【答疑解惑-2021-05-14版】
答疑解惑文字版
問題1：什麼樣的福音才是保羅所說的福音？
答：福音到底是不是應該按照這些真理，或者我寫的那些書來判斷它是不是一個福音，我想我們到底信的是啥？只可惜耶穌基督在這世上服侍的時候，沒有寫過一本書，後來使徒保羅寫了很多的書，所以今天弟兄姐妹們可以揣摩，為什麼耶穌基督沒有留下一本書呢？為什麼保羅寫了很多書信呢？這話聽起來就很有意思，今天我們弟兄姐妹可以知道一件事，耶穌基督活活的把這福音表現給我們看，也就是我們今天所信的這個福音必須有一個標誌，就是跟《馬太福音》、《馬可福音》、《約翰福音》、《路加福音》裡所記載的耶穌就是我們的福音。我們今天的福音是信耶穌，耶穌沒有寫什麼，但是他的門徒把福音記載下來，記在《聖經》裡面。
我想我講的兩個問題是相關的，怎麼判斷信耶穌和馬丁路德是不是一個標準呢？馬丁路德後來又建立了神學院，但是大家知道嗎？大家可以去歷史上查考，馬丁路德趕鬼是趕得一塌糊塗，他根本就解決不了。馬丁路德啟動了一個東西叫以信為本，他讀了《羅馬書》突然回到以信心為根本，但是後來從馬丁路得改教以來，這個基督教的信仰是一個非常說教性的東西，這個說教的東西清清楚楚的記載在什麼《三一神論》、《基督論》、《聖靈論》、《救恩論》之類的這些各種論上。
他們也挺厲害啊，能寫這麼說。但是有一個根本性的東西，指出了的那東西不像耶穌。有人說：“那你也沒有考察過啊，你怎麼知道他不像耶穌？”如果像耶穌的話，那年代就好辦了。直到今天，我們跟著馬丁路德一起追求像耶穌就好辦了不是嗎？如果我們今天放眼望過去，馬丁路德創建的教會叫做信義會，信義會是不是馬丁路德的那套東西我也說不清楚，但是我今天看到的這些信義會的，耶穌不做的他做一堆，耶穌做的他做不了一點，你說他完全不做，他也做一點。你說像不像耶穌？我可以告訴你，就我所看見的還真的不太像。
這問題就來了，保羅傳的福音到底是一個什麼樣的福音呢？保羅所傳的福音就是一個像耶穌的福音。如果保羅所傳的福音跟從了另外一個福音，另一個福音最後的結果就不像耶穌。就算是你把膝蓋跪出繭子來，不像耶穌也白跪，也是瞎整白整。我今天提出一個非常重要的觀念，耶穌在會堂裡傳給他們一個觀念：被擄的得釋放，被壓制的得自由。今天這福音進到你們耳朵裡了，今天你們就要看到這好消息。耶穌所做的不過是被擄的的得釋放，被壓制的得自由，這不是很清楚嗎？保羅所做的是一脈相承，保羅說：“你們要效法我，因為我效法耶穌基督。”今天凡是效法耶穌基督，做出來跟耶穌基督差不多一樣的，那就是福音。
前一段時間我們當中的一個牧者在服侍一個姐妹，這個姐妹一開始是跟著別的教會的牧師信主的，這個姐妹的牧師服侍完了以後，她跑到墳地裡大哭，極其難受。後來她來到我們當中，我們的牧者就服侍她，我們的牧者對付識別善惡、體貼肉體還是對付的很有力道的，服侍完了之後她的病好了。她之前的牧師服侍完了之後她跑到墳地裡去哭，那你說是咋回事呢？他們也相信三位一體，他們也相信基督真理，他們也相信救恩論，他們也相信聖靈論，這些都是他們在神學院裡讀的，但是讀完了之後他們就是不像耶穌，就是不能釋放人。我問你學完了那些東西能說明什麼呢？什麼也說明不了。
所以對我來講，一個非常簡單的判斷標準：像耶穌那就是福音。不像耶穌怎麼成了正統，像耶穌怎麼就成了異端了呢？我就非常感慨。所以弟兄姐妹們，我說的是不是又簡單又直白？耶穌怎麼幹我們就怎麼幹，耶穌幹什麼我們就好好幹，耶穌沒幹的我們就算了，這福音本來就是這麼幹的。有人說：“你咋知道馬丁路德不像耶穌呢？”其實我也不知道啊，因為我也不認識他啊！我跟他也沒有什麼交往啊，我要是認識他了我不就見鬼了，好幾百年前的人我認識他幹啥？
但是今天我們弟兄姐妹們到教會仔細看一下，被壓制的被轄制的一大堆，真的是辛苦啊。比如說我在一個牧者群裡，裡面講的就全是怎麼保養啊，什麼新冠疫情啊，怎麼注意衛生啊，一大堆。這是解決問題的關鍵嗎？這根本不是解決問題的關鍵，這新冠疫情，人看的是雲裡霧裡。其實這疫情怎麼來的，怎麼走的沒有人能說清楚，病毒在世上多久了，怎麼就變異了？今天我們在耶穌基督裡，靠著耶穌基督的大能可以釋放被擄的被壓制的邪靈，我問你新冠還有那麼可怕嗎？
我今天告訴大家，你如果不知道這福音很厲害，什麼新冠的，在耶穌面前都是小兒科。我自己實踐的結果就是很簡單，禱告就好了。有沒有沒好的呢？沒好的就是在好之前就自己放棄了的，你都放棄了，那我幹嘛還要在你屁股後面追著你呢？沒有這個必要。但是如果心中相信，依靠神的都得著了醫治。保羅所傳的福音就是耶穌基督所傳的福音。所以我們在102課程講的一個最重要的點就是“為什麼教會不像耶穌”。教會就是耶穌基督的身體，不像耶穌那還是耶穌的身體嗎？也就是說，我們所信的福音，我們還以為是福音，但其實是不是保羅所傳的福音呢？是跟從了另外一個福音。保羅說：
我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。（《加拉太書》 1:6-7）
今天我們所處的這個年代，不是把基督的福音給更改了，是我們要把福音給改回來。大部分的人信的還是《加拉太書》所說的福音嗎？我覺得不是，如果我說錯了，那大家原諒我。
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。（《加拉太書》 1:8）
這就是為什麼《雅各書》裡講：讚美和咒詛的話不能從一個口裡出來，指著誰說的呢？就是指著保羅和保羅的《加拉太書》所說的。至於應當不應當，好人的福音，積德行善的福音還是耶穌基督的福音嗎？很多人就很困惑，行善不好嗎？行善好啊，但行善就是耶穌基督的福音嗎？他們就不知道。
今天我們說的福音非常簡單，就是像耶穌。保羅有這麼說嗎？保羅有，保羅說：“你們效法我，因為我效法基督。”保羅所做的事所建立的教會都是大有能力的教會。我今天要告訴你，今天的很多牧師不是趕鬼而是被鬼趕，趕鬼不行，但是被鬼趕的本事可大了。那你想，一個整天被鬼趕的牧師能傳啥福音啊？傳一個被鬼趕的福音嗎？“趕鬼”和“鬼趕”雖然只是字顛倒過來了，但是可差老遠了。
所以我們醫治釋放的課程是怎麼說的，“醫治釋放是教會最基本的工作”。有人說：“那是得救的記號啊！那是福音最基本的工作。”那你們得救的記號是啥呢？你要上天堂還是咋的？我不知道他們那是個啥福音，他們也不知道是掛著羊頭賣狗肉還是怎麼的，也打著光明天使的旗號啊！
醫治釋放是教會最基本的工作大家接受嗎？醫治釋放是教會最基本最基本的工作，那是耶穌基督對教會的定義。所以說，連這一句話都沒有辦法謹守遵行，其他的不就偏了去了嗎？
問題2：純正的福音是從哪裡來的?
在《聖經》裡清清楚楚有耶穌基督的教導：“聖靈必引導我們進入真理”。聖靈要引導我們進入真理，就是聖靈要在我們身上做奇妙的工作，我不希望弟兄姐妹們領受的是從我這裡領受的，我希望大家領受的是從聖靈領受的。我說的對和錯不能代表你們能領受的對和錯。大家對《聖經》的領受都千奇百怪，何況是我所說的話。所以我想說的是，聖靈能夠引導我們當中的每一個人，得著第一手的福音，不要是二手的。
你們有人說我是屬於保羅的，保羅說：“我算什麼？”你屬於保羅幹啥呀？你也不需要屬於我，你最好屬於耶穌基督。你最好是像耶穌，你做耶穌所做的，你領受的一手的福音，不是二手的福音。一手的福音和二手的福音差別有多大呢？差別太大了。比如說我們當中的弟兄姐妹說：“醫治釋放多好啊，那省多少錢啊，你趕我都不走，我就在後面吊車尾，我做不了耶穌，你們做耶穌。你們做耶穌所做的，我就領受一點恩典。”你說這是一手的還是二手的福音？
領受一手的福音是聖靈要親自引導我們認識神認識真理，然後神親自引論我們做耶穌基督的門徒，我們千萬不要做二手的。從神學院領受的也是二手的，讀了這個神學院那個神學院能說明啥呢？啥也說明不了，只能說明是個二手的，二手的怎麼可能像耶穌？大家千萬不要以為我們就不用讀《馬可福音》不用讀《哥林多前書》、《哥林多後書》等。其實該讀的照樣讀，最後還得耶穌基督的聖靈引領你進入耶穌基督的真理。
這就是為什麼保羅的福音不是從人領受的，也不是人教導的，乃是從耶穌基督啟示而來的。今天我們所說的耶穌基督的福音是一個啟示的福音。怎麼啟示你和我呢？神會親自的引領。難道神不能做這樣的事嗎？難道神不能引領你嗎？難道神不能保守你嗎？神絕對能。問題是我們得選擇走信心的路。那有人要對我說：“我們都領受的一手的，那還要你幹啥？”是的，這話問的很好，要我幹啥？但是神交託我建立祂的教會，不是要轄管弟兄姐妹，而是引導弟兄姐妹走信心的路，為什麼我服侍的都有果效呢？因為有神與我同在，不是我把大家引導到我的面前，而是我把大家引導到神的面前，大家能夠理解嗎？
我想我們都要知道一件事，神能夠托住宇宙萬有，難道祂不能托住你？祂託的住。難道祂不能引導你？能，絕對能。引導什麼樣的人呢？引導願意跟隨的人，神從來不強迫人，神引導那些願意跟隨祂的。所以，心裡頭不要剛硬。神就是要引導那些心裡柔和、謙卑、知道自己不知道，然後常常尋求神，常常探索實踐從神而來的福音，我不希望大家領受一個從我而來的二手福音。不要以為我講的就死記硬背，沒有用。我不過是一個聰明的工頭，最後建造你們的還是神，連使徒保羅都這麼說，我有什麼資格來建造你們。我沒有這個位份也沒有這個命定，我的命定就是把大家完完全全引導到神的面前。
一手的二手的差別非常大，決定一手的還是二手的差別在於你是否是一個尋求的人。所以神坐在祂的寶座上，在地上去觀看，看有尋求的沒有，有明白的沒有。
問題3：請問傳統教會的教導是否全都是錯的？
答：大家要把這個：“是不是全都是錯的”去掉，這話有點像鬼說的話，“是不是園中所有樹的果子都不能吃啊？”這話聽起來像鬼說的，“是不是傳統教會的教導是不是全都是錯的？”我學的有點像吧。這話不能這麼說呀，就是法利賽人教的那些你要聽，耶穌說：他們能說不能行，他們把重擔捆起來放在你們肩上，他們一根指頭也不動。你不能問這個問題，我不懵你可能先懵了。
你問這個問題我怎麼回答？今天你要知道古代的時候皇上給你一杯酒，你就要知道這酒是要幹啥的了。在裡頭滴了一滴的砒霜，你如果喝了就劃上了句號了。那是不是酒？是酒。那都是毒嗎？不都是毒，只有一滴的毒，一滴的毒能死不能死人？能死人。所以大家不要講都是錯的，大家不要問這種話，問這種話你會得多懵啊！
問題4：神所定為的義人我們不可批判，那羅得不也是義人麼？
答：你在《聖經》裡頭找，什麼時候耶穌說羅得是一個義人了？如果你在《聖經》裡找耶穌說：“羅得是一個義人。”或者在舊約《聖經》裡有講：羅得是一個義人的。你指給我看，我聽你的。羅得是一個喪失命定的人，他是個義人？他怎麼個義法？我怎麼看不出來他是個義人？那是後來彼得說的，其他的先知都沒說過，其他的先知都把他給略過去了。摩西也沒說過他是個義人。
問題5：在服侍中遇到的問題：說到一手的啟示，有的人就會進到聽神聲音、特別關注神給她的計劃和開啟，覺得神給每個人都有特別的帶領。請問老師這樣的人該如何服侍？
答：這樣的人就交託給神。神會引導什麼樣的人呢？神會引導心裡柔和謙卑的人，柔和謙卑不是指著對人，是指著對神說的。就是這個人聽到了神的聲音以後，他就覺得是神的聲音。那是嗎？那有可能會有鬼來的也不知道，為什麼有時候會從鬼來的，有時候是從神來的呢？因為人得著啟示的時候，他得對照《聖經》。他如果不對照《聖經》，那《聖經》留下來幹啥呀？
《聖經》是一個邏輯體系，當你尋求的時候，你別說：“啊，今天神給我一個啟示，神跟我說了一句話。”這句話是個啥呀？在昨天夜裡我在服侍一個人，都後半夜了四五點鐘，這位姐妹一閉上眼睛禱告，她邊上就站著穿白袍子的，一般的人認為穿著白袍子應該是耶穌吧，結果我一為她禱告，渾身發麻，我也沒敢告訴她。她禱告完了挺好的。
別以為穿過著白袍子就是耶穌。有一次我在禱告當中，有一個穿著白袍子的進來，跪在我旁邊跟我一起禱告，它就跟我說：“我是耶穌。”我心裡想：“你是耶穌？”但我沒看見它的臉。我就想：你算你是耶穌，我這麼容易相信你呀？你要騙我還是有點難的。我就開聲禱告：魔鬼退下去！結果禱告禱告白袍就掉下來了，一層一層往下掉之後就露出一個狼頭。這是掛羊頭賣狼肉呀？這一禱告就徹底的把鬼趕走了。你問我是怎麼看見的？我在異象裡看見的，這沒什麼好誇耀的。但是我想跟大家說明一個問題，不是穿著白袍子的都是天使。我看到的鬼比看到的耶穌多，其實你問我看過耶穌嗎？真的沒有。但是看的鬼特別多，趕鬼經常看到鬼。你說為什麼耶穌不向你顯現呢？我們今天不憑眼見，憑信心。所以神喜歡憑信心活著的人。
問題6：既然樂意將兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量！這怎麼理解？
答：找屬血氣的人商量做什麼？既然神託保羅傳福音給外邦人，給非猶太人，那就好好做。去找屬血氣的人商量能商量出什麼結果來？屬血氣的人就是指耶穌的兄弟雅各和彼得。
問題7：天上來的使者傳福音是怎樣的，會不會有人說他是從上頭來的？
答：會的，都是從上頭來的。鳥屎也是從上頭來的你要不要啊？弟兄姐妹們，千萬別以為從上頭來的，都是從神而來的，別熱衷於那些從天上來的使者傳福音。要知道高舉天使都是很要命的問題，一整就嚷嚷著說“我看到什麼什麼天使了！天使跟我說什麼什麼呢！”這個“天使”和“天屎”這兩個字的發音我也發不太好！但我想大家都能明白我所說的是什麼意思！福音是從耶穌基督啟示來的，天使不過是一個使者，不過是一個僕役的靈。
弟兄姐妹們別整天嚷嚷天使天使，好像天使很厲害一樣。這福音是從尋求聖靈的啟示來的，那聖靈會如何啟示我們呢？就是突然間我們瞭解耶穌基督的福音，然後看明白了《聖經》所說的話，今天我跟大家一起查《聖經》，常常查一些讓大家覺得有點小挑戰的理解，這麼多年怎麼沒有人講這些，不覺得很奇怪嗎？我告訴你，僵化的領受絕對沒有辦法順從聖靈的帶領。所以，要開始好好的探索和尋求。
問題8：請問實踐是否也是行為為本？
答：實踐可能是行為為本，也可能是信心為本。就是富有的人可能是屬靈的，也可能是屬肉體的。貧窮的人可能是屬靈的，也可能是屬肉體的。實踐可能是以一個行為為本的，實踐也可能是以信心為本的。跟大家舉個例子，我們當中有個姐妹她奉獻很積極的，她為什麼奉獻呢？她覺得奉獻可以蒙福啊！那你說她這是以信心為本的，還是以行為為本的呢？來，大家猜一下，她到底是以信心為本的，還是以行為為本的呢？“我奉獻我可以蒙福啊！”她以為她奉獻了，她這個行為可以導致她蒙福，這叫以行為為本。還有人覺得，我禱告了。我們覺得做了什麼，導致了一個什麼樣的結果，這叫以行為為本。
那我們信靠神，會不會奉獻？會奉獻。信靠神的人，會奉獻；不信靠神的人，也會奉獻。信的是祝福，信的不是神。大家可能有點被我繞暈了。拜偶像的人和拜耶穌的人有啥差別？拜偶像是以行為為本，我做了，然後我應該得著什麼結果？弟兄姐妹們，我們應該如何以信心為本的去思考？我活著不是靠錢，不是靠房子，不是靠車子，不是靠生意，不是靠工作，我活著是靠神！然後，祝福不過是一個副產品，那不是我所靠著的一個目標，也不是一個目的。 那是神給我的一個額外的附加的產品，所以今天以行為為本的狀況實在太多了。但是我們看表面現象，根本看不出來，哪一個是以行為為本，哪一個是以信心為本。你也做好事，我也做好事，一個是以行為為本，一個是以信心為本。這就是為什麼我要讓大家去讀《傳道書》，所有的都是虛空的虛空，你把虛空的當作那麼實在，你能活得好嗎？
問題9：保羅說我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。保羅怎麼知道就是聖靈的啟示？他也沒有牧者。
答：我們說人需要牧者，為什麼？大家知道為什麼嗎？保羅說哥林多人要聽他的，那為什麼要聽你的啊是不是？這就麻煩了！那你保羅聽誰的呀？這事不但你有這個困擾，我也有這個困擾，我們大家都有一個困擾。今天我就給大家解釋，看我這個說法是不是對。
教會要建立在使徒和先知的根基上，那為什麼不建立在耶穌基督的根基上呢？因為教會是透過使徒和先知連接在耶穌基督的磐石上，也就是說一個房子它是有柱子、有大梁有這些結構，然後才有牆，才有牆上掛的畫。它是一個完整的整體，但如果你是那個使徒，你就接在耶穌基督這塊磐石上，你是那棟樑、柱石，神的聖殿就是這麼形成的。所以柱石得幹柱石的事，它得有承重的力道，其它的東西是靠著耶穌基督來聯絡得合式，然後漸漸形成主的聖殿，大家仔細去讀《聖經》是不是有這麼說。
這樣的話我們就容易理解了，為什麼保羅他沒有牧者？因為神親自牧養他，他是一個使徒，也就是說使徒他是一個職分，神在各個世代都在不斷的興起祂的使徒來建造那個世代的教會，我感謝神，神在這個世代興起我，其實我巴不得我有牧者！感謝神！直到今天信靠神，神仍然是信實的。所以弟兄姐妹大家要知道，我們都應該渴慕神在我們身上做奇妙的工作，做奇妙的工作是什麼呢？神揀選我們，給我們一個位分，我們就在那裡好好的守我們的位分。
今天弟兄姐妹你知道嗎？我給你一個非常重要的觀念，一個不大會做下屬的人很難會做上司，一個連打工都打不好的人，他會去做老闆那也是很奇葩的。我在當地教會的時候，其實我是一個從來不使我的牧者鬧心的一個門徒，我不會給我的牧者製造各種各樣的困擾，比如他不用跟我說：要來聚會，要來聚會！要來查經！我一次都不落，就算是他帶領的查經查得很爛，我也一次都不落，我是一個非常好的弟兄。後來我做了教會的小組組長，我是一個非常好的小組組長，我是非常負責任的，後來神又把我從這樣的位份上不斷的往上推，後來就開始建立教會。我也感謝神，建立教會那麼咱們就好好的建立，非常感謝神，神使用我得著祂的啟示，讓我能夠建立華人命定神學。後來我們華人命定神學，我自己覺得是這個世代最先進的信仰體系，又不僵化、又不斷的向前邁進、不斷地推進、不斷地認識神，竭力追求，然後非常有果效！
我想這是神自己揀選的，所以保羅沒有牧者，你不難理解吧？不難理解。所以說保羅怎麼知道是聖靈的啟示？因為保羅他建立起了一個完整的信仰體系，這是第一。第二，保羅有明明神的同在、明明的看見神的同在。如果一個人信主最後看不見神與他同在，耶穌做的他做不來，耶穌沒做的他做一堆，好像是一個好人似的，雖然膝蓋跪出繭子來也沒有用！
問題10：既然方言禱告一定是從聖靈來的，鬼不會來干擾，那為什麼從靈界來的啟示就會有鬼干擾呢？
答：因為那也是神的旨意！神就是又讓人興起，又讓人跌倒，那你說這跌倒的人不是倒黴嗎？是，活該！
問題11：請問向神禱告，然後蒙應許，就有基督徒說，你怎麼知道這個禱告是神應許的，那也可能是魔鬼給的，但《聖經》上說，凡敲門的必開門，哪有跟父母求魚反給蠍子的，這怎麼去分辨？
答：你沒讀後面那句話呀！後面那句話：我們的天父豈不把聖靈賜給求他的人嗎？我們不是求我要做一個百萬富翁，我覺得你到廟裡拜一拜成百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁的概率還高一點！但是如果你求聖靈，一定要到天父那裡求！所以我們要求：我們的天父豈不把聖靈賜給求他的人嗎？你們地上的父尚且知道拿好東西給兒女，我們天上的父，豈不把聖靈賜給求他的人嗎？你求的是什麼呢？如果你求的是億萬富翁，那真的不知道是從哪來的！
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈賜給求他的人嗎？（《路加福音》11：13)
加拉太书的第一章，如果你用保罗的语气来读的话，那是一个措词非常强烈的一本书。他提到了几个非常关键重要的概念。争论的根本就是：什么是真正的福音。这句话就变成我们今天最需要问的。我们要问：你领受的是一个什么样的福音。那我给大家举个例子：一个人领受了福音，然后活得还是很辛苦，很艰难，很困苦，整天为了温饱而奔波劳苦，身体的疾病有增无减，那他领受的是福音吗？我认为不是！但很多人传的就是那样的福音，还说那是背十字架。其实那不是为福音受苦，乃是为了活着受苦。跟不信主的人一样，毫无荣耀可言。一个人领受了真正的福音，他一定会领受从神来的恩惠、喜乐、平安、尊荣、健康。那我们在鉴察一个福音纯正和不纯正的时候，必须仔细研读保罗的书信。不能断章取义。不能选合我们胃口的方式去信福音。
《加拉太书》第一章，如果你给他个题目的话：这是一个从天上来的启示的福音。如果你读这段话，你会发现保罗很强调这个启示是从天上，从耶稣基督那里直接来的。这句话其实对我们的影响非常深。影响有多深呢？没有从神来的启示，就没有办法建立教会，就算是两个人三个人的教会也建不起来，必须有从神来的启示。那我们怎么分辨哪个是从神来的启示，哪一个不是？这里面牵扯到很多很多要去察验的东西，那么这个察验的根本是什么呢？我们必须回到耶稣所教导的，后来其实保罗其他书信也都这么教。
我们在察验事情的时候，有一个非常非常简单的道理，但是人们常常把这个道理给忘了。怎么察验一个人的领受是从神来的？我告诉你：不要看他说的，看他做的！他会说，但他不会做，那就不要轻易相信。保罗不但说，还可以用圣灵的大能做给你看！只说不做的福音有用吗？没有用！一个人在魔鬼的辖制当中，然后视而不见，让他继续在那里痛苦，继续在那里被辖制，然后传说一个死后可以去天堂的福音是福音吗？我想不是。因为福音是要释放人得自由，福音是要人在这世上胜过死亡的权势，福音是要人活出耶稣基督的荣耀，福音是要人活出喜乐、平安、健康！
所以我常常给我自己一句话，我也鼓励大家也这样做，这句话是：耶稣面临这样的光景，他会怎么做？当耶稣看到一个妇人也好，一个男人也好，一个小孩子也好，一个老头子也好，只要他是被鬼辖制得很痛苦的状况来到耶稣面前，耶稣一定释放他！这是肯定的。所以耶稣在传福音的时候他怎么说？他说：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。（《路加福音》4:18）。
你要知道在这世上有太多太多的问题，然后又多了一个道理，以前学数学、物理、化学、科学，各种各样的经济学，今天又来了一个基督教，又学一个，已经压得不得了，做会计的，那个账已经弄得不balance（平衡），然后信主了，不能得着释放，反而还要背上去教会这个担子，很辛苦啊！我们今天基督教的信仰，一旦偏离了以后，就立刻看到偏离的结果，偏离的结果就是不能再解决人的问题，他成为人一个额外的重担！主耶稣所应许的劳苦担重担的，来我这里得安息（《马太福音》11:28）就成了空的。事实上，如果我们按照保罗所教导的去信主，一定得着这福音所应许的一切美好的事！
所以教会要知道，要让劳苦担重担的人来耶稣里面得安息，不是吗？圣经不需要读到太透，你读那些四福音书，《马太福音》、《路加福音》，耶稣讲的没有什么太深奥的东西。如果你听了一个福音老深奥，听也听不懂，在底下鼓掌，你就被骗了，不要听那种福音。就是你看那个人做出来的是什么，对吗？所以弟兄姐妹不要被骗，这个人从天上来的启示，那从神来的启示一定是解决我们的问题的。我们的福音是很简单很简单的福音，复杂的事神已经做了。所以我从这里头得了一个结论：耶稣做什么，我们就做；保罗做什么，我们就做。耶稣做的你不做，保罗做的你不做，然后你在传福音，你传的是什么福音啊？所以今天我们真的要学会怎样分辨哪些是从神来的。那你如果自己被受了迷惑，然后只传一个道理，不做耶稣基督所做的，我告诉你，你很危险啊！
所以今天我想把这个福音重新解剖一下，福音到底是什么。我们要从保罗在加拉太书中所用的字词来看保罗所传的福音是什么。我要提醒大家，不要按照我们自己的经历来解释。我们经历的有限。但如果从保罗所经历的去看，去理解，我相信我们会看见这些话都是信实的，都是我们可以经历的。你相信，你就得着。这就是以信为本。正如罗马书中保罗所说：因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。（《罗马书》 1:17）以相信开始，然后经历，就更加相信。然后生命就开始有生命的力量！我们从以下几个方面开始讲福音的本质。
第一：它是一个启示的福音。这启示是从天上来的启示。正因为这福音是从天上来的，这福音就不是从人来的，也不是人自己发明的，乃是从天上的神来的，是可以救我们脱离死亡的。也只有天上来的福音，能够帮助我们！这是跟其他宗教决然不同的。
我觉得做一个基督徒如果没有从天上来的启示，没有圣灵的感动，那个基督徒会很辛苦的。圣经读起来没有什么圣灵的感动，也没有什么交通，也没有什么领受，就会觉得很奇怪。弟兄姐妹，我们要知道在这里一起查经，每个礼拜三晚上，这么多人来，不是为了别的，乃是领受从神来的话语。不是死的话语，乃是神在我们查考圣经时赐下来的新鲜的感动。我自己也很惊讶，人数越来越多，去年这时候才十几个人，今天都来了。为什么？你知道吗？是因为大家在这里听了以后，圣经里的话开始活过来。那就是神的启示。读起来有神话语的亮光。
这些话一进到你里面，你就发现这些话可以供给我们属灵的粮食。好像我们吃了一顿美好的属灵食物。如果没有圣灵的感动，我们就得不着什么。当我们吃了属灵的食物，我们的信心就会提升，在我们里面就可以成为我们的力量，可以解决我里面的问题，然后解决我们外面的问题！这就是牧养。牧养最大的果效就是使被牧养的人的信心被建造起来。当人的信心被建造起来，神就透过人的信心做工，彰显神的权能，他的困难一定被他踩在脚下，这就是福音。
保罗在加拉太书中为我们极力争辩一件事就是：到底是靠着行为还是靠着信心。感谢主，有一本书叫《加拉太书》收在圣经里。我相信那也是神奇妙的作为。我们今天必须要回到信心里去，当我们回到信心里去的时候，神一定能够开始塑造我们的行为，你不能拿你的行为来到神面前说，我配得什么。你什么都不配。这就是大卫三千年前所传的福音：我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！（《历代志上》29:14）这个是一个信心的宣告。我们不配，但是神愿意爱我们，竟然把他的独生儿子赐给我们，让我们不至灭亡，反得永生。这是何等的好消息！
我要告诉你，从历世历代以来，从《创世记》的日子开始直到今天，几乎就一直是属灵争战的日子。争战什么呢？就是救赎的计划。在耶稣基督来之前，在旧约的日子里，魔鬼跟神较劲拦阻耶稣基督的救赎。想尽办法拦阻救赎，方法是不让耶稣基督有机会降生在世上。如果你抓住这条线再去读旧约圣经，一读就懂，很容易，就是魔鬼在破坏这个神救赎的计划。
为什么会有挪亚方舟和洪水的毁灭？因为魔鬼要把这人所有的都给污秽了，如果不毁灭，整个人类就找不到一个女子可以从圣灵感孕了。那就不可能有耶稣基督生下来。到了耶稣基督降生，并钉十字架之后从死里复活，魔鬼已经彻底被击败，这个救赎已经成功。
但魔鬼并没有停止破坏救赎。它只是改变了诡计，就是要改变这个福音的本质，所以魔鬼一直不断把那福音改啊改，还真有人接受，我也很惊讶啊。到了保罗那个年代，他说：我真的很希奇你们这么快就偏离了福音，这么快又听了另外一个福音，然后就跟另外一个福音走了？人啊，真的很奇怪，纯正的福音不信，圣经白纸黑字写的多么清楚，但就是看不见。就是在我们当中有一些人，如果你走偏了正道，我也不会希奇，因为这个世界，魔鬼透过人的私欲来勾引人走上错误福音的道。就算是今天，我这么苦口婆心的讲，你能听进去多少？
**耶稣基督的信仰是一个以信为本的信仰，不是以行为为本的信仰。**那以信为本的信仰，这个就是解决我们问题的根本，因为我们如果靠着自己的行为，调整好了以后再得恩惠，那就死了以后都得不着，但是我们有了信心，我们的行为还没有调整，但是我们可以坦然的来到神的面前，就可以得着他的恩惠。接下来，神透过我们的信心，来更新我们，我们的行为也必会改变。那是神造的新人！这信心是信神会在我们身上做圣洁的工。这信心是信神在我们身上做美好的工作。我们相信，我们就会把自己交给祂！
第一个是启示的福音，第二个是信心的福音。**第三个就是恩惠和平安的福音。**所以保罗常常说，愿恩惠平安，从我们的主耶稣归于你们！我告诉你，你来到我们当中，你不要以为来到我们当中，得很久才得到恩惠，不是！很快就得着恩惠。就是在他行为改变之前，就开始看见恩惠，为什么？因为人的信心！相信的就得着。我发现，建造一个人的信心是非常简单的事，我跟你说了，你相信了，你就得着了。得着了以后你就发现，原来神是真的，你里面就开始改变，里面的信心开始改变，神的能力就会透过你的信心来彰显。
**信心是根基，恩惠和平安随着信心来临到你，不是因为你做了什么，是因为你开始相信，从创世记直到今天神都在讲信心的福音。**不是雅各是个圣人，他才得着神的恩惠，是因为雅各有那个信心，他在很坏的时候就得着神的恩惠。所以我们要开始学会这样的观念：信心可以改变人。那个撒该坐在树上看耶稣，耶稣当天就说我到你家里坐席（《路加福音》19章）。不是因为那个撒该的行为改变了，而是因为他里面开始有信心：耶稣基督是神，是我的救主，我一定要看看他，他开始相信。所以你们开始相信的时候一定经历恩惠和平安，就在找工作上、生活中，经历神。所以，对一个信主的人，生活、工作，根本不是问题。得着主耶稣的恩惠的，这些都不是问题！
第四个：这个福音是神圣灵大能的福音。魔鬼在欺骗人的时候，它最喜欢把几个观念搞得非常混淆，第一个就是救恩，第二是福音，第三是信心，然后就是圣灵和自由。透过魔鬼的黑暗权势的运作，让人领受错误的信息，人就会失去恩惠和平安。所以今天我们要知道魔鬼的工作一直在透过混淆这些观念来败坏人。混乱人对圣灵的观念的工作，是魔鬼败坏人最常用的伎俩。
我也感谢神，那些第一次来到我们当中的，虽然不太明白圣灵是怎么回事，但我还是大胆的说，来，我带领你圣灵充满。我自己也很惊讶，竟然没有人认为是个问题。其实，以前我有很多顾虑，其实我在这个方面很努力的克服，我常常问他们，你们看到我们这样方言祷告，你不害怕吗？他说不害怕啊，很习惯啊，我说神啊，你真是神啊！你好神啊，这样祷告他们竟然不害怕，围一圈祷告，每个都大声的祷告，他们还觉得挺好！开心的离开，下次又来教会了。我真的很惊讶神的能力有多大，这是大家有目共睹的！
魔鬼的工作就是要把圣灵的能力从你生命当中挪走。就算你所信的福音再纯正，离开了圣灵的能力，你那个福音也不再是福音了。福音是完整的，不能分割的。不是相信耶稣就是基督徒。相信耶稣，就要相信耶稣所说的。这个观念一定要建立！
为什么说保罗的福音是圣灵大能的福音呢？我们可以参照《加拉太书》3章2节到5节：我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？受圣灵是因听信福音，不是律法，你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？"讲得多清楚啊。保罗就把这圣灵的能力当作福音的关键，这圣灵的能力，从因信称义得着圣灵的。
后来我从《使徒行传》看到一个范例，就是彼得和保罗他们所传的福音让我惊讶，就是这几句话改变了我的方式。我以前带领人是怎么带的呢？我总希望能把圣灵充满讲明白，再为他们祷告受圣灵。最后我发现讲了也跟没讲一样。讲了半天，讲得我口干舌燥，查《哥林多前书》14章，《罗马书》之类的，折腾半天，那两人大眼小眼瞪着我，也不一定听懂了没听懂。
其实，这是靠圣灵充满得着圣灵的能力是靠讲清楚吗？不是！后来我读了《使徒行传》8章和19章，发现使徒彼得和保罗不是这么做的。保罗彼得从来不是这样的，他们上来就问：信耶稣吗？信了，然后就问受洗了吗？受洗了。接着就问：受圣灵了没有？如果那人说没听说过有圣灵赐下来，彼得保罗没有说：来，我给你上两小时课，讲讲圣灵充满是怎么回事。没有。那他们怎么做呢？他们就说：来，我给你按手受圣灵。立刻就改变。圣经啊，太奇妙！圣经怎么写，咱们就怎么做。
所以基督的信仰你要想信得纯正，非常简单。就是照着做！做了，就明白了！别跟我似的，因为我走了很多弯路，因为没人带。我就在想，这得给人家讲清楚。我们的理性其实很受限制，其实不要怀疑神的大能，你就带他圣灵充满，他就圣灵充满，他就改变了，他就经历了，然后第二次又来了。我们当中的新来的人不都是这样的吗？没有什么困惑不是吗？感谢主。魔鬼最大的诡计就是要人理解了才接受，不走信心的路。其实败坏人的信心，加入人的行为进入到根基的里面，这些都不是最大的诡计。最大的诡计就是把圣灵的能力给挪出去。今天我可以大胆的说一句话：我不知道失去圣灵的能力还是不是福音。当福音失去了圣灵的能力，到了不能解决人的问题的地步，不能把人从魔鬼的辖制里释放出来，还是福音吗？不是啊！
我虽然说圣灵充满不是理解了，才受圣灵的洗。但从神来的启示都是可以明白的话。那启示绝对不是什么人不能明白的。我想还有很多的观念都要去调整，那么我现在要提到一件事情，就是有了这个启示，还需不需要我们这个头脑的理解，需要还是不需要？需要啊！我们查的《歌罗西书》，讲的多么清楚，大家去看，别以为我乱讲。《歌罗西书》2章2节：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。当神的灵运行，启示临到我们，我们的头脑得着什么，得着的是启示，是吗？启示是不是悟性？是不是我们领受到一个可以说出来的话语？是的！
经过一段时间的方言祷告，然后里面有个感动，说这个姐妹或弟兄身上有什么样的辖制，然后你要带他/她悟性祷告，断开这个辖制，那就是领受，是悟性，是理解。这些启示都是确切的，是我们可以明白的。基督教的信仰不是完全否定悟性，如果全都是像跳大神这样的跳法，那就麻烦了。基督教的信仰很系统的论述了在悟性当中让人去领受神的福音是个怎样的福音，它绝对不是一种糊里糊涂的告诉你，就这么弄吧。不是！虽然圣灵充满得着方言祷告，但是保罗的教导，你既要在悟性祷告，也要在方言里祷告（《哥林多前书》14:15）。所以今天我们的福音一定要回到圣经。
在第一章中，保罗提到一个很重要的题目：讨人的喜欢还是讨神的喜欢？
这是一个很重要的原则！当你坚持福音的纯正的时候，你会面临一个问题，这个问题是保罗所面临的问题，当你坚持的时候，就要在讨人的喜欢还是讨神的喜欢做选择！其实，**建造教会最大的拦阻就是讨人的喜欢。**感谢神，神让我跟师母有这样的心志：我们不再讨人喜欢。你讨人的喜欢建不了教会。单单讨神的喜欢，得着从神来的启示，你不需要巴结某些人。所以在教会里面，有一些弟兄姐妹，你听清楚，如果我们教会将来有一个很有钱很有钱的人进来，你以为我会巴结他吗？我根本不会巴结他。我知道他需要我把他从魔鬼辖制中释放出来，我知道我需要把神的恩惠和平安分赐给他，我知道是他需要教会，不是教会需要他，不要搞错了。
你不要带着一个很有钱的人说：牧师，这个人很有钱，能不能有点特殊待遇？没有！我讨人喜欢做什么！我如果是讨人喜欢，我就不要来建造教会。所以弟兄姐妹，我们有一个很大的拦阻，就是讨人的喜欢。讨人的喜欢这个问题，不单单体现在牧师的身上，也体现在弟兄姐妹身上。你们如果说在传福音的时候，要讨人的喜欢是传不了福音的，不用讨好。保罗就是这样的！
我们在世上，不管在公司里面，在家庭里面，在生活当中，不需要讨好任何人！你讨好人没有用的。有人说，能不能借我点钱，你面子过不去，就借给他；借给他，等他不还你就翻脸，你就把自己陷在试探当中。要是你不用讨好人，这辈子不需要求人，多好！我们有耶稣基督，我手里有圣灵大能，我手里有神的全能，我是神的儿女，我不需要讨好人。所以弟兄姐妹这福音真的是福音，如果你偏离了这样的福音去追求一些其他的东西，我告诉你，你损失惨重啊！
思考问题：