引言

大家好！終於輪到重新來講《使徒行傳》了，從現在開始，我們要把過去查過的經文重新再查一遍。我覺得剛講完的升級版的《創世記》查經就挺好，因為這次重新再查一遍，我發現之前我沒把神的意思整對。其實我不怕人家說我以前沒有整對，因為我自己也常常這麼說。這次的查經和以前所查的內容不一樣，那是因為我也成長了，不能老停留在荒謬的理解裡。

我們都要進入不斷地成長和升級當中，千萬別不成長還往回掉，那就麻煩了！如果有人說：你這些年怎麼跟以前講得不一樣了，那就是因為你成長了！有一些人除了年齡和識別善惡的能力不斷增長，其他什麼也沒有長，那就毀了。

我們來講《使徒行傳》的第一章，主題是“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力”。這話就寫在《聖經》裡，可是我放眼望去，沒有能力的基督徒一大把！很多人一下子就偏離了耶穌的教導。“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力”，這是主耶穌昇天之前說的最後一、兩句話。可是教會整錯的有很多，因為他們連耶穌的話都不信、也不聽，這有很深的歷史根源。

《使徒行傳》是《路加福音》的延續

在這裡我建議沒讀明白《路加福音》的人最好先去聽一下，《路加福音》的主題叫做《許多人興起，許多人跌倒》，這句話你可得印在腦子裡。到了《使徒行傳》，照樣有許多人興起，許多人跌倒。那跌在哪兒呢？跌在耶穌基督這塊磐石上，因為人不信。《使徒行傳》所說的福音和路加所說的福音是一脈相承的。《路加福音》是耶穌基督親自把福音展示給我們，而路加在寫《使徒行傳》的時候是帶著某種程度的貶義在寫彼得，後半段寫使徒保羅的時候就截然不同。

使徒保羅所傳的福音跟《路加福音》裡耶穌基督的福音是一脈相承的，因為聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。聖靈降臨在耶穌基督的身上，耶穌基督所傳的是大能的福音，到了使徒保羅照樣傳大能的福音。耶穌基督要我們效法耶穌基督，使徒保羅要我們效法使徒保羅，使徒保羅說：你們要效法我，因為我效法的是耶穌！到了現在，我也說一句：你們要效法耶穌，如果你們不會效法耶穌的話，就效法保羅。如果你們還不會效法保羅的話，那你們就效法我，因為我效法的是耶穌和保羅。

耶穌基督的福音是一脈相承的，可千萬別給改了，若改了就會跌倒在這磐石上。聖靈在耶穌的身上引導著耶穌行在神的旨意當中，聖靈充滿耶穌基督是沒有限量的。聖靈充滿我們若也沒有限量的話，我們肯定會像耶穌。《路加福音》的延續在《使徒行傳》當中，也是許多人跌倒，許多人興起。

《使徒行傳》作為延續，我給換個名字叫《做耶穌基督的見證》。那什麼叫見證？接下來我會慢慢地給大家分享。我們仔細地看一下有多少人延續了《路加福音》，效法了耶穌基督？又有多少人延續了《使徒行傳》，效法了使徒保羅？這事很重要，因為搞錯的一大堆，許多人為此而跌倒。

主耶穌的吩咐

《使徒行傳》是從耶穌基督昇天開始算起的。耶穌基督在昇天之前，踩著雲彩昇天的景象肯定很壯觀，很遺憾的是我們沒有生在那個年代。那時候有馬利亞，耶穌的弟弟雅各，猶大，也包括使徒、門徒，大概有五百人。我們來看看耶穌基督是如何吩咐的呢？

提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”（《使徒行傳》1:1-5）

受聖靈的洗是耶穌基督說的，可是有些教會一提聖靈就很害怕，耶穌昇天之前說：你們不要到耶路撒冷，直到父所應許的聖靈，就是你們要受聖靈的洗，這事非常重要！

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（《使徒行傳》 1:8 ）

這裡說得很清楚，就是聖靈要降在你們身上，你們必得著能力。可是，就是這一段話很多人不謹守遵行，一整就把耶穌基督的福音整成了沒有聖靈的福音。那沒有聖靈的福音還是福音嗎？有些人整天喊別人是異端，其實自己就是最大的異端。耶穌基督的吩咐已經很明白了，如果人沒有能力作什麼見證呢？作見證的意思就是做耶穌所做的，那才叫給耶穌基督作見證，而並不是有些人說的耶穌向他們顯現了。

使徒保羅說的耶穌基督從死裡復活的能力在我們身上，所以耶穌基督傳福音醫病趕鬼，我們也傳福音醫病趕鬼。耶穌基督訓練門徒，我們也訓練門徒。有些人說：不能多人做師傅。結果一個人做的累得夠嗆，還覺得挺好的，那可不是耶穌做的！耶穌吩咐我們為耶穌基督作見證，可是身上如果沒有聖靈怎麼作見證呢？有的人一作見證就瞎說，看到有的人主日來教會擺一擺凳子，就說人家生命很好。

我聽著就覺得奇怪，主日來擺凳子，生命就叫做好了？我並不是要批評人家教會，而是要批評那些不照著神的話去做的人。我只是為了要把對的觀念告訴大家，至於錯的就不要照著做了。我們為耶穌作見證就是做耶穌所做的，如果你不像耶穌，耶穌做的不做，耶穌沒做的，你卻做了一大堆，那就毀了！那是在作自己的見證。搞什麼幸福小組、整吃的、整喝的，耶穌可不是這麼幹的。

這是主耶穌基督的吩咐，最重要的就是聖靈要降在你們身上，你們要得著能力。然後在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作耶穌基督的見證，就是做耶穌所做的，沒有聖靈是做不了的。作見證還有另外一個意思，就是我們身上要有耶穌基督的形象。這是主耶穌基督的吩咐，耶穌的話你都不聽，那你該聽誰的呢？有人說他信耶穌，也很愛神！我問他：你是怎麼信耶穌，怎麼愛神的，耶穌說的話有照著做嗎？其實根本就沒有照著耶穌的話，都是照著自己的話做了。

神常常給我們很清晰的指示，耶穌基督給我們講得很清楚：不要離開耶路撒冷，離開了也沒用。如果不是被聖靈充滿、澆灌，不是受了聖靈的洗，你要做什麼呢？有一些人就偷換概念，他們覺得自己已經悔改信耶穌了，聖靈就內住了，這話並不是耶穌說的。那些門徒在耶路撒冷都有聖靈內住，那為什麼還要在耶路撒冷等，要受聖靈的洗？因為沒有受聖靈的洗就是廢物一個，出去了也沒用。

人多麼容易自以為是

這一點是本章的重點，在這世上自以為是的人特別多，神讓他往東他往西、讓他攆狗他抓雞，問他為什麼抓雞，還說是攆狗的時候順道抓的，覺得自己往西是遵行神的話，這種現象特別多。我們就看人有多麼的自以為是，一開始就跑調，不是在《使徒行傳》，而是在《路加福音》就這樣，所以我們要小心。

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”（《使徒行傳》1:4-6)

門徒們跟著耶穌這麼多年，他們聽完耶穌所說的，聽不明白也沒接著問受聖靈洗是什麼意思。耶穌從死裡復活跟他們說話，他們不是說：耶穌要我們不要離開耶路撒冷，我們就等著受聖靈的洗。而是說：主啊！你復興以色列國就在這時候嗎？這時候我都能感受到耶穌太辛苦了！耶穌什麼時候教過他們要復興以色列國呢？耶穌就糾正他們說，

但聖靈降在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（《使徒行傳》1:8)

他們腦袋裡裝的東西太邪性，跑題跑得也太遠了。完全就是雞對鴨講，驢唇不對馬嘴，人得多自以為是才會這樣？人裡面的東西真的是很邪性，裡面全是自以為是的東西。我經常遇到和人講話很費勁，我希望能夠很清楚地談一件事，可是對方一開口就講別的事去了。我就在想：耶穌基督這麼簡單的吩咐，這些人怎麼就是聽不懂呢？

耶穌說完話就搭著雲彩昇天去了，底下人站在那裡看著，可能有好多話還沒有問出來，可是一開口就跑題，還不如不說了。這些人看完耶穌昇天以後，都聚集到耶路撒冷，這雖然看著像是聽了耶穌的話，待在馬可樓裡同心合意地恆切禱告。過了一會兒，有人憋了一肚子的話當時沒來得及說，現在可以說了，挑頭的就是彼得。

有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。（《使徒行傳》1:12-14）

於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。（《使徒行傳》1:26）

彼得站在眾人面前說了一大堆的話，然後就抽了一個籤，立了一個使徒湊足了十二門徒，他說：那是作我們主耶穌復活的見證。如果主耶穌要立一個使徒，肯定會吩咐他們做這件事，而且會交代他們該如何去做。彼得就喜歡幹一些耶穌沒讓做的事，喜歡搞自己的一套。這也是教會里最普遍的現象，喜歡自己搞一套。我是不理解彼得所做的，給主耶穌作見證與立一個使徒有什麼關係嗎？

我覺著一丁點關係都沒有，況且後來抽出來的馬提亞就幹了一件事，湊成了十二使徒，至於彼得還做了其他什麼事，誰也不知道。實際上這個使徒的位置是神留給保羅的，可是他們就抽了一個籤，把使徒保羅的位置給佔了。使徒保羅在後來的書信裡也寫了，雖然有十二位使徒，但他絕對不在那十二使徒之下。如果你是彼得的粉絲，那你就是屬磯法的。我不想做誰的粉絲，我就想把這事給大家說一說。

那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一份。這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是“血田”的意思。因為詩篇上寫著，說：原他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分（《使徒行傳》1:15-20）

其實在《聖經》裡早有預定彼得就幹了這麼一件很蠢的事。彼得講的話離主題越來越遠，而且路加記錄了這一段的時候也不直接說彼得跑題了，否則大家也就不用兩千年來猜東猜西，歷世歷代都覺得這是神所說的。我就覺得彼得這會兒說的和主耶穌吩咐的，那是一點關係都沒有，就是在玩湊數的遊戲，還整了一個使徒的頭銜。

所以我說《使徒行傳》是《路加福音》的延續，許多人跌倒，許多人興起。路加在寫《使徒行傳》目的就是要讓許多人跌倒，許多人興起。如果神在我們當中做了一件神奇的事，就是要在萬民當中興起我們。因為我們不想跑偏了，也不想再自以為是了。我們就想說：神啊！如果你告訴我們這麼做，我們就這麼做。如果我們要問題的話，就照著你說的這些事來問，我們不整沒用的事。

路加就是故意這麼寫，讓許多人跌倒在這裡，咱們終於把這事給整明白了。大家不能再自以為是了，一定要以耶穌基督的教導為準，照著耶穌基督的樣子去做，這事再簡單不過。聖靈在耶穌身上所做的，也在我們身上做。我們也傳福音、醫病趕鬼，因為耶穌基督傳福音、醫病趕鬼。耶穌基督如何訓練門徒，我們也如何訓練門徒。主耶穌如何尋找寶貝，我們也如何尋找寶貝，不再整那些虛無縹緲的東西。

大家仔細琢磨一下，其實《聖經》早就埋下一個伏筆，讓我們仔細地去查考，瞭解神的心意。彼得沒有效法耶穌，不做耶穌所做的。後來路加描寫的彼得越來越過分，從表面上我們都看不出來，可是彼得做的那些事沒有幾樣是耶穌乾的。為什麼現在有很多的教會，耶穌讓他們乾的不幹，耶穌不幹的就幹了一堆，其實就是從彼得開始的。我再強調一下：誰要願意跌倒，我們也沒辦法，只願神在萬民當中興起我們。

神給我們的職分，就是見證神的大能

因為詩篇上寫著說：‘願他的住處，變為荒場，無人在內居住。’又說：‘願別人得他的職分。’（《使徒行傳》1：20）

其實彼得這裡提到的猶大有職分嗎？猶大唯一的使命就是出賣耶穌，如果有人想要得他的職分就壞了。願別人得他的職分，這話說得很有諷刺性，路加諷刺人也挺厲害的。彼得說：願人得猶大的職分。這是使徒保羅在耶路撒冷被猶太人抓到，後來保羅在以色列坐牢兩年之後又解送到羅馬的時候，路加寫了《羅馬書》和《使徒行傳》。據說提阿非羅是當時在羅馬一個頗具影響力的貴族。

路加寫願別人得他的職分的時候，其實是彼得的職分被保羅得著了。即便神揀選了你，但是你常常跑題，自以為是，還有瞎整的話，神就會去找別人。如果神讓你往東你往西，讓你攆狗你抓雞，神還不得找其他人嗎？神讓人做什麼就做什麼，那多好！神給我們的職分是見證神的大能。

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2：4-5）

那是寫給哥林多教會的話，當時哥林多教會被彼得他們搞亂了。我們要知道聖靈大能的明證就是要見證神的大能。

身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。（《哥林多後書》4：10）

使徒保羅說的這句話很有意思，別人要得他的職分真的是很諷刺。路加寫《使徒行傳》的時候，彼得已經把耶路撒冷教會搞黃了，因為喪失了建造神榮耀教會的職分。之所以造成這樣的結果，是因為彼得從一開始就跑題，跟著就失之毫釐，謬以千里了，其實神還是給了他一次又一次的機會。我們要謹守遵行神的話，要小心地去了解神的心意，然後才能夠做到謹守遵行。

最重要的就是除去自以為是，如果你身上還有很多自以為是的話，那可夠你受的了！大家要知道神給我們的職分是見證神的大能，華人命定神學不只是醫治趕鬼而已，有人說我們有醫治釋放的恩賜，其實不完全是。我們傳的福音是耶穌基督和使徒保羅所傳的福音，是神大能的明證。

我們訓練門徒，尋找寶貝就照著神的要求，要把神的要求整明白了，不照著神的要求是不可能的。我跟很多牧師講為了耶穌基督，為了神的國撇下，人家的答覆就是：怎麼可能？好些年前我就照著我所說的這一套理念來建立教會，有些牧師就潑我冷水：你這麼幹，能有人來嗎？我聽完以後，我越來越能體諒到主耶穌的心，那真是拔涼拔涼的。

就算沒有其他人，只有我一個人，我也照著神的標準去落實，因為在人不能，在神凡事都能！結果我就看見神明明地與我們同在。我沒有膽量去弄跑題，也沒有膽量把神的標準重新照著我的標準來一遍。所以謹守遵行，神怎麼說我們就怎麼做，這就是華人命定神學。聖靈要降在我們身上，我們就必得著能力。在耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞直到地極作耶穌基督的見證。我們是真的到地極了，只要有網的地方就能聽見耶穌基督大能的福音。

總結

順從聖靈，就是順從神的話，別再自己搞一套，一定要小心。稍微讀一下這段文字，如果你不迷信使徒彼得這個頭銜的話，一看就知道他說的和做的都跑題了。我們一定要照著神的話去落實，順從聖靈收永生。大家可能會有困惑，彼得後來倒釘十字架，看著也挺厲害的。可是為什麼要倒釘呢？這是想要超越主耶穌，比主耶穌厲害嗎？其實就是玩虛的，至於怎麼釘，橫著釘，豎著釘都沒什麼意義，還不如在活著的時候就選擇謹守遵行神的話，照著神的話去落實，建造神榮耀的教會。

有的人覺得自己不配與主一樣，把教會整黃了，然後釘十字架的時候也整這麼一手，其實那都是毫無意義的！本來一生都玩虛的，到最後也整虛的，其實還是自己裡面的那一套，連釘十字架都不想效法耶穌。主耶穌怎麼釘，我們也怎麼釘；主耶穌怎麼傳福音，我們也跟著學。主耶穌怎麼訓練門徒，尋找寶貝，我們也跟著學。連釘十字架也都要效法耶穌，不要非整出來好像自己不配和主耶穌做的一樣似得，倒釘十字架看上去好像很了不起，這難道不是臨死之前的掙扎嗎？還非得反著來？我們弟兄姐妹一生要光明磊落，效法耶穌到骨子裡去才行。

願神祝福大家！