引言
大家好,我們接著來查《以斯帖記》第三章,主題是“猶大亡族的危機來了”。人並不是說你招誰惹誰了或是怎麼樣,然後突然間滅亡的危機來了。其實屬神的子民在世上活著,屬世界的東西天天要滅掉你。
即使你也沒惹它,就想平安無事,虔誠地度日,但不行!這說明一個問題,就是你不想爭戰也得爭戰,它逼著你要跟它爭戰!所以咱們弟兄姐妹可得知道,你要麼做一個得勝的基督徒,要麼做一個敗在魔鬼手下的基督徒。
如果你做一個得勝的基督徒,神一定為你撐腰,什麼危機來了都沒關係!正如《新約》裡說的,“我們常帶著耶穌基督的死,使耶穌基督的生顯明在我們身上。”我跟你講,這事絕對是真的。
我想給大家打打氣,把我們的信心提起來。你要知道,我們的神可以拯救我們,祂是讓人從死裡復活的神。沒有神不能拯救的事,信靠祂的一定不蒙羞愧,誰都無法滅掉你!
如果你是亞伯拉罕,咒詛你的,神要咒詛他;祝福你的,神要祝福他。那多厲害呀!但問題是我們是不是亞伯拉罕呢?是否是以撒,雅各呢?如果我們是約瑟,就算是做了奴隸,坐了牢,出來照樣做宰相,啥問題都沒有!
所以弟兄姐妹,我們的信心不能太遲鈍,沒問題的時候也得知道,有問題的時候更應該知道,沒有人能整得了你!這世上的事,我們不要以為問題出在別人身上,關鍵是我們到底是不是亞伯拉罕的後裔?
亞瑪力人與以色列人世代為敵
亞瑪力人與以色列人世代為敵,這是以掃和雅各埋下的“樑子”。以掃和雅各是利百加的兒子,那這事就奇怪了,愛神、追求屬天祝福的利百加,生了倆兒子,那雅各的後代叫以色列人,而以掃的後代中有一支派叫亞瑪力人,那亞瑪力人又有一支派叫亞甲人。
我跟你講,神要咒詛以掃,那這一支派怎麼整都不行。那雅各那一支的人,如果要跳出亞伯拉罕、以撒、雅各的圈子,那也不行!他們世代為敵是神說的,當以色列人出了埃及,首先攻擊以色列人的就是亞瑪力人,所以亞瑪力人和以色列人世世代代要爭戰。
神本來旨意掃羅王幹掉這個亞瑪利人亞甲王,結果他把亞甲王給留下了,後來是撒母耳親手殺死了亞甲王。末底改是猶太人,但當時這一人之下、萬人之上的宰相哈曼是亞瑪利人,那末底改能不能拜哈曼呢?他不能!
人家說:“你得拜呀!你就點個頭、哈個腰,這沒關係的。”但末底改說:“不行,我是猶太人,世世代代與亞瑪利人為敵。”末底改很清楚,所以他讓以斯帖隱瞞自己是猶太人的身份。
末底改不肯向哈曼下拜,這是聰明還是愚蠢呢?其實不管對錯,就算是末底改不跪拜哈曼,導致了猶大民族面對滅亡的危機,那神能不能拯救呢?神照樣能拯救!所以我們的信心不是建立在我們幹對了還是幹錯了,而是建立在我們的神身上!
但是有一點,如果基督徒向這個世界妥協,那你就毀了!這個世界就是代表以掃,以掃就是代表這個世界,這事是這麼圓起來的,我念給大家聽:
這事以後,亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼,使他高升,叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼,因為王如此吩咐;惟獨末底改不跪不拜。在朝門的臣僕問末底改說:“你為何違背王的命令呢?”
他們天天勸他,他還是不聽,他們就告訴哈曼,要看末底改的事站得住站不住,因他已經告訴他們自己是猶大人。哈曼見末底改不跪不拜,他就怒氣填胸。
他們已將末底改的本族告訴哈曼;他以為下手害末底改一人是小事,就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人,就是末底改的本族。(《以斯帖記》3:1-6)
大家都在觀望,看末底改的事將來如何
當時哈曼是當朝宰相,是一品官,而末底改頂多三、五品,那胳膊能掰得過大腿嗎?大家都覺得事情的結局已經定了。
而末底改經常就跟同事們講一些神奇妙的作為,他並不是第一次在哈曼這件事上經歷神。那前一段時間,末底改就告密有人要害亞哈隨魯王,那這事怎麼就被他知道了呢?所以末底改身上經常有神奇的事。
雖然《聖經》沒寫,但能夠想象,他們一直勸末底改說:“你就拜拜哈曼吧!咱們是好哥們,我真的不希望看見你的頭被哈曼幹掉,而且我們可能都被牽連,我們的工作都會因著你給搞沒了。”但末底改堅持說:“我不拜,我是猶太人,我有我的神,我的神必拯救我!”
其實我們當中的弟兄姐妹也經常遇到一些巨大挑戰的時候,但仰望神,你必不蒙羞愧!你站在那裡看神的作為,雖然我們的神不食人間煙火,但是祂知道我們食人間煙火。
或許有人說末底改都已經看透了,死了就拉倒吧!但神是這樣想的嗎?不是!神看見我們在這地上依靠祂,祂就在這人間煙火的事上為我們做主,所以千萬別把神給搞錯了。
我鼓勵大家看透很多東西,但不是看透了以後躺平,然後坐吃等死,而是看透了以後就沒有壓力了。你怕啥呀?我們的神是讓耶穌基督從死裡復活的神,是拯救末底改和猶太民族的神,祂拯救所有信靠祂的人脫離魔鬼的手掌!
當時大家都在觀望,看末底改的事結果如何?那也就是要看他的神如何!那到底是亞甲族厲害呢,還是猶太族厲害呢?最後,你一定會看見美好的見證。
哈曼要下手滅絕猶太人
哈曼以為害末底改是一件小事,那如果要滅掉亞哈隨魯王通國所有的猶太人,就是末底改的本族,那不是正中了哈曼的下懷嗎?哈曼心想:我讓猶太族世世代代與亞瑪力人為敵,我把你滅了,我倒要看看你這位神厲害,還是我哈曼厲害?
那個時候,耶路撒冷的猶太人也都在亞哈隨魯王的統治之下,哈曼不太相信神厲害,他只相信自己手裡的權力,在當時的光景來看,絕對是哈曼厲害!但是如果你在屬神的角度看,哈曼再厲害也厲害不過神。
《以斯帖記》整篇都沒有講到神,但是每一件事的後面都能看見神的手,為什麼王后被打入冷宮?為什麼又選了猶太人以斯帖做亞哈隨魯王的王后呢?為什麼哈曼要滅絕猶太人呢?因為神要滅絕亞瑪力人!
亞哈隨魯王十二年正月,就是尼散月,人在哈曼面前,按日日月月掣普珥,就是掣籤,要定何月何日為吉,擇定了十二月,就是亞達月。(《以斯帖記》3:7)
哈曼決定滅絕他的世敵,然後他就選擇吉日,如果這日子選得近一點,在哈曼被掛在木頭上之前,就把這事完成了。但中間卻有十多個月的時間,掣籤不也是神掌管嗎?是神掌管的!然後哈曼開始落實他的計劃。
哈曼對亞哈隨魯王說:“有一種民散居在王國各省的民中;他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他們與王無益。王若以為美,請下旨意滅絕他們;我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人,納入王的府庫。”
於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵-亞甲族哈米大他的兒子哈曼。王對哈曼說:“這銀子仍賜給你,這民也交給你,你可以隨意待他們。”(《以斯帖記》3:8-11)
旨意已下,日期已定,亡族的危機已經定了。
正月十三日,就召了王的書記來,照著哈曼一切所吩咐的,用各省的文字、各族的方言,奉亞哈隨魯王的名寫旨意,傳與總督和各省的省長,並各族的首領;
又用王的戒指蓋印,交給驛卒傳到王的各省,吩咐將猶大人,無論老少婦女孩子,在一日之間,十二月,就是亞達月十三日,全然剪除,殺戮滅絕,並奪他們的財為掠物。抄錄這旨意,頒行各省,宣告各族,使他們預備等候那日。驛卒奉王命急忙起行,旨意也傳遍書珊城。(《以斯帖記》3:12-15)
我問你,這樣的事還能反轉嗎?全都定了!但末底改對神的信靠那是真的是厲害,日期已定,亡族的危機已經定了,王的戒指已經蓋印了。
亞哈隨魯王對猶太人的感覺不是很好,如果他知道以斯帖是猶太人,他應該不要立她為王后的。所以說,末底改太清楚亞哈隨魯王的喜好,他知道亞哈隨魯王對猶太人不太感興趣。
“有一種民散居在王國各省的民中,他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例。”亞哈隨魯王是個人精,他怎麼可能不知道這是猶太人呢?他知道,然後要把這些人全部滅掉。
我跟你講,猶太人亡族的危機是一樁接著一樁,或許是神使它這樣。那亞哈隨魯王為什麼會坐上了這個位置?所羅巴伯回耶路撒冷做了省長,但是猶太人的心還是在世上,雖然表面上是個猶太人,可骨子裡的是亞瑪力人,你說神鬧心不鬧心啊?這就是關鍵所在!
你千萬不要以為自己是基督徒很了不起,如果你裡面是屬神的百姓,有亞伯拉罕的信心,流淌著都是亞伯拉罕、以撒、雅各的邏輯體系,那才算數!
結果神就安排了一個亞哈隨魯王,然後發生了哈曼、以斯帖、末底改這件事,據說亞哈隨魯王在位二十多年,後來他兒子亞達薛西王繼位,然後亞達薛西王派以斯拉回耶路撒冷。
其實亞哈隨魯王不太喜歡猶太人,但末底改、以斯帖都是猶太人,整著整著就被猶太人滲透到身邊來了,但是他也不知道。亞哈隨魯王就覺得哈曼好,是個人才,可以幫他治理全國。
後來神就創造了一個機會,讓以色列人全族悔改,禁食禱告三天,然後猶太人蒙拯救。後來就因著以斯帖創造了一個公共假期,叫做“普珥節”。
這個時候,這些猶太人還過不過小日子呢?還做不做自己的小生意呢?還管不管自己家的房子裝修、兒子要娶媳婦呢?過不了了,其實這就是神導演的。
我就覺著人挺渾的,在都挺好的時候,覺得哪有時間侍奉神呢?等有危機了、要死了的時候,就呼求神,三天禁食禱告,什麼都放下了。其實不是放不下,就是不捨得放下,等要死的時候就放下了。
我有個朋友天天忙,我說:“咋那麼忙呢?”他說:“放不下啊!”他就覺著如果自己不去做工,不忙碌,他的公司會垮掉。然後有一天,他檢查出了癌症,於是就放下了,那現在咋能放下了呢?
我就覺著人真的挺渾,為什麼非得到亡族的危機的時候,才要決定放下呢?如果你每天都依靠神,願意為神把時間分別為聖,那能有這樣呢?
有的人得癌症了來找我禱告,覺得什麼時候都有時間,但癌症好了就沒時間了。有一個姐妹,她以前有憂鬱症,啥活也不能幹!來到我們當中後,憂鬱症好了,家裡的生意做得也不錯,然後她就覺得沒時間了!所以我們真的常常需要帶著耶穌基督的死,使耶穌基督的生顯明在我們身上,
全城都慌了
“全城都慌了”是啥意思?書珊城裡有多少猶太人呢?很多呀!猶太人跟當地的人通婚,一個家就連帶著五六個家呀!那五六個家又連帶著更多,所有人都連在一起了。就是通過兩三層的關係,你肯定認識這個人,然後大家都知道書珊城的猶太人要滅亡了,那猶太人慌嗎?慌了,那放下了嗎?放下了。
那還有的人說:“就怪末底改,你跪一跪、拜一拜就解決問題了,咱就不至於這樣了。”關鍵是猶太人和亞瑪利人世代為仇,神就這麼定的,全城都慌了,然後啥也不幹了。
哎呀,我真的很感慨,咱們弟兄姐妹不要去分對和錯,沒有什麼事不在神的掌管當中。如果真的跪了,那就完蛋了,神也救不了你。大家千萬不要以為跟這個世界妥協是解決問題的辦法,是要剛強,什麼都死不了。
總結
使徒保羅說:“身上常帶著耶穌的死,使耶穌基督的生也顯明在我們身上。”我們每次經歷一件事,都被震撼到。如果你很久沒有被震撼到了,然後你還能夠很愛神,那你真的就是神特別揀選的。
我們雖然生活在這個世界上,我們可以在皇宮做個保安或者宰相,但是我們不能愛這個世界,誰都可以得罪,就是不要得罪神!如果你不得罪神,而且還討神的喜悅,你能有啥問題呢?啥問題也沒有!
這次的查經我們就分享到這,願神祝福大家!
今天,我们要知道,神为祂的儿女预备的是一个完美的计划。祂希望我们在基督里成为新造的人,心意更新的按着祂所吩咐的去行。顺服神的旨意,凭借着爱主的心,和里面圣灵恩赐的信心、能力去工作生活,去服侍,荣耀主的名。
这一章的主题是:神预备了灭绝仇敌的机会。摩西五经中提到:以色列人与亚玛力人世世代代为敌(《出埃及记》17章,《申命记》25章)。神定意要灭绝亚玛力人。不单是犹大人要灭绝亚玛力人,亚玛力人也要灭绝犹大人,这是没有办法化解的矛盾。钓鱼需要鱼饵,那么消灭仇敌,你也需要诱饵。在这一章经文中,你看到的可能是危机,但其实这是诱饵,而且仇敌已经上钩了。
乱世出英雄、时势造英雄,没有危机就没有故事了。大家一定要知道,在基督徒的生命中,危机都是转机,《圣经》上有很多例子,例如:以撒住在基拉耳,有一年那地有饥荒,神的灵说:以撒,不要离开这里。以撒非常顺服,就留在基拉耳。但是那一年,以撒有一百倍的收成!基拉耳的人就说:我们亲眼看见神明明地与你同在。(参考《创世记》26章)
可以想象吗?以撒种的这块地有一百倍收成,周围的地却没有收成,这就是祝福。为什么?因为周围的人得向以撒买粮,粮价是以撒说了算啊!结果以撒极其富有。不但如此,当地的非利士人挖井不出水,以撒一挖就出水(参考《创世记》26章),这不也是祝福吗?同样的东西在一些人手中毫无用处,在你手中却成了宝贝,这不是神明明地与你同在吗?所以,大家在面临问题的时候,不要有负面思想,要用正面和积极的方式看问题。比如,经济危机来的时候,那就是神大大祝福你的时候!我们基督徒看事情的方法和世上的人完全不一样。
这一章中,末底改宁死不屈的性格导致了以色列人被灭族的危机,看起来是闯了个大祸。然而,**制造危机其实就是制造机会。**末底改死也不肯跪拜以色列人的仇敌,亚甲族的哈曼。他的这种性格可谓是刚强,也或许有人认为是刚硬。你是否赞赏这种性格,取决于你自己为人处世的态度,并且最终决定你会怎么选择。如果你赞赏末底改,那么你本身就和末底改一样,是一个制造危机的人。这样的人,断没有魔鬼仇敌可以站立在你面前,什么东西都会被你踩在脚下,什么样的危机都会被你翻转。末底改的这种宁死也不肯退后的性格其实很值得大家学习,这样的性格可是要做宰相啊!读后面的章节可以知道,末底改后来做了波斯帝国的宰相,取代了哈曼(参考《以斯帖记》8章)。
末底改的性格,有几个特点。第一,他非常看重自己以色列人的名分。为何他不跪拜哈曼?因为他是犹大人,哈曼是亚甲族的人,是亚玛力人的一支。以色列人和亚玛力人世世代代为仇。第二,他绝不向任何权势低头,他绝不拜任何其他的东西,除了敬拜真神。第三,在他心里面没有惧怕。你是否惧怕,决定了你信主的光景。打开《启示录》第21章,你会看到,如果你心里有惧怕,无论是惧怕任何人、任何事,都不能进神的国,因为惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。(《启示录》21:8)。**胆怯和信心是相对立的。**但如果你有末底改的性格,你一定会来到神的面前。
末底改这样的人在《圣经》中有很多,这叫搅乱天下的人。他们到了哪,哪里就会被搅乱。保罗也是这样的人,他无论走到哪个城市,那里的人就会说:那搅乱天下的人来这里了。(参《使徒行传》17:6)也就是说,这人的影响力是很大的,可以搅扰很多事情,制造很多的麻烦,就像末底改一样。在《圣经》中,神所拣选为祂所用的器皿全都是制造麻烦的人,但是麻烦都会被翻转变成祝福。比如:摩西被差派到以色列人当中,在以色列人当中也制造了很多的麻烦,法老王就更加苦待以色列人,所以以色列人对摩西和亚伦说:都是因为你们,法老对我们更坏了!(参考《出埃及记》5章),再比如但以理的三个朋友,死也不肯跪拜偶像,结果经历了神极大的作为,连巴比伦王都亲眼看见神的荣耀,结果他们不但没有死,官位反而升高了(《但以理书》3章)。但以理也是这样。这些全都是有骨气的人。
今天我挑战你,你要不要做一个像末底改一样有骨气的人?人们天天都劝他,他所承受的压力,一方面来自哈曼,另一方面却来自他自己的族人,但是末底改却不改变,这很有性格。如果你要认一个义父,找这样的;如果你要嫁一个老公,嫁这样的;如果你要做一个男人,做这样的人。我们向家人传福音也是这样。为什么我的家族都跟着我信主?就是因为我有末底改的性格------制造麻烦,创造危机,然后翻转,毫不惧怕。在我心里,他们一定会被翻转。所以你们给家人传福音,第一步就是制造危机,第二步就是翻转危机。没有危机、没有冲突是没有翻转的。但我讲这些话,需要你有智慧地听,如果你没有智慧地听,胡乱地制造危机,然后又惧怕了,仿佛天要塌下了,这样你最好别制造。我很喜欢制造危机,经历危机的时候很辛苦,那就是拼命地祷告,盼神来做工的时候。你如果不祷告,制造的危机最后会成为你的麻烦。只有靠着祷告,危机才能翻转。
这一章中,亚甲族人哈曼的诡计看似要得逞了,但很少人读到这的时候会觉得这是敌人上钩了,更多人会觉得这是以色列人进入网罗了。即使在这种状况下,末底改也不认为魔鬼的诡计会得逞,因为他知道,我们所信的这位神是创造宇宙万物的主宰,还有什么东西不能翻转呢?我们要学习末底改这种信心。在这里,敌人哈曼确实上钩了。敌人上钩第一个表现就是,他认为机会来了。哈曼要灭绝犹大人,他是当时的宰相,手中握着整个朝廷的大权,所有人都要向他下拜。但偏偏就有一个末底改,就是不肯向他下拜。因为这件事把他激怒了,他觉得灭绝犹大人的机会来了,就去怂恿王下旨灭绝犹大人,甚至愿意为此捐一万他连得银子给国库!一他连得是九十公斤,一万他连得就是九十万公斤,也就是九百吨银子。仇敌为了灭绝犹大人居然愿意下如此大的代价。哈曼认为,王站在他那一边,只要他在王面前奏一本,王就会给他代表着权柄的戒指,他就可以为所欲为。但是哈曼不知道自己已经咬住钩了,他很快要被灭绝。
哈曼以为,下手害末底改是小事一桩,他根本不太在乎,杀一个末底改他第二天就可以杀了。灭绝亚哈随鲁王通国的犹大人,就是末底改的本族,那才是他的目的。弟兄姐妹,这世上有一种人,无论你怎么做,他们都要灭绝你。如果你是属神的人,无论你在哪里,在公司、职场中、或者在人群中,其实魔鬼都非常想灭绝你。你不要以为,我不惹魔鬼,魔鬼也不会惹我,没有这回事。魔鬼与属神的人是死敌呀!你不惹魔鬼,魔鬼也要灭绝你。
无论末底改是否制造麻烦,哈曼都定意要灭绝犹大人?其实末底改只不过是一个诱因而已,事实上这是神在末底改身上所赐下的感动。哈曼不知道自己在咬钩,反倒以为整个事情都在他的掌握当中。等我们读到后面的章节,哈曼的妻子也知道了:他如果是犹大人,你必不能胜他,终必在他面前败落。(参《以斯帖记》6:13)这个道理,末底改知道,甚至连哈曼自己的家人都知道,但如果我们竟然不知道,这不是很奇怪吗?无论如何,你一定要知道你自己在主耶稣里面的身份,要知道你可以不惧怕任何东西,因为任何光景在你的手里都会翻转。
魔鬼的诡计就是要煽动仇恨犹大人、仇恨基督徒,甚至是让同属于神的子民彼此仇恨。因此世界上出现了一种反闪族主义,就是定意要灭绝犹大人,定意要灭绝与犹大人有关的基督徒。这样的仇恨是莫名其妙的仇恨------犹大人没惹谁,但有人就是要把犹大人杀掉。要灭绝犹大人的反闪族主义者,就是典型的亚玛力人,是以魔鬼为首的黑暗权势。**但如果你身上有神的同在,没有任何黑暗权势可以害你,你一定可以得胜。**所以这就是哈曼的妻子最后向哈曼所说的:谁和犹大人、基督徒为敌,谁就一定败落。你根本不需要出手,神一定出手。按着对犹太人的态度,可以把人分成两类:反闪族主义者和为耶路撒冷求平安者。这里所说的耶路撒冷,并非是教会的象征,而就是指耶路撒冷,就是指犹太人。我鼓励大家要突破心里狭隘的观念,要真的开始为耶路撒冷求平安,为犹太人祷告,让犹太人能够完完全全归向神。
在《诗篇》里,大卫说你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺(《诗篇》122:6)。保罗在写《罗马书》的时候,说如果犹太人归向主,岂不是死里复活吗?(参考《罗马书》11:15)那将会是极大的复兴!末底改是一个爱耶路撒冷的人,他的骨气是从神来的。要灭绝犹太人,一定没有好下场,那不是开玩笑,要灭绝犹太人的是与神为敌;但如果你为耶路撒冷求平安,你就是行在神的旨意当中。软弱可不是办法,如果你软弱,你的鱼钩就钓不上任何鱼来。软弱没有办法制造一个让敌人误以为是机会的危机,也没有办法把敌人彻底地灭绝。所以我们要制造机会。其中的前提,就是要刚强壮胆,像末底改一样,然后让魔鬼仇敌认为那是它的好机会,让它上钩。魔鬼要攻击犹太人,你以为它的攻击会成功吗?就算在制造危机的那个时候我们软弱一回,让它攻击一下,那也不是它们的机会,那是它们的危机。
王命已经下达,犹大人眼看就会有灭顶之灾。你看到这里可能会想,有什么办法可以避免这样的事情发生吗?但转念一想,我们为什么要避免这种事情发生呢?**我鼓励大家永远不要指望避免危机,而是相信任何一个危机都是转机。**我们都有一种心态,就是希望什么事情都没有,你好我好大家好。但这种状况会好吗?你可以试试看,保持这种你好我好大家好的状况,也许等那些要传福音的人死了的时候你还没有把他翻转。所以大家一定要开始学习末底改的这种方式,仇敌一定会被击败,我们的家人一定会得着拯救!我们不要去逃避因为传福音带来的冲突,也不要试图避免,就像末底改一样,一点都不后悔。其实我在生活当中常常会走到崩溃的边缘,但是每一次我都感谢神,因为最终祂会翻转我的光景。
危机就是转机,任何一件事情都要看他的正面,什么事情都是神在掌权!你以为是魔鬼在掌权吗?哈曼站在宰相的位置上,却竟然把自己挂在木头上。有权有势的被挂在木头上,卑微的却被升高,这很奇妙,神就是这么做的。永远都要知道是神掌权,不是魔鬼掌权。
我们学习医治释放课程的时候,常常需要了解魔鬼的诡计和能力,这样也许会制造一种误解,就是魔鬼很厉害,很不好对付。其实抵挡魔鬼你只需要一件事情:刚强壮胆。神给约书亚的信息是什么?我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。(《约书亚记》1:9)刚强壮胆就断没有魔鬼仇敌敢站立在你的面前,没有不能翻转的机会。
所以如果你仔细看一下在我们当中的弟兄姐妹所走过的路,你会发现我们当中不是没有冲突和危机,有时候甚至会到了非常严重的地步。前一段时间,我们当中的一位姐妹的母亲,虽然跟着我们聚会,但心思意念还没有翻转,后来跟这位姐妹发生了很大的冲突,我就把她从远距群里删掉了。当时我们的心里既是难过,也是很担心,担心这位姐妹的母亲就这样离开了。但是感谢主,今天她又回来了!当我把她从群里删掉的时候,我不知道未来如何,但我心里面有一个信心,我相信神也一定能翻转她的光景。
在教会里,如果我们把事情捂着,藏着,躲避任何冲突和危机,这样最后建立的教会全是乌合之众,不能够战胜任何魔鬼仇敌,因为你里面藏着的不是刚强壮胆而是惧怕。刚强壮胆的人没有不能翻转的,你要想祝福你的家人和家族,非要有刚强壮胆的心不可。你一定要知道在危机中是神在掌权。我鼓励大家要多多祷告,这样当你制造了危机,搅乱了状况的时候,就要靠着祷告翻转!
这就叫做效法保罗。一定要知道断没有人能够灭绝你,就算他是宰相、是王,就算命令已经发出去,也没有人能够灭绝你。《民数记》第23-24章里,摩押王请来先知巴兰咒诅以色列人,结果神却使巴兰开口就说祝福以色列人的话。以色列是神的百姓,所以说断没有法术可以害雅各;也没有占卜可以害以色列。(《民数记》23:23)但是巴兰很清楚怎么样灭绝以色列,他就为摩押王出诡计,引诱以色列人与米甸女子行淫,自己犯罪与神为敌,结果神自己灭绝那些犯罪的人(参考《民数记》25章)。所以,如果我们保证自己活在神的爱和恩典里面,有谁能够灭绝我们?没有人!问题就在于,我们自己是否能够持守住在耶稣基督的恩典之中,如果你持守住在耶稣基督的恩典之中,没有人能够灭绝你!
不用夸大魔鬼的作为。犹太人和基督徒最要命的事情就是得罪神,如果你不得罪神,得罪谁都没有关系。就算是得罪了又怎么样呢?最后你也会看到你的胜利。感谢神!你要知道神赐给我们的是何等的恩典。
就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。(《以弗所书》1:20-23)
基督徒是坐在天上还是地上?坐在天上!我们和耶稣基督联合。只要你不从耶稣基督的身体里出来,永远连在耶稣基督的身上,你就跟耶稣基督一同坐在天上。你可能会问《圣经》上有没有说过这话。我们再看:
他又叫我们与耶稣基督一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。我们既与耶稣基督一同坐在天上,天上的地下的,一切执政的,掌权的全在我们脚下!(《以弗所书》2:6-7)
亚哈随鲁王算什么?那只不过是世上的掌权者,他也在教会的脚下!所以今天我们所领受的是何等尊贵的名份,而且神要在我们当中所显现的那种恩慈要显给我们后来的世代看,成为极美好的见证!阿们!