了清朝末年的時候，那套行賄受賄，做官怎麼貪汙腐敗，在官場上怎麼建立關係網，那已經達到了頂峰了。我也不知道最近這些年，是不是中國人又把清朝末年搞的那個樣子，又給推進了一步沒有。我想應該是更復雜了。弄得很複雜，活得很痛苦，真是要命。

感謝神，華人命定神學是一個把很複雜的神學，弄簡單了的神學，但弄簡單了並不簡單。人就是掉在自己所弄出來的這些巧計裡，就被這些東西纏住。你知道有一個人很想賺錢結果怎麼著呢？結果就被人騙了。

有一個姐妹很有意思，早些年我牧養她，她就覺得到了什麼年齡，就得做什麼事兒。到了結婚的年齡，就得找一個男朋友。那到了這個年齡了，這我不反對。然後就想著一輩子要活得好，結果就結婚了。

結婚了以後，發現老公一下班，坐在沙發上就打遊戲，哎呀鬧心哪，管又管不了。然後到了生孩子的年齡，生了一個，生一個不安全，生倆，生倆又不安全，又生仨。結果生第三個孩子的時候，就得了憂鬱症，被鬼附，眼睛裡能看見很多地獄裡的東西。很痛苦啊。

她去的教會，這就是很可惡的地方，你平時沒事的時候去教會，教會的音響很好，燈光很好，整個的氛圍很好，很有感覺，很嗨，一萬個座位的大禮堂！等她得憂鬱症了，被鬼附了，人家牧師說你別來聚會了，你去看心理醫生。

她沒去找心理醫生，早些年她看過我趕了很多鬼，她就來找我。我把她給整好了，哎喲很辛苦。她解決問題了嗎？一個人的問題變兩人的問題。兩人的問題變五人的問題。五個人的問題就變六個，第六個是鬼。哎呀這個鬧心啊。

結果怎麼著，孩子的這個手也爛了，屁股也爛了，反正都是這些事兒，我就服侍她。奇怪嗎？越整越複雜。後來，一個人變兩，兩變四，四變五個，五個變六個，六個變七個，就多了一個鬼，七個變八個，又多了好多個鬼。聽明白了嗎？如果說是越整鬼越多，你說這日子怎麼過？我就很感慨。

等她憂鬱症好了，人家又回那個不能趕鬼的教會去了。沒事兒，我們就認了，我們也不圖這個。我就很感慨，這不就像一位臺灣姐妹說的：下蛋的沒有，拉屎的一堆。

前兩天，有一個姐妹，她腦子有點混亂，就混亂“活著”這點事兒。人如果不想到死這件事兒，永遠是會把事兒弄複雜的；人如果不想到死這件事兒，就甘心樂意把自己弄得複雜。之前她為什麼往簡單弄呢？因為到了年齡，結婚生孩子得了一身的病，然後就用我們的《旋風》跟著禱告，身體的病就好了。

病好了之後，她老公又整了一堆的債務，怎麼整的也搞不清楚。一個人好好幹活上班怎麼可能欠五十萬？我一直是不太理解。就是在那裡頭瞎整。你一輩子能整幾個五十萬呢？如果攢五十萬靠十年的話，兩個五十萬就是二十年，然後人一輩子光還債了。現在又要去解決活著的問題了。

她就問我：我總得解決生活的問題吧。我說：你解決了嗎？是不是又要搞出一身的病，才算是解決活著的問題？我看，還是先解決解決死的問題比較好。為啥呢？人不知道死到臨頭，總想把事往復雜了整。

我就特別的感慨，怎麼就在手機上點著點著，就點出很多債務來？我就覺得什麼腦子？因為光想用巧計，腦子不好使還想玩，把自己往死裡玩，這是一個很奇怪的現象。

終於有一個姐妹給我了一點安慰。這個姐妹十多年前得了憂鬱症，她來找我們，我們就把她的憂鬱症搞好了。以前那是憂鬱症，腦袋還比較簡單，只要禱告就能好。好了以後，活著這事兒又變複雜了。上班又沒那個甄嬛那腦子，又玩了一堆甄嬛傳，把自己弄得很辛苦，過一段時間玩出局了，工作沒了。

“那不行，你們不能看不起我，我得證明我自己！”然後她就證明自己，證明證明鬼來了。鬼來了，她還在很努力地證明自己，就過去這幾年，累得要命啊，錢也沒賺著，但是感謝神沒欠下很多債務。

她就打電話給她的牧者，因為聽了前幾講我講的《傳道書》以後，她突然間醒悟了：這東西與我有什麼益處呢？最後雖然沒證明出個啥來，只證明出一個有什麼益處呢？還好，從裡邊走出來了，開始學會用簡單的方法活著，不再證明自己。

我們中國宮斗的戲特別多，還特別喜歡看。韓國人那個《大長今》也一樣，整個食物也在那爭鬥。我們當中有一個姐妹特別喜歡看《甄嬛傳》，一看就看十遍。但是我怎麼看，她那腦袋也看不出個甄嬛的腦袋來。她沒甄嬛的腦袋，還特別喜歡看，然後在公司裡頭就開始幹上了，照著《甄嬛傳》去幹。

我給大家出個主意，我對靈界的瞭解還是有那麼一點。假如說，你很想成為甄嬛，你整天禱告甄嬛上身，甄嬛上身，你可能就是甄嬛的命啊。你是否真的想要這種命運呢？如果你要的話，就天天這樣祈求，那多嚇人吶。

如果你是練武術的，想成為天下第一，一定要有靈界的東西幫助你；你要想在演藝圈中大紅大紫，一定要有靈界的東西幫助你。鬼一上身，你肯定會變得很厲害。但是你要想活得好，那你不能這麼整，這麼整隻會整複雜，越整越慘，還真不知道會怎麼樣。

今天我告訴你，人要什麼，就會招什麼。雖然招來的鬼會給你所要的，但是牠卻會敗壞你的生命。我認識一個人，他在九十年代初期是東南亞的賭王，他很渴望賭鬼上身，結果賭鬼附身，讓他逢賭必贏。但最終，他欠下了三百萬新幣。

有什麼益處呢？最後很慘，要跳樓自殺，還好神救了他，後來我就認識了他，我還請他來過咱們教會做見證。這不是路啊！今天你們要聽傳道者的言語，要知道神造人本是正直，但他們尋出許多巧計。今天要把活著這事兒整對它，弄簡單了，不要把活著這事兒弄複雜了。什麼東西對你有益呢？心裡要明白。

所以我真的巴不得弟兄姐妹能夠得著，能夠領受這《傳道書》第七章。我就觀察到一個現象，人簡單的活，活得很喜樂，如果人的想法很複雜，腦子又簡單，還很愛錢，活得就很複雜很辛苦。

我就感慨，整一身的病與他有什麼益處呢？這個世代可以讓我們親眼看見，有很多事實作見證的。比如企業，一直幹，幹到世界五百強的一百七十位，那都是把銀行的錢弄來的。你把銀行的錢堆起來，那可不是世界五百強了嗎？結果到資不抵債的時候，稀里嘩啦全倒了。為什麼倒了呢？因為他沒幹成啥，他只有一個本事，就是把銀行的錢整來了，後來自殺了。那如果讓他再回到年輕的時候他還會這麼幹嗎？他只是沒有機會回去了。

所以我觀察到一個現象，人的想法很複雜，腦子算力又不夠，活得很辛苦，活得很難受。那是活著的目的嗎？那可不是活著的目的。活著的目的，是要讓我們知道什麼東西與我們有益。一個有神的人一定活得很簡單，因為他不是靠自己來保護自己，他靠神。他把神的算力拿進來，他的算力就夠了。

你腦袋的算力不夠，整個小破手提電腦，能做人工智能啊？連個顯卡都沒有，在那幹掃，就算了吧，整個手提電腦還搞人工智能，還要搞大模型，小模型都搞不起來。不行！

所羅門是一個見過世面的人，到老了，才發現自己忙活了一輩子，累得夠嗆，才想起來：什麼東西對我有益處呢？你早幹啥了？其實所羅門，是神在他身上做了一個很偉大的試驗，結果所羅門到老了，才發現這些東西都沒有益處。今天咱們大家都問一問，什麼東西對我們有益處呢？早點問不就好了嗎？

接著他又發出感慨，為什麼發出感慨？他到處去探尋，他就想找到這些世上的理，找真理，累夠嗆。觀察探索，觀察探索，怎麼琢磨也琢磨不明白了。最後感慨了一句：神造人本是正直，但他們尋出許多巧計，後邊我再加一句話：自己敗壞自己。

你知道很多人活得可累了。我們當中有個姐妹，她昨天跟我講了一個事兒，她說他們的辦公室主任，我的天哪，她的工作卡座的左邊對聯寫著：小人滾蛋；右邊對聯：腳踩小人；就差橫幅了，哎呀活得這個累啊，總覺著有人要搶她的位置。

還好這個姐妹是在咱們當中，我老早我就教她，叫她簡單的活，本來她就是個簡單的人，她在辦公室裡頭悶頭幹活，人畜無害，很有喜感。大家把這幾句話記下來：人畜無害，很有喜感。跟她主任的關係還不錯，所以她日子很好。感謝神啊。

“打小人，小人滾開！”咱們當中有沒有？咱們當中也有。你一跟你的牧者談，我一聽，發現來了一個甄嬛。就非得搞這些東西嗎？與天鬥，與地鬥，與人鬥，再宮鬥，宮裡鬥，宮外鬥，鬥出了許多的巧計，到老了發出一聲感慨：什麼東西與我們有益處呢？

你會像所羅門一樣走過虛空的年日，發現自己給整得太複雜了。自己裡面的那些巧計，把自己給害了，很辛苦又有什麼意義呢？那是智慧嗎？那叫愚昧啊。所以弟兄姐妹要學會敬畏神！那才是智慧的開端。

接下來咱讀《傳道書》第七章。我鼓勵我們當中的弟兄姐妹，要學會學習。你比如說你們都知道今天我要講《傳道書》第七章，你頭一個禮拜，就把它讀個十遍、二十遍、一百遍，看看都講些啥，然後你再來聽我查經。像星期三查的《士師記》。星期五的學習，通常我都是推著大家主動去學習，效果特別好。

經文

《傳道書》第七章的第二十七到二十九節：

傳道者說，看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求真理，我心仍要尋求，卻未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。（《傳道書》7：27-29）

禱告

神哪，今天就求你奪我們的心意。把我們裡面那些複雜的東西除掉，讓我們開始做一個有信心的人，相信你依靠你，因為你是我的神。神啊，給我這樣的智慧和聰明，讓我重新做回一個正直的人。

讓我能夠重新成為彰顯你榮耀的器皿，讓我重新開始經歷你的大能，讓我的正直能夠成為彰顯你榮耀的器皿。眾人看見了，就歸榮耀於你的聖名。神啊，願禰保守我，讓我一生一世都住在禰的殿中，瞻仰你的榮美，活出你榮耀的形象，奉耶穌基督的名。阿們！

經文背景

你聽了這段經文，可能會跟我掰扯，這是性別歧視。男的就能有一個正直的，女的一個都沒有。咱先不談這事兒，你要怪，你就怪所羅門性別歧視，給他告上法庭也沒關係，希望法官和你一起穿越到三千五百年前去，去審判所羅門，可能你們倆的智慧還整不了所羅門呢。

咱講第四點，這段經文的背景。所羅門曾用智慧尋求萬事的理由。你看他這麼說的：

我曾用智慧試驗這一切事。我說我要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由，又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。（《傳道書》7：23-25）

找到了沒有？後來他說他沒找到。然後他就接著說：

我得知有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙神喜悅的人，必能躲避她，有罪的人卻被她纏住了。（《傳道書》7：26）

傳道者說，看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求智慧，我心仍要尋求，我絕不放棄！但卻未曾找到。為啥？因為他在找這個事情的過程當中，其實他就想用巧計找，那是找不到的。後來他找到了什麼呢？就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

原來這萬事的理，你也不用太多的在乎。萬事的理就是人整來整去，那倆女人一個孩子死了，另外一個孩子活著，就到了所羅門這裡，倆人開始要搶一個孩子。你說這不是很邪性嗎？你搶人家孩子幹啥呀？

所羅門在世上的時候，看見這種問題多極了，只是記載了那麼幾件。什麼把地界給移了，把人家的牛給偷了，可複雜了。人整出很多巧計的時候，所羅門就想去研究。但是我覺得所羅門應該沒有鬼谷子聰明，如果他要有鬼谷子聰明，他就培訓很多龐涓、孫臏、張儀了。他沒整這個，我覺得可能是不太行吧。

結果他就看這些東西，他就研究來研究去，只找到一個結論，就是神造人原是正直，如果這世上的人，都照著神的話去活的話，就是照著神的形象去活的話，這些烏煙瘴氣的事兒就沒了。

這事兒在咱們中國人身上體現的淋漓盡致。什麼意思呢？就是你把外國的這套東西搬到中國去都不好使，因為中國人的巧計多呀，那都是甄嬛的後代，那都是鬼谷子。中國人最崇尚的鬼谷子、諸葛亮、甄嬛，全是這玩意兒。

我的天哪！不管你用什麼政策，你用什麼規則，然後他總能給你找到漏洞，然後把你幹到真的是無話可說，也挺厲害啊。所以在中國人當中，能像我把東西複雜的東西整簡單了的，好像不太像是中國人。

結果所羅門尋找的是啥呢？原來神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。那些巧計就算了吧，研究那玩意兒幹啥？研究完了以後，能怎麼著？充其量活出一個諸葛亮，五十來歲兒死在五丈原。就是諸葛亮，也是天意不可違呀。我就特別的感慨，人非得活出一個悲劇啊。

然後所羅門說：

名譽強如美好的膏油，人死的日子，勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事兒放在心上（《傳道書》7：1-2）

原來是這麼回事啊。也就是說人一旦看明白了死，就得著了智慧。記住，人一看明白了死，就得到智慧。為啥呢？人一看明白了，人活著活著就死了，這事兒你也管不了，不要說死這事兒管不了，生病這事兒都不好管。結果怎麼著？人就會去尋求神。是不是這麼回事兒？

我問你有誰活得挺好的會尋求神？沒有。都是整不了了，來尋求神。那能整得了的時候，又去整巧計去了。然後一整巧計就變愚昧，愚昧了以後又整出很多問題解決不了，又得尋求神。

然後尋求神，神幫他解決了以後，又能活下去了，然後又變愚昧了，又整出很多巧計，因為要活下去。多感慨啊！人就在這個怪圈裡頭，一直轉一直到死啊。人活得很久，活得又很痛苦，活得一身的病有什麼意義呢？就成了一生的悲劇。

你想想看，哪一個不是為了活下去？我們那個年代，第一是偉大領袖毛主席，接下來就是偉大的副主席林彪，小時候我們都知道。突然間有一天，林彪投敵了，坐飛機摔死了，我們就很困惑。他是偉大領袖毛主席選的接班人，怎麼就投敵了呢？我們很小的小孩兒，沒這腦子，但是就覺得很有意思。

有人建立了一個萬億帝國，帝國倒塌上吊自殺。還挺押韻，帝國倒塌上吊自殺。你說是咋回事兒呢？然後我們看到很多不公不義的事兒，那裡頭都是彎彎繞。你在法庭上聽那些，哎呀咱可聽不了。就是這些不公不義的事兒來判官司的，可多了，極其複雜，女人的官司就更多了。

但如果把“死”放在人的心裡，人立刻就醒悟，知道這些東西不重要。每一件事在死亡面前都是一分錢的事兒，都不重要。所以人要得到智慧，就得把這“死”放在心上。

然後所羅門就研究愚昧怎麼來的，愚昧就是人想活下去，搞出很多事兒來，結果又搞不過神。如果裡面又沒有甄嬛的兩下子，就會很生氣，脾氣就上來了。

如果你是做銷售的，碰上女顧客，好顧客還好，那難纏的可要命了，看著都累。所以所羅門就說，你要觀察神的作為，然後學會敬畏神，就從這些東西里頭出來了，從這複雜的怪圈裡頭就出來了。

這回大家明白了沒有？我想我一言兩語講不清楚，但是我講清楚了一件事，所羅門找了半天沒找到，最後找到了，就是今天我們所要講的主題：神造人原是正直，但他們卻尋出許多巧計。

死是眾人的結局

你知不知道你會死啊？你知道。你知不知道你什麼時候會死啊？你不知道。如果你知道你會死，咱就模擬一下。假如說有一天，我們死了，然後就看見很多人把你抬到棺材裡，抬到殯儀館，然後做法事，不管是不是基督徒也好，你就看見這些人給你整這些。這時候你在想啥？死是眾人的結局。

我告訴你，一旦知道這是結局，你就知道，很多事兒就變簡單。你總想著複雜的事兒，是因為你總覺得你會活很久。如果總覺得明天我要死了，今天就變簡單了。你就把這事兒放在心上，活人必將這事兒放在心上。

為啥放在心上？假如說明天我要死了，今天這些小人不小人的已經沒關係了。結果一下子就簡單了，一下子就喜樂了。死亡是眾人的結局就是這麼個問題，這就叫做智慧。所以智慧人的心在遭喪之家，我深有體會。

我特別喜歡參加葬禮，誰死了通知我，我就去看看。有人說：你咋這樣呢？其實誰死我也不太在乎，我自己死我也不太在乎。為啥呢？我一看見死人，我心裡頭就立刻變簡單，我一變簡單我立刻就變喜樂。

死是眾人的結局，好多事兒都不重要。你慢慢琢磨這事兒，你得實踐一下。有的時候我就站在棺材旁邊，就跟那死人還說兩句話。我相信那死人的靈應該還在那兒，我說的話他應該能聽到。他會說：你說的太對了，你這臭小子，我活著的時候你咋不告訴我呢？這告訴了你，你也不信哪？

所以人為什麼會這樣子，人為什麼會愚昧呢？就是因為不想死，總覺得能活很久，總是為自己預備很多的事兒。人死了以後搶家產這些，那個家產對他真的很有意義嗎？其實不是很有意義，但他就覺得我得要。

人一旦把“死”放在心上，接下來人就會尋求神。當然了，有一些人不尋求神，覺得這是自然法則，自然過程。但是他們也知道自己有一天會死，如果你自己知道有一天會死，那你今天忙啥呢，搞這麼多烏煙瘴氣的事兒。

但問題就在這兒，其實人不是把“死”放在心上，而是總把自己“活著”放在心上，就會變愚昧。人為什麼把活著放在心上就會變愚昧？因為他一心想著活下去，就會把事情搞複雜，搞出很多巧計。就這麼回事兒。

我曾經服侍過人，她要死了，哎呀，很多東西都看開了。你有沒有看過要死的人？很多東西都看開了，因為她要死了。那個時候她只有一個想法：老師，你能不能把我整活了？

那她怎麼走到這個光景裡去了呢？因為過去很想活著，就活到這要死的光景。活到要死的光景裡頭來，就開始尋求神。以前那傢伙見我都躲著走，一看我就知道我是基督教徒，她繞著我走，不愛理我。現在要死了，她來找我了。

你說我幹這活兒，我怎麼就幹這麼個活呢？夫妻吵架了來找我來了，夫妻恩愛的時候，把我撇一邊去了；賺錢的時候不理我了，賠錢的時候來找我了；活得挺好的時候，喜樂的時候不找我，難受的時候來找我。然後我給她整活了。

我給她整活了以後，完了，完了，又複雜了，又整出很多巧計。又相親，又結婚，然後老公有外遇，又哭哭啼啼來找我，我的天哪，那故事可多了。所以看不開因為活著。

我想，一定要知道事情的終局強如事情的起頭，人都把這事搞反了。那人都把這事搞反了，所以人就很難真正的信靠神。他不像我，我剛剛認識神，我知道這是個寶貝，我一旦活過來，就覺得我有寶貝可以活下去了。

他們死的時候才想起寶貝來，活的時候又把寶貝給丟了。才邪門兒呢。你仔細看看你是不是那種人。一活過來了，好傢伙上班賺錢還債啊、養家餬口啊，一大堆的事兒。然後跟我說：老師，我總得解決我活著的問題吧？

我聽著這話怎麼這麼怪呢，你以前不也想解決嗎？解決得怎麼樣，解決到一身病嗎？現在怎麼又想再解決一身病？你整不了。你得知道死是你的結局，你死都控制不住，你乾脆還是放棄吧。所羅門那麼聰明都沒研究明白，你能整明白？你又沒那腦子，就知道能整出很多病來，還是來信靠神。

智慧人的心在遭喪之家

死是眾人的結局，你非得等到你自己死才明白，那太晚了。看到別人死，就能夠模擬到自己死；看到別人怎麼樣，就能知道自己怎麼樣。智慧人的心在遭喪之家。你看見人嚥氣了沒有？你看到你就會想他這一輩子完了，很多東西都變成虛空的虛空，很多東西變成毫無意義，還整這整那個。

當然了，有人在嚥氣之前還安排他老婆孩子，霸佔他父母家的房子。都要死了，霸佔完了跟你有啥關係？有的人要死的時候也是傻了巴嘰的。所以咱看人嚥氣兒就知道，那是很痛苦的事兒，得咽兩三個小時。有的人死的時候很猙獰，有的人死的時候很安詳。所以智慧人的心在遭喪之家。

我參加葬禮的時候，我的腦袋就突然間清醒了。有的人就希望他爸在快死時候，一禱告就活過來了。為什麼呢？因為《聖經》裡頭記載的拉撒路，耶穌讓他從墳墓裡頭走出來。這個拉撒路其實挺倒黴，他怎麼就倒黴了呢？他死兩次啊！一般人死嚥氣一次，他咽兩次。他犧牲自己，交給耶穌做一個展示。耶穌做了一個展示，演示給大家，可以讓人從死裡復活。結果這拉撒路後來也沒活到今天，他又咽氣了。

第一次嚥氣兒挺辛苦，辛苦到什麼程度呢？他的兩個姐姐妹妹都哭得不行，很辛苦的。結果後來又咽了一次，哎呀天哪，你說沒事找事死兩次，死兩次多辛苦？但是有的人就想嚥了氣以後，禱告讓他活了。

有一個老頭癱瘓在床，他女兒一看她爸要嚥氣，就禱告她爸又活了；她爸又要嚥氣，一禱告她爸又活了，每次都咽不成氣。她就抱怨神說：神啊，你看我活得這麼痛苦。神就說：你看我每次想解決你的問題，你都不讓我解決。我想把你爸接走，你就不用照顧一個癱瘓了，結果每次你都跟我禱告讓你爸再回來，然後你抱怨我，你說這合理嗎？這不合理啊。

然後她說：那我怎麼辦，神就說：下次你爸再嚥氣的時候，別嚥到一半兒，又給他整回來。你想他爸遭多少罪，躺在床上，屎尿不能自主，愚蠢啊。其實幾時死都一樣，就乾脆早點死，躺在床上後背長褥瘡，那多痛苦啊。

人死的日子勝過人生的日子，我們是不是都搞反了？所以智慧人的心在遭喪之家。一下子想明白了，就不再想掙扎著活下去了，就把所有的巧計都幹掉了。你也不用再讀《羅織經》了，你也不用再讀《甄嬛傳》了，你也不用再研究宮鬥了，你也不用再研究玩的那些話術了，陷害人自己的下場很慘啊。

我們那個年代有個四人幫，陷害很多老革命家，結果這幾個不也是很慘嗎？還是簡單正直比較好。為什麼簡單正直？因為我不太想活著，我真的很想把這個感覺給大家，但是老也給不出去，沒人要。你要不要啊？我真的很希望你要啊。

幾個月前我去看我的老朋友，他不想死，死之前也不想死，就是想要活，結果沒兩天就嚥氣了。我去參加葬禮，他老婆就跟我說他不想死，放不下。你以為你放不下就真的放不下嗎？放不下也得放下。

我很想給大家分享什麼呢？就是不想活，總想著死。平時就這麼想，不太想活著，很想離開這個世界，很想放下勞苦重擔，很想離開這個世界與主同在，不是一般的想。這麼一想，有智慧了；你這麼一想，壓力沒了。人為什麼想死？欠了很多債，想自殺，他想了斷這個痛苦，他很想死。

那你早點啊，你沒欠債的時候，“我想死。”那壓力還有嗎？沒了。“我不想活著，我不太想活著。”結果怎麼著？我不再想活著，我就用不著為我的未來預備這個預備那個，整天勾心鬥角，與天鬥與地鬥與人鬥，鬥來鬥去，然後再搞個宮鬥。你不就不會欠債了嗎？不欠債就不會還債，你也不用這麼累了。

明天我要死，今天就輕鬆地活一天。明天沒死成，那我後天死，我今天又輕鬆一天，不就簡單沒有壓力了？活著不就簡單正直了嗎？腦子裡那些巧計，就丟下了。當然了，有些人出不來，就覺得那些事很重要，有的人癌症都要死了，還要霸佔別人的房子。智慧在人活著的時候非常有益處。

智慧和產業並好，而且見天日的人，得智慧更為有益，因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣，唯獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。（《傳道書》7：11-12）

你真的應該看不到，你很少看到我活得不瀟灑，因為得道了。得道真好，這叫做智慧人。唯獨智慧能保全智慧人的生命。智慧都保全不了愚蠢人的生命。所以人一不想活著，就很多事兒變簡單了。當老賴OK啊，多吃點少吃點東西，OK啊。

一想活下去就愚昧了

人為什麼在宮裡頭鬥？因為他想活下去。他想把對手幹下去，他活下去。人一想活下去就愚昧了，就搞出很多巧計，把自己累夠嗆。因為他們的活著，是肉身活著。一個屬肉體的人就是與神為敵，一個想在肉身中活著的人，他一定是被神搞，一定也被鬼搞，忘記死是眾人的結局。

如果你忘記死是眾人的結局，你就會被生活瑣事纏繞。孩子讀書、失戀、工作，這些事情讓你疲憊不堪。我反正一想到活下去就變得愚昧，就累得慌，忘記人活著是虛空。忘記了這些東西以後，就開始陷入到這些政客的巧計，商人的巧計，辦公室政治的巧計。在那搞來搞去，搞來搞去。

今天大家試一下得著智慧，你不管在哪兒，你開始好好幹活，然後人畜無害，很有喜感，不爭不鬥，人家踹我們一腳，就踹我們一腳，瞪我們一眼，就瞪我們一眼，完事了。你看看你活得好不好，告訴你，活得可好了。所以說人一旦這麼想了，人就變簡單了。變簡單了你就能夠看明白神的作為。

你要觀察神的作為

你要察看神的作為，因神使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂，遭患難的日子你當思想，因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。有義人行義，反致滅亡。有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。

不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手。因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。（《傳道書》7：13-18）

你讀完了以後能得到什麼？你觀察神的作為，在世上，有很多神要使人很困惑的事情，就是所羅門研究來研究去，也沒研究明白。最後研究什麼了？研究明白了。明白什麼了？神使為曲的，誰能變直呢？

就是你做所羅門王，你想給他伸張正義，你也伸張不了，也沒辦法整。所以現在很多涉及到法治的事，你最好靠神，最好別碰到那玩意兒。今天跟人打官司，明天跟人打官司，求一個什麼公義，這世上找不著。

有義人行義反致滅亡，惡人行惡倒享長壽。你能理解嗎？理解不了就要敬畏神！你真的需要敬畏神！神使為曲的，誰能變直呢？這個人他腦子裡頭，神使他成為曲的，就整天想彎彎繞，然後整出很多巧計，為啥？神就是不讓人在這世上有盼望！你在這世上唯一能得著的就是死！肉體是無益的。

如果你行義過分，你就想把神所使彎曲的變直，結果行義過分就自取敗亡。跟神較什麼勁？這些不是你能管的。也不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？

不要被罪纏住

你不是要查看神的作為嗎？看完了以後你要怎麼辦？你不要被罪纏住。你看，你自己編織了很多巧計，結果被罪纏住。你自己想了很多，把人說的這話、那話都想歪了，想歪了以後，就把這些沒有意義的事兒都放在心上。

夫妻倆相處，“你看你的眼神，一看就是對我絕望了。”你怎麼能看出來呢？就是瞎說。你看我們服侍人，“怎麼的，你不想為我禱告唄？”就是人說這些話，很邪惡的。

時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所說的一切話你不要放在心上。恐怕聽見你的僕人咒詛你，因為你心裡知道自己屢次咒詛別人。（《傳道書》7：20-22）

我得知有等婦人，比死還苦。她的心是網羅，手是鎖鏈。凡蒙神喜悅的人，必能躲避她。有罪的人，卻被她纏住了。（《傳道書》7：26）

今天反腐要靠小三小四小五小六，都被纏住了。人一整就想歪，就是因為人在乎的事兒太多。蒙神喜悅的就是一個正直的人，把死放在心上，就得著了智慧，看透活著的事兒。如果是有罪的人就看不透，然後就想活著，就想活得很風光，結果活得很悲慘。

總結

慢慢琢磨，一起做個總結，所以重點就是敬畏神！因為敬畏神的人，就必從這兩樣裡頭出來。這事兒也不重要，那事兒也不重要。

《傳道書》既然講了人活著是虛空的虛空，你信嗎？《傳道書》既然講了死是眾人的結局，你也知道，那你能夠記在心上嗎？你能夠知道，人死後會有什麼事兒嗎？如果你不管，那些事兒也必臨到。千萬不要以為自殺以後會去一個好地方，那比在世上活著的時候還痛苦。

我們敬畏神，就得著智慧，在地上成為彰顯祂榮耀的器皿，在地上活出神的形象。不再是個彎曲的人，是一個正直的人，因為神造我們本是正直。不要行義過分，也不要行惡過分。不用在乎這兩件事兒，好好敬畏神。那才是關鍵。

願神祝福大家！阿們！