《答疑解惑》
Q1:人一定要遭罪才能對付掉體貼肉體，愛世界，識別善惡嗎？
其實是不需要的，但是有的人因為奴才本性太深了，那這類人就需要遭罪了。所以我們要解決的問題，就是對付我們裡面奴才的本性。這奴才的本性，不捱揍是很難改的，所以必須遭罪，其實神也希望我們不用遭罪就能改。
弟兄姐妹，有的時候我們需要為命定付上代價，比如《創世記》的約瑟就是這樣一位付代價的人，他遭罪不是因為自己有罪，而是因為命定，為命定所付的代價是有榮耀的，但是因著體貼肉體，愛世界，識別善惡遭的罪那是活該。所以要對付掉體貼肉體，愛世界，和識別善惡就得遭罪，我們每天就算是這麼整還沒整明白，不整就更不明白了。
Q2：我每次禱告的時候打嗝，嘔吐都很多，是不是我裡面的問題很嚴重？
人禱告的時候打嗝，嘔吐是因為我們心思意念的改變。當心思意念開始順從神，邪靈在我們裡面就很難待下去，但如果我們的心思意念跟魔鬼的一樣，其實你不會打嗝，也不會嘔吐，你什麼症狀都不會有的。
打嗝，嘔吐，把邪靈從身體裡趕從來，那是聖靈在我們身上的工作，那是聖靈在對付我們的問題。其實我們自己最能體會到，當我們打嗝，嘔吐厲害的時候，我們的腦袋會開始不斷的變清晰，身體也開始不斷的變健壯，所以禱告時打嗝和嘔吐是神的靈的工作。
2019年05月16日分享
引言
這一章的主題不太好把握，但總比保羅傳福音簡單的多，保羅傳福音付上了沉重的代價。今天，我們弟兄姐妹要有一個查《聖經》得勝的心志，一遍讀不懂讀兩遍，兩遍讀不懂讀三遍，，哪怕讀一百遍，也要把《聖經》讀明白了，別光聽我的錄音，那不解決問題。我們的神是啟示的神，神給了我一種像保羅那樣的性格，認準一條道就一直走到底。
《羅馬書》15章是對上一章主題的一個提升，《羅馬書》14章講了食物對羅馬教會的影響，很多的基督徒對什麼食物能吃，什麼食物不能吃，產生了很多的困惑，製造了很多的問題，彼此論斷，這就中了魔鬼高端的詭計，結果教會就喪失了能力。
教會喪失能力就是從羅馬的教會開始的，魔鬼只要讓教會沒有了能力，牠就成功了。今天魔鬼仍然在教會中做敗壞的工作，魔鬼透過在教會中製造爭論很多不重要的事，整天把精力放在不重要的事上，教會能不被敗壞嗎？有的牧師說：“我們教會趕鬼不行，趕牧師可厲害了。”這話是真的。
《羅馬書》14章談了很多關於吃喝的問題，引起很多的論斷、爭辯，做很多沒有意義的事。《羅馬書》15章魔鬼的詭計又升級了，就是敗壞合一，這一章主題叫做《敗壞合一、聖潔，使教會喪失聖靈的能力，這是魔鬼高端的詭計》。
如果把這一章的主題定為擔待很多人的軟弱，沒辦法扣上主題，但是如果把這一章的主題定為因著聖靈的能力大有盼望，也有很多的經文銜接不起來，只有《敗壞合一、聖潔，使教會喪失聖靈的能力，這是魔鬼高端的詭計》這個主題才能把這一章串起來，就順暢了。
今天我們都來操練一件事，每讀一章《聖經》都拼命把主題找出來，如果裡面的某一段經文不能把主題連起來，那應該不是主題，正確的主題一定能把整章串起來。《羅馬書》所有的章節其實都在論述一件事情，那就是魔鬼的詭計。
保羅非常在意合一，教會最重要的合一是指外邦人和猶太人的合一，這兩者之間的合一問題猶來已久，保羅人是外邦人的使徒，在耶路撒冷還有猶太人的使徒，保羅和這些猶太人的使徒關係不是很好。
保羅在《羅馬書》之前就寫了《加拉太書》，保羅為了福音的純正，站在神的角度寫的《加拉太書》言語非常犀利，明明的挑戰了很多人。保羅後來寫的《羅馬書》字裡行間流露出，外邦人的基督徒和猶太人的基督徒之間也要同心合一。
所以，今天弟兄姐妹要知道我們的福音是從猶太人來的，耶穌基督就是猶太人。我們因著信靠耶穌基督的緣故，然後我們中間就有一些人看不起猶太人“你看，這個也不能吃，那個也不能吃，還要守各種節，守什麼呢？”猶太人心想“你看。這些人多不潔淨，不潔淨的食物他們都吃”，於是兩種人之間就起了衝突和矛盾，合一就被敗壞，沒有了聖潔。
所以，保羅寫的書信中說的非常清楚：
第一段講同心合一；第二段講外邦人與主的百姓一同歡樂，萬民都當頌讚祂，是合一；第三段14節開始講作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔。
聖潔和合一有緊密的關係。22節，保羅去耶路撒冷把捐項給耶路撒冷的聖徒，這是在說保羅作為外邦人的使徒，也在竭力尋求與耶路撒冷聖徒的的合一，因為保羅知道，這是神極大的恩典。後來，保羅去西班牙，必帶著神極大豐盛的恩典，就是純正的福音。
持守合一是要命的，聖潔和合一緊密相關，聖潔合一和聖靈的能力緊密相關，跟教會不合一、不聖潔肯定會喪失聖靈的能力，這是魔鬼高端的詭計。
前一章講到食物會使人敗壞，因為它可以敗壞合一，所以猶太人和外邦人的合一問題是保羅很關心的問題，解決這個問題的關鍵在於，大家都同時領受純正的福音，就在聖靈裡合一，表面上的合一根本不是合一，只有在純正的福音的下面才能有真正的合一，合一絕對不是妥協的合一。
我們是否願意在尋求合一上付上代價，最重要的是不求自己的喜悅，不是證明誰對誰錯，是證明大家都在耶穌基督裡，在耶穌基督裡就不求自己的益處，只求耶穌基督的喜悅，我們照著《聖經》裡的教訓，我們一定會得著聖經裡所寫的福音的奧秘，得著這些奧秘，大家都照著《聖經》裡的教訓去落實的話，就算是會有一些艱難困苦，仍然帶著所應許的盼望忍耐和安慰。
所以保羅說：從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。 (《羅馬書》15:4 )
你今天所遇到的這些患難攔阻，要知道可以得著盼望，但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀 神－我們主耶穌基督的父！
效法耶穌基督，一心一口榮耀神，這是合一的問題，合一是一個大問題，所以我們今天要在聖靈裡的合一，或者叫做在基督耶穌福音裡的合一，會帶來聖靈能力的彰顯。如果教會不合一，怎麼可能有神的榮耀呢？
我曾經見過很多的教會，傳道人在教會里面玩教會政治，玩得可厲害了，一定要知道只有在神的話語裡的合一才是真正的合一，如果我們之間的關係有什麼問題的話，那就是落實神的話的程度不一樣。
所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。我們彼此接納，不是以神的話語為妥協，而是為了在耶穌基督真理裡面的合一，那很多的問題就都解決了。
這裡講了很多次一心一口榮耀神，使榮耀歸於神，因他的憐憫榮耀神，但是神如果不在教會當中，怎麼榮耀神呢？所以教會必須建立在耶穌基督的真理上。教會如果建立在耶穌基督的真理上，就一定會有神的同在。
如果教會沒有神的同在，肯定是下面的人有問題，比如說兩個人不合一，在那裡相咬相掐，彼此敗壞，個人都求自己的喜悅，那不是神的話。不能夠合一就是因為兩個人都不聖潔。
聖潔指的是順從聖靈不順從自己的肉體，人一旦順從了自己的肉體，合一的問題就來了，吃飯這件事可以敗壞很多人，因為吃飯這件事大家各有各的看法，那不是神的話，所以教會就喪失了能力。
教會歷世歷代有一個主軸，就是魔鬼不斷地在教會當中做敗壞的工作，使教會喪失能力。所以保羅說外邦人的基督徒和猶太人的基督徒要合一。
你們外邦人當與主的百姓一同歡樂；又說：
外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他。但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！(《羅馬書》15:10-13 )
如果教會喪失了聖靈的能力怎麼能有盼望呢？今天我們必須恢復聖靈在教會里的能力，這就必須解決一件事，就是因著聖靈成為聖潔可蒙悅納，因著我們大家都順從聖靈的帶領，都順從耶穌基督的教導，大家都順從真理，如果每一個人都對付自己的問題，就可以解決問題了。
其實不合一跟人的不順服有極大的關係，所以保羅說：所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。 (《羅馬書》15:17-19 )
塑造合一的品格
今天我們看見的是保羅所傳的福音是一個大有能力的福音，因為保羅已經進到合一的層次，進到合一層次，不是你和我合一，合一是一個人的品格。
合一是一個人的品格，在這種品格的塑造上，如果你裡面沒有這種品格，整天追求自己的益處，怎麼可能合一呢？如果大家都有合一的品格，合一的人都有合一的品格，大家就都合一了。如果大家都有這種品格，你看，你跟我都不合一，所以大家很多時候有錯誤的觀念。大家都沒有合一的品格，玩點表面功夫，就以為合一了，大家藉順從聖靈。
為什麼教會變得沒有能力，就是喪失了教會最基本的合一。在《約翰福音》裡面講到耶穌被釘十安架之前，一而在在而三為他們禱告，就是叫他們合一。如果大家都不求自己的益處，那怎麼可能不合一呢？今天大家如果都求自己的益處，怎麼可能合一。兩個人談戀愛，兩個都很自私，整成一個家庭能好嗎？好不了，不要說兩個都自私了，就算一個自私，一個不自私，都好不了。
在建造教會的過程當中，實際上是我們把很多弟兄姐妹的毛病對付掉，我們藉著聖靈的能力使這些人順服，順服之後就修理他們屬肉體的本性。咱們教會有一個特點，是一個少有的對付肉體的教會，人身上的獸性就是屬肉體的本性，如果人是一個屬肉體的人，獸怎樣活他也怎樣活，獸怎樣死他也怎樣死。
但是一個有耶穌基督的品格，靠著聖靈治死自己肉體惡習的人，一定會進到合一的裡面。有一個先知看到一座耶和華的山，這座山是由不同的真理層次構成的，不斷的攀爬進到合一的層面，魔鬼的劍就射不到他。從那個層次在往上爬，雖然很艱苦，但基本上魔鬼的劍射不到。為什麼呢？
比如說有人講閒話，如果你有合一的品格，你曾經對付過自己屬肉體的本性，看有人吃這個，有人吃那個，你應該不會在乎這些東西。問題在哪呢？
今天每一個弟兄姐妹都要竭力的塑造自己合一的品格，在往上爬就是完完全全歸向耶穌，如今活著的不在是我，是耶穌基督活在我的裡面。如果你活成這樣，合一就更不成問題。
現在的問題是，每一個其實識別善惡的問題都非常的嚴重，認為自己沒有問題。我在管理的過程當中就會發現，人很喜歡證明自己對，弟兄合一的層次，實際上是不求自己的益處，如果你總想證明自己對，別人錯，那不是識別善惡是啥？識別善惡，死亡的靈不來找你找誰呢？
我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：“辱罵你人的辱罵都落在我身上。” (《羅馬書》 15:1-3)
不求自己的益處
吃虧這事我們都擔了，不斷的追求，就算你身上有很多的毛病，也不對付，看這個順眼，看那個不順眼，能行嗎？就算最後你做了全職同工，你也不能解決問題啊！
保羅解決了一個什麼問題呢？要回到一個主題的問題，就是能力的問題。這福音本是神的大能要救一切相信的。為什麼今天很多教會沒有能力，因為喪失了合一的根基，你不要以為在我們教會，就是教會的一部分。我們劃了一個圈，圈裡的人是教會的根基，圈外的人要不斷的陶造才能進到圈裡，如果什麼人都能進來，能聖潔合一嗎？
很多人來到我們當上，他會發現我們不太信任他，我們憑什麼信任你呢？一個屬肉體的本怕，一弄就開始識別善惡，假冒偽善，怎麼整？竭力對付自己屬肉體的惡習，因著對聖靈成為聖潔，可蒙納悅。
怎麼知道你聖潔了呢？你會發現對付自己完全把肉體踐踏在腳下，就是肉體的本性在你裡面要被按下來，這事我有資格說：“因為我們對付自己屬肉體的本性老辛苦啦！”按著我屬肉體的本性，我真的不想服侍，因為服侍很累，還經常受傷，遇到忘恩負義的人多的得踏糊塗。
我真的很想像摩西一樣，神啊！這些人又不是我生的，憑什麼我來管，想了想算了，別跟神較勁，還是把自己肉體的本性按下去，重新吸一口氣，把自己的脾氣 按下去，接著服侍，不求自己的喜悅，只求使人得益處。
存心順服，建造神榮耀的教會
在聖靈的能力裡面，我們要大有盼望，在人不能，在神凡事都能。我就很感慨：“神，我感謝你，呼召我服侍，不是因為你很需要我服侍這個世代，是因為你讓我在服侍中成長。”神是使我得益處的神，我常以為虧欠，人佔了我便宜，我還以為虧欠，我一點也不傻。因為不敢靠著肉體服侍，靠著肉體你不害怕我都害怕，如果我順從自己的喜好，能行嗎？順著自己的喜好，被神修理，我找誰呢？
所以論到 神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服； (《羅馬書》 15:17-18 )
在牧養人的過程中，讓人順服很困難，但神透過我的雙手，不知道行了多少神蹟奇事，透過神蹟奇事並聖靈的能力使這些人順服，就可以一起建造榮耀的教會。為什麼叫順服呢？不是順服我，是順服神的話語，順服神的能力，然後他們就得著恩典。
那如何建造榮耀的教會呢？就是不斷攀登耶和華山，進雅各神的殿，成為聖潔。照著神的話語，建造神的教會，一定是合一的教會，教會一定會得著聖靈的能力。我立了志向，無論如何都要持守合一、聖潔，聖靈裡的能力。
保羅寫這書的時候，耶路撒冷教會逐步喪失了能力，裡面什麼基督徒都有，有基督徒的法利賽人，也有法利賽人的基督徒，充滿著紛爭混亂，教會就變窮。保羅巴不得耶路撒冷教會能夠明白神透過他的手所做的，明白保羅所傳的是大有能力的福音。
保羅的心是何等迫切，他成為外邦人的使徒，羅馬教會也在他的管轄範圍內，他無法忘記耶路撒冷教會和骨肉之親。他巴不得給那裡的聖徒捐獻，這也是所欠的債務。保羅去到耶路撒冷，希望可以恢復合一，希望那裡的人能夠看到保羅在耶路撒冷所做的，看到純正的福音。
純正的福音是大有能力，如保羅所說：“這福音本是神的大能，要救一切相信的。”保羅寫《羅馬書》希望羅馬的教會也納入合一的體系，能夠持守聖靈裡的合一，不中魔鬼的詭計。不因猶太人基督徒有這樣的喜好，外邦的基督徒有那樣的喜好而產生衝突，每個人都對付肉體的惡習，讓人活著的乃是靈，肉體是無益的，如果我們被食物跌倒，不愚昧嗎？
所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與 神。 我說，基督是為 神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話， 並叫外邦人因他的憐憫榮耀 神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名； (《羅馬書》 15:7-9 )
這榮耀和能力是分不開的，不要把榮耀弄得神乎其神，神的能力、榮耀和尊貴都是分不開的。耶穌基督使瘸腿的可以行走，是榮耀神；使瞎子看見，是榮耀神，彰顯神的能力。迴歸到純正的福音，是不斷尋求對付自己屬肉體的惡習，持守合一、聖潔，因聖靈的能力大有盼望。
我們要開始確切知道，保羅所傳遞的福音是大有能力的福音，因為教會不合一喪失了能力，不合一能有什麼能力呢？我們要再一次認清楚魔鬼高端的詭計。
效法保羅，把福音傳遍地極
保羅去西班牙，他以為西班牙就是地極。保羅寫他如何建立的神的教會，盼望經過羅馬去西班牙，他想去所有沒有聽過耶穌基督名字的地方傳遞福音，他認為這是他的命，是他活在世上的使命。我們是否常以為虧欠，保羅去羅馬必然帶著豐盛的恩典，我們是否也分享出去，傳遍地極。如果我們得著神極豐盛的恩典，神真的非常恩待我，因為我將我的性命擺上服侍神。
當我將我自己的性命擺上服侍這位神，我也有一個切望，保羅的切望是到西班牙去，但是我的切望是什麼？我的切望是我們今天華人命定神學，就是在命定的裡面活出耶穌基督的形象，那是我們的命定，因為在這命定之外沒有祝福。
我們既在耶穌基督裡得到極大的恩典和祝福，今天我們是否有一顆心志，常以為虧欠。我們欠這個時代一個債，我常常告訴我自己，我們欠歐洲人的一個福音債，我們欠美洲人的一個福音債，我們欠北美，加拿大一個福音債，我們欠澳洲人一個福音債，甚至我們欠韓國人一個福音債，為什麼？
因為曾經是這些人，為我們中國人的蒙福，得恩典，曾經拋頭顱灑熱血，今天是不是我們應該，不但為了猶太人，也為了這世界各地的人。把這命定神學，傳遞出去，恢復耶穌基督在教會里的能力，讓人都看見神的恩典，讓人都籍著聖靈的能力大有盼望。
今天放眼望去，你看見多少絕望的人，有一個人剛剛發了個信息說，他家的鄰居有兩個孩子，一個兩歲，就5分鐘的時間，那兩歲的孩子就被後面的一個水泡給淹死了，後來又生了一個孩子，到了兩歲，又到那個水泡又淹死了。
他們說這家，受了咒詛，那這世界上的咒詛，需要耶穌基督大有能力的福音多麼多呀。今天的教會多麼需要一個像耶穌基督的運動，今天的教會多麼需要恢復聖靈的能力，今天的教會多麼需要從不合一的裡面進到合一的裡面，真正的明白如何通過聖靈治死肉體的惡習，真正的知道，如何恢復神在教會里的榮耀，真正的明白這榮耀的含義和耶穌基督的能力緊密相關。真正的知道，效法耶穌基督才是一條得勝的路。
今天弟兄姐妹仔細思考，我們是不是每一個人都應該都應該不斷的對付自己肉體的惡習，進到弟兄合一的這種層面，進到弟兄合一的這種高度。然後，開始拿起屬靈的武器，打擊魔鬼仇敵。
我真的巴不得告訴大家，我有一個盼望，就是把豐盛的恩典，無論我們走到哪裡去，無論我們的網撒到哪裡，都帶著基督豐盛的恩典，把祝福傳遞出去。這世界太需要耶穌基督的福音了，這世界裡，活在黑暗當中的百姓，多磨需要看見耶穌基督的光，多麼需要有一群人把耶穌基督的能力，耶穌基督純正的福音，傳遞出去，如果我們要誇耀，就誇耀神藉著我們言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力使外邦人順服。
今天這麼好的環境，我們有一手的好牌，就讓我們把這一手的好牌，靠著神的靈，把它打好，直到看見耶穌基督的福音遍滿全地，直到看見在黑暗當中的百姓，都因著耶穌基督在我們身上所彰顯出來的榮耀，得著極豐盛的恩典。所以今天我激勵大家，人活著，沒有什麼太大的意思，如果你覺得人活著很有意思，你就好好的為你的意思活。
但是至於我還有這些同工們，我們都是在這世上活膩了的人，我們沒有別的愛好，只有一個愛好，就是侍奉神，就是將耶穌基督的福音傳到地極，只有一個愛好就是成為這地上萬國萬民的祝福。讓耶穌基督的福音，照亮這黑暗的世界，讓人都因著神的能力，聖靈的能力大有盼望。
在絕望當中的百姓，也能看見耶穌基督，在我們當中所行的，都看到了盼望。所以無論我走到哪裡，我都把耶穌基督的盼望分享出去，有的人說，他配得嗎？我根本就不在乎，耶穌基督怎麼樣侍奉，我們怎麼侍奉，耶穌基督怎麼把恩典白白的分享出去，讓神的榮耀彰顯出來，我們也照樣白白的把耶穌基督的恩典分享出去。你是否也有這樣的心志？願神祝福大家！
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