《答疑解惑》
大家好!我們來看《腓立比書》的第三章。這一下午我在做項目,忙得我夠嗆。有的人說:老師,晚上你還講查經呢。我說:我知道。哎呀,滿腦子都是使徒保羅的話。因為啥呢?這段經文好幾個晚上,我就在那兒聽著。我一會兒醒了我就接著聽,一會兒又睡著了,睡著了也可以聽。
所以我的弟兄姐妹就常常覺著,老師,你這個是挺神的,你睡覺還可以學習啊,你這學習的效率是有點高。哎呀,滿腦袋都是。一邊幹活,反正也用不著那麼多的腦子,就想著這《腓立比書》。想著想著,哎呀,心裡頭開心。幸虧有耶穌基督,要不然活著有什麼意思呢?
所以《腓立比書》的第三章的主題是:“效法使徒保羅,忘記背後努力面前向著標杆直跑”。我們現在來答疑解惑。
Q1:老師,竭力追求的習慣是什麼樣的?
這個竭力追求就是覺著自己永遠不夠好。我跟大家講一下。我在工作崗位上的時候,我說:張三,到我辦公室裡來。他們就說:壞了,老闆又要問我工作怎麼樣呢?我說:你乾的怎麼樣啊?他說:我乾的還行。我跟大家講:我最討厭的就是還行。
我說:怎麼個行呢?他說:沒啥問題。我說:我給你一個問題。你這麼幹這活兒幹了多久了?他說:三年都沒改過了。我說:哦,你現在乾的這個速度,跟三年前的速度有啥差別呢?他說:沒啥差別。以前是一天一個小時幹倆,現在還是一個小時幹倆。我說:好啊,那你說我憑什麼給你加薪呢?哎呀我的天哪,捅了馬蜂窩了。
我的要求很簡單,就是六個月有沒有改進。那你沒改進我憑什麼給你加薪啊?那你說:有通貨膨脹呢。那你這活兒還有通縮呢?你這活兒越來越不值錢呢?以前你扣個石膏板那多貴啊?因為扣石膏板的人少啊。現在扣石膏板人多便宜啊?那麼多人,很多人沒工作。憑什麼給你加薪?我的要求很簡單,六個月有改進。起碼一年你能夠說出這一年你到底成長了啥?你追求了啥?你說我這要求高不?我這要求不高啊。
那我對我自己的要求是啥?大家知不知道?我天天都在學習。我告訴大家,我三個月前我怎麼幹,我三個月以後,我一定會改進。咱們教會是一個什麼樣的教會?咱們教會是一個不斷成長的教會。我不能夠容忍一個人,哎呀,三年前刷個廁所半個小時,三年後刷個廁所四十分鐘,為啥?人老了,手腳慢了。你說這叫什麼事兒?
前段時間有一個姐妹說:老師,我想問一下怎麼能夠打掃衛生很快?我聽著這話,我就覺著有意思啊,為啥有意思呢?她就覺著是我吹牛啊。為啥呢?我說我打掃一下我的衛生間,大概是二十秒,兩分鐘。她就覺得我吹牛,其實我真的不是吹牛,然後我就跟她分享。我說:你先把你打掃衛生的視頻錄下來給我。她就錄了一個,我一看,乾淨的地方使勁擦,不乾淨的地方不怎麼擦。那我剛好跟她相反,乾淨的地方我不用這麼擦,不乾淨的地方我就使勁擦。
大家知不知道那個汙垢,不是一天長起來的。應該是好幾個月才能夠長出來,如果我不允許它長垢,沒長垢就清了。我問你是不是二十分鐘?不是二十分鐘,是兩分鐘,是二十秒。是啊,它長垢的時間沒有我打掃的快。我每次用完廁所我就清理一下。
這回大家就知道了,我住的地方,我生活的地方,我工作的地方不長垢。遇到問題趕緊解決,所以我解決得快,它不長垢。我不會給我的問題積累積累,積累到我不想解決。一想解決,哎呀我的天,看著頭都疼。好不好?咱們竭力追求的習慣就是這個樣子。我不但做得快,我做得質量還高。
咱們這麼說啊,在你所認識的這些牧者,或者你所認識的牧師,你看一看,有幾個會像我這麼要求的?我對我自己的要求是相當的高,但是我還不滿意。牧養一定要不斷的提升;醫治釋放要不斷的提升,課程要不斷的提升。
我跟大家講,我在我後面的某個屋子裡頭有個白板,是我的辦公室。我的工作計劃,我一看啊,哎呦,擺在我前面兩三年的活兒也不一定幹得完。你說我還不竭力追求,那不得十年八年呀,可能我進棺材了,也沒幹完呢。
所以弟兄姐妹啊,我想這個人啊,首先要看到問題。看到了問題,要解決問題。人看不見問題是個很嚴重的問題啊。看見了問題不會解決問題也是個很嚴重的問題啊。所以我總能看見問題。今天看見點這個,明天看見點那個,老有問題。然後我看見了問題我就解決,看見了問題我就解決。
咱們這麼多年建立教會,從2011年到2018年是命定神學成型的七年。不管是醫治釋放、讀經方法,還是各種課程啊。從這個101課程,201的課程,還有醫治釋放課程,很多的基礎課程全部到位。然後神學形成了一個體系。
然後從2018年到2025年第二個七年。這第二個七年我們的目標開始了,2025年又改了。我們所有的東西都在不斷的提升。那接下來可有意思了,真的感謝神!人工智能的出現,大模型的出現,給我們開啟了一個新的發展方向。所以第三個七年走下來,我想我們一定會在牧養上有巨大的突破。我真的感謝神啊!這就叫做竭力追求的習慣。從來不滿足,差老遠了。
Q2:老師,我有一個問題,我特別容易受別人影響,尤其是消極的話題,我本來很開心,只要有同事抱怨工作,我就能跟他產生共鳴。如果同事想影響我的工作,就給我製造點心理壓力,給我一點錯誤信息,我就會拋棄自己的看法去跟著別人走了。我的問題的根源是什麼?
看一眼就知道。腦子不太好使啊。為啥呢?人腦子裡都缺知識,缺悟性。華人命定神學對悟性的要求是有點高。我發現很多人腦子不好使,為啥?腦子裡都缺真知識。你知道的東西,好像知道好像又不知道;好像是這樣又好像是那樣。然後人家來一說,你就說:哎,你說的對,就這樣。
其實我得告訴你一個好消息啊。你的問題就是我們要解決的問題,不是你一個人有這問題,是我們當中很多弟兄姐妹都有這問題。那比如說。哎呀,有一個屬於政治活動家很有能量。在講話的時候,砰。一個子彈,被打死了。哎呀,也挺可惜,那腦子是挺好使的。
那就後來呢,後來就很多講這個的,講那個的。後來呢就很多基督徒,就講這個又講那個。我就發現他們這些評論,都有一個很奇怪的現象。流露出了一套東西,就是判斷的標準很奇怪。
我想你們仔細琢磨一下,我有一個標準。你如果有了我這個標準,你不太容易被忽悠。誰死了到我這兒來,我就像耶穌這麼看。聽明白了嗎?我就在想耶穌基督會怎麼看這件事?我告訴大家啊,我的標準是啥?我的標準,耶穌做的好好做,耶穌不做的就算了。但是很多人耶穌做的他不做,耶穌不做的他做一堆。聽明白了嗎?
那咱們要評估一件事兒,就用耶穌基督做標準。當然這是我說的這個事兒。那我們在工作當中,生活當中,很多的事兒,我們得重新回到,在悟性上如何認識神。那使徒保羅竭力追求在悟性上認識神。然後認識了神以後,對邪靈的謊言一過來就完蛋了。這個保羅厲害在哪兒呢?就是魔鬼的謊言到他那裡不好使。為啥?因為他在悟性上竭力追求。那人腦子裡都缺東西,對很多東西他是沒招的。他沒招以後,謊言又進來,他就混亂了。
那你說:老師,你為什麼情緒這麼穩定?我有招我為什麼要崩潰?就是那些沒招遇到問題,很無奈,除了崩潰或者是抓狂,人就麻煩了,所以人的知識很重要。那保羅希望腓立比教會的這些弟兄姐妹能夠從這種混亂當中出來。他們的感覺應該跟你很像,要小心犬類啊,然後他們一整就糊塗了。所以保羅流淚告訴他們,心裡都辛苦。我巴不得你能夠好好地跟我們查《聖經》,好好地讀神的話,建立一個穩固的信仰根基。
Q3:老師,這裡說不要回老家,那我還要不要回鄉下老家蓋房子呢?
很多人的夢想就是在村子裡頭蓋一座房子。如果你是在深圳,叫做城中村,哎呀,那農民房可值錢了。如果你的老家,現在房子這麼多,便宜得要命。我看評估一下啊,如果蓋完了,它是個資產好好蓋。蓋完了以後也不知道誰去住,最後這屋裡都可以長蘑菇。那你把錢都砸進去了,你要幹啥?
所以我說的回老家,有的人就在老家生活,這不重要!重要的是你能不能做雅各和約瑟。你如果竭力追求,哪有回老家這問題?因為你不得勝。所以你得勝了以後,你願意幹啥幹啥,幹啥都行吧。
所以弟兄姐妹千萬別聽錯了,忘了竭力追求這事兒了。咱們還是忘記背後,努力面前,向著耶穌基督立定的標杆直跑。我們腦子裡所想的,都是地上的事兒。其實,人一輩子,你說整這些東西能整出個啥來呢?
我鼓勵你,如果你真的需要住,就好好蓋。如果不太需要住,如果那個地方剛好是什麼要發展的地方,蓋完了以後政府照著你蓋的房子給你賠償啊什麼的啊,好好投資,要好好評估。
Q4:老師,祂要按照那能叫萬有歸附自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。老師,身體改變形狀,就是說活出神的形像嗎?
就是你這個身體現在是個朽壞的身體。你在這朽壞的身體裡頭,你就開始竭力追求。等我們見了主耶穌的面,主耶穌再來的時候,我們的身體就變成耶穌基督的身體。那些死了,然後從墳墓裡頭重新復活,也變成了一個像耶穌一樣的身體。那個時候你就要想去美國,你可以從地球裡穿過去,或者是你從天上飛過去,一下就過去了。為啥?它是一個榮耀的身體。人在肉身活著很辛苦的,然後我告訴你那真的挺好啊。
其實人活著的時候活出神的形像,然後耶穌再來的時候,耶穌就讓你成為神的形像。全部都是瞬間啊,唰就過去了啊。因為在屬靈的世界裡頭,已經不再受物質世界的困擾。
Q5:老師,知識豐富了以後還能讓情緒穩定嗎?
那當然了,你有招了,你面對一個事兒,你有招知道怎麼辦?我跟你講,很多孩子媽媽遇到孩子就很抓狂。咱們當中很多孩子媽媽遇到孩子很抓狂,那這個裡頭真的很辛苦啊。
所以你如果孩子還兩三歲,三四歲,四五歲,五六歲,這時候還可以管教。那等你十八九,二十多,三十來歲你很難管,基本上沒有什麼辦法啊。就是你想有辦法我也得告訴你沒什麼辦法。那我們有了知識以後呢,我們知道怎麼管教孩子,所以我們就不會走到讓自己抓狂的地步。
這個小孩兒,天生就會試探人,天生就會識別善惡,天生就會自私,天生就會要挾。所以你如果不對付那背後的邪靈,就越整越深,最後孩子也辛苦,父母也辛苦。那怎麼管教?你抓狂是因為你不會,如果你讓我整我不抓狂。
有一次我去探訪一個弟兄和姐妹,我去了他家,他家有一個孩子,大概五歲六歲吧。哎呀,這個孩子哭啊,什麼話也不能聊,就是在那圍著我們轉著哭,很壞。哎呀,他家裡那些人在哪兒大喊:"閉嘴!"他也不閉嘴。哎呀,大家忙得滿頭大汗。
我說你們先退下去,我來。我有招。我說:你們都坐那該嗑瓜子,該喝茶的喝茶。我就對孩子說:你是不是特別想哭啊?他說:是,我就想哭,我心裡難受。我說:想哭啊,那挺好啊,你就哭個夠。我說:這兒有面鏡子,你就對著鏡子站著哭啊。不哭還不行呢,必須哭夠了來告訴我。他在那兒啊啊哭啊。我就在這磕瓜子兒喝茶。
哭了一分鐘以後回過頭來看看我,我真的就在那喝茶呢,我沒把他當回事兒。小孩兒又轉過頭接著哭,過了一分鐘又回頭看了,不哭了。我說:咋的了?接著哭啊,我還沒聽夠呢。他說:我不哭了。我就走過去,我說:你還想哭嗎?他說:不想哭了。我說:你還難受嗎?他說:難受,我很難受。我說:那難受就哭唄。他說:越哭越難受,我不哭了。我這時候把他抱起來了。我說:孩子別哭,把手放在胸口上,我專門解人裡面的難受。為啥?因為我身上有耶穌基督的靈。小孩一會兒開開心心,跟我關係可好了。玩一會兒就到我這兒來。
那他爸他媽忙活得一身大汗沒有屁用。為什麼?沒招。我有招。所以大家要多學怎麼整,提高管理。企業管理,你要有招。我有招啊,所以我就情緒穩定。你想情緒穩定,竭力追求,你還不行。可能你裡面的知識還停留在小學三年級啊。有很多人知識不夠,大概也就是小學水平,所以我就勸他們回去讀讀小學。
Q6:老師,關於回老家,我想問的是,如果人老了在外面不能幹什麼事情,如果不回老家也沒地方去,這要怎麼辦?
那就回去唄,那是你家,你不回去你幹啥去?咱們弟兄姐妹別追求這個。我再重複一遍,你如果說是真的以耶穌基督為至寶,看萬事如糞土,你還有回老家的問題嗎?沒有了。但如果你爸你媽也不是個信主的,他要回就回吧,想怎麼樣就怎麼樣,早晚就是那麼個結局啊。
Q7:老師,如何改變一個以地上的事兒為念思維的人,換成以天上的事兒為念的思維?這樣的人需要經歷什麼才會改變?
經歷災禍,然後經歷難受。記住啊,人要想活得喜樂,要想活得開開心心一輩子,一定是走耶穌基督這條路。
因為我們裡面以地上的事為念,就把魔鬼給招來了。以地上的事為念,他會怎麼樣呢?他會說:魔鬼來搞搞我,魔鬼你怎麼還不來陪我玩呢?魔鬼來了你就難受了。所以人這一輩子要經歷很多的災禍,很多負面的東西發生了以後,就知道我們沒搞懂。永遠記住啊,為什麼發生這些事兒?不是因為誰對不起你,是因為你自己裡面的東西是錯的。你管孩子管到自己抓狂,你不會,你不得學嗎?
所以人這一輩子,一定是竭力追求,一定是忘記背後,努力面前向著標杆直跑。很多人喜歡解釋問題:我為什麼這樣?因為我媽。為什麼這樣?因為我爸。為什麼這樣?因為我原生家庭。為什麼那樣?因為我爺爺奶奶外公外婆。因為啥?因為我原生家庭的咒詛。《聖經》沒有這個教導。
有一個解決問題的根本的辦法,就是竭力愛神。記住神為愛祂的人所預備的,那是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽過,心裡未曾想過。神為愛祂的人所預備的,是守約施慈愛直到千代。那神為恨他的人預備的是啥?是追討他的罪,自父及子直到三四代。所以愛神真的解決很多問題啊。
咱們弟兄姐妹啊,能做一個選擇,竭力愛神,以天上的事為念。這就解決了很多的問題。人為什麼家家有本難唸的經?那難唸的經就是因為以地上的事為念。你把地上的事都看透了,你還哪有事啊?
孩子也沒事了,可能你放下了以後,孩子還真的改變了。你整天在孩子面前像個老媽子似的,孩子都不煩死了嗎?也不幫,對解決孩子的問題,沒有任何幫助。因為孩子的屬靈高度本來就不高,你就逼著他跟你識別善惡,你說這不是敗壞嗎?
我想弟兄姐妹啊,我們有太多東西需要改變。《腓立比書》第三章,回去好好再多讀幾遍。
願神祝福大家!
大家好,我們來看《腓立比書》的第三章。《腓立比書》的第三章太好了。雖然這話有點難懂啊,但是,凡是以耶穌基督為至寶的,其實祂也真的是個至寶。我們就一定會竭力追求,向著標杆直跑!
《腓立比書》第三章,主題是:“效法使徒保羅,忘記背後,努力面前,向著標杆直跑”。
基督徒最敗壞的話就是:我已經得救了
這也不知道是哪個流派。因為我最早剛剛開始建立教會,我就想,一個人要信主,得先給他上上課吧。這一上課壞了,我就到處去找資料,然後那些資料裡頭就有“得救的確據”。哎呀,還有:“一次得救永遠得救”,什麼亂七八糟的東西可多了。這東西明顯的是不對的。我怎麼就沒看見他得救呢?因為在教會里看到的敗壞的事兒太多了。
所以我在教會里我看到的是啥呢?就是基督徒最敗壞的話就是:“我已經得救了”。裡面兩個老孃們兒,除了扯家常,就是扯家常。她哪塊有耶穌基督的樣子,我怎麼看不出來呢?我心裡其實是很難受。那到現在,我也特別討厭老孃們兒嘮嗑,扯犢子。
那我這個習慣是什麼時候養成的呢?因為我小的時候在家裡,我就喜歡坐在角落頭裡讀書,學我的功課該做啥做啥。我就想啊,我努力考大學還不一定考得上呢,如果我已經考上大學了,然後整天扯淡看電視。你說還能有戲嗎?然後我就看見我們家,左鄰右舍的那些老孃們,哎呦,我的天哪,在我們家炕上一坐腿一盤。從她身邊一路過,一股騷臭味兒。然後說的那些話呀我受不了。從那以後我就特別討厭老孃們嘮嗑,東家長西家短的。
後來我到了教會里頭。哎呦,我的天哪,老孃們搬到教會里來了,還是教會搬到老孃們她們家去了啊?全是這些呀。我這個鬧心啊,我說:這教會如果是這樣,天上如果都是這樣的人,我看還是別去了。我對這些事兒,你說我是論斷了,還是識別善惡了,我也不大在乎。但是我就納悶,一個人信耶穌,怎麼就沒有一點得救的樣子?
所以我告訴大家,基督徒最敗壞的,就是著扯犢子。這個說:哎,姐妹,你哪年蒙恩得救的呀?那個說:我2012年受洗,蒙恩,重生得救的。那你呢?這個就說:哎呀,我比你晚兩年,我2014年,蒙恩、重生得救。大家知道基督徒特別喜歡搞這玩意兒,搞一下子。就覺著自己受洗了,得救了,我死了可以上天堂了。
那後來我就在教會里頭給人家上課,我也沒做過這個課件啊。反正我搜了以後,我就跟我觀察到的現象完全不符合。我觀察到的現象,它不是這麼回事兒。弟兄姐妹你稍微用眼睛一看,你就知道了。我感謝神,我信主頭兩年,神不給我看見這些。那後來過了兩年以後,好像是靈命成長了,神就給我看到很多教會的敗壞。
教會里的一個全職同工,我跟他認識。在臺上打鼓,那鼓錘玩得倍兒溜啊,鼓打得特別好。大家知道嗎?在臺上領詩歌特別好。然後那種姿勢可帥了,可瀟灑了,迷倒了一群小迷妹。大家如果理解的話,我就不再這麼有場景的這種來描述了。在下面我就跟他們一接觸,壞了。其中有一個跟我借錢。你這不是一下子借到鐵板上了嗎?我又不是開銀行的,我不借錢。我一看,教會里的烏煙瘴氣的事多了。就在臺上帶領敬拜,敲那架子鼓,超級帥啊。
我這個人從來不迷信偶像。不管多帥。我在私底下一交往,完了啊。那個時候我就做了一個小決定。我將來跟人家講耶穌基督,我就實實在在地講。我講的時候是啥樣?我人就是啥樣?我就這樣。我實實在在,我不扯淡。我不臺上一套,臺下一套。
後來我就慢慢觀察,觀察來觀察去,臺上真的是好像耶穌啊,他如果把頭髮再燙一燙,再披上一個棕色的袍子,背上一個小帆布包,哎呦我的天哪,和看《耶穌傳》裡的耶穌,長得超級像,他應該去拍電影《耶穌傳》。
這個事兒我從那個時候就開始了。
應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。 因為真受割禮的,乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。 其實,我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。 我第八天受割禮;我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人; 就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。(《腓立比書》3:2-6)
但是你覺著保羅會以這些東西誇口嗎?以這些東西誇口,整天裸奔,我割禮了。在大街上,來看看,有啥好看的?一看,啥樣?也沒耶穌基督的樣。說論出身也好,論洗禮也好,論律法也好,論割禮也好,論啥也好。其實不管是在肉體上做了一個什麼記號,還是啥。沒用。是不是一腦袋壞水兒,一肚子稀屎。啥也不是,那沒用啊。那論啥呢?要論就論像不像耶穌?要說就說像不像耶穌?
所以後來我為什麼要建立教會?就是因為在教會里看到的虛假的東西太多。人家就說:那在你們教會也有虛假的東西多。我不奇怪啊,啥人都能夠混到教會里頭來,但是因為什麼呢?因為你混進來你不是標準,乃是耶穌基督才是標準。千萬大家不要搞錯了。
我和你們一樣,我也不是以為我自己得著了,因為我以耶穌基督為至寶。這是使徒保羅說的。我跟大家一樣,我不是完全了,我不是得著了,我乃是竭力追求。我只有一件事兒,我就是忘記背後,努力面前,向著標杆直跑。標杆是誰啊?標杆是耶穌啊!
你到底有幾分像耶穌啊?趕鬼沒本事,趕耶穌本事可大了。趕鬼沒本事,論斷教會,論斷牧師那本事大了。那我曾經接觸過一些牧師們,他們就有一句非常厲害的論詞,就是:“趕鬼沒本事,趕牧師本事大了”。大家說:這到底是個啥呢?
基督徒追求的標準是耶穌基督
到底有多少像耶穌?如果真的有點啥料,掏出來看看,別把那玩意兒掏出來,那玩意兒沒啥意思。我說話有點粗魯,真的沒啥意思。有人說:啊,昨天晚上我看見耶穌了。我說:拉倒吧。拍照了嗎?那人說:沒拍照,沒圖,沒真相。別扯淡。你看見耶穌了?我說就你這個小樣看見耶穌?我怎麼看不見耶穌看見你呢?
追求的標準是像耶穌啊。所以華人命定神學這事兒說的還是很直白的。那為什麼使徒保羅寫信給腓立比人?腓立比人覺得,你看我們教會比加拉太的教會好啊;我們教會比哥林多教會好啊。哎呀,我們教會老棒了。真的嗎?
所以咱們弟兄姐妹千萬不要以為我已經來到華人命定神學了,我在得勝的教會。你看我上個禮拜講見證,講的是一個我的見證。咋的?那玩意兒有啥用?不過是你經歷了一下耶穌基督。耶穌基督那才是我們追求的標準。不是你得著恩典,那是因為服侍你的使你得著恩典的。
所以在咱們教會當中,有很多很神奇的管理辦法。服侍的人說得算,不服侍的人站一邊兒去。你說我奉獻很多,你奉獻很多也站一邊兒去。這個地方是看誰在效法耶穌基督的路上,更有追求。
我跟大家講,弟兄姐妹千萬不要像我第一點講的,基督徒那最敗壞的話:“你看我多有榮耀啊”。我說:你怎麼有榮耀?一個人說:你看我也不欠債。不欠債就有榮耀了?天吶。又有一人說:你看我多有榮耀啊。我說:咋的了?他說:你看我生活也挺好,工作也挺好,也不欠債,還有積蓄,身體也不錯。
照著耶穌基督的標準差得老遠老遠了。所以我告訴大家啊,不是這麼回事兒。不是割禮沒割禮,得著沒得著,得救沒得救,是像還是不像耶穌啊!
我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。(《腓立比書》3:20-21)
聽懂了沒有?我們在追求啥?追求將來有一天真的就變得完全了。將來耶穌再來的時候,我們一下子在地上所有的勞苦,所有服侍的果效,所有我們裡面那種盼望和竭力追求。然後告訴大家,哎呀,忘記背後,努力面前,在地上的時候就如同在天上啊。照著耶穌基督的標準,你在地上的時候越來越追求像耶穌,你怎麼可能不像耶穌呢?
如果你在地上的時候,你追求的是像鬼,專以自己的肚腹為念。肚腹就是你的神,你以自己的羞辱為榮耀,雖然你受洗,然後你說啊,2012年受洗得救。耶穌來的時候,還是變成一個豬。變成一個狗,變成一頭驢。哪有耶穌基督的樣子?
所以咱們弟兄姐妹可得知道,華人命定神學的救恩觀,是你活著的時候是啥樣?你說實在不實在。後來在很多年不斷的在建立教會,然後我們就建立了華人命定神學的神學體系。華人命定神學是一套追求像耶穌基督,那才是我們的榜樣。你有幾分像?一開口說話,就流露著識別善惡的味兒,那怎麼可能像耶穌呢?
那如果咱們都是追求像耶穌,你猜會怎麼樣?我的天哪,來到你面前的,你就像耶穌一樣,來到你這裡都得醫治。你的服侍那簡直是擺上自己的性命來服侍的。那老棒了,人一看見,我的天哪,真好啊!所以我有的時候就想凡爾賽一點啊,不是法利賽,是凡爾賽啊,法利賽就壞了。
你別說,很多這些不信主的人跟我交往,在交往的過程當中他就覺得挺好啊,他們說:老師,不知道為啥?跟你在一起說話的時候就覺得挺舒服啊。因為我以活著為虛浮,所以你跟我交往就很舒服啊。
所以咱們弟兄姐妹要知道,你這個人活的滿身的都是正能量。還要跟大家講啊,我真的是滿身的正能量。幹啥像幹啥,幹活像幹活,服侍像服侍。多好啊!因為啥?因為我以耶穌基督為我的榜樣。後來他們就跟我討論,他們說:有幾個很厲害的木匠。魯班、諸葛亮,耶穌基督。那耶穌基督比魯班厲害多了!
我跟大家說,你如果在地上能夠活出耶穌基督榮耀的樣子,一生沒白活呀。那也是耶穌基督為我們死在十字架上所成就的救恩,那也真好啊!渾身流露著耶穌基督的樣子。
有的時候我在分享見證也好啊,有的故事我就特別喜歡講。有一次有一個人請我吃晚飯,我到他那個地方去,我住在他們家的溫泉別墅裡頭。溫泉別墅,住完了也就那樣。那他請我吃晚飯的時候,我就跟他分享華人命定神學的這些。他就說:牧師,我問你一個問題:一千個人到底是九百九十九個下地獄,一個上天堂呢?還是九百九十九個上天堂,一個下地獄呢?
我說:咱沒去過那地方。那要去過我就告訴你了。我就怕我去完了以後回不來,也沒法再告訴你啊。他就笑了。我說:但我有一個邏輯。你活著的時候像不像耶穌,像耶穌去耶穌那裡,像魔鬼去魔鬼那裡啊。那咱們照照鏡子,看看自己像誰呢?
那我為什麼我會有這樣的一個追求呢?我跟大家說句掏心的話。我覺得人活著一點意思都沒有,真的一點一丁點的意思都沒有。活著沒啥意思啊,後來我認識了耶穌基督,我就把這個沒有意思的人生,變得很有意思。
大家知道為啥嗎?因為原來人活著是追求像耶穌啊。像耶穌多好啊!我就開始走了這條路,從很軟弱,很爛,很糟糕,一點一點地往上爬。哎呀,想著、覺著,活出耶穌基督的樣子多好啊!大家說是不是挺有追求的啊?
我跟大家講:我就真的是追求。追求啥呢?追求認識耶穌基督。華人命定神學這一個論題叫做什麼?認識神是永無止境的。不要以為說我已經得著,也不要說我已經完全了,不要說我已經得救了。就是竭力追求,忘記背後,努力面前,向著標杆直跑。標杆就是耶穌基督。哎,多好啊,聽著就好啊!
後來我告訴大家,這就成了華人命定神學裡的一個非常清晰的救恩觀。什麼叫做救恩?在活著的時候,活出神的榮耀的形像,尊貴的形像,大有能力。是不是挺好啊?不用為得癌症做預備,預備那玩意幹啥呀?有人說:我有一百萬不夠,換了一個肝,不行,再換一個腎五十萬了,我說:你乾脆把腦袋換了吧。改天我見你的時候我也不認識你了,你的腦袋換成別的腦袋了。
如果說是這個醫學發達的話,肝給你換個豬肝啊,腎給你換個豬腎。那如果再發達的話,就腦袋換個豬腦。那你說得多少錢才能解決得了問題啊?哎呀,還是別解決的好。還是在活著的時候,靠著耶穌基督的救恩,活出神的形像,還要啥?我有無價之寶啊。
所以從認識耶穌基督到今天,我都覺著耶穌基督是無價之寶。很多人很壞啊。你知道這個壞到什麼程度啊?沒事的時候把耶穌推一邊:耶穌別來煩我,我有事兒,我很忙。等有事兒的時候來找耶穌來了。大家說:壞不壞啊?
以認識我主耶穌基督為至寶
這是保羅的態度,為什麼要效法保羅?效法就效法這些,認識耶穌基督為至寶。不要以為在生殖器上做個小手術很偉大;也不要以為受洗歸向耶穌基督很偉大;也不要因為病得醫治很偉大;也千萬不要以為靠著耶穌基督拿了一個銷售的單,得到一個顧客很偉大。以耶穌基督為至寶。其它的都當作有損的。
只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。 (《腓立比書》3:7)
保羅從這個挺有意義,那個挺有意義,但是後來發現都沒啥意思。
不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;(《腓立比書》3:8)
為什麼?因為還沒完全得著,還不是那麼像。還差很遠,就發現,怎麼越走越不太像。
並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活。(《腓立比書》3:9-11)
看到了沒有?這就是保羅鼓勵我們效法的地方。我們要效法使徒保羅呀。使徒保羅是這麼信主的呀。這麼信主才好啊。我們原來那個信主,什麼我已經得救了,那太爛了。那就啥玩意兒?是垃圾,是糞土。
我就感慨,丟棄萬事,看作糞土。如果你有這樣的心,咱們弟兄姐妹你還沒到這個階段。你沒到這個階段我不要求你,但是你不能改耶穌基督的這個標準。你沒到那個地步,你遠遠的看見,這是我的追求。把你的眼睛調整到45度角往上看。你說:哎呀,45度角啊,調整到60度吧,也行。你要願意的話調到90度角,隨時往上看。一看耶穌基督那榮耀的形像,這才是我的追求。你就看到了神的榮耀,地上所有一切就暗淡無光,毫無意義。
弟兄姐妹一定要知道,信主這才是關鍵。你看有的人一來找我,說的就是:“啊,老師,我兒子啊;我的工作啊;我的這個我的那個啊”。你說最後呢?我告訴大家,如果你整天以地上的事為念,那你就得著地上的東西,該得癌症得癌症,該得紅斑狼瘡得紅斑狼瘡,該得啥得啥。
如果你願意悔改,說:哎呀,我過去搞錯了。你或許還有機會,因為神有豐富的恩典和憐憫。但如果你繼續按著血氣往那兒奔,我們的神打發來讓他服侍攻擊他的仇敵,我們能做啥?我們不能跟神唱反調吧?我們如果效法耶穌基督,也打發一個過去。
所以咱們弟兄姐妹要小心啊,你不以耶穌基督為至寶,你以耶穌基督為抹布,你以耶穌基督為墊腳石,你以耶穌基督為你的女傭,為你的僕人。你說神會怎麼對待你?這麼寶貴的福音,這麼大有能力的福音,被人給弄歪了,弄錯了。照著自己的意思,說:“耶穌啊,過來!”你以為祂是你僕人呢?那是天上的王,那可不是開玩笑。
你不能說:“你看我生病,你也不來管我”。你的病不就是耶穌打發一個小鬼過來搞你的嗎?你不能不敬畏祂。你不敬畏祂,祂不搞你搞誰啊?你說神咋這麼壞呢?那神祂的標準可立定在天啊。你不照著神的話,不謹守遵行必受咒詛。你若謹守遵行就必蒙祝福。千萬別跟神掰扯。千萬別把耶穌基督當僕人來用。祂是天上的王,不是開玩笑。
那以耶穌基督為至寶,你信耶穌基督,因信耶穌基督而得的義,幹啥?神就把你從罪人算成義人,鬼在你身上就沒有資格了。記住啊,你如果不這樣整,神就把你算作是一個罪人。鬼在罪人身上合法地去敗壞。神是輕慢不得的!聽得懂吧?我鼓勵大家,不能再輕慢神。
你輕慢神,本來家族背後的鬼就很厲害,然後家族背後的鬼一騙你,你就跟著牠去走,就以為自己還不錯。以為自己還不錯是很可惡的。如果你覺得自己不錯,你還會竭力追求嗎?你還會忘記背後,努力面前,向著標杆直跑嗎?你還會效法使徒保羅,效法耶穌基督嗎?不會。你覺得自己不錯嗎?你還說"咋的啊?我已經這麼信主了,你還要我怎樣?我每個月我都奉獻。壞了,驕傲來了。
哎呀,別跟神掰扯,掰扯這玩意幹啥,我們是個罪人,但是神給我們開闢了一條道路,可以活出神的榮耀。我們本來是個罪人,我們本來應該受咒詛,但神將祂的兒子耶穌基督賜給我們,為我們流血犧牲,死在十字架上,好救我們脫離這黑暗權勢,讓我們可以活出祂榮耀的樣子。但是照照鏡子看看自己活的什麼樣?
你說:老師,我一聽你這個我心裡難受。難道你不應該難受嗎?你沒有把耶穌基督當至寶,然後還覺著:聽完我講的難受。那鬼能不使你難受嗎?聽著挺好,是啊,吸點毒感覺挺好,但有啥意義呢?
有的人說:老師,我一聽你講這話,我就被你絆倒了。我說:拉倒吧,你從來沒起來過。有人說:哎呀,你看你一講這話我心裡難受。其實你不應該難受嗎?有人說:哎呀,我一聽你講這話我就覺得好有控告的聲音。難道你不應該被控告嗎?我就在想啊,好像自己不把耶穌基督當至寶,然後還覺得自己很有理。大家說:人是不是挺壞的啊。
那可能我講的不太適合你聽,那你就去聽那些吧,什麼恩典福音可受安慰了。那安慰完了,有事的時候,鬼來了,那鬼給你點安慰,你看看你還安慰不安慰吧。
這就是因為我們的要求,標準是耶穌基督。因為耶穌基督這是一個至寶,我們就把耶穌基督當作至寶。你不當作至寶沒關係,那有很多教會特別適合你。咱們這個標準這就是立定在天不能改。咋改呀?如果以你為標準就壞了,很多人就以為自己是全世界的標準,那就是一個很爛的標準。
不是說我已經得著了,已經完全了,我乃是竭力追求
千萬別搞錯,保羅說的不是說我已經完全了,我已經得著了,哪有這回事,我乃是竭力追求。
這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或譯所要我得的)。弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞(《腓立比書》3:12-14)
這獎賞就是像耶穌像神,那神的榮耀。
所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在什麼事上存別樣的心, 神也必以此指示你們。(《腓立比書》3:15)
這話講得多直白。如果你覺得你是完全人,你應該竭力追求。如果你還不是個完全人,你就沒話說,你就竭力追求。你是完全人應該竭力追求,不是完全人也應該竭力追求,你不完全你不竭力追求嗎?
所以說,你如果覺得你是個完全人,其實這是一句很諷刺的話。就你們腓立比那小樣,還覺得自己不錯,送來了一個以巴弗提,還在到我這兒來想家,想到要死,然後我這個心裡都這個難受啊。你們還覺得不錯,我們已經派以巴弗提過去服侍你。想家?你說這叫啥事兒,我得告訴大家,就是這人老了,突然間想老家的人了,那就要死了。
一旦一個人說:哎呀,我得回老家看看。大家慢慢琢磨啊。歲數大了,回老家。如果你說我還很年輕,你回老家,你會發現你會很辛苦。為啥?有一個靈,它叫老家的邪靈。這個人回老家很難抗得住,因為人太屬肉體。
那這就是為什麼亞伯拉罕,不允許他兒子以撒回老家。這個亞伯拉罕啊,他是咋回事呢?他不允許他兒子以撒回老家。回老家相親有啥問題啊?人家不得看看呢,是騾子是馬拿過來溜溜看看呢。那時候還沒照片,也不知道長啥樣。就把利百加從老家給帶回來了。所以我跟大家講,回老家是很厲害的一個東西啊。哎呀,勝不過去。
你們腓立比人,覺得你們還不錯。你比那哥林多教會不錯,但是照著耶穌基督的標準,那差老遠老遠了。大家慢慢琢磨,我勸大家,在基督耶穌裡竭力追求。
後來我發現,像我可以回老家。那咋的,你厲害啊。我告訴大家,誰可以回老家?你如果是亞伯拉罕,你不能回老家。如果你是以撒,不能回老家。但如果你是雅各,你可以回老家。為什麼?信心的層次是不一樣的。如果你是約瑟,你到哪兒都行。大家這回能理解了嗎?
所以說咱們竭力追求。千萬別覺得我自己不錯。你什麼時候覺著自己不錯,什麼時候災禍快要來了。約伯覺著自己不錯,結果遭受了很多的災禍。我們當中有很多覺得自己不錯的。你看那樣就不是個竭力追求的樣。你看那個樣就不是一個向著標杆直跑。一整就覺得自己不錯了。結果怎麼著?災禍來了,你啥都抗不住啊,你根本無力抵擋。只有身上有老馬的,覺得自己不錯。
你說要命不要命,其實我心裡都難受。為什麼難受呢?看見了很多弟兄姐妹真的缺少竭力追求的習慣。我巴不得弟兄姐妹效法我,我其實是真的效法使徒保羅,我也真的效法耶穌基督,這不是誇口,我真的是竭力追求。我說多了吧,大家可能覺著我又誇口,我真的覺著我沒有得著呢,我得著的太少了。我真的以為我不完全差得太遠了。
你比如孩子考大學,覺得自己考清華北大了。然後從高一就覺得自己去清華北大了,狗兒也覺得自己去清華北大了。高三畢業一考大學三本都沒進去。為啥?看電視啊,刷手機,多好啊,我已經去了清華北大了。
千萬別覺著自己已經完全了。我都覺著自己還不完全,大家要知道,我常常覺著虧欠大家。你以為我真的虧欠你,那就壞了。為什麼我覺得我虧欠大家,我很想竭力地再繼續突破。我再多走一里路,這是我的追求。我的服侍夠好嗎,比很多人好。但是我還是覺著不夠好,還不那麼像耶穌基督,還不那麼像使徒保羅。
咱們就說說牧養的事兒,我們的牧養真的還是滄海之一滴。所以弟兄姐妹常有虧欠的心啊。你真的有虧欠的心沒有?如果你沒有虧欠的心,你覺著自己不錯,肯定完蛋。想都不用想,神最討厭這樣的人。我說的有點重。保羅都沒得著你以為你得著了,你覺得你比保羅厲害嗎?但是我有一句話,是騾子是馬拉出來溜溜,一溜就拉稀了。一上套,就是屎尿多,懶驢上磨屎尿多呀。
你說:老師,我聽了以後,我覺得我差得特別特別遠,你說了一句實話。你如果覺得你自己差得特別特別遠,太好了。但是如果你說:老師,我太被打擊了。你講完了以後,我的信心被你給乾沒了。我說:拉倒吧,一開始就沒什麼信心,還被我給你乾沒了,我哪有那本事啊。
保羅一看,寫到這兒。哎呀,把腓立比弟兄姐妹的信心給乾沒了。前面誇獎了他們半天,最後一讀到這兒,我的天哪。結果保羅怎麼說?
到了什麼地步,就照著什麼地步行
那到了保羅的這個地步,哎呀,特別寶貴。我為得到耶穌基督,看萬事如糞土。你到了什麼地步呢?你到了一個地步,看百分之十的東西為糞土。如果你看百分之十,感謝神。是吧?哎呀,其實我也看很多東西不那麼重要了。但是我的工作還是很重要。也行,你就在那個地步。那你能不能從百分之十為糞土,能不能進到百分之二十?百分之二十的東西為糞土,你能不能進到百分之四十,百分之四十為糞土,你能不能進到百分之八十。你說:老師啊,你的速度也太快了啊,一下子就漲一倍啊。快嗎?
所有的經濟成長啊,都是指數性成長。大家知道嗎?通貨膨脹,指數型通貨膨脹。那存在銀行裡錢的利息,指數型利息叫做複利。那怎麼就像耶穌基督這麼好的投資,就不能指數增長呢?但是我還是到什麼地步,就照著什麼地步行。
我不太行,我只有百分之十為糞土,還覺得自己不錯,最後世上所有東西都是寶了,你怎麼可能喜樂呢?什麼都可以壓制你,什麼東西都可以轄制你,然後還覺得自己不錯,做得不行還不能說,一說完了就識別善惡了。你說他怎麼可能活出神的形像呢?
弟兄姐妹,如果三歲孩子做三歲孩子該追求的事兒!七歲孩子做七歲孩子該追求的事兒!二十多歲還在追求小一的成績!你說這不要了命了嗎?越活越迴旋啊。你說你能對得起誰?第一對不起你自己,第二對不起生你的父母,第三對不起神。聽明白了嗎?
到了什麼地步?在剛剛信主,神保守你,恩待你,好好竭力追求。那過了幾年,可以服侍了,就照著可以服侍的那個地步。一步一步往前邁,在這信心的路上絕不退後。我不做回頭的人,記住,我七歲,覺得三歲挺好,你看三歲的孩子的皮膚多好。那我還看三個月呢,三個月多好玩。拿你來當三個月的孩子來玩一玩。我們看著是挺好玩的。你看三歲多好,那麼大個腦袋。三十多歲還是個三歲的腦袋。不是三歲的腦袋,是三歲的腦子。你愁人不?你爹媽都愁死了,神也愁壞了。
所以保羅一看腓立比人,說:你們要效法我。你們要竭力追求,別自滿,別在那兒停滯不前,像個巨嬰似的。有的人大學畢業了,欠一屁股債,你說怎麼整?為啥?腦子裡的想法還挺固執,老認定自己那套想法,老想做自己,結果做出來的那個樣子不好,你別再做自己了。如果想做,你就做耶穌基督那個樣子多好。
不要做基督十字架的仇敵
我告訴大家,人活出敗壞,是因為做了神的仇敵啊。這回大家能理解嗎?這短短的《腓立比書》讓我一講,呱啦呱啦講了五十分鐘了,他怎麼就做了基督十字架的仇敵了呢?看什麼東西都寶貴,專以地上的事為念。最後以羞辱為榮耀。
因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們。(《腓立比書》3:18)
我問你,保羅在誇獎腓立比人呢?還是在勸腓立比人?在勸他們。如果我服侍腓立比人,我就說:你們這都什麼腦子啊?一腦袋稀屎,這是我服侍。保羅又流淚的告訴他們,辛苦啊。自己辛辛苦苦建立的腓立比教會,一群很可愛的弟兄姐妹,就被這些犬類給敗壞了。
他們已經得著了得救的確據,已經自己覺得自己不錯,已經覺得自己蒙恩得救,已經覺得自己重生得救。但是卻沒有神的樣子。是不是專以地上的事兒為念?他們的神,他們的結局就是沉淪。他們的神就是自己的肚腹,他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事兒為念。是不是腓立比人跟著這群人跑了?應該是。裡面有很多這些人,在腓立比教會里頭做敗壞。
怎麼呢?你已經有得救的確據了?你已經得救了?一次得救永遠得救啊。唉,這是一群什麼人?我可告訴大家,這群人相當的敗壞,瞪眼兒說瞎話,是不是?瞪眼兒說瞎話。沒有神的形像,拿什麼東西來安慰人,拿虛假的東西來安慰人,又有什麼益處呢?
所以咱們弟兄姐妹千萬要知道,在華人命定神學想都不用想,我一定會打擊我裡面的這個驕傲。我也一定會打擊你們裡邊的那種驕傲。別以為自己已經得著了。如果有什麼事發生,正常。不用說:“你看我都這麼屬靈了怎麼還有這樣的事?”怎麼可能說出這樣的話?哎呀,弟兄姐妹啊。以神的榮耀為念。讓我們弟兄姐妹同心合一活出神的榮耀。不要像腓立比人,也不要像哥林多教會的人,更不要像加拉太教會的人。一整就迷糊了。一開始是心思意念迷糊了,後來慢慢腦子也迷糊了,後來躺在床上也迷糊了。你說這不要了命了嗎?
人一輩子。竭力追求還不一定能走到那種完全像耶穌基督的地步。如果不竭力追求,虧欠神,虧欠自己,虧欠了神的榮耀。不是因為神缺你這份榮耀,是你虧欠了你應該活出的神的榮耀。能不能夠把你的工作看扁?看扁了它不轄制你。能不能把你的這個你所追求的這點屁事看扁了呢。地上的事兒有什麼意思呢?真的沒有什麼意思。我巴不得弟兄姐妹。不經歷那些災禍。但是我告訴你,一個人專以地上的事兒為念。就以自己的羞辱為榮耀啊。
靠主喜樂
弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。 (《腓立比書》3:1)
腓立比人就那樣他能喜樂嗎?很難的。有人說:老師。我說:啥事兒?我的工作!有人說:老師。我說:啥事兒?她說:哎呀,我老公!有人說:老師。我說:啥事兒?她說:我很想找一個人嫁了。那是啥事兒?全是那點事兒。哎呀,有人說:老師,我心裡都又難受了。我就哈哈哈哈。我跟你說句實話,我心裡頭就流淚啊。雖然我剛才笑出來了,但實際上是流淚啊。我說什麼時候是個頭。我流淚勸大家,別再難受了
。
你看,有個段子寫得可好了。什麼地方最修理人?然後說兵營,不是。學校,不是。醫院。什麼人到了醫院都像個畜生似的。往床上一放,哪都割開了啊,割人的肉就跟割豬肉似的啊。那不就是畜生了嗎?還心裡頭不爽。
大家去看一看啊,那骨科的傢伙事兒都跟我們做木工的傢伙事兒一樣。啊,拿個電鋸啊,拿個電鑽啊,釘上一個螺絲,可惡心了,血糊拉的。你說是不是這樣?真的,你如果不在,你拿布一遮上,還真的分不清是人肉還是豬肉啊。
大家慢慢琢磨,原來我們的耶穌基督這麼好的恩典,為什麼非得去像豬肉被割開呢?哎呀,心裡真的感慨。咱們弟兄姐妹要知道,千萬別把這麼好的恩典給廢了,一定要好好珍惜呀!
等我們繼續為自己積蓄憤怒,直到神震怒,基本上是沒有什麼太多的機會回頭啊。開始轉回身來,效法使徒保羅。我告訴大家,當你看萬事如糞土,就一生活在喜樂當中。
保羅說:這與我並不為難。但是與你們確實妥當。這就是保羅寫給腓立比人的。你以為這話好聽嗎?不好聽。我讓你們喜樂,我為難啥呀?去看看你們活的那個樣兒,那個糾結,臉上長得跟苦瓜皮似的,一身都抽唄了。一天就為這個事兒鬧心,為那個事兒鬧心,怎麼就不為神的國鬧心?
要靠主喜樂!我告訴大家,一個人不喜樂,今天這個糾結,明天那個糾結,一定是要麼快得癌症了,要麼就快得紅斑狼瘡了,要麼就要快得點什麼很難搞的問題了。耶穌基督這麼好的福音,好好地聽吧。
願神祝福大家!
思考问题:
《腓立比书》第3章实际上是第2章的延伸,就是保罗再一次重申福音到底是一个以信为本的福音还是以行为为本的福音。保罗的论点很清楚,就在第9节:乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。保罗在解释什么是因信神来的义。
那什么是保罗所说因信神来的义的真正意思呢?一共有三点。就在接下来的第10节和第11节。第一点:使我认识基督;第二点:晓得祂复活的大能;第三点:并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得从死里复活。这三点叫做整个耶稣基督的福音。
有些人信耶稣,却不认识耶稣基督,不知道自己信的究竟是什么。你问他信耶稣到底是什么意思,他可能会愣在那里答不出来。这叫什么信?这样的信就成了迷信,跟拜假神差不多。
信耶稣要从认识耶稣基督开始。认识耶稣基督,就是认识神。**认识耶稣基督,就要知道万物都要在耶稣基督里合而为一,就要知道耶稣基督才是我们活着的目的。**认识耶稣基督,就是知道我们在祂里面有永生。不但如此,我们还要晓得祂复活的大能!
这复活的大能是使我们战胜死亡的能力。不是在我们离开世界以后,而是在活在这个世界上的时候,这复活的大能就会彰显在我们生命中。因着这盼望,这能力,我们就晓得和祂一同为福音的缘故受苦,效法他的死,就可以得着复活!这就是认识基督。
你真的认识基督吗?如果我们讲认识基督,那其实还意味着很多很多的东西。认识基督,就得效法基督。不但在能力上认识基督、效法基督,在顺服上也是如此。前面一章讲过,耶稣基督甘心顺服以至于死,且死在十字架上,这就是耶稣基督的福音。
这里讲的就是基督这种顺服的品性。那是靠着信主得以认识基督,靠着信耶稣得以晓得他复活的大能。很多人信耶稣,却没有复活的大能,不知道他复活的大能,也不知道自己受点苦,为主耶稣受点委屈,或者就可以和他一起从死里复活。如果真的认识基督,知道我们有这永生的指望,那在这世界上为主耶稣的缘故受点苦就不足介意了!
认识基督,就不会认为自己已经得着了,而是努力面前,朝着神的标竿直奔。不但对那些不完全的人,就是完全人,也是如此!保罗从肉体来讲是个完全人,是不是?从这一章他自己讲的平生经历来看,他绝对是守律法的人,守得比一般人强。即使割礼他也守,因为他曾经是法利赛人。从敬拜神、敬拜耶稣的角度来讲,他信主的水平绝对是一流的。
但是他话锋一转,说:这不是说,我已经得着了,已经完全了。(《腓立比书》3:12)这句话就对应了第二章恐惧战兢作成得救的工夫那句话(《腓立比书》2:12)。你还是要知道你不能以为自己已经得着了,如果你认为自己已经得着了,那就是没得着。这一点很关键。
那保罗是怎么认为的呢?他说:我不认为我已经得着了,我也不认为我已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着耶稣基督(《腓立比书》3:12)。然后又强调说:弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来的奖赏。(《腓立比书》3:13-14)保罗的这一段话给我们指出了一个很简单的事实:一个认识基督的基督徒,不会认为自己已经得救了,更不会因为自以为得救就不去对付自己的罪。
认识基督会让基督徒的生命进入到一个什么样的状态呢?是竭力进到完全的地步。不仅如此,还要竭力朝着那标竿直跑。也就是说,神为我们所设定的标准远远超过我们所能想像的。耶稣基督给我们的标准是一个非常非常高的标准。我们要竭力。即使是保罗这样的人都没有达到标准,那我们能不竭力奔跑吗?但是因为他竭力奔跑,神就恩待他。所以他说,你们中间凡是完全人,就是自以为自己挺完全的,总要存这样的心------就是竭力朝着标竿直跑的心志!
保罗接着说:若在什么事上,存别样的心,神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。(《腓立比书》3:16)大家不要把这段话的意思理解错了,完全人需要竭力直奔,不完全人也需要。这里保罗把人分成几种人。一种是完全人,就是在他们身上真的挑不出什么毛病的人。比如提摩太、以巴弗提,真的没有什么可挑剔的。这一类的完全人就当存什么样的心呢?就是忘记背后努力向前的心。
那如果不是这样的人怎么办?那就是到了什么地步,就当照着什么地步行。如果你还不是一个完全人,那我告诉你,你就必须竭力进到完全,认识基督!怎么做到呢?我建议你拼命读主的话,实践主的话,在信仰上经历神和耶稣基督复活的大能,亲自来经历这美好的恩典。这才是重要的。然后我们再一步步进到完全,进到完全以后还是要这样。
另外一类的人,虽然自称是基督徒,但却完全不认识基督,就是保罗说的以肚腹为神的人。教会里不是没有这样的人。把任何一个属世的东西当作主人、看得太重,都是以肚腹为神。你以工作为主,那也是以肚腹为神,听明白了吗?这样的人很可怜、很可悲的!因为他们活着的目的就是为了肚腹。每天睁开眼,就想着:我得拼命工作,工作完了就去吃喝,每天浑浑噩噩的,也不知道人生的目的是什么。
保罗对这些以自己肚腹为神的人,是流泪告诉他们,他们的结局就是沉沦。如果你是这样的人,你要仔细思考。因为这样行事是与耶稣基督十字架为敌啊!
我们既然要认识耶稣,就要知道这福音的荣耀的恩典到底是什么。是使我们的身体改变形状,和主耶稣自己荣耀的身体相似。也就是说,我们对于将来要有一个盼望,就是荣耀的盼望。将来我们不是在这世上死了就灰飞烟灭了,而是我们的身体要转化成一个荣耀的身体,这是保罗所传的福音的一个很关键的步骤。
我们不止要得天上的奖赏,将来在地上我们也要看到我们的身体复活,成为一个荣耀的身体。耶稣基督十字架解决的问题就是让我们竭力进到完全,然后离开这世界,得着永恒的奖赏和荣耀。这才是耶稣基督的福音!