引言

本週跟大家講一個非常好的論文，題目叫做“立意為神的名建殿”。這是所羅門給以色列百姓說的。從上個禮拜到現在，我們都在講聖殿相關的主題，可能有一些東西你還不太能夠接受，但你可以琢磨。

所羅門建完了聖殿，就把約櫃放進了聖殿裡，結果神的榮耀充滿。以色列人就聚在那個地方，神榮耀充滿的時候，祭司不能夠站立供職，因為神的榮光充滿了聖殿，就是站立不住。所以說這個事兒非常的神奇。

當時我們在建立教會的時候，我就有一個渴慕，渴慕啥呢？建造一個教會，神的榮耀充滿，祭司都不能夠站立供職，多好啊，心裡有這樣的盼望。你知道一旦建造了神榮耀的教會，其實祭司能不能站立這事兒不那麼重要，重要的就是人可以舉手向這個立為神名的殿禱告蒙垂聽。

也正因為如此，感謝神，你們從世界的不同角落，在各個角落裡，若是向這殿舉手禱告，神垂聽，你得醫治，你得憐憫。你知道我們祝福了多少人啊。

因為人一生所有的問題若是沒有這殿，真是絕望。就算神是真的，但是人沒有這殿，不知道咋辦，因為沒有神的同在。你知道我們建立神榮耀的教會也是如此，解決了很多令人絕望的問題。我真的是慶幸，當年怎麼有這樣的想法竟然要為神建殿？

當時還覺得自己是在做出一個巨大的付出，其實不是，是一個豐厚的回報。所以華人命定神學有一個邏輯叫做“服侍是恩典”。建造神榮耀的教會是個極大的恩典。

人一生如果有一個不可以錯過的最佳選擇，那就是能夠有機會被神使用，或者是你自己願意建造神榮耀的教會。你知道所羅門的殿，它不是所羅門要建的，是大衛要建的。大衛要建殿背後的故事，我跟大家一起深挖一下。

在《撒母耳記下》第七章，有這麼一段記載。大衛住在自己的宮中，耶和華使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。然後過得挺平安，挺喜樂的日子。於是王就請這先知拿單喝茶，先知拿單就來到宮中，一邊喝著茶，然後一邊說著話。

大衛就說：哎呀，我住在這宮中啊，用香柏木做的。這香柏木相當於啥呢？談不上金絲楠木，它也得起碼是一個很名貴的木材。然後神的約櫃反在帳篷裡，拿單就對王說：哎呀，你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。

結果當天夜裡，神就跟拿單說了。神就跟他說：你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢？自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的人說，你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？

大家聽沒聽出來神說話的味道？你要沒聽出來，我解釋給你。其實神很感慨啊，感慨到什麼程度呢？從出埃及到大衛，歷世歷代啊，沒有一個人想起來說神還住帳篷。以色列人進了迦南地都住上好房子了，然後神住帳篷。我跟你講，神也沒挑理，但是神跟先知拿單講的話是，我何曾向以色列一個支派的士師講過這事？沒講。不是神不想要啊，不是啊，是神不想主動要啊。

難道神沒有資格要嗎？有。是神希望有一個人能主動有這樣的心獻給神，你知道嗎？到了大衛年間，突然間冒出了一個大衛。大衛看見神的約櫃還在帳篷裡頭，他看見自己住在宮裡，那神還住在帳篷裡，結果就立意要為神建殿。神感慨完了以後，哎呀神太開心了。

當夜，神的話臨到拿單，說：“你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：“你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？”

現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。

我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。（《歷代志上》17：3-14）

這是給大衛的應許，這應許好啊。你若有時間的話，你好好去讀這段應許。你要得著仇敵的城門，多厲害啊，仇敵打不過你，而且不但你，你兒子，你世世代代的孩子都坐在這王位上。拿單就把這一切話，告訴大衛。大衛聽了以後就非常地感恩。

大家要留意，這是在《撒母耳記下》第七章，所羅門還沒出生，拔示巴還沒有嫁給大衛。大衛就開始立意為神建殿，結果神就給他這些應許。然後大衛的反應就是：我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這種地步呢？大衛驚呆了，我只是想一想，說了一句話：我住在香柏木的宮中，神的殿竟在帳篷裡。我僅僅想了一下，結果就得著這麼一大堆的好處。

於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：“主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？（《撒母耳記下》7：18-19）

弟兄姐妹，我特別有感觸，當年荒涼的時候，我就定意要為神建造一個榮耀的教會。我說：神使用我，神說：你願意為我死嗎？我說：我願意。所以創立的命定神學是現在這個樣子，不是因為別的，是當年很荒涼的時候，我只是想了一下。

主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。（《撒母耳記下》7：20-21）

耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大，說：“萬軍之耶和華是治理以色列的　神。”這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。（《撒母耳記下》7：25-26）

如果你和我今天立意要以神的名建殿，那可了不得，千萬別錯過這個機會。我接下來講的故事，你不一定那麼認同，但我想我講這個有點像易中天講三國，跟大家的觀念不一定那麼合適。這個事就傳遍了以色列的國呀，大衛要為神建殿，但是他不能為神建殿，他兒子為神建殿。

哪一個兒子？看一看大衛那幾個兒子，哎呀，這一個傻兒子算了吧，那一個傻兒子也算了吧。哎呀，這個是押沙龍還不夠篡位的呢，哎呀，那個是暗嫩，還性侵他妹妹呢。哎就這一窩子扯淡的東西。

那大衛說：哎呀，我兒子要為神建殿，這事是神定的，整個以色列人都知道。有一個女人叫拔示巴也知道了。那拔示巴住在大衛家的後院，鄰居。天天夜思夢想能夠為大衛生一個兒子給神建殿，這事都是倒推的。

所羅門是誰的兒子呀？所羅門不是拔示巴的兒子嗎？是不是？那所羅門出生以後，他得到的是什麼教育呢？為什麼大衛選所羅門接續他做王？因為這個兒子所羅門從他媽那兒聽了一件事。

他出生剛會說話的時候，拔示巴就說：兒子啊，你知道你媽怎麼生你的嗎？你知道媽怎麼生你的嗎？媽媽不是大衛的老婆呀。所羅門說：那你是誰老婆？拔示巴說：我是烏利亞的老婆呀。但是我跟你講啊，自從我知道了大衛的兒子要為神建神的殿，我就天天夢想著為大衛生一個兒子。

你也許會說這太顛覆我們的觀念了吧？可這就是為什麼大衛把她接到宮裡，然後跟她幹了那事，這個拔示巴也沒告大衛強姦哪，是不是？拔示巴不是個淫亂的人，這個故事跟他瑪，喇合，路得的故事都是一脈相承的呀。

結果他就跟小小的所羅門就說：我就希望你為神建殿，你就是那個為神建殿的兒子。兒子啊，你一定要為神建殿，結果這小小的所羅門，極其的聰明。他就來到大衛的面前，父王父王啊，那個建殿的事怎麼樣了？你能不能把那圖給我看一看？一下子就把大衛的心給融化了。

所羅門跟大衛探討聖殿，哎呀大衛喜歡這兒子所羅門。為啥？受他母親的影響啊，聽明白了嗎？那你要知道孩子受誰的影響最多？受媽媽的影響最多。

你可別以為拔示巴是個簡單的人物,亞多尼亞要篡位做王的時候，拔示巴就派人去找大衛把這事一商量，大衛就開始宣佈立所羅門為王啊，就把亞多尼亞給廢了啊。所以拔示巴可不是一般的人，很厲害。

其實所羅門在建造神聖殿的時候，拔示巴可能也就是四十來歲，很年輕。你想他二十多歲生的所羅門，那時候所羅門二十歲的時候他也就四十來歲，能坐上王位跟這拔示巴有絕對的關係。

那你說這事是不是在神的掌管當中？我告訴你，我們的神絕對是一個顛覆三觀的神。我們的神不是道德的神，我們的神是拯救人類的神。誰有這份心，其他的就算了吧。至於是烏利亞的老婆不老婆這事，算了,你有這份心，一心為神的心啊，了不得,所以後來所羅門就坐了王位。

經文

所羅門建造神的殿那可不是開玩笑，那得衝破千難萬險啊，接下來咱們讀經文。

耶和華卻對我父大衛說：“你立意為我的名建殿，這意思甚好。只是你不可殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。”現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華－以色列　神的名建造了殿。我也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約，就是他領我們列祖出埃及地的時候，與他們所立的約。”（《列王紀上》8:18-21)

所羅門講的話，看到了沒有？字裡行間就流露出來我剛才跟你分享的那個外傳。

禱告

神啊，我們感謝你把這段故事記在《聖經》裡。神啊，就讓我們也擁有大衛立意建殿的心志，也讓我們能夠如同所羅門一樣，來在你面前為你的名建造你的殿，讓你的殿充滿了榮耀。神啊，就讓我們能夠照著你的啟示建造，雖然經歷千辛萬苦，但是我們仍然堅信這是合你心意、討你喜悅的。

神啊，興起我們弟兄姐妹，讓我們弟兄姐妹都能夠同有一個心志，建造這榮耀的聖殿，好讓你的榮耀遍滿全地，好讓這地上的萬國萬民都因你的榮耀而得著祝福。我們感謝你，讓我們在這世代竟然有這樣的機會。神啊，我們甘心將自己擺上，奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

你知道所羅門建完了聖殿，然後就把約櫃從大衛城運上來。大衛年間曾經運過這個約櫃，烏撒一扶約櫃，用牛車拉著約櫃，眼看約櫃要倒了，烏撒一扶，最後他被擊殺了。

哎呀，我們讀著這些東西我們就很困惑，我告訴你，歷世歷代，不管是哪一個時代，只要你心裡頭想幫助神就毀了。如今也是一樣，你想幫助神，你就是一個當被殺的人。所以所羅門建聖殿，他不敢有幫神建聖殿這種心態。然後就把約櫃抬過來，放進神的居所，所建的至聖所，放進去以後，整個殿裡都充滿了榮耀。

當時我們建造教會的時候，我心裡頭就有一個想法，建完教會如果神不住，誰住啊？鬼住啊？不行！建造教會得照著神的啟示建造。按照神的啟示建造，神的榮耀才能充滿。

可是你知不知道，按照神的啟示建造聖殿，那個難度有多大？去過耶路撒冷，你就知道哭牆就是所羅門建聖殿時候建的。那石頭巨大無比，都是神親自用手指頭畫給大衛的。所羅門拿過圖一看，哎呀我的天哪，這麼大石頭！神啊，咱換個磚吧，非得整這麼大的石頭啊？

那石頭好幾米長，一米來高，一米來厚。我問你，在耶路撒冷能找到這樣的石頭嗎？它一定是從大山裡頭鑿出來的，然後運過來的呀。所羅門歷盡千辛萬苦，難度不是一般的大。

那聖殿本身就是一個奇蹟的運作，你說是不是？你想想看三千年前，中國好像還是商朝呢。一看那圖，哎呦我的天，這個柱子用黃金包，那個柱子用黃金包，這個用黃金，那黃金得多少錢哪！

弟兄姐妹說說看，咱拿這錢搞發展經濟不好嗎？搞點民生的項目不好嗎？所羅門還真是很有性格。神的榮耀充滿，那可不是一般的事。有的人就說，所羅門花那麼多年先建自己的宮殿，然後才建神的聖殿，有的人就覺著這事不太妥當。但是我想，你以為所羅門傻呀？還覺著你比所羅門聰明？

所羅門為什麼這麼幹呢？我想啊，所羅門一看這石頭，哎呀，還是我先建一下我自己的宮殿練練手吧，練練手，是不是？所羅門的宮殿哪有用這麼大石頭？沒有啊，充其量就是木頭嘛。先練練手，為啥？那得多大的信心，找那麼大的石頭，建那麼雄偉的聖殿，在那個年代，那個科學技術層次，太艱難了。

而且所羅門給自己建造宮殿的時候，其實我告訴你，所羅門歲數還小，經營神的聖殿，他可能也沒這本事，反正還是挺厲害的。當神的榮耀充滿以後，所羅門就轉臉為以色列的會眾祝福，然後就解釋了這段話。

王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。所羅門說：“耶和華－以色列的　神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。他說：‘自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇－為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。’”

所羅門說：“我父大衛曾立意，要為耶和華－以色列　神的名建殿。耶和華卻對我父大衛說：‘你立意為我的名建殿，這意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。(《列王紀上》 8:14-19)

所羅門就講了這麼一段話。那咱們就朝著這個方向，一點一點地分析。

立意建殿是極大的恩典

當大衛立意建殿的時候，神給他的應許完全超出了大衛的想象。大衛有好多個沒想到。第一個沒想到的是啥？我是誰？我的家算個啥？你竟使我到這種地步呢？

大衛立意為神建殿，結果怎麼著？結果神很有意思，神說：“我要為你立你的家室，為你建立家室。”哎呀，神關心他，關心大衛的家呀，是不是？又使大衛成為像世上大大有名的人一樣，然後仇敵也不能夠騷擾他，還要為他建立家室，建立國位，而且他的兒子要坐在這國位上，直到永永遠遠。

所以大衛有幾個沒想到，他說：我只是想了想為神建殿，怎麼就成這樣了？弟兄姐妹，你可得知道，如果你真的有立意為神建殿，我告訴你，你也得著啊。當年我為什麼要建立教會？就是看著這教會不太行，那教會不太行。我也不想踢館，我也不想做那個守望者，整天提醒牧師說：“你這兒沒整對，那兒沒整對。”我不想做討人嫌的事，我就自己建吧。

這一想建教會，哎呦走的這個路，艱難啊！立意建殿，但是回頭一看，一路走來全是信心，而且神的恩典極其豐厚。所以大衛第二句話：這事在你眼中還看為小，然後又應許你僕人的家至於久遠。就是建殿在你眼中看為很小的事，然後你卻應許你僕人的家至於久遠。我考慮的只是建立你的殿，你卻考慮我的家，這豈是人常遇的事嗎？沒想到，真的沒想到。

所以大衛聰明在哪？大衛聰明，所羅門也聰明，大衛說：“我還有什麼話可以對你說呢？”為啥？這是極大的恩典！我問你，建殿那不是開玩笑！後來大衛有沒有面對許多的挑戰？面臨了。

你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無神。(《撒母耳記下》 7:21-22 )

耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大，說：‘萬軍之耶和華是治理以色列的　神。’這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。萬軍之耶和華－以色列的　神啊，因你啟示你的僕人說：‘我必為你建立家室’，所以僕人大膽向你如此祈禱。(《撒母耳記下》 7:25-27 )

大衛的心態是認為建殿是極大的恩典！有沒有挑戰？有！他有沒有這種態度，神啊，我給你建個房子，那你得感謝我呀！不是你得感謝我這種態度。我建殿，哇，我有何德何能，大衛是這種態度。

所以華人命定神學傳承的就是大衛的這套邏輯，神要使我們的名為大。其實現在的名就有點大，好多年前有一個牧師就過來跟我說：“劉牧師啊，你不知道你在外面的名聲有多響啊！”我真的不知道，我也沒想過這事。

但是我告訴你，你如果立意為神建殿，神一定使你的名為大，神一定使你的名為大！直到如今，華人命定神學開發出來的這些內容造就了很多人。所以立意建殿是極大的恩典！甚至這回報超出你所求所想！你根本想不到有多大，沒法想。感謝神，這是極豐厚的恩典！你服侍是神給你的一個恩典！不管怎樣，祂是神，極大的神！

立意建殿是信心的操練

大衛在艱難之中積蓄材料。

我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。你有許多匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各樣工的巧匠，並有無數的金銀銅鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。”(《歷代志上》 22:14-16 )

**大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華－以色列的神建造殿宇，對所羅門說：“我兒啊，我心裡本想為耶和華－我神的名建造殿宇，只是耶和華的話臨到我說：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。

他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。’我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華－你神的殿。但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華－你神的律法。(《歷代志上》 22:10-12 )

大家千萬不要以為大衛是在輕輕鬆鬆的為神積蓄材料，你知道有多少艱難的掙扎，這些錢咱可以用來發展經濟，建高鐵、建馬路、挖水井，還有治理水災，多少項目等著錢哪！那是很艱難的選擇，把這些錢就放在這兒，寧可不發展經濟，就是要為神建殿。這金子是要用來給神建殿的，不是用來發展經濟的。

我問你這是容易的選擇嗎？這是容易選擇的話就好了。所以大衛在很多艱難的狀況下，哪都需要錢。但是在困難之中為耶和華預備了金子十萬多噸。我們建殿，其實也有很多掙扎，我不想偷工減料，很多時候真的是打腫臉充胖子，硬撐著。

你們得知道啊，你們在網站點一下，這邊就得出錢哪。你們在網上用的是免費的，但我們這邊是花錢的，一個兆、一個G的流量都是錢。網上免費用我們資料的，他們都不知道，以為都是免費的，其實都是我們燒錢燒出來的呀。但是我們定意不在這上摳。

所以我想在很多的困難當中，我太能體會了。但是我們要成為萬國萬民的祝福，小家子氣能幹得了這活嗎？感謝神，有這樣的心志，在很多的艱難當中，為了神的殿，預備了這麼多。我告訴你，沒有這種霸氣，你幹不了神的活。你以為大衛不做艱難的選擇嗎？所羅門，大衛那都是信心的操練。

建造神的殿可以解決地上萬國萬民祝福的問題，建造神的殿可以解決以色列是否有神同在的問題。如果沒有神的殿，用來發展經濟，那就會有老馬與你同在。

大衛給所羅門畫了好多的圖，都是神啟示大衛怎麼建。然後一看，哎呦，我的天哪，石頭這麼大！石頭比你們家床還大，那麼大的石頭，所羅門說：神哪，神哪，這石頭太大了，我能不能換一個長長的磚哪？不能，神怎麼說就得怎麼幹。

建造教會，神怎麼說你就怎麼建，那容易嗎？我感覺有好多掙扎，神說撇下這個撇下那個，你能撇下嗎？我看很多人都是為了老婆把神撇下了。有這麼多金子，神啊，這金子用來發展經濟吧。

所羅門琢磨來琢磨去，我告訴你，神就給他智慧，如何把那麼大的石頭從山裡運到耶路撒冷建造聖殿，而且那殿建造在山上，神怎麼說就怎麼建。

華人命定神學講的就是神怎麼說就怎麼建。教會是這樣的，那就這麼建。但是在人不能，在神凡事都能。面對這些弟兄姐妹在疾病痛苦當中，每一次都是艱難的掙扎。我說句掏心的話，疼得嗷嗷叫。

收拾我裡面的信心，在我不能，在神凡事都能。直到如今，神仍然喜悅我們有這樣的心志。所羅門所做的真的是細緻的操練，不管有多難，仍然照著神的啟示建造。

這殿必須是照著神的啟示建造

“我兒所羅門哪，你當認識耶和華－你父的神，誠心樂意地侍奉他；因為他鑑察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。”

大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿，和施恩所的樣式指示他兒子所羅門，又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華　神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫，和聖物府庫的一切樣式都指示他；又指示他祭司和利未人的班次與耶和華殿裡各樣的工作，並耶和華殿裡一切器皿的樣式。以及各樣應用金器的分量和各樣應用銀器的分量。

金燈臺和金燈的分量，銀燈臺和銀燈的分量，輕重各都合宜；陳設餅金桌子的分量，銀桌子的分量，精金的肉叉子、盤子，和爵的分量，各金碗與各銀碗的分量，精金香壇的分量，並用金子做基路伯；基路伯張開翅膀，遮掩耶和華的約櫃。大衛說：“這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。”(《歷代志上》28:9-19 )

大家能明白嗎？我告訴你，早些年間我們建造教會，就深深地感觸，建造教會的樣子一定要照著神的啟示建造。耶穌說，如果你愛我，你愛你的父母、妻子、兒女超過愛主耶穌，你就不配做主耶穌的門徒。我問你這話有誰能相信呢？誰能呢？你要為耶穌基督的名撇下父母、妻子、兒女、房屋、田地，你能理解嗎？這就是神的啟示。

如果你沒有這份心志，你建不了神的殿，建不了神榮耀的教會。照著人看來這東西沒法聽，沒法信。華人被神揀選，其實很多都是神啟示的揀選，你就拿《創世記》前幾章的講解來說，那是神的啟示，跟世上流行的解法完全不一樣。

我想我們得知道，建造聖殿難不難？難哪，是不是？那難也得照著神的啟示建造。現在建造神的殿偷工減料的，偷良換柱的，那多了去了。就一個洗禮，最後改成觀音那個點水的小瓶了，你說可惡不可惡？

為啥改呢？哎呀這麼大石頭，多難哪！換成磚，換成磚。那磚的東西是神要的嗎？不是啊。洗禮，一開始咱別去約旦河了，就在家裡整口缸吧。那這麼一缸水多麻煩啊，泡完了就都丟了。哎呀整個盆吧，整個瓶吧，最後就變成觀音小瓶了。全都是這樣，那神的榮耀能充滿嗎？

所以大衛告訴所羅門，你當謹慎。然後因為耶和華揀選你建造殿宇作為聖所，你當剛強去行，你不剛強幹不了這活。跟魔鬼爭戰，你不剛強幹不了，得勝不了。所以神怎麼說，我們就怎麼建。

最近我們講《提摩太前書》講了挺多，下個禮拜開始講《提摩太後書》。哎呀我真的巴不得弟兄姐妹別做提摩太，千萬別做提摩太。提摩太不剛強，缺少這種性格。

所以有一個老牧師說，劉牧師啊，什麼性格的人建造什麼樣的教會，什麼性格的企業家創建什麼樣的企業，這教會就是你性格的一個反映。我聽這話挺好，大家知道我啥性格了吧？我就這性格。

有的時候我就跟我的同工說，願意跟我一起建造神榮耀的教會，咱們好好整，如果不願意就算了。說話不好聽，就是這個味道。建造神榮耀的教會，不能妥協！不管有多難，都得照著神的話。不管有多麼瑣碎，都得要謹慎，都要剛強。

神的榮耀充滿這殿

所羅門的兒子羅波安繼位，很多以色列人就來了：“羅波安哪，你父親所羅門太壞了，拿鞭子趕著我們搬石頭，建造宮殿，建造聖殿！”照著老百姓那能幹嗎？是不是？照著會友的意思能建造聖殿嗎？建不了，得照著神的意思。

所羅門幹了這些活兒，其實老百姓不喜歡。老百姓就喜歡一畝地、兩頭牛、老婆孩子熱炕頭。聽明白了嗎？所以咱們教會哪有民主？沒有！就這麼幹。就算是冒犯了老百姓，那也得這麼幹。

現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我從羊群中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。(《撒母耳記下》7:8-9 )

從羊圈裡分出來，就是你的思維已經不再是老百姓的思維，你的思維是超出常人的思維呀！聽明白了嗎？所以這殿充滿了榮耀。我告訴你，得罪誰也別得罪神！這是我的邏輯，我誰都敢得罪，我就是不敢得罪神，那神的話不能瞎說。

弟兄姐妹你要選擇教會，就選擇那種有神同在、有神榮耀的教會，不是選擇一個民主的教會。教會的會友，趕鬼趕不了，趕牧師一個頂倆。要跟隨就跟隨那合神心意的祭司，合神心意的君王，要為神建殿建造榮耀聖殿的人。

付代價，真是付代價！我有的時候處在兩難之間，但是我想我們之間沒有矛盾。為啥沒有矛盾呢？神求的是我們的益處，你也求的是你的益處，怎麼可能有矛盾？我求的是你的益處，你也求的是你的益處，怎麼可能有矛盾？

但是方法不一樣，你是以為對自己有益處，卻是有害處，我是覺得這事兒對你有益處，你卻覺得有害處。在每個人的恩賜和呼召上，神的帶領方式可能會有所不同。但不管方式怎樣，神的信實卻是不變的。在服侍的時候，我們不應該彼此比較，而是要彼此欣賞。

比如，有些人的恩賜是在講道上，他們能夠系統地把《聖經》真理講得清楚明白。而有些人的恩賜是在關懷和代禱上，他們特別能夠安慰、扶持軟弱的人。所以，教會肢體之間，要彼此配搭，一同彰顯基督的身體。

我們不必追求同樣的風格，而是要追求那同一位聖靈在我們裡面所結出的果子。這樣，我們就能在愛中建立自己，也建立他人。感謝主，願主繼續帶領我們在各樣的服事中，看見神所賜的豐富和多樣，好讓我們在基督裡一同成長。

我不照著人的意思走，有的人就來到我房間：“牧師，你應該這麼做，牧師，你應該這麼建教會。”我說：“傻小子，頭幾天你還要自殺，我還在為你禱告呢，今天來做我老師來了？”

我不像一些人，假惺惺地謙卑，哎呀我要謙卑，謝謝弟兄的建議。謝什麼謝？前幾天還要自殺呢，現在來找我，跟我講在書上看的。那書上寫的都對啊？誰教你這麼幹了？我這話說得就有點損，你別以為我不謙卑。

這種人能建教會嗎？是不是？除了在教會搗亂就是搗亂。你要想跟著我好好建造神榮耀的教會，那就一起求神引領。我告訴你，神必掌權，在我們當中，必掌管一切。

神在這裡垂聽禱告

神在這裡垂聽禱告，我想我領受了極大的恩典。領受了極大的恩典雖然付出了很大的代價，但還是恩典。我想我這一生本來是空虛混沌的一生。因著認識神，因著被神揀選服侍祂，因著我裡面有這種心志，嚴謹地查考神的話，知道如何建造神榮耀的教會。所以神在這裡垂聽禱告。

有個姐妹得了紅斑狼瘡，我告訴你，不用怕，我們當中神是聽禱告的。所以有的時候你們得了醫治，要知道是有一個人曾經立志要為神建造祂名的居所，充滿神榮耀的聖殿。所以你的禱告蒙了垂聽，不是因為這個人，是因為耶穌基督為我們釘在十字架上。

十幾年前，我堅信所有的病得醫治。很多人就來挑戰我，就是教會的會友：“你不要這麼絕對嘛。”哎我說傻孩子，不要這麼絕對？一加一等於二絕對不絕對？絕對啊。那能又等於二又等於三又等於四麼？你是你爸的兒子，能是又別人的兒子嗎？這能不絕對嗎？

《聖經》怎麼說，我們就這麼信。來到耶穌這裡是不是都得了醫治？是。那為什麼我們就不能建造耶穌基督的身體，使所有的人來到這裡頭都得了醫治呢？當時真的沒有都得醫治，但是我們相信，現在真的是都得了醫治了。

所以弟兄姐妹，有什麼病都不用害怕。如果你真的有我這樣的信心，既省錢，又少遭罪，是不是？因為我們的神是聽禱告的神，在這榮耀的聖殿當中，神聽我們的禱告。

正因為如此，你從別的教會來了，可能好多年沒有禱告好的問題，來這兒好了，那你不欠我一個人情嗎？如果你用欠我人情的心，這話可能不太合乎真理，但是可以激勵你一把，你是否願意效法，在你們前面建立神榮耀教會的人呢？

現在這裡聽禱告的，不管你的問題有多大，不要放棄，迴轉向神，必得醫治。你說：那天不是有個癌症患者死了？不是死了，是他第一次得了醫治，後來又犯渾，死了。有一個算一個，全是如此。聽明白了嗎？以前犯罪得罪神，來到這裡悔改禱告得了恩典，回頭就離棄神，再次討神的憤怒，不是神不聽禱告。

總結

神榮耀的聖殿是這個世代最榮耀的工作，建造神榮耀的聖殿是最榮耀的工作。這不是付出，這是得著。以前我說，說多了都是眼淚，那眼淚絕對不是因為覺得建造神的殿委屈，是因為在那艱難的選擇當中，裡面軟弱。但現在越來越剛強，越來越得勝。

我們這次講道就到這裡，願神祝福大家。