引言

大家好！我們讀《撒母耳記上》第九章。《撒母耳記上》這本書要告訴我們什麼？這是很值得思考的話題。我想：《撒母耳記上》和《撒母耳記下》這兩本書要突出一個什麼主題呢？我相信大家都知道《撒母耳記上》和《撒母耳記下》的故事，大家都思考嘗試一下，我也不一定說得好，但我想我們大家一起做個嘗試。

我以前想的主題是君尊的祭司、君尊的君王。最近這兩天我在思考這個主題的時候，我想每一章我們思考的主題首先要合乎這個主軸。我想這兩本書的主軸是：神在尋找合祂心意的人。不管是君王還是祭司，都是神要尋找合祂心意的人。前面有一個老以利，後來找到了撒母耳；前邊有一個掃羅王，後來找到了大衛王；後來大衛成為人類歷史上一個合神心意的王。

其實神一直都在揀選人，有的時候揀選了一個，好像揀選好了，有時候沒揀選好，所以神正在尋找合祂心意的人。神怎麼尋找呢？《撒母耳記上》和《撒母耳記下》其實都是神在尋找合神心意的人。《撒母耳記上》第九章講了一個找驢的故事，整個故事看起來不像是《聖經》要寫的這麼一件事，倒像是神話故事，或者像老頭老太太給孫子講故事，從前有座山，山裡有座廟……像這樣的，撒母耳寫這個找驢的故事，咱們能從中總結出什麼呢？神正在尋找合祂心意的人。

人一生常常經歷神，可能跟這個故事不是那麼貼切，但是透過這個故事我們可以看見，人一生常常經歷神。今天在我們當中，沒有經歷過神的人不多。可是後來我發現，很多人經歷完了神以後，回頭就忘，這是個非常奇怪的事。人經歷完了神，要麼回頭就忘，要麼沒忘，他也沒把神當回事。人不把經歷神當回事，日子該怎麼過還怎麼過。日子過著過著，回頭就把神忘了。這樣的態度會帶來一個什麼結果呢？人被神審判的時候，完全沒有藉口。

人已經完完全全沒有藉口了，不論是掃羅王，或者是大衛王，都在神面前沒有藉口。就是你和我，咱們不是被神揀選做王，但也是被神揀選，你和我經歷了神以後，將來也是沒有藉口。將來你不能說：不是這樣，是那樣，我為什麼沒有信靠神，是因為這個，因為那個。為什麼沒有藉口？因為我們每個人常常經歷神。咱們當中經歷神的人多不多？那多了去了。

僕人說：這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。（《撒母耳記上》9:6）

大家都知道在以色列中有一個神人，這個人叫撒母耳，這在以色列人當中幾乎家喻戶曉。你看大家都知道，而且有人去尋求什麼，或問神人什麼事，都到撒母耳這兒來，而且人都知道凡他所說的，全都應驗，因為神與撒母耳同在。人都知道這個神，也知道這個神人。問題是啥呢？問題是你知道了，然後呢？也就是說你經歷了神，然後呢？

神尋找合祂心意的人，神給每個人都有啟示，每個人都經歷過屬靈的事。如果你說：我沒有經歷神。這是假裝沒有經歷，嘴上說沒有，其實一說，都多了去了。你如果不信靠神，將來神審判你的時候，你怎麼回應神？其實人都知道神，也都知道神人，但是我們就是常常忘記。

找驢這件事可以經歷神

找驢這事可以經歷神，得病這事更經歷神，得病經歷神的事多了去了，找工作也經歷神，幹什麼都經歷神。有一個人叫基士，是掃羅的爸爸。這個事很有意思，基士丟了幾頭驢，就讓他兒子去找驢。找驢這事在人看來，那就到處找唄。其實到處找這事也很有意思，掃羅走啊走啊，走了老遠了。怎麼就走了那麼遠呢？好像是他自己走的，但其實找著找著，找到撒母耳，找到神人了。弟兄姐妹，你有沒有發現？你當時遇到了一些事，你就找啊找啊，結果找到了華人命定神學，是不是很神？你可能沒想找華人命定神學，但是人在生活當中遇到了事，就開始尋找。過去這些年，我經常看見一些人在咱們當中經歷神。

前幾天有一個人來看我，這個人好幾年前生不了孩子，然後她就來到咱們當中。誰服侍她的呢？其實還真不是一個很像樣的牧者。來到我們當中，按照她的描述，說是一個十八線小牧者。按照一線城市，二線城市這樣的層級分下來，十八線估計是個小村莊。在咱們當中，十八線小牧者，名不見經傳的那種，後來我還真問了一下那是誰，還真是個十八線小牧者。服侍她以後，她還真是生了孩子了。現在孩子好幾歲了，那真是經歷了神。可是經歷完了神，然後呢？找驢，要孩子，很多人都經歷神。有的人肚子有根筋拉著了，有的人後背有根筋拉著了，有的人腿有根筋拉著了，有的人脖子有根筋拉著了……這經歷神的人多了去了。我要講故事，那真的多了去了。

我服侍的一個人，脖子兩邊的筋，拉得緊緊的，腦袋是不能動的。他要扭頭就得轉身子，他一轉腦袋，那根筋崩得緊緊的，就跟鋼絲拉很緊一樣，很嚇人。我禱告一遍沒好，又禱告又沒好，禱告很多天都沒好。有一天我弄明白了，這是個殭屍的靈，他小時候看鬼片，看完就害怕，就把自己裹在被子裡。從那時候開始，看了嚇得不行，嚇得不行還看，看完了還嚇得不行，嚇得不行還看。他脖子這兩根筋繃著，脖子僵硬。

後來我就發現，殭屍就是身體僵硬，頭不能轉，頭轉身子要跟著一起轉。後來我就趕這個殭屍的靈，因為他看的是殭屍片。趕鬼的時候，殭屍的靈就彰顯，這個人後背的肌肉都扭曲了。扭曲到什麼程度呢？那個肌肉中間的那條縫甚至可以夾個酒瓶子，很厲害，那個肌肉都暴起來了。這殭屍的靈被趕出去以後，後來他脖子好了。你說他經歷神了吧？但人經歷了神以後，人的總結遠遠不夠。

掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：請告訴我，先見的寓所在哪裡？撒母耳回答說：我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。(《撒母耳記上》9:18-20)

掃羅找驢，這事很有意思。找著找著，就找到先知撒母耳。這個撒母耳怎麼就知道了呢？你看就找驢這個小事，大家千萬別以為我們人一生很多東西都是偶然，人一生沒有太多偶然的事。所以大家要知道，神在人一生當中常常啟示我們，常常讓我們經歷祂，經歷祂不是一點半點，都是聽起來像神話故事。所以，咱們弟兄姐妹要知道，撒母耳多厲害啊！頭一天神就告訴撒母耳，明天這個時候，有一個便雅憫人就要到你這裡來，我要膏他做以色列民的君，做以色列的王。你想想看，掃羅這個人，找驢為什麼要經歷神呢？神就是要讓他知道神掌權。神就是要讓他總結出來一條，將來做王以後，你得知道神掌權。

神要尋找合祂心意的人，什麼叫合祂心意的人呢？合神心意的人就是要知道神掌權。大家一定要知道，廢王立王在於神吶！王位不是你自己打下來的，是神給你的。也就是說，不單單是以色列的王，以色列的百姓哪一個不經歷神？出埃及的路上，哪一個沒經歷神？白天雲柱，夜間火柱。今天在咱們當中的基督徒，哪一個不經歷神？哪一個人都欠神一個人情啊！那不是人情，是神情啊！我們的神用心良苦，讓被揀選的人，每一個都經歷祂。經歷完了，你要選擇幹啥？

有的時候，我講過去經歷的事，信手拈來就一堆，可是有的人經歷完了神就離棄神。我告訴你，這一輩子，咒詛老深了，不是我咒詛他呀！我只是把咒詛的事實講出來而已，實際上即使我不講，他也照樣活在咒詛當中，好不了，這一輩子老慘了。《聖經》這麼說：

掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。(《撒母耳記上》9:4)

溜達到哪了？我看也挺奇怪的，找幾頭驢，溜達出去上百公里啊？驢能走那麼遠嗎？更何況你也完全沒有任何線索，就瞎找啊！其實我告訴你，人一生的路常常是瞎走的。但你覺得是瞎走，可神其實在引導你啊！神在引導著掃羅。走著，走著，走到神人這來了，找驢的路經歷了神啊！

人厭棄神，但神仍然眷顧人

明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。(《撒母耳記上》9:16)

以色列人厭棄神做他們的王，然後他們讓神給他們立一個王。神就給他們立了一個王，就是這個掃羅。大家仔細看，人要立王，厭棄神，但是神還是眷顧他們。你覺得怎麼樣？我們的神恩典得多大啊！我告訴你，神要跟咱們計較，那還有完啊？就咱們這小樣的，有多少時候，我們厭棄神做我們的王啊！

咱們弟兄姐妹說說看，神要捏死咱們，那是完全有理由的，但是神沒有捏死我們，還眷顧我們，我們還常常厭棄祂做我們的王。一整就害怕老闆，一整就害怕工作，一整就害怕項目，一整就把神放下。然後一整啥都放不下，就能把神放下。你說：這不是邪了門了嗎？然後人經歷了神，一會又尿漏了，一會屎漏了，一會腸子漏了，一會什麼漏了。哎呀！我的天啊！一會鼻子不行了，腦袋不行了，耳朵不行了，腿不行了，這個不行了，那個不行了。隨便整個零件不行，都夠你受的。

但是，經歷了神以後，我最詫異的一件事，神吶！你咋這麼好呢？人就不希望你做王，但你還是眷顧你的百姓。哎呀！神真好！就算是肛門漏了，尿漏了，系統都不太好了，人一回轉向神，神就醫治我們。我覺得幸虧這活不是咱幹，要是咱們幹，你會說：你咋這樣呢？上來還不得拍死幾個啊？我跟你講，人厭棄神的太多了。

有一個人來找我，他在新加坡找工作，就是拿不到準證。到了政府一批，就被拒絕。然後來到我們當中，大家就為他禱告，結果一批就批下來了。批下來了以後，我說：你得好好信神啊！對方卻說：那我工作上的問題你幫我解決啊？誒！你解決不了的問題，神幫你解決了，你能解決的問題，神不是更能幫你解決嗎？結果人家先把神給離棄了，人就這樣。

生孩子出問題的，禱告生下來了，立刻把神丟一邊，反正我跟你講就這樣，人總是厭棄神做他們的王。我告訴你，為什麼我講人一生常常經歷神，神就是讓你毫無藉口來到神面前說：我為什麼這樣，因為怎麼怎麼回事......沒有藉口。你經歷神經歷老些個了，但是每一次都離棄神。不是嗎？咱們大家都這樣。

以色列人這樣，從《出埃及記》到《撒母耳記》，從《撒母耳記》到《尼希米記》，從尼希米到了耶穌基督，從耶穌基督再到今天。人幾乎是沒改變過啊！人一回到世上的生活，眼前就是那麼點屁事了，以前遇到不能解決的問題，絕望了，然後來找神來了，不能解決的神幫你解決了，像找個驢，找不著，找個驢的本事都沒有，立你做王，你就覺得有本事了？驢都找不著，你找啥啊？找個驢，生個孩子，找個工作，什麼不需要靠神啊？我當年找工作，真是靠神找的。從那以後，我就覺得有神多好啊！有神真好！

人要厭棄神，但神還眷顧他們。記住，神的愛是何等的長闊高深啊！神讓我們常常經歷祂，常常經歷祂就常常要歸向祂，常常經歷祂，就常常不要棄絕神，不要厭棄神。哎呀！我就覺得神在天上、地上尋找啥呢？尋找合神心意的人。如果找著了，我們能不能在神面前做個合神心意的人？咱們這些人，神不希望我們不合祂心意啊！神在我們身上都有美好的旨意。如果你和我能夠效法亞伯拉罕、以撒、雅各、撒母耳、摩西、大衛和歷世歷代在神面前合神心意的人，行耶和華眼中看為正的事，願意神在我們身上做王，成為一個合神心意的人多好啊！你就會像撒母耳這樣，成為神人。你所說的話，神都成就啊！

那你說說看，做撒母耳這樣的人好不好？撒母耳一生真好，從出生到老，一生順風順水，一生什麼都不缺，因為有神同在。我做夢都想做這樣的人吶！《創世記》裡的約瑟一生多好啊！做奴隸有神同在，做囚犯有神同在，做宰相有神同在。咱解決不了的問題，人家有神都能解決。所以咱們弟兄姐妹，神為什麼要這樣？神為什麼要讓你和我經歷神？就是好讓我們成為合祂心意的百姓，好讓我們在祂面前成為王子和公主，好讓我們在祂面前能夠傳承耶穌基督所做的。

弟兄姐妹從今天開始悔改，不能再離棄神了，想想看：你今天任性離棄神，明天任性離棄神，後天任性離棄神，成了硬著頸項的百姓，最後能好嗎？好不了。神總是眷顧人的。如果人離棄神，神尚且眷顧。那如果我們成了合神心意的百姓，那是何等的眷顧！大家能夠認同我說的話嗎？認同的話，就好好歸向神，千萬別硬著頸項。一活就活成世上的邏輯體系，一會討好這個，一會討好那個，就是不想討好神。然後病就多了起來，開始喊：神啊！牧師啊！為我禱告。看著這種情況，心裡都難受。千萬不要等到尿也漏了，屎也漏了，腸子也漏了，胃也漏了才知道找神，那你說得漏成啥樣？

人一生所有的事兒都是神預先安排的

弟兄姐妹可得知道，不單單是信神的人，神預先安排。不信神的人，神也預先安排。每一個人都是神預先安排的。不要以為你的路是你自己瞎走的，就是找驢這條路，你都會發現，神莫名其妙地帶著掃羅走到神人那裡。你說是不是很神奇！這一生能來到咱們當中的，都是神奇妙的帶領。你走著走著，就走到華人命定神學來了，就開始經歷神。所以我告訴你，有些人就經常困惑，我怎麼就來到這兒了？我怎麼就這樣經歷神了？經歷神之前，咱們不知道背棄神的有多少呢？

有一個人，一整就犯渾，一犯渾，月經疼痛就回來，後面那根筋也拉上了，肚子裡的那個東西也拉上了，一大堆的事都出來了。你說是不是神的恩典吶？其實都是神的恩典。經歷這些就是好讓我們清醒過來，不要做硬著頸項的百姓。我們要知道，我們一生的路都有神帶領，你害怕啥？這個驢找著了沒有？找著了。來到我們當中，只要你是一個尋求的人，神一定會帶領你。就怕人不尋求，不總結。

昨天剛好趕上我帶禱告，我帶禱告的時候，剛好唸到《約翰福音》第九章：生來瞎眼的，後來耶穌讓他看見了。你想想看：你也看到了這生來瞎眼的，後來能看見了。我也看見了這生來瞎眼的，後來能看見了。法利賽人也看見了這生來瞎眼的，後來能看見了。然後呢？然後人跟人的反應是很不一樣的。你能理解嗎？法利賽人問生來瞎眼的：

他們就問他說：他向你作什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？他回答說：我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎（《約翰福音》9:26-27）

過了一會兒，法利賽人又問這瞎眼的：你眼睛怎麼看見的？這瞎眼的說：我剛才已經告訴你了，怎麼又問一遍呢？結果法利賽人說：

他們就罵他說：你是他的門徒，我們是摩西的門徒。神對摩西說話，是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來？（《約翰福音》9:28-29）

你能理解嗎？很難理解。就是我們經歷神這事，掃羅經歷的找驢這事，很奇妙吧。在整本《聖經》裡面，我們的神一直都在奇妙地帶領，只要人不硬著頸項。他讓生來瞎眼的能夠看見，這人一定是從神來的，不是嗎？若不是從神來的，生來瞎眼的怎麼能看見？但是法利賽人不這麼看，法利賽人說，這人是個罪人。然後那個生來瞎眼的說：

他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。（《約翰福音》9:25）

從創世以來，能夠讓生來瞎眼的看見，還真是不多啊！弟兄姐妹，我可得告訴你：在我們當中曾經有眼睛要瞎的，後來經過我們的服侍，眼睛就好了。眼睛是好了，可又犯渾了。今天是否還渾著，我就不知道了。那得改啊！一整就渾，你要渾到什麼時候？神要一直看顧你到什麼時候？所以說：我們人一生的路都是神奇妙的安排。就是希望你能夠做出一個好的總結：神掌權，我不能再渾了。人一生的問題多啊！一會兒驢不見了，一會兒工作不見了，一會兒啥東西不見了。你就慢慢整啊！

還有一次，有人在那作見證說，他的鑰匙不見了，找啊找啊，後來想想他得禱告啊！一禱告，鑰匙就找到了。但是找到了鑰匙以後，總結出啥了嗎？啥也沒總結。所以我鼓勵大家，好好地總結吧！都是神預先安排好的。這個時候，神要立掃羅為王，揀選他。是掃羅申請的嗎？不是；是掃羅參加競選來的嗎？不是。就是神要揀選掃羅作王，其實掃羅的背景不怎麼樣的。

你的背景攔阻不了神的揀選

掃羅說：我是以色列最小的便雅憫支派的。大家知道便雅憫整個族差點被滅了，就留下了幾百人。後來幾百人慢慢整，成了以色列中最小的支派。掃羅的爸爸叫基士，也不是什麼大家族。那最小支派裡的小家族，這背景也攔阻不了神揀選你。所以人要知道，雖然自己背景不怎麼樣，知識也不多，學問也不大，大概一輩子就能找個驢。但是神要揀選你，讓你經歷尊榮。所以在神面前不論出身，只論你是否是合神心意的人。神給你機會，如果你願意做合神心意的人，神就給你更多。

大家能夠理解嗎？千萬不要在神揀選了你以後像彼得，比如說：神揀選彼得做外邦人的使徒，大家知道第一個給外邦人傳福音的就是彼得。可是整吧，整吧，最後啥也不是了。後來沒辦法，神又揀選了一個保羅，成為外邦人的使徒。所以咱們弟兄姐妹，我們背景不怎麼樣？打漁的出身，種地的出身，這些都攔阻不了神揀選你。我們的背景不重要，重要的是我們是否有顆心志，想要成為合神心意的百姓。神本來的旨意，就是讓你和我成為他面前的王子和公主。

我們本來是王子的命，公主的命，這麼尊貴的名分，人卻不看重，反而看重那些下三爛的東西。把你的工作看得老重，把你的孩子看得老重，把你的家庭看得老重，把你的小店看得老重。你說這說得過去嗎？說不過去。咱們體貼肉體的得改啊，腦袋裡的垃圾太多了，不改不行啊！

神揀選我們一次又一次的經歷神，但是我們裡面改了沒有呢？我們裡面是尊貴的王子和公主的命嗎？不是的！非要學羅得。羅得是個什麼人呢？羅得是個喪失命定的人！本來他跟著亞伯拉罕一起出哈蘭，跟著亞伯拉罕一起進應許之地。本來他在亞伯拉罕的名下，可以成為亞伯拉罕的義子，可是非要進所多瑪，非要做生意賺錢。人家講究生活素質，講究衛生條件，跟著老婆一唱一合，那是非常注重家庭。

在那個淫亂的所多瑪城裡，雖然把兒女調教的還不錯，但是跑到那個地方幹什麼去呢？我們也不知道。在淫亂的所多瑪城裡還講究什麼呢？但是兩個女兒在那種地方竟然還是處女，這事兒還挺神的。你說這事值得誇獎嗎？也值得誇獎！但是最後怎麼樣呢？一個喪失命定的人，最後就剩了一壺酒。他看重的都是什麼呢？後來稱讚羅得的這個彼得，本來神揀選他做外邦人的使徒，後來把這麼尊貴的名分，這麼尊貴的命定讓給了保羅。是他放棄了嗎？不做了嗎？你問我：他為什麼不做了呢？在《聖經》裡找不到。那不做了，又做什麼去了呢？誰知道做什麼去了。後來沒有辦法，神揀選了保羅做了外邦人的使徒。幸虧保羅有這性格，直到今天我們還照著保羅所教導的建造榮耀的教會。

聽到了沒有？背景不重要！是打漁的，砍柴的都不重要，重要的是能不能做一個合神心意的人，能不能夠了解神的心意。瞭解了神的心意，還有什麼問題嗎？問題就變得簡單了。你一生常常經歷神，你能夠總結出來什麼嗎？咱們當中經歷神的不少吧？你們經歷的不少！我經歷的都沒有你們多。

有的時候我都替弟兄姐妹捏把汗，經歷老些個了，回頭就說：其實老師我經歷的沒有你多。我說傻孩子，我當時經歷神，不是找驢，是找一份工作，我就想做個小驢，能夠找一份工作養活自己，就這麼個事情，神給了我一份工作。我跟你講，那是對神認真了。你們說經歷得少，咱們當中得了那些要死要活的病的，我問你經歷的比我少嗎？經歷的比我多！你有沒有總結一下呢？所以弟兄姐妹你要知道，神就想尊榮我們，讓我們經歷尊榮。

神讓我們得尊榮

你知道撒母耳聽到神說，這個掃羅就是我要揀選做以色列的王，然後就讓掃羅坐在最尊貴，最上面的位置上，拿出最尊貴的祭肉來讓掃羅跟撒母耳一起吃。撒母耳在以色列這個地方那可不得了，他雖然退下來了，但是我要告訴你，他在以色列人中的影響力還是非常大的。也就是說，如果撒母耳在你面前尊榮你，那你受到的尊榮是何等的大，但是這掃羅好像沒啥特別的感覺。有點傻！找驢的性格，長的挺帥的，但是腦子好像不是特別好使。

神讓掃羅得尊榮，神讓我們得尊榮。我們的反應是什麼呢？我是最小的支派，最微不足道的家庭背景，那我就是找驢的人生，今天我竟然能夠被尊榮。我們不得反省下自己？有些時候我們當中的弟兄姐妹，大老遠地買張機票來看我。你以為我很想見你，其實我不太想見你。我招待你，開車帶著你到這去看，到那去看，我需要幹這些事情嗎？其實我也不需要幹這些事情，我還是想尊榮大家。為什麼想尊榮大家呢？因為這是神要我們做的，我們要想在神的國裡為大，就要做僕人，就要做眾人的傭人。我服侍你不是因為你配得服侍，是我願意服侍。

我們弟兄姐妹千萬不要搞反了，有些話聽完都傷腦筋。有的人說：老師你不是說要這樣服侍嗎？你不是說我打電話給你，你隨時都接嗎？我心裡說：可是你打電話來的時候，我不是在服侍別人嗎？我不得一樣一樣幹嗎？好像我應該似的！我心裡頭難受。我說弟兄啊！姐妹啊！我告訴你，我今天在神面前服侍，我在良心上不虧欠神，我都盡心盡力服侍每一個人，像服侍神一樣。什麼時候輪到你有資格來問我這種話呢？我講的道，我說的這些話，是我要求我自己。我說的這話也是說給你的，你也是應該要求一下你自己，不是拿來要求我的。我跟你講，要不是因為神的恩典，我真想揍你一頓，拳頭一握，真的很想揍人。神啊！憐憫憐憫我！

這是什麼亂七八糟的！然後我說完你了，你就說：不是你講道的時候自己說的嗎？我們當中有一個姐妹挺有意思的，挺混的！你們不是說要這樣服侍嗎？我打電話發信息，為什麼不回呢？人家牧者每天收的那些信息老多了，還不得一樣一樣清理嗎？然後你在那裡識別善惡，還告訴自己得學大衛。

咋的？你把人家牧者當掃羅了嗎？我得效法撒母耳！你把你的牧者當老以利了嗎？你說：我是約瑟！但是都這樣了，還約什麼瑟！人家也不欠你的，你把這事情全都讀反了，就看重自己那點事情，突然被尊榮就不知道自己姓什麼了！就像掃羅做了王，不知道自己姓掃羅了！不知道自己當年曾經找過驢。就是一個找驢的人生，被神遇見了，神就把他抬舉起來，讓他受到尊榮。結果他還真把自己當盤菜了！你說這是什麼腦子，就這腦子不好使。

我想，我們突然間被尊榮，千萬別慣壞了。別自己不知道自己是什麼，如果你在神面前要想為大，你就要做眾人的傭人、僕人。如果你要想人家尊榮你，服侍你，別整完了以後不知道自己姓什麼了！雖然你的背景不怎麼樣，我們絕對不因為你是個生意人，絕不因為你的錢多錢少而服侍你。

所以就是讓你知道，你是一個尊榮的王子和公主的命，不是讓你在上面作威作福被服侍，讓人家來洗你腳，而是讓你來能夠服侍眾人。所以在神的國為大，你要能夠服侍眾人，做眾人的僕人。我願意做但我不挑剔，我服侍完了，我有資格識別善惡，但是我不識別善惡。希望你們沒有資格識別善惡的，更別去識別善惡。我想我們本來是垃圾堆裡的垃圾，神揀選了我們，給了我們王子和公主的名份。然後我們就幹什麼呢？我就要效法神，效法耶穌基督，有這種寬大的胸懷，就算是人厭棄神，神還眷顧他。

要總結出來神掌權

弟兄姐妹！人一生常常經歷神，就是讓你知道，讓你開始總結出一個規律啊！你能總結一個規律嗎？你能不能把你一生所經歷的事，把它梳理一下。六十歲總結一下過去六十年的事兒，五十歲總結過去五十年的事，七十歲總結一下過去七十年的事。你能總結個啥？你總結出來的就是神掌權啊！如果總結出來神掌權，你還做硬著頸項的百姓嗎？神可以讓人生，也可以讓人死；神可以讓人富有，也可以讓人貧窮；神可以做所有的事情。神既降祝福也降咒詛。你要怎麼辦？是不是甘心樂意放下自己那些小算盤，放下自己那些東西成為有命定的人。

如果你能成為一個有命定的人，成為合神心意的人，就像撒母耳一樣，像亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西，撒母耳、大衛這些人，行神眼中看為正的事。人經歷神是何等的多，人經歷的是何等豐盛的榮耀。我就十分的感慨！人就非得硬著頸項，然後硬到什麼程度呢？硬到不是這兒漏了，就是那兒漏了。前一段時間有個姐妹，她以為自己可愛神了，愛到什麼程度呢？愛到一咳嗽尿就往下漏。咱們當中還有漏尿的嗎？大家知道拉拉尿是啥嗎？就是一直穿紙尿片，就是漏尿。哎呀！還覺得自己很愛神。愛啥呀？渾身都是愛世界的陋習啊！前一段時間，我就問她的牧者，她還漏尿嗎？她牧者說：她漏尿好了，沒那麼愛世界了，沒那麼屬肉體了。

咱們弟兄姐妹好些跟我信主，不是一年兩年啦！三年、五年、七年、八年、九年、十年的都有！在我們當中經歷的事那可老些了。怎麼經歷完了呢？怎麼走到漏尿裡去了呢？前一段時間，我服侍她，我就把她訓了一頓。你要不要漏屎啊？漏尿又漏屎，漏尿好辦，一張紙尿片就搞定了。那漏屎咋辦啊？你要和泥啊！聽著就老噁心了。你說：我們還不得悔改嗎？我就想，讓人有命定多難啊！讓人成為一個尊貴的，受神尊榮的王子和公主多難啊！弟兄姐妹啊！我想你經歷的恩典，可能不一定比掃羅少啊！你經歷的可能比掃羅還多啊！好不好！弟兄姐妹今天咱們好好地改，成為一個有命定的人。

經過這麼多年，好好總結一下，把愚蠢的東西排出去啊！我們當中經歷神不是一點半點啊！那都是多得讓人難以理解啊！我就覺得，我們屬靈的眼光還是差那麼一點點啊！前一段時間我服侍一個人，就不久前的事，為啥呢？他脖子不好使啊！我就開始讓他掐這塊和掐那塊，我知道那東西就掐個穴位。過了兩天，他回來問我一個問題，問得我心裡滋味不好受，真的不好受。

他說：老師，你帶我禱告掐這塊和掐那塊，後來我到中醫診所，讓人家給我針灸，讓人家給我針這兒針那兒。咋就不好使呢？我說：讓你去做奉獻，你把錢奉獻給中醫了，奉獻給你家後面按摩店了，奉獻給那個中醫診所了。我說：這東西就是個屬靈的事，不是按來按去的事啊！如果那個人身上再帶點邪靈，再給你弄一點就更夠你受的。

我們弟兄姐妹就做個屬靈的人，有這種屬靈的眼光。我們要知道，不是我按著那個東西好使，是神的靈在那裡運行才好使。聽明白了嗎？中醫診所有神的靈嗎？我就覺得很無語！它不是針灸解決問題，它也不是按摩解決問題，它是神的話，是神的靈才能解決問題。如果今天你和我能總結出來神掌權，神在這世上掌權，就連你找驢的路神都掌管好了，你還能有什麼好說的呢？

不信靠這位神，那真是天誅地滅啊！如果這人不愛神就是可咒可詛啊！神常常讓我們經歷祂，充滿了豐富的恩典啊！不是找驢的問題，是經歷神的問題啊！弟兄姐妹你經歷以後，我鼓勵你好好總結啊！比如說：我常常講教會觀，但是很多人，直到今天也不一定能建立起教會觀，就喜歡烏煙瘴氣整一通，就喜歡這樣。

前一段時間，不是有個骨折的嗎？腳背有三根骨頭都斷了，本來要做手術的，禱告好了，全長好了。然後呢？就沒有然後了。還有得癌症的，我無怨無悔地服侍他，幫助他。結果怎麼著？他到別的地方說：牧師那是真愛呀！好像我需要他給我說這個，我不太需要聽這個。人就這麼整一下，那整一下就開始瞎整。我想：人不要在滅亡的路上狂奔啊！那是要死的節奏啊！好嗎？我苦口婆心地勸大家，好好學習什麼是愛神，不能再自以為是了。

願神祝福大家！

《撒母耳記上》9章經文

9:1 有一個便雅憫人、名叫基士、是便雅憫人亞斐亞的玄孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子．是個大能的勇士．〔或作大財主〕
9:2 他有一個兒子、名叫掃羅、又健壯、又俊美、在以色列人中沒有一個能比他的．身體比眾民高過一頭。
9:3 掃羅的父親基士、丟了幾頭驢．他就吩咐兒子掃羅說、你帶一個僕人去尋找驢。
9:4 掃羅就走過以法蓮山地、又過沙利沙地、都沒有找著．又過沙琳地、驢也不在那裡．又過便雅憫地、還沒有找著。
9:5 到了蘇弗地、掃羅對跟隨他的僕人說、我們不如回去、恐怕我父親不為驢掛心、反為我們擔憂。
9:6 僕人說、這城裡有一位神人、是眾人所尊重的、凡他所說的全都應驗．我們不如往他那裡去、或者他能將我們當走的路指示我們。
9:7 掃羅對僕人說、我們若去、有甚麼可以送那人呢．我們囊中的食物都吃盡了、也沒有禮物可以送那神人、我們還有甚麼沒有。
9:8 僕人回答掃羅說、我手裡有銀子一舍客勒的四分之一、可以送那神人、請他指示我們當走的路。
9:9 （從前以色列中、若有人去問　神、就說、我們問先見去吧．現在稱為先知的、從前稱為先見)
9:10 掃羅對僕人說、你說的是、我們可以去．於是他們往神人所住的城裡去了。
9:11 他們上坡要進城、就遇見幾個少年女子出來打水、問他們說、先見在這裡沒有。
9:12 女子回答說、在這裡、他在你們前面、快去吧、他今日正到城裡、因為今日百姓要在丘壇獻祭。
9:13 在他還沒有上丘壇吃祭物之先、你們一進城必遇見他、因他未到、百姓不能吃、必等他先祝祭、然後請的客才吃．現在你們上去、這時候必遇見他。
9:14 二人就上去．將進城的時候、撒母耳正迎著他們來、要上丘壇去。
9:15 掃羅未到的前一日、耶和華已經指示撒母耳說、
9:16 明日這時候、我必使一個人從便雅憫地到你這裡來、你要膏他作我民以色列的君．他必救我民脫離非利士人的手、因我民的哀聲上達於我、我就眷顧他們。
9:17 撒母耳看見掃羅的時候、耶和華對他說、看哪、這人就是我對你所說的、他必治理我的民。
9:18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前、說、請告訴我、先見的寓所在那裡。
9:19 撒母耳回答說、我就是先見．你在我前面上丘壇去、因為你們今日必與我同席、明日早晨我送你去、將你心裡的事都告訴你。
9:20 至於你前三日所丟的那幾頭驢、你心裡不必掛念、已經找著了．以色列眾人所仰慕的是誰呢、不是仰慕你、和你父的全家麼。
9:21 掃羅說我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼、我家不是便雅憫支派中至小的家麼、你為何對我說這樣的話呢。
9:22 撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂、使他們在請來的客中坐首位．客約有三十個人。
9:23 撒母耳對廚役說、我交給你收存的那一分祭肉、現在可以拿來。
9:24 廚役就把收存的腿拿來、擺在掃羅面前．撒母耳說、這是所留下的放在你面前吃吧．因我請百姓的時候、特意為你存留這肉到此時．當日、掃羅就與撒母耳同席。
9:25 眾人從丘壇下來進城、撒母耳和掃羅在房頂上說話。
9:26 次日清早起來、黎明的時候、掃羅在房頂上、撒母耳呼叫他說、起來吧、我好送你回去．掃羅就起來、和撒母耳一同出去。
9:27 二人下到城角、撒母耳對掃羅說、要吩咐僕人先走、（僕人就先走了)你且站在這裡、等我將　神的話傳與你聽。