引言

大家好！我們來看《使徒行傳》的第二十三章。轉眼間《使徒行傳》就快查完了，大家有沒有覺得這次查得比以前查的清楚多了？抓主題的能力開始不斷地的提升，不但我進步了，大家也都有進步！這是一個非常好的現象。不單單查經如此，我們還要在作見證上效法使徒保羅。

這章的主題叫做放心吧，你必在羅馬為我作見證！這是神給保羅的安排，他必到羅馬去為主作見證。現在雖然是被囚了，主卻在夜間站在保羅的旁邊。一個人身上有命定多好啊！保羅雖然是被囚了，但是卻囚不住他的心，也囚不住他的使命，神竟然在夜間出現在他旁邊。當我看到這樣的見證和讀到這樣的經文，就覺得太好了！

一個人知道為什麼活著，知道有這樣的機會可以為主來奔波、勞苦，為主作見證，簡直是好得不得了。我巴不得有一天主耶穌也站在我旁邊說：放心吧！可是有的人就覺得不好，都被囚了，還好什麼？都被抓了，還差點被人撕碎了。一般人遇到這種事，心都顫抖了，腿也哆嗦了，褲子也溼了。使徒保羅不用穿紙尿褲，他根本就不會被嚇得屁滾尿流，因為人家有命定，知道為什麼而活。

大祭司也要聽保羅的見證

保羅定睛看著公會的人，說：“弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。”大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。（《 使徒行傳 》 23 ：1 - 2）

大祭司來了，但是保羅不知道，還接著跟他們講見證。結果大祭司就吩咐旁邊的人打保羅的嘴說：保羅，你還在誇耀自己？可是保羅這個人真的是憑著良心做人，那他為什麼還會被囚呢？就是為了讓這些人能夠聽見神的見證，聽見一個算一個，聽見兩個算兩個。

或許在這些公會中的人，包括大祭司，他們回家躺在床上一想：也許這個耶穌基督還真是基督，竟然有一個人如此大義凜然、視死如歸地為祂作見證。要是一般人只為了錢，或者為了活命，能幹這事嗎？如果耶穌基督不是真的，保羅能這麼做嗎？或許有那麼幾個人，只是咱們不知道，但我們相信肯定有，因為你也不知道這些公會里的人後來發生了什麼事。

那有沒有人聽見了見證呢？我猜是有的。因為耶穌讓保羅來到耶路撒冷在猶太人面前作見證，還要在羅馬人那裡作見證，保羅就是為此而來的。希望像雅各、彼得這些人都因著保羅這種使命感，能夠被感動，知道保羅傳的是真福音。至於最後有沒有被感動，那隻能看他們的造化了。

保羅對他說：“你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？”站在旁邊的人說：“你辱罵神的大祭司嗎？”保羅說：“弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說：‘不可毀謗你百姓的官長。’”（《 使徒行傳 》 23 ：3 - 5）

上一章講到保羅到了公會看到人就開口講話，後來才知道面前的人是大祭司。他就趕緊道歉，同時還講了一些話。

保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：“弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。”（《 使徒行傳 》 23 ：6）

保羅一看面對的一半是撒都該人，一半是法利賽人。就好像現在的教會一半是贊同講方言的，一半是反對講方言的；一半是認為有死人復活，一半是認為沒有死人復活；有一半人認為有天使，還有一半人認為沒有天使。兩種教派，一派叫做撒都該人，一派叫做法利賽人，他們之間整天爭論來爭論去。就跟很多衛理公會、長老派、靈恩派和保守派之類的一大堆，各說各的理。

說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說兩樣都有。於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：“我們看不出這人有什麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？”那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。（《 使徒行傳 》 23 ：7 - 10）

保羅講完這句話，發生了什麼事呢？大家把保羅這事都忘了，因為不管是撒都該人，還是法利賽人，簡直就跟斗雞似的，兩派爭論上了。有人認為有死人復活，有人認為沒有死人復活；有人說有天使，有人說沒有天使。保羅在中間差點都被他們撕碎了，大家也不管保羅這事了。千夫長一看這情形，趕緊把保羅拉走。保羅可聰明瞭，提出一個問題就導致兩派人陷入了混亂，瞬間腦子都亂了。保羅有機會在大祭司面前為耶穌基督作見證，其實這些人都知道耶穌是怎麼回事。

你知道保羅是怎麼作見證的嗎？不怕死！你要怕死就不能為主作見證，你愛錢也不能為耶穌作見證。如果你不怕死，別人一看就知道這傢伙是玩真的。能夠獻上生命才叫做真正的見證，這就是關鍵！有的人就是二分錢的茶壺，嘴好。只要一到關鍵時刻就肯定完蛋，滿腦子想騙錢，就想把你的錢放到他的口袋裡，結果你口袋裡的錢放到他口袋裡去了，但是他口袋裡的錢放到哪去就不知道了，只不過他本人肯定進到監獄裡去了。

保羅被囚是為了命定，他們被囚是為了錢。正所謂人為財死，鳥為食亡，這就是普通人的想法。弟兄姐妹得知道，保羅如此坦然面對這些就是因為有命定。他就是幹這活的，不管是在耶路撒冷也好，還是在羅馬人那裡也好，就是作見證。保羅是見過世面的人，這一輩子作見證都到巡撫大人和羅馬皇帝那裡去了，這世上有幾個人有這樣的機會？

保羅的計劃是去羅馬為主作見證

本來保羅的計劃是去羅馬，誰知道來到耶路撒冷就翻車了，他心裡糾結中還帶著遺憾。保羅來耶路撒冷之前還寫了一封信給羅馬的教會，告訴羅馬在耶穌基督裡的弟兄姐妹，他要先去耶路撒冷，然後再去羅馬看他們。眼看去羅馬的計劃要泡湯了，保羅心裡很糾結，就在夜裡禱告神，在禱告中主耶穌顯現了。

當夜，主站在保羅旁邊，說：“放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。”（《使徒行傳》 23 : 11）

原來保羅心裡是很擔心的，但是聽主這麼一說就放心了。雖然現在是被囚了，但主耶穌照樣為他鋪平去羅馬的道路。弟兄姐妹可得知道，這就是信心的邏輯。去不成羅馬很遺憾，但是保羅帶著信心在夜裡禱告。他一定要去羅馬為主作見證，一定要在那裡得著一些羅馬的弟兄姐妹。你得知道人很有意思，一旦沒了信心就難受。一會兒又覺得不行，必須得有信心，一定可以去羅馬作見證。可是一會兒又沒了信心，這信心是時有時無。

大家有沒有發現有信心的時候好受，沒信心的時候就很難受？人有信心的時候就有盼望，沒信心的時候就難受，不放心，思前想後也想不出什麼招來。當年保羅和西拉被關在監獄裡的時候，監獄門都開了。可是這次門沒開，如果質疑神為什麼沒開門會有什麼不同，其實神根本不理，也不要以為監獄的門沒開會怎樣，神照樣為保羅開門，為他鋪平前面傳福音、作見證的路。有命定的人。

剛才講的信心一會兒有，一會沒有；一會兒放心了，一會兒又不放心，這個過程其實很正常。你掙扎過，我也掙扎過。昨天早晨，在加拿大的一個姐妹打電話來跟我講，她的信心就是時有時無。弟兄姐妹要知道，如果我們對公司上市一會兒有信心，一會兒沒信心，那就是扯淡。至於有上市或沒上市，神也不大在乎。

如果你有命定，不管有信心還是沒信心，神都一定幫助你。這就是有命定的好處。人如果沒有命定，就連活著為了什麼都不知道。我們中間有個老師在臺上講課，一群班裡的小混混走進來問他在幹什麼？因為這個老師聽過我的教導，他就對這群小孩說：你們問的這個問題可了不得，這是個哲學問題，你們又是在做什麼呢？

我們來到這世上走一回，是為得癌症而來的嗎？有的人漏尿、漏屎；有些人卻拉不出來，或者吃不下去。也不知道來到世上是幹什麼的，然後就這麼活著，其實就是瞎活。如果我問你，你來世上幹什麼，難道答案就是為了得癌症，是為了得關節炎嗎？

趙本山講過一個笑話，有這麼一個腦筋急轉彎的問題。有一頭豬和一頭驢，你說主人先殺哪一個好呢？結果有人回答說：先殺驢。趙本山說：答對了，豬也是這麼想的。豬來到這世上就是為了讓人吃肉的；有人來到世上是為了印錢而來的；有的是為了傳銷、騙人來的；還有些人是為了吃、喝而來的。其實豬，狗，猴子也都是這麼想的，但是我們不能這麼想。

我們得有信心，來到這世上就是要為主作見證，見證祂在我們身上的大有能力，見證人從死裡復活，從今以後不再絕望，而是活在盼望當中。就算被囚禁，我們前面通天的路仍然是敞開的。我們走的是一條降魔伏怪的通天大道，連猴子都知道得永生，人卻不知道，那不就是個悲劇嗎？保羅雖然被囚禁，但是神必定為他鋪平去羅馬為主作見證的路。

在我的裡面有很多為主作見證的夢想，相信神一定為我鋪平道路。我以前開始做牧師的時候，我就跟神說：神啊！我不想做那種很爛的牧師，我只想做一個響噹噹的牧師。後來神就開始恩待我，讓我創立了華人命定神學。能在地上創立一個學說，像王陽明創立了一個心學，論述知行合一的人，世上沒有幾個。

我創立了華人命定神學，比馬丁路德整得還要明白。因為在歷史的侷限當中，他那個年代也就那個高度。所以我們的心要大一點，多一點夢想，多一點信心和盼望，要為主作見證。我渴望在我活著的時候，在這世上很多信錯福音的人，他們都能夠因著華人命定神學得著神的恩典。就算這願望在我活著的時候沒有成就，在我死了以後神也要使它成就，因為這是神的旨意。

過去和現在都要經歷神的恩典

其實我們所走過來的路，比起使徒保羅走過的路好多了。使徒保羅遭遇了各種各樣的逼迫與患難，被石頭打，被棍子打，甚至被人打死丟到城外，但一會兒又活過來了。保羅所經歷的事讓人難以想象。那他怎麼還要往耶路撒冷去呢？因為之前那些都經歷了，到耶路撒冷不是小兒科嗎？過去經歷的，現在仍然要經歷，只是每一次的經歷在信心上都是一個功課。這一次神又回應保羅，如果神不許可，一根頭髮都不會掉下來，這就是一個有命定的人。如果一個人來到世上的想法跟豬一樣，頭髮該掉照掉，像給豬脫毛似的，那可要命了。

你可以放心，沒有人能夠攔阻我們走這條命定的路。華人命定神學必看見神的榮耀彰顯在全地，也必使我們成為很多人的祝福，因為這是傳承保羅的神學。這就是有命定的好處，神就與你同在！有時候我們能看見神的同在，有的時候看不見，但看不見的時候神也照樣同在。沒有任何東西可以剝奪我們的命定，我們就是要走這條路。

到了天亮，猶太人同謀起誓，說，“若不先殺保羅，就不吃不喝！”這樣同心起誓的有四十多人。他們來見祭司長和長老，說，“”我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅，就不吃什麼。現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事。我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。”（《使徒行傳》23 : 12 - 15）

雖然有四十多個人要殺保羅，但卻殺不了！他們就想跟神對著幹，想幹掉神所揀選為祂作見證的人，我看還是算了吧！我們心裡沒有任何懼怕，裡面是一種很坦然的心態，歡歡喜喜地迎接神在我們身上的計劃成就，也歡歡喜喜地走這條為神作見證的路。這就是我們的選擇。雖然要經歷各種各樣的風險和攔阻，但是神要幫助我們，有誰能抵擋？我們有聖靈的幫助，神會預備祂隨時的幫助。

神就預備各種隨時的幫助

保羅的外甥，聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。保羅請一個百夫長來，說：“你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。”（《使徒行傳》23 ： 16 - 17）

這四十個人要殺保羅，但他們不知道其中有一個小夥子是保羅的外甥。所謂無巧不成書，神竟然安排保羅的外甥，他姐姐家的孩子在他們當中。保羅的外甥聽了之後跑到營樓來見保羅，保羅就叫百夫長來，百夫長又帶著這個少年人去見千夫長。一連串的幫助，不管是千夫長，還是百夫長都幫助保羅，這簡直是太神了！按說這外甥應該拿一串銀子或者金子也好，再提兩瓶茅臺去見千夫長，但是他沒有，直接就進去了。怎麼就那麼巧呢？是神預備各種幫助，千夫長、百夫長就全部開路了。

於是，把他領去見千夫長說：“被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你，他有事告訴你。”千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：“你有什麼事告訴我呢？”他說：“猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會里去，假作要詳細查問他的事。你切不要隨從他們，因為他們有四十多人埋伏，已經起誓，說，若不先殺保羅，就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。”於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：“不要告訴人你將這事報給我了。”千夫長便叫了兩個百夫長來，說：“預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去。也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。”千夫長又寫了文書，大略說：“革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去。便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死、該綁的罪名。後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人，在你面前告他。（《使徒行傳》23 ： 18 - 30）

如果這事被彼得遇上了，還真有點小麻煩。神就得換一種幫法，因為彼得沒有羅馬公民的身份。保羅是羅馬公民，如果要被定罪，尤其是嚴重的罪是需要皇上審問的，因為當時羅馬公民有很高的位分。神預備的這些真的是太神奇了，這千夫長一看不好，當夜就給保羅放到西律的衙門裡去了。西律的衙門是什麼地方呢？西律是分封王，西律的衙門相當於猶太王的王府。你敢進到王府裡去殺人，那就是刺客，所以說神預備的太棒了！

就是巡撫也要聽保羅的見證

於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。第二天讓馬兵護送，他們就回營樓去。馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。巡撫看了文書，問保羅是那省的人，既曉得他是基利家人，就說：“等告你的人來到，我要細聽你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。（《使徒行傳》 23 ： 31 - 35）

巡撫哪能隨便聽人家給他講見證？那肯定是不行的，這個人還是得有點位分的。但是神就安排一件很奇妙的事，讓保羅做了囚犯，到巡撫那作見證去了。囚犯這身份做見證剛剛好，因為聽見證、判官司、斷案都是巡撫的工作。巡撫工作的時間聽見證多好，也不用打麻將了，就專心聽見證。

總結

放心吧，你必在羅馬為我作見證，我渴望神也跟我這樣說！放心吧，神必在這個世代興起我們為祂做榮耀的見證！我們不用擔心、不用掛慮、也不用著急，好好地往前推進，不斷地牧養神的群羊。我們不但要作見證，還要不斷地完善，完成保羅還沒有做完的工作，神一定會成就。我憑著信心宣告：神要透過我們不斷地彰顯祂的榮耀，直到遍滿全地。

阿們！願神祝福大家！