《答疑解惑》
Q1：老師，為什麼拔示巴這個女人沒有被神責備？
我給大家一個基本原則，神沒有批判的人，我們別去批判。我給大家舉個例子：雅各到了他舅舅拉班家，那他做了什麼事呢？他把他舅舅拉班的羊，用一種很詭異的方法奪來的。神沒有責備他，而且神還幫助他，這事超出了我們的想象。
雅各有沒有騙他的哥哥以掃？有！有沒有騙他的爸爸以撒？也有！因為以撒問他：你是以掃嗎？雅各說：我是以掃。這不是瞪眼說瞎話嗎？聽了就不是那麼上道。但是《聖經》裡從耶穌到使徒保羅，再從摩西一直到撒母耳，以賽亞，沒有人批評這件事。我們的神被稱作為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
後來神也沒有批評拔示巴，所以我很少批評拔示巴。但是如果你的家庭被拔示巴破壞了，你可能會恨死這個拔示巴。因為拔示巴這樣的女人害死了自己的老公，又跟大衛混在一起。但是我們要知道神沒有責備她，也就是說從某種程度上神認同拔示巴，因為神沒有把這件事當回事。
我教大家一個最基本的原則：神不責備的，我們別去責備；神沒有批評的，我們別去批評。神為什麼就沒有責備拔示巴呢？這件事可能超出了我們的想象，因為拔示巴在某種程度上可能像他瑪。
有的人說：你怎麼會有這樣的理由來推論呢？因為拔示巴出現在耶穌基督的家譜裡。那是怎麼出現的呢？是大衛從烏利亞的妻子拔示巴生所羅門，你不覺得這件事奇怪嗎？後來寫《馬太福音》的馬太也沒有批評拔示巴，這不是很說明問題嗎？馬太非但沒有批評過拔示巴，還把她寫到耶穌基督的家譜裡了。
《聖經》裡有幾個人，大家要特別地注意。喇合，路得，他瑪，還有拔示巴，後來包括耶穌肉身的媽媽瑪利亞，這些都是了不得的女性。為什麼呢？因為她們裡面有一種命定、有一種渴望。而且這種渴望、這種命定，讓她們邁出了、跨越了道德的底線。我想可能很多人不一定能接受這類的事，所以咱們一點一點地琢磨。我覺得在某種程度上《聖經》肯定了拔示巴的做法，她在那個年代做出一件缺德的事，但她卻沒有被神責備，這件事超越了我們的想象！他瑪所做的，我們也很難想象。
Q2：老師，您過去經常說錢財都是不義的，比如導遊可以帶遊客購物，但是現在又說資本沒有良心，沒有道德，我有些疑惑和矛盾。
你覺得我講的自相矛盾了是吧？資本害人害在哪呢？它把人整到貧窮里去了。不是因為這些資本家缺錢，反倒是因為他們有錢，而導遊只是打一份工而已。我說資本沒有良心，因為資本不但把人家的給剝奪過來，甚至還把人逼到傾家蕩產，甚至還有自殺的。
資本這東西比導遊帶來的問題更深遠。咱們當中的人可能有不認同我說的，可能有相當多的人覺得資本是好的。當然了，資本這東西還是挺值得探討的。我想我說的也不一定正確，也有一些資本是有良心的。但是有良心的資本可能管理的也不太持久。請大家原諒我粗淺的認識。
Q3：老師，魔鬼引誘人是獲得了神的許可，試探的過程都跟《約伯記》裡記載的一樣嗎？神把《約伯記》放在《聖經》裡，是不是就是想讓我們明白靈界的事，讓我們能夠抵擋得住魔鬼的試探？
《約伯記》其實是神給我們一種屬天的智慧，讓我們知道，我們肉眼看約伯經歷的這件事會很困惑。《約伯記》給了我們很合理的解釋，實際上就是撒旦和神之間，在屬靈的世界裡的一種較量。這種較量的結果，就是約伯開始遭受世上的一些患難。約伯遭受完了以後，最後神加倍的祝福約伯，原來有八千頭羊，後來有一萬六千了；以前有四千頭駱駝，後來變成八千頭了。不是因為約伯有很大的得勝，是因為約伯以前是風聞有神，而現在是親眼看見神，他開始對神有更深的瞭解。我們明白在靈界裡跟魔鬼較量，就是對屬靈的世界有更深的理解，這也是神讓我們更多尋求的緣故。
Q4：老師，人身上的疾病都是自己過去所種的結果，為此要付上代價，因為這是神的審判，那還有必要醫病禱告嗎？
如果大衛沒有經歷過這麼多神的恩典，那他所做的這件事，神給他的審判會不會是同樣的審判呢？應該不是。因為神給他恩典的前提是：如果我給你的還不夠，我可以加倍地給你，但是你不要幹這種缺德事。所以說你過去不認識神的時候，你身上的罪是耶穌基督為你承擔。但是如果你認識了神，然後你再去做這些事，尤其是神祝福了你很多，那就麻煩了！
我們當中的弟兄姐妹一有問題就禱告，病還是得醫治的，為什麼呢？因為我們在無知的情況下做了那些事。但是我們不能再繼續這麼無知了，如果明白了這個原則以後，還要順著感覺走，那你一定會付上代價。最後我們還得像大衛一樣，不斷的為那個孩子病得醫治禱告尋求神，那是對神的信心！但是如果神不醫治，那就認了吧。
人活著就要相信神是使我們得勝的神、神是醫治我們的神。但是問題來了，神在大衛家裡的宣判是什麼呢？我必興起禍患攻擊你！這禍患包括他的王位被押沙龍篡奪了，很多的事都是一脈相承的。所以說人身上有疾病，如果還是在一個尋求和認識神的過程中，最好相信神是醫治你的神。
Q5：老師，治死肉體的惡行靠悟性，大衛此時順著感覺走，是此時他的悟性不通嗎？
你的問題問的挺好，我好像一下子都答不上來了。大衛順著感覺走，這個時候是他的悟性沒起作用。大家可得知道，就這麼一小段時間，他的悟性失靈了，就是人失控了，結果順著感覺走了。那這種感覺會強烈到什麼程度呢？強烈到他自己都控制不住。
但事實上一個人的感覺是通過悟性來管理的，如果一個人的悟性常常在管理著自己，那就好辦了。最怕的是什麼呢？最怕的就是悟性突然失靈了，就在這個時候腦袋不能思索了。有一個很髒的詞叫做用下半身思考，聽起來是一個很噁心的詞，所以悟性就不通了。我鼓勵大家要常常管理好自己，要知道自己所做的都是要付代價的。
Q6：老師，神給大衛那麼多女人，他還貪婪人的妻子，如果他跟神要，神還是會給他嗎？
那當然，神肯定會給他的，但是神會用祂的辦法給大衛，神的名就不會被褻瀆。
Q7：老師，我常常跌倒，常常悔改，現在開始有得勝的苗頭了。神是不是知道我在努力得勝？
神當然知道！所以說我鼓勵大家要相信神，神是使我們得勝的神。有時候你的牧者把你修理了一頓，那本身也是對你最好的激勵。別給自己找藉口：哎呀，我現在挺不錯的。你的牧者一說你，你就說：你應該看到我的進步。其實看到或者看不到又有什麼用呢？
你自己要開始說：我要再加把勁！但是你非得講：你怎麼看不到我的進步呢？好像人家非得要看到你的進步似得。你自己認為的進步跟你牧者在你身上的判斷，可能還不太一樣呢？你說：我已經用了我所有的力氣了！你的牧者說：我怎麼覺得你只用了一小半呢？
Q8：老師，我信主已經十四年了，一直還在欠賬，不知道是哪方面的原因？
人心裡貧窮，本身就招貧窮的轄制。怎麼樣才能擁有富有的心態呢？如果我們的眼睛一直盯在所欠的債上，我們就很需要錢，滿腦子裡都是錢，越這麼想就越窮，越窮就越這麼想。我為你禱告也不好使。這個本身就是悟性上不通的緣故，就是我們對錢和事物沒有一個清晰的認識。
我們做事總想抓住一個機會，總想著一下子賺到一大筆錢，然後把欠債還上。人就是不想腳踏實地，不想一件事一件事的去做，就想著突然間就蒙神的恩典，想著一下子就翻轉了。財務不翻轉，其實是一個很清晰的證明，就是我們骨子裡的東西還是很髒的。我把這事扣在你頭上，你也不用氣餒，因為氣餒不是解決問題的辦法。除非我們開始好好的去調整和改變自己，因為神不會搞錯，鬼也不會搞錯。
Q9：老師，悟性通透就不會被控制，但有時候也會跌倒，感覺來了的時候要如何抵擋呢？
悟性好也會跌倒，那咱就不要悟性了嗎？如果悟性不好，那得跌倒多少次？我們都要好好的提升自己的悟性，就會對我們所經營、所管理的事物有很清晰的認識。如果我們不認識就瞎整，瞎整完了以後，累得夠嗆，時間也花了，我們還是沒整明白，也沒時間把悟性整通，那不是更糟了嗎？
要怎麼去抵擋感覺呢？要明白感覺到底是什麼，比如當人家冒犯了我們，我們就會有被冒犯的感覺。如果我們認為被冒犯是很正常的，人家看不起我也沒關係。昨天就有這麼一段對話，我說：你這麼看得多low啊！他給我來了一句：我沒那麼low啊！然後他反過來說：你這麼看也很low啊！我說：我好像比這個還low呢？我一說：你不行。你說：我在別的地方還行呢！結果狀況變得更糟了。
如果你說：我看你像條狗。我說：你可真抬舉我，我就是一泡狗屎。對方反倒沒處下手了。這就是悟性！人的感覺是什麼呢？人家一說你是條狗，你馬上回應說：我不是。那你是什麼呢？怎麼也得整隻貓吧？這就叫悟性不好。人悟性不好，裡面的感覺就會常常來，而且會把感覺越弄越糟。
像我這種人，感覺是很少來的。人家瞪我一眼，我就覺得人家應該瞪我；人家吐我一口吐沫，我覺得正常！我哪有什麼感覺？如果你的反應是：你不能吐我，那不就麻煩了嗎？所以人的感覺跟悟性緊密相關！如果你覺得自己不能被冒犯，那麼一被冒犯就會難受，如果你認為自己可以被冒犯，冒犯了也沒關係，就是覺得自己像一泡狗屎，人家看不起自己也很正常。
很多東西都是跟悟性緊密相關，人悟性通透的時候，那個感覺就不會有。當然了，有一些我們在悟性上還沒有整明白的，這些事要早點跟神說，求神加倍的給我們。有的人越是卑微就越好強，而有的人越是有本事，反而越不好強。
我鼓勵大家，別把自己看的那麼重要。如果把自己看的很重要，這些不好的感覺就會常常來。如果把自己看成狗屎，所有的事都是恩典，那不就沒事了嗎？有的時候我跟人說：你看你這有問題。人家說：我那兒挺好的。我說：好傻啊。結果人家聽完後連晚飯也吃不下去了。如果人的悟性夠好，他就不會這樣去思考，也不是帶著這套邏輯。
我希望大家都能夠得著喜樂，開始做一個喜樂，智慧，聰明的人。
引言
我們來看《撒母耳記下》的第十二章，我們在《撒母耳記下》這裡頭看到鬼了嗎？沒看到。有沒有鬼在那兒？肯定有鬼在那兒。這鬼是什麼樣子的？是不是傳說中的幽靈，飄在半空中像一個白色的褂子，沒有腦袋，看著很嚇人？我經常聽人說：在某個地方看到了一個什麼樣的東西，然後被嚇壞了。其實鬼真的長這樣嗎？好像不是，因為我很喜歡研究這個，後來我研究出來的結果是鬼不太可怕，反而是人更可怕。
其實當你看恐怖片的時候，裡面對鬼的描述都是這樣的：青面獠牙、呲牙咧嘴的，而且還面目猙獰。鬼真的長這樣嗎？其實那都是人自己整出來的，人不整就沒有那些東西。後來我研究的結果是什麼呢？鬼根本不是長這樣的，鬼長得比電影《畫皮》裡的還漂亮，說話比天使還甜。如果鬼長得嚇人的話，那就不是鬼了。通常鬼都在幹什麼呢？就是迷惑人，人一旦被迷惑，鬼就站在旁邊看笑話，人就會自取敗壞。
人所描述的鬼都很可怕，包括人死了以後也會很嚇人！其實有什麼嚇人的？鬼在人活著的時候都不能把我們怎麼樣，難道死了還能把我們怎麼樣嗎？人為什麼會害怕？因為腦子裡想得多。比如我們家弟兄姐妹5個，有膽小的，也有膽大的。
在我們都還很小的時候，爸爸媽媽要上班，要做很多的事，他們就把我們5個孩子留在家裡，把門鎖上就走了。這5個弟兄姐妹中，有膽小的，也有膽大的，然後那膽小的孩子就說：聽！大家都靜下來聽，一聽就聽到：咔，咔、咔的聲音，嚇人！什麼聲音？有壞人？有壞人；有鬼？有鬼！嚇壞了，5個小孩嚇得直哆嗦。其實什麼也沒有，就是自己嚇唬自己。
如果我們對靈界的東西有所瞭解，對事物的本質有正確的看法就不用怕了。我得告訴大家，如果我看見死人，我不怕，有什麼好怕的？那我們要怕什麼？就怕魔鬼釋放的謊言。像我們小時候，腦袋裡想像的那個聲音，其實是從靈界裡來的，比如膽小的孩子讓大家聽咔、咔的聲音，那都是自己想像出來的，所以謊言就是這麼來的，結果人被嚇壞了，5個孩子被嚇的在那直哆嗦，就是因為有一個人在那說：聽！什麼聲音？其實什麼也沒有。
所以我們對靈界的事要有所瞭解，魔鬼是透過謊言來欺騙人的。魔鬼可以在人身上製造各種各樣的感覺，比如：懼怕、疼痛、癢、難受、沮喪，這些都跟鬼緊密相關。魔鬼特別的厲害，可以創造一種很奇特的感覺，人頭疼，是這個人真的想頭疼嗎？其實人不想。但這個人的頭就是疼，那是頭疼的靈來了；懼怕，是懼怕的靈來了；糾結，是糾結的靈來了。所以大家得知道，那些感覺是怎麼來的？是魔鬼所釋放的，好讓我們去相信這些謊言。
人身上還有一種感覺，叫做性衝動，大家聽過性衝動嗎？我們成年人應該都不太難理解，就是突然間來了一個很強烈的性衝動，這東西非常的屬靈，這件事怎麼就發生在大衛身上了呢？大衛從凌晨睡到傍晚才睡醒，他起來以後，裡面的感覺就不太受控制，突然間就有那種很強烈的感覺，剛好那個時候拔示巴就在院子裡洗澡，也不想遮擋，她就想這麼幹，這不是邪門了嗎？大家要知道這背後到底發生了一件什麼事。
靈界的事決定了我們世上的事
這句話大家一定要記住，靈界裡發生的事決定了我們在世上的事，不管這個人倒黴也好，蒙福也好，順利也好，不順利也好，很多事都跟靈界緊密相關。所以這事我一定要教你，人們總會為所發生的事找理由：這是個意外，那是個意外；這是個偶然，那是個偶然；這是個巧合，那是個巧合，其實是靈界的事決定了我們在世上的事。
那到底發生了什麼事？如果我們用肉眼看，大衛睡到傍晚才起床，一看就看到拔示巴在洗澡，其實不是這回事。那是怎麼回事？這事挺有意思的，魔鬼撒但專門試探人，就在神面前走來走去，然後就跟神說：神啊，你對大衛這麼好，他當然信靠你了。神說：怎麼了？你要做什麼？撒但說：如果我試探他一把，你看怎麼樣？神挺為難的，不讓撒但試探一把還真不知道大衛抗不抗得住，如果試探一把，抗不住怎麼辦呢？
神就選擇相信大衛應該抗得住，神心裡就說：祝大衛好運！然後發生了事了？撒但就從神那裡拿了一個準證，去導演一出鬧劇。先讓拔示巴在院裡洗澡，同時也釋放了一系列的信息在拔示巴的腦海中。魔鬼所釋放的謊言在人的腦海中，那就跟U盤拷到硬盤裡一樣快，尤其是現在的技術都已經發展到M2了，那一秒鐘可以拷貝７G，快得不得了。
魔鬼的信息一下子就進到拔示巴的腦子裡，拔示巴的想法還挺冠冕堂皇：我如果能夠睡在大衛旁邊，那該多好！昨天大衛是下午四點起床的，今天大概也是下午四點，這個點我去洗澡。看到鬼是怎麼導演的嗎？就是這麼的巧合。
大衛在頭一天的夜裡翻來覆去睡不著，因為他裡面有一股強烈的感覺，後來很晚才睡著，一覺睡到下午四點。這時間多巧，他上樓頂來一看，看到拔示巴在洗澡，然後感覺就更加地的強烈了，這感覺是不是從鬼來的？大衛對跟從的人說：幫我打聽一下，這是誰家的女人？去把她接來。按中國古代小說：那是乾柴烈火。結果大衛這麼一整，麻煩了！
這個時候，神的名就讓仇敵大得褻瀆神的機會。這一章的主題，叫做《讓仇敵大得褻瀆的機會》，大衛沒有得勝，打了個敗仗，那結果我們能夠想象，撒但就耀武揚威地來到神面前：怎麼樣？這就是你喜歡的大衛！結果撒但得著褻瀆的機會了。
所以人這一生，你什麼時候順從自己的感覺，什麼時候就收敗壞；什麼時候順從神的靈，什麼時候就收永生。若一個人順從自己的感覺，到了那時候又剛好那麼巧，一下子沒控制住自己的感覺，就像大衛即使是一個屬靈高手，在控制感覺上一下子也糊塗了！一失足成千古恨！
弟兄姐妹，我們的肉體就跟靈界緊密相關。你裡面有嫉妒，那種感覺肯定是從鬼來的，也跟你的肉體有關。身體有感覺是真的，大家別以為我行，我也不行，我只是不希望神的名被褻瀆。我就心裡說：神啊！願你保守我一生的心懷意念，在你面前蒙悅納。
幸虧咱們弟兄姐妹都知道了這件事，感覺肯定會有，但是管不管得住，就看你自己的造化了。你可得知道，人在靈界裡產生的這種感覺沒管好，那東西就叫做肉體的情慾！聖靈不是與邪靈相爭，是我們肉體的情慾與聖靈相爭。
治死人肉體的惡行要靠什麼呢？需要靠悟性，如果你悟性不清楚，一下子就亂套了。若你悟性清楚了，但缺少能力，神仍然可以加添，但千萬別順著感覺走，順著感覺走可是要命的！姐妹們有沒有爭競的感覺？有。有沒有嫉妒的感覺？有。有沒有攀比、爭強好勝？都有，這些感覺都跟人屬肉體緊密相關。
每一次當你順從自己的感覺，就讓仇敵得著褻瀆神的機會。如果你順著感覺走，肯定毀了。所以要把感覺管理好，華人命定神學把感覺定為是靈界裡的事，因為感覺這東西太危險了。其實華人命定神學有時候，甚至把一些東西都給劃到感覺裡去了，你會說：我感覺很平安。其實你感覺平安有什麼用呢？亞哈上戰場的時候感覺也很平安，可是一上去就被箭給射死了。
基督徒特別喜歡感覺，但是感覺這東西實在是太敗壞、太危險了。我是一個不相信感覺的人，我幾乎到了一種討厭相信感覺的狀況，為什麼呢？因為感覺跟靈界緊密相關，感覺跟肉體緊密相關。所以《聖經》讓我們在悟性上滿心認識神的話！人順著感覺走，我們裡面的良心還在，是非判斷都很清楚，但就是在自己身上整不清楚。
千萬不要順著感覺走，要順著聖靈走。這回大家知道了，靈界裡的事決定了世上的事。為什麼我們走著走著，就走到了現在這個光景？是因為我們過去種的，現在收。但是也不要害怕，如果你從現在開始種祝福的種子，順著聖靈撒種，將來就必從聖靈收永生。所以別再順著感覺撒種子了。你順著感覺撒種子，那感覺就要敗壞你。
人心裡頭是有良心的
人心裡頭幸虧是有良心的，良心也是一個很屬靈的事。大衛藉著亞捫人的手殺了烏利亞，就覺得人不知鬼不覺的，好像計劃得還挺周密的。我們要知道人的心思意念在神和鬼面前就是透明的，那是神導演的。大衛還在那洋洋得意，覺得烏利亞死了、把他老婆娶過來就不犯法了，因為她單身、自由了。結果，第二天拿單來了：
耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡，富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。（《撒母耳記下》12：1-6）
大衛是一個有良心的人，他裡面有憐恤的心。如果反過來大衛說：哎，這不是很正常嗎？那就是連良心都沒了。有良心和沒有良心差老遠了，大衛這個時候的良心還活著，但有些人的良心卻被狗吃了。結果神一看大衛還有良心，覺得還有機會。如果你帶一個人，連良心都沒了，不僅佔人的便宜，還把烏利亞殺了，還覺得換成誰，誰都會那麼做就麻煩了；城裡的窮人那麼多，吃完了這個吃那個就麻煩了，沒有良心了。
現在這個世代挺可悲的，資本這東西也挺可惡。如果你對資本有所瞭解，你會痛恨資本，因為資本搜刮民脂民膏，養了一群的買辦；全世界的政府有一大半都成了這些有錢人的買辦，就是為了賺錢。人能夠活得好好的，要感謝神！什麼時候資本家管過老百姓，有憐憫的心？如果這個世界百分之九十八的財產都歸了百分之二的人，老百姓要慘死了！我說這事是因為有些人的良心被狗吃了。
資本家覺得不賺錢就是不道德，那是把不道德的事看成道德了。如果資本家能少賺點，讓老百姓好過一點就行了。但他們卻都不道德，資本這東西很厲害也很難搞。但是從理論上要解決這些問題還是挺困難的。如果大衛覺得：我是國王，我拿你一個羊羔有什麼問題嗎？我叫你住鴿子籠有問題嗎？我把房價抬高，有問題嗎？我不整那麼高的話就不道德了。如果是這樣的話，大衛就無藥可救了。弟兄姐妹得有知識，別整天人云亦云。
當然懶惰也不是什麼好事，如果大衛的良心都沒有了，那就完成了，拿單的任務也結束了。就說明你不但讓仇敵有褻瀆神的機會，而且還被魔鬼按在地上摩擦，那就毀了。我們如果用屬靈的眼光看問題，錢是很屬靈的事。人裡面到底還有沒有良心？有良心還有機會，沒有良心就沒有機會。大衛裡面還有一點良心，所以大衛一聽拿單說的話：
大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。（《撒母耳記下》12：5-6）
拿單一看大衛的反應，覺得還行，於是接著講下一步：
拿單對大衛說：你就是那人！耶和華以色列的神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。（《撒母耳記下》10：7-9）
大衛的良心尚存，但是良心尚存就能解決所有的問題嗎？不是的，還是要接受審判的。我這麼講，那些不信主的人可開心了，因為基督徒犯罪悔改了，還是要接受審判的；那是因為他們使神在仇敵面前被褻瀆，完全沒有面子。
神賜給我們的都是充充足足
如果神給我們的不充足，我們窮得叮噹爛響，然後就會去偷、去搶、去瞎整，那神的名就會被褻瀆。但是神不希望我們這麼幹，也不希望我們過窮日子。
拿單對大衛說：你就是那人！耶和華以色列的神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。（《撒母耳記下》12：7-8）
這段經文的意思就是：你若還覺得不足，就跟我說，我是你的神。你若說：神啊！我想納一個小妾。神說：我早就加倍的賜給你了，你若還覺得不足，你就再說，你要想多一個老婆、多兩個老婆也可以。神根本沒有在乎這件事，但是你要覺得老婆不夠，你就跟我說，千萬不要讓我的名被褻瀆。如果你讓我的名被褻瀆，那我肯定得修理你。
你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。（《撒母耳記下》12：10）
人一失足就成千古恨，如果你是大衛的子孫，刀劍仍不離開你的家。不是因為別的，就是因為在我們良心還沒有泯滅的時候；在神手裡得著很多好處的時候，幹了一件缺德事。這東西要命啊！很多人在教會、在神面前得著恩典後，竟然跟老馬跑了。老馬一試：簡直就是個爛貨，連老馬都看不起你，覺得你太爛了，就算積分也積不了幾分。所以神說：他是個爛貨，不算數；如果鬼在大衛那裡試驗成功了，那還有點意思，因為神的名被褻瀆了。
有一些人在我這裡得著很多恩典，那不是一星半點，是非常的多！結果誰跟我作對就跟誰好，但是我還繼續給他恩典；結果沒用，還是自取敗壞跟別人關係搞得特別好，就是這樣的一個人，愛幹啥就幹啥去吧！什麼也擋不住我們順著感覺走！如果你的感覺很強烈，那你就要小心了，因為你的感覺很多都是敗壞你的工具，被魔鬼整完了以後，神還要審判你。
咱們當中有癌症性格的人要小心，不要等癌症長出來了才覺得那玩意厲害，趕緊在那求：神啊，醫治我！別等到刀劍不離你的家、審判已經定下來了，那還怎麼改？改不了了。神事先給我們恩典，都是給得足足的。我們得著恩典以後，裡面是否願意尊榮、敬畏神的名，不再藐視神。
神賜給我們的很充足，但有些弟兄姐妹可有意思了，一查《聖經》竟然能查到一夫一妻制度裡去，其實神還真的沒有在乎這事。大衛整了好幾個老婆，如果他還要的話，神再給他幾個也沒關係，但是別搞偷雞摸狗的事，別偷偷把人家的老公殺了，把人家的老婆娶了。
你若還以為不足，神早就加倍的給你
神不希望你跌倒，搞那些偷雞摸狗、歪門邪道的事，不要讓神的仇敵大得褻瀆神的機會。神講得可直白了：我要加倍的給你。有時候我就在想：神啊！願我們的弟兄姐妹富足的時候都歡心樂意地侍奉你，因為那都是你加倍給我們的。我們若不歡心樂意地侍奉神，就會侍奉神打發來的仇敵。
我很糾結，同樣也能感受到神的糾結：讓你窮吧，你褻瀆神；讓你富有了吧，你不歡心樂意侍奉神，卻去侍奉神打發來的仇敵。你能不能給神一條路走呢？整的神都不知道該怎麼辦了。我只能說：神啊，願你有智慧！神本來就有智慧，但是有智慧也是很無奈的！過去我在教會服侍的這些年裡，心裡還是挺感慨的！我說句不好聽的話，有時候心裡就變得剛硬了。因為覺得人怎麼就這麼笨！神讓你富有了，你不歡心樂意侍奉神；神讓你窮了，你就愛錢。不好整！神的位子不好坐。神對大衛說：
我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你。你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。（《撒母耳記下》12：8）
其實神已經加倍地給了大衛，那他為什麼還幹這種事呢？這超出了我們的智慧，我們真的理解不了。我就會求神：神啊！願你憐憫我，讓我一生一世能夠行你眼中看為正的事。但是我也不知道，哪天會不會順著感覺走。我只能說：神啊！憐憫我們！神還是會加倍地給我們，只要我們行神眼中看為正的事。如果咱們當中還有以為不足的人，我給你出個主意，你還是跟神要。神給你，就不至於讓仇敵褻瀆神了。
跌倒了，就算是悔改了，還是要付代價
大衛當時就這麼一小會兒順從了感覺，幹了這件事，結果就越走越歪，把烏利亞給殺了，流了人的血，那可了不得！基督徒不管在哪裡跌倒，都是要付代價的。因為你每一次跌倒，神的名就因著你被褻瀆一次。我再說一遍，不管你什麼時候跌倒，什麼時候瞎說，什麼時候順著自己的感覺走，神的名都會因著你所做的被褻瀆。人要因此付上代價。有的時候我就很感慨，我眼睜睜地看著代價要由你來付，可是我怎麼勸你也聽不進去，就是非得要順著自己的感覺選擇跌倒。你說：沒關係，我悔改。但是你要知道就算悔改了，也是要付代價的。
大衛對拿單說：我得罪耶和華了。拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子必定要死。（《撒母耳記下》12: 13-14）
耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前、日光之下報應你。（《撒母耳記下》12: 11-12）
千萬不要以為人不知、鬼不覺，神不知，鬼也不覺。大衛幹完了，報應也來了，就是在你家中興起禍患攻擊你。所以大衛後來經歷了很多的禍患，就得認命，別問神為什麼。沒有為什麼，是因為你使神的名被褻瀆，經歷這些禍患很正常。弟兄姐妹，千萬別再繼續種褻瀆神的種子，因為種什麼，收什麼。一定要小心！不是沒有審判，也不是不付代價。儘管你悔改了，但是代價還是一定要付的。好好悔改，好好管住自己的心和感覺，不再順著情慾收敗壞，乃是順著聖靈收永生。
大衛付的代價很慘。大衛有沒有為他所遇到的這些事禱告？不用禱告，禱告也沒有用。基督徒遇到的事，很多時候禱告也是沒有用的。為什麼？自己種的自己能不知道嗎？問題是，你在服侍別人的時候，你可能講得明明白白，但是輪到你自己的時候，就不明白了。
人就是這樣，輪到自己的時候，怎麼就不明白了呢？大衛以為那是別人的事，他就說：他必要償還四倍，這人該死！當大衛發現自己就是這人的時候，他就傻了，他還覺得自己很不錯，很有良心。可是良心光用在別人身上了，其實你該把良心用在自己身上。
有一對夫妻來找我。老婆說：老師，他看我的缺點，是用顯微鏡；他看我的優點，是用縮小鏡。我說：他沒有用哈哈鏡看你，你就要感謝神了。縮小了至少不扭曲，用哈哈鏡的話就扭曲了。這對夫妻彼此相互這樣指責，賣顯微鏡的賺錢了，這樣的事上哪兒說理去？
弟兄姐妹們要知道，跌倒了是要付代價的，千萬不要光把良心用在別人身上，而是要用在自己身上。咱們一共講了幾點了？第一點，靈界的事決定了世上的事。要記住，所有的事都跟是否褻瀆神緊密相關。鬼就是要幹這事，羞辱神。第二點，人心裡是有良心的。沒有良心的不算，誰也救不了他。第三點，神賜給我們的充充足足。基督徒一定要活在充足的裡面。接下來的日子，神會讓你充充足足。第四點，你若還以為不足，神就要加倍地賜給你，是要避免神的名被褻瀆。第五點，跌倒了，雖然悔改，還是要付代價。
跌倒了，雖然要為此付代價，還是要相信神
神審判這個孩子必死。這個孩子生下來以後：
拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以，大衛為這孩子懇求神，而且禁食禱告，進入內室，終夜躺在地上。（《撒母耳記下》12: 15-16）
很有意思的是，那時候的地不是瓷磚、水磨石，我猜連地板都不是，就是軋硬的泥巴地。大衛躺在地上禱告。一會兒坐起來，一會兒躺下，一會兒跪下，來回折騰，禱告求神醫治這個孩子。並且不斷打發僕人去看孩子好了沒有。一天、兩天、三天、四天、五天。第五天，大衛急得一邊流淚，一邊禱告，都在地上和泥了。淚一把，鼻涕一把，夾雜著悔改，就是相信神會醫治這個孩子。
他的僕人看見孩子死了，也不敢告訴大衛，他們也不理解他。其實，人對人的看法真的是挺要命的，大衛看到他們在竊竊私語，交頭接耳。就問他們：孩子死了？僕人們告訴他：孩子死了。於是，大衛就起來刷牙、洗臉、換衣服，不再折騰了。他所躺的地已經被他折騰得不太像樣了。他開始吃飯。大家都覺得奇怪，因為孩子活著的時候，大衛禱告。孩子死了，反而高興了。這個邏輯很有意思，把這些僕人們給整懵了，因為他們對大衛的邏輯體系不瞭解。
臣僕問他說：你所行的事什麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。大衛說：孩子還活著，我禁食哭泣，因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。（《撒母耳記下》12: 21-23）
這是大衛裡面的信心，神向大衛宣告的審判很重：刀劍不離他的家；在他家中興起禍患攻擊他。孩子要死了，大衛在那裡拼命禱告神。一般的人做不到，因為覺得這既然是神的審判就別整了。但是大衛不是這樣，他覺得：或許神會憐恤他，神使孩子不死也未可知，結果孩子還是死了。大衛覺得：既然神讓他死了，死就死了吧。
於是他說：孩子死了，我何必禁食？我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。說明大衛骨子裡有我們都需要有的東西。大衛把這生生死死的這件事看得明明白白：早晚有一天我會死掉，離開這個世界。只要我在世上，就要讓神的名得著榮耀。**一個人如果沒有看透生死，其他的全部完蛋，也無法談論相信神。
可見大衛這個人厲害，他把王位、家庭、生死都看透了，把很多東西都超出我們想象地看透了，卻沒有人能夠看透他。這事的結果本來是使神的名被褻瀆，但是大衛扳回來一局，讓神的名再次被高舉。神因著信靠祂的人，祂的名得著了榮耀。
大衛看透了人的生死，後來大衛又生了一個孩子。過去的事都過去了，烏利亞也死了，拔示巴和大衛懷的第一個孩子死了，死了就死了吧。反正就這樣。後來神又賜給大衛和拔示巴一個孩子，神也喜悅他，大衛給他取名叫所羅門，神給了他一個名字叫做耶底底亞。
人即使跌倒了，也仍要相信神。不要因為被審判就恨神。神審判是因為我們使祂的名被褻瀆。人如果被審判了，那是罪有應得。我們過去種的，現在就收吧。但是隻要我們憑著信心繼續信靠神，我們還會看見神極大的恩典。
神仍是使我們得勝的神
大衛做了這件事不怎麼樣，但是結局特別地好。拔示巴又給大衛生了一個孩子叫做所羅門。後來，和大衛一起把烏利亞給整死的約押，帶人攻打亞捫人的京城，攻破了後，約押不想獨得榮耀，就讓大衛來打最後一仗，把亞捫人的京城奪了。亞捫王的皇冠，重達三十多公斤的黃金，被奪來給了大衛。
大衛戴上這三十多公斤的帽子，像上刑一樣。誰會戴這麼重的帽子？如果手裡再拿一把五十公斤的大刀，那得多粗的脖子才能撐得住這樣的帽子？這是榮耀嗎？《水滸傳》裡的木枷子套在脖子上都沒這麼重。若從頭上掉在地上的話，還能把腳給砸壞了。
大衛得勝了，亞捫人都成了大衛手下的奴隸。神仍然是使我們得勝的神。就算今天跌倒了，重新站起來；明天又跌倒了，再重新起來，再次對付我們裡面的感覺。我們當中有沒有跌倒的？肯定有。但是不要害怕。種什麼，收什麼。雖然受了審判，但是神仍然是拯救我們，使我們得勝的神。
這一章的主題，對我們是一個提醒。讓仇敵大得褻瀆神的機會，這是一個屬靈的看見。在屬靈的世界裡，有這樣的看見，常常讓神的名因我們得榮耀。神的祝福和恩典，要何等加倍地加添！我們的神是一位好的神！阿們！
願神祝福大家！
我们来看《撒母耳记下》的第十二章，我们在《撒母耳记下》这里头看到鬼了吗？没看到。有没有鬼在那儿？肯定有鬼在那儿。这鬼是什么样子的？是不是传说中的幽灵，飘在半空中像一个白色的褂子，没有脑袋，看着很吓人？我经常听人说：在某个地方看到了一个什么样的东西，然后被吓坏了。其实鬼真的长这样吗？好像不是，因为我很喜欢研究这个，后来我研究出来的结果是鬼不太可怕，反而是人更可怕。
其实当你看恐怖片的时候，里面对鬼的描述都是这样的：青面獠牙、呲牙咧嘴的，而且还面目狰狞。鬼真的长这样吗？其实那都是人自己整出来的，人不整就没有那些东西。后来我研究的结果是什么呢？鬼根本不是长这样的，鬼长得比电影《画皮》里的还漂亮，说话比天使还甜。如果鬼长得吓人的话，那就不是鬼了。通常鬼都在干什么呢？就是迷惑人，人一旦被迷惑，鬼就站在旁边看笑话，人就会自取败坏。
人所描述的鬼都很可怕，包括人死了以后也会很吓人！其实有什么吓人的？鬼在人活着的时候都不能把我们怎么样，难道死了还能把我们怎么样吗？人为什么会害怕？因为脑子里想得多。比如我们家弟兄姐妹5个，有胆小的，也有胆大的。
在我们都还很小的时候，爸爸妈妈要上班，要做很多的事，他们就把我们5个孩子留在家里，把门锁上就走了。这5个弟兄姐妹中，有胆小的，也有胆大的，然后那胆小的孩子就说：听！大家都静下来听，一听就听到：咔，咔、咔的声音，吓人！什么声音？有坏人？有坏人；有鬼？有鬼！吓坏了，5个小孩吓得直哆嗦。其实什么也没有，就是自己吓唬自己。
如果我们对灵界的东西有所了解，对事物的本质有正确的看法就不用怕了。我得告诉大家，如果我看见死人，我不怕，有什么好怕的？那我们要怕什么？就怕魔鬼释放的谎言。像我们小时候，脑袋里想像的那个声音，其实是从灵界里来的，比如胆小的孩子让大家听咔、咔的声音，那都是自己想像出来的，所以谎言就是这么来的，结果人被吓坏了，5个孩子被吓的在那直哆嗦，就是因为有一个人在那说：听！什么声音？其实什么也没有。
所以我们对灵界的事要有所了解，魔鬼是透过谎言来欺骗人的。魔鬼可以在人身上制造各种各样的感觉，比如：惧怕、疼痛、痒、难受、沮丧，这些都跟鬼紧密相关。魔鬼特别的厉害，可以创造一种很奇特的感觉，人头疼，是这个人真的想头疼吗？其实人不想。但这个人的头就是疼，那是头疼的灵来了；惧怕，是惧怕的灵来了；纠结，是纠结的灵来了。所以大家得知道，那些感觉是怎么来的？是魔鬼所释放的，好让我们去相信这些谎言。
人身上还有一种感觉，叫做性冲动，大家听过性冲动吗？我们成年人应该都不太难理解，就是突然间来了一个很强烈的性冲动，这东西非常的属灵，这件事怎么就发生在大卫身上了呢？大卫从凌晨睡到傍晚才睡醒，他起来以后，里面的感觉就不太受控制，突然间就有那种很强烈的感觉，刚好那个时候拔示巴就在院子里洗澡，也不想遮挡，她就想这么干，这不是邪门了吗？大家要知道这背后到底发生了一件什么事。
这句话大家一定要记住，灵界里发生的事决定了我们在世上的事，不管这个人倒霉也好，蒙福也好，顺利也好，不顺利也好，很多事都跟灵界紧密相关。所以这事我一定要教你，人们总会为所发生的事找理由：这是个意外，那是个意外；这是个偶然，那是个偶然；这是个巧合，那是个巧合，其实是灵界的事决定了我们在世上的事。
那到底发生了什么事？如果我们用肉眼看，大卫睡到傍晚才起床，一看就看到拔示巴在洗澡，其实不是这回事。那是怎么回事？这事挺有意思的，魔鬼撒但专门试探人，就在神面前走来走去，然后就跟神说：神啊，你对大卫这么好，他当然信靠你了。神说：怎么了？你要做什么？撒但说：如果我试探他一把，你看怎么样？神挺为难的，不让撒但试探一把还真不知道大卫抗不抗得住，如果试探一把，抗不住怎么办呢？
神就选择相信大卫应该抗得住，神心里就说：祝大卫好运！然后发生了事了？撒但就从神那里拿了一个准证，去导演一出闹剧。先让拔示巴在院里洗澡，同时也释放了一系列的信息在拔示巴的脑海中。魔鬼所释放的谎言在人的脑海中，那就跟U盘拷到硬盘里一样快，尤其是现在的技术都已经发展到M2了，那一秒钟可以拷贝７G，快得不得了。
魔鬼的信息一下子就进到拔示巴的脑子里，拔示巴的想法还挺冠冕堂皇：我如果能够睡在大卫旁边，那该多好！昨天大卫是下午四点起床的，今天大概也是下午四点，这个点我去洗澡。看到鬼是怎么导演的吗？就是这么的巧合。
大卫在头一天的夜里翻来覆去睡不着，因为他里面有一股强烈的感觉，后来很晚才睡着，一觉睡到下午四点。这时间多巧，他上楼顶来一看，看到拔示巴在洗澡，然后感觉就更加地的强烈了，这感觉是不是从鬼来的？大卫对跟从的人说：帮我打听一下，这是谁家的女人？去把她接来。按中国古代小说：那是干柴烈火。结果大卫这么一整，麻烦了！
这句话大家一定要记住，灵界里发生的事决定了我们在世上的事，不管这个人倒霉也好，蒙福也好，顺利也好，不顺利也好，很多事都跟灵界紧密相关。所以这事我一定要教你，人们总会为所发生的事找理由：这是个意外，那是个意外；这是个偶然，那是个偶然；这是个巧合，那是个巧合，其实是灵界的事决定了我们在世上的事。
那到底发生了什么事？如果我们用肉眼看，大卫睡到傍晚才起床，一看就看到拔示巴在洗澡，其实不是这回事。那是怎么回事？这事挺有意思的，魔鬼撒但专门试探人，就在神面前走来走去，然后就跟神说：神啊，你对大卫这么好，他当然信靠你了。神说：怎么了？你要做什么？撒但说：如果我试探他一把，你看怎么样？神挺为难的，不让撒但试探一把还真不知道大卫抗不抗得住，如果试探一把，抗不住怎么办呢？
神就选择相信大卫应该抗得住，神心里就说：祝大卫好运！然后发生了事了？撒但就从神那里拿了一个准证，去导演一出闹剧。先让拔示巴在院里洗澡，同时也释放了一系列的信息在拔示巴的脑海中。魔鬼所释放的谎言在人的脑海中，那就跟U盘拷到硬盘里一样快，尤其是现在的技术都已经发展到M2了，那一秒钟可以拷贝７G，快得不得了。
魔鬼的信息一下子就进到拔示巴的脑子里，拔示巴的想法还挺冠冕堂皇：我如果能够睡在大卫旁边，那该多好！昨天大卫是下午四点起床的，今天大概也是下午四点，这个点我去洗澡。看到鬼是怎么导演的吗？就是这么的巧合。
大卫在头一天的夜里翻来覆去睡不着，因为他里面有一股强烈的感觉，后来很晚才睡着，一觉睡到下午四点。这时间多巧，他上楼顶来一看，看到拔示巴在洗澡，然后感觉就更加地的强烈了，这感觉是不是从鬼来的？大卫对跟从的人说：帮我打听一下，这是谁家的女人？去把她接来。按中国古代小说：那是干柴烈火。结果大卫这么一整，麻烦了！
这个时候，神的名就让仇敌大得亵渎神的机会。这一章的主题，叫做《让仇敌大得亵渎的机会》，大卫没有得胜，打了个败仗，那结果我们能够想象，撒但就耀武扬威地来到神面前：怎么样？这就是你喜欢的大卫！结果撒但得着亵渎的机会了。
所以人这一生，你什么时候顺从自己的感觉，什么时候就收败坏；什么时候顺从神的灵，什么时候就收永生。若一个人顺从自己的感觉，到了那时候又刚好那么巧，一下子没控制住自己的感觉，就像大卫即使是一个属灵高手，在控制感觉上一下子也糊涂了！一失足成千古恨！
弟兄姐妹，我们的肉体就跟灵界紧密相关。你里面有嫉妒，那种感觉肯定是从鬼来的，也跟你的肉体有关。身体有感觉是真的，大家别以为我行，我也不行，我只是不希望神的名被亵渎。我就心里说：神啊！愿你保守我一生的心怀意念，在你面前蒙悦纳。
幸亏咱们弟兄姐妹都知道了这件事，感觉肯定会有，但是管不管得住，就看你自己的造化了。你可得知道，人在灵界里产生的这种感觉没管好，那东西就叫做肉体的情欲！圣灵不是与邪灵相争，是我们肉体的情欲与圣灵相争。
治死人肉体的恶行要靠什么呢？需要靠悟性，如果你悟性不清楚，一下子就乱套了。若你悟性清楚了，但缺少能力，神仍然可以加添，但千万别顺着感觉走，顺着感觉走可是要命的！姐妹们有没有争竞的感觉？有。有没有嫉妒的感觉？有。有没有攀比、争强好胜？都有，这些感觉都跟人属肉体紧密相关。
每一次当你顺从自己的感觉，就让仇敌得着亵渎神的机会。如果你顺着感觉走，肯定毁了。所以要把感觉管理好，华人命定神学把感觉定为是灵界里的事，因为感觉这东西太危险了。其实华人命定神学有时候，甚至把一些东西都给划到感觉里去了，你会说：我感觉很平安。其实你感觉平安有什么用呢？亚哈上战场的时候感觉也很平安，可是一上去就被箭给射死了。
基督徒特别喜欢感觉，但是感觉这东西实在是太败坏、太危险了。我是一个不相信感觉的人，我几乎到了一种讨厌相信感觉的状况，为什么呢？因为感觉跟灵界紧密相关，感觉跟肉体紧密相关。所以《圣经》让我们在悟性上满心认识神的话！人顺着感觉走，我们里面的良心还在，是非判断都很清楚，但就是在自己身上整不清楚。
人心里头幸亏是有良心的，良心也是一个很属灵的事。大卫借着亚扪人的手杀了乌利亚，就觉得人不知鬼不觉的，好像计划得还挺周密的。我们要知道人的心思意念在神和鬼面前就是透明的，那是神导演的。大卫还在那洋洋得意，觉得乌利亚死了、把他老婆娶过来就不犯法了，因为她单身、自由了。结果，第二天拿单来了：
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。（《撒母耳记下》12：1-6）
大卫是一个有良心的人，他里面有怜恤的心。如果反过来大卫说：哎，这不是很正常吗？那就是连良心都没了。有良心和没有良心差老远了，大卫这个时候的良心还活着，但有些人的良心却被狗吃了。结果神一看大卫还有良心，觉得还有机会。如果你带一个人，连良心都没了，不仅占人的便宜，还把乌利亚杀了，还觉得换成谁，谁都会那么做就麻烦了；城里的穷人那么多，吃完了这个吃那个就麻烦了，没有良心了。
现在这个世代挺可悲的，资本这东西也挺可恶。如果你对资本有所了解，你会痛恨资本，因为资本搜刮民脂民膏，养了一群的买办；全世界的政府有一大半都成了这些有钱人的买办，就是为了赚钱。人能够活得好好的，要感谢神！什么时候资本家管过老百姓，有怜悯的心？如果这个世界百分之九十八的财产都归了百分之二的人，老百姓要惨死了！我说这事是因为有些人的良心被狗吃了。
资本家觉得不赚钱就是不道德，那是把不道德的事看成道德了。如果资本家能少赚点，让老百姓好过一点就行了。但他们却都不道德，资本这东西很厉害也很难搞。但是从理论上要解决这些问题还是挺困难的。如果大卫觉得：我是国王，我拿你一个羊羔有什么问题吗？我叫你住鸽子笼有问题吗？我把房价抬高，有问题吗？我不整那么高的话就不道德了。如果是这样的话，大卫就无药可救了。弟兄姐妹得有知识，别整天人云亦云。
当然懒惰也不是什么好事，如果大卫的良心都没有了，那就完成了，拿单的任务也结束了。就说明你不但让仇敌有亵渎神的机会，而且还被魔鬼按在地上摩擦，那就毁了。我们如果用属灵的眼光看问题，钱是很属灵的事。人里面到底还有没有良心？有良心还有机会，没有良心就没有机会。大卫里面还有一点良心，所以大卫一听拿单说的话：
现在这个世代挺可悲的，资本这东西也挺可恶。如果你对资本有所了解，你会痛恨资本，因为资本搜刮民脂民膏，养了一群的买办；全世界的政府有一大半都成了这些有钱人的买办，就是为了赚钱。人能够活得好好的，要感谢神！什么时候资本家管过老百姓，有怜悯的心？如果这个世界百分之九十八的财产都归了百分之二的人，老百姓要惨死了！我说这事是因为有些人的良心被狗吃了。
资本家觉得不赚钱就是不道德，那是把不道德的事看成道德了。如果资本家能少赚点，让老百姓好过一点就行了。但他们却都不道德，资本这东西很厉害也很难搞。但是从理论上要解决这些问题还是挺困难的。如果大卫觉得：我是国王，我拿你一个羊羔有什么问题吗？我叫你住鸽子笼有问题吗？我把房价抬高，有问题吗？我不整那么高的话就不道德了。如果是这样的话，大卫就无药可救了。弟兄姐妹得有知识，别整天人云亦云。
当然懒惰也不是什么好事，如果大卫的良心都没有了，那就完成了，拿单的任务也结束了。就说明你不但让仇敌有亵渎神的机会，而且还被魔鬼按在地上摩擦，那就毁了。我们如果用属灵的眼光看问题，钱是很属灵的事。人里面到底还有没有良心？有良心还有机会，没有良心就没有机会。大卫里面还有一点良心，所以大卫一听拿单说的话：
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。（《撒母耳记下》12：5-6）
拿单一看大卫的反应，觉得还行，于是接着讲下一步：
拿单对大卫说：你就是那人！耶和华以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。（《撒母耳记下》10：7-9）
大卫的良心尚存，但是良心尚存就能解决所有的问题吗？不是的，还是要接受审判的。我这么讲，那些不信主的人可开心了，因为基督徒犯罪悔改了，还是要接受审判的；那是因为他们使神在仇敌面前被亵渎，完全没有面子。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。（《撒母耳记下》12：5-6）
拿单一看大卫的反应，觉得还行，于是接着讲下一步：
拿单对大卫说：你就是那人！耶和华以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。（《撒母耳记下》10：7-9）
大卫的良心尚存，但是良心尚存就能解决所有的问题吗？不是的，还是要接受审判的。我这么讲，那些不信主的人可开心了，因为基督徒犯罪悔改了，还是要接受审判的；那是因为他们使神在仇敌面前被亵渎，完全没有面子。
如果神给我们的不充足，我们穷得叮当烂响，然后就会去偷、去抢、去瞎整，那神的名就会被亵渎。但是神不希望我们这么干，也不希望我们过穷日子。
拿单对大卫说：你就是那人！耶和华以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。（《撒母耳记下》12：7-8）
这段经文的意思就是：你若还觉得不足，就跟我说，我是你的神。你若说：神啊！我想纳一个小妾。神说：我早就加倍的赐给你了，你若还觉得不足，你就再说，你要想多一个老婆、多两个老婆也可以。神根本没有在乎这件事，但是你要觉得老婆不够，你就跟我说，千万不要让我的名被亵渎。如果你让我的名被亵渎，那我肯定得修理你。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。（《撒母耳记下》12：10）
人一失足就成千古恨，如果你是大卫的子孙，刀剑仍不离开你的家。不是因为别的，就是因为在我们良心还没有泯灭的时候；在神手里得着很多好处的时候，干了一件缺德事。这东西要命啊！很多人在教会、在神面前得着恩典后，竟然跟老马跑了。老马一试：简直就是个烂货，连老马都看不起你，觉得你太烂了，就算积分也积不了几分。所以神说：他是个烂货，不算数；如果鬼在大卫那里试验成功了，那还有点意思，因为神的名被亵渎了。
有一些人在我这里得着很多恩典，那不是一星半点，是非常的多！结果谁跟我作对就跟谁好，但是我还继续给他恩典；结果没用，还是自取败坏跟别人关系搞得特别好，就是这样的一个人，爱干啥就干啥去吧！什么也挡不住我们顺着感觉走！如果你的感觉很强烈，那你就要小心了，因为你的感觉很多都是败坏你的工具，被魔鬼整完了以后，神还要审判你。
咱们当中有癌症性格的人要小心，不要等癌症长出来了才觉得那玩意厉害，赶紧在那求：神啊，医治我！别等到刀剑不离你的家、审判已经定下来了，那还怎么改？改不了了。神事先给我们恩典，都是给得足足的。我们得着恩典以后，里面是否愿意尊荣、敬畏神的名，不再藐视神。
神赐给我们的很充足，但有些弟兄姐妹可有意思了，一查《圣经》竟然能查到一夫一妻制度里去，其实神还真的没有在乎这事。大卫整了好几个老婆，如果他还要的话，神再给他几个也没关系，但是别搞偷鸡摸狗的事，别偷偷把人家的老公杀了，把人家的老婆娶了。
人一失足就成千古恨，如果你是大卫的子孙，刀剑仍不离开你的家。不是因为别的，就是因为在我们良心还没有泯灭的时候；在神手里得着很多好处的时候，干了一件缺德事。这东西要命啊！很多人在教会、在神面前得着恩典后，竟然跟老马跑了。老马一试：简直就是个烂货，连老马都看不起你，觉得你太烂了，就算积分也积不了几分。所以神说：他是个烂货，不算数；如果鬼在大卫那里试验成功了，那还有点意思，因为神的名被亵渎了。
有一些人在我这里得着很多恩典，那不是一星半点，是非常的多！结果谁跟我作对就跟谁好，但是我还继续给他恩典；结果没用，还是自取败坏跟别人关系搞得特别好，就是这样的一个人，爱干啥就干啥去吧！什么也挡不住我们顺着感觉走！如果你的感觉很强烈，那你就要小心了，因为你的感觉很多都是败坏你的工具，被魔鬼整完了以后，神还要审判你。
咱们当中有癌症性格的人要小心，不要等癌症长出来了才觉得那玩意厉害，赶紧在那求：神啊，医治我！别等到刀剑不离你的家、审判已经定下来了，那还怎么改？改不了了。神事先给我们恩典，都是给得足足的。我们得着恩典以后，里面是否愿意尊荣、敬畏神的名，不再藐视神。
神赐给我们的很充足，但有些弟兄姐妹可有意思了，一查《圣经》竟然能查到一夫一妻制度里去，其实神还真的没有在乎这事。大卫整了好几个老婆，如果他还要的话，神再给他几个也没关系，但是别搞偷鸡摸狗的事，别偷偷把人家的老公杀了，把人家的老婆娶了。
神不希望你跌倒，搞那些偷鸡摸狗、歪门邪道的事，不要让神的仇敌大得亵渎神的机会。神讲得可直白了：我要加倍的给你。有时候我就在想：神啊！愿我们的弟兄姐妹富足的时候都欢心乐意地侍奉你，因为那都是你加倍给我们的。我们若不欢心乐意地侍奉神，就会侍奉神打发来的仇敌。
我很纠结，同样也能感受到神的纠结：让你穷吧，你亵渎神；让你富有了吧，你不欢心乐意侍奉神，却去侍奉神打发来的仇敌。你能不能给神一条路走呢？整的神都不知道该怎么办了。我只能说：神啊，愿你有智慧！神本来就有智慧，但是有智慧也是很无奈的！过去我在教会服侍的这些年里，心里还是挺感慨的！我说句不好听的话，有时候心里就变得刚硬了。因为觉得人怎么就这么笨！神让你富有了，你不欢心乐意侍奉神；神让你穷了，你就爱钱。不好整！神的位子不好坐。神对大卫说：
我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。（《撒母耳记下》12：8）
其实神已经加倍地给了大卫，那他为什么还干这种事呢？这超出了我们的智慧，我们真的理解不了。我就会求神：神啊！愿你怜悯我，让我一生一世能够行你眼中看为正的事。但是我也不知道，哪天会不会顺着感觉走。我只能说：神啊！怜悯我们！神还是会加倍地给我们，只要我们行神眼中看为正的事。如果咱们当中还有以为不足的人，我给你出个主意，你还是跟神要。神给你，就不至于让仇敌亵渎神了。
神不希望你跌倒，搞那些偷鸡摸狗、歪门邪道的事，不要让神的仇敌大得亵渎神的机会。神讲得可直白了：我要加倍的给你。有时候我就在想：神啊！愿我们的弟兄姐妹富足的时候都欢心乐意地侍奉你，因为那都是你加倍给我们的。我们若不欢心乐意地侍奉神，就会侍奉神打发来的仇敌。
我很纠结，同样也能感受到神的纠结：让你穷吧，你亵渎神；让你富有了吧，你不欢心乐意侍奉神，却去侍奉神打发来的仇敌。你能不能给神一条路走呢？整的神都不知道该怎么办了。我只能说：神啊，愿你有智慧！神本来就有智慧，但是有智慧也是很无奈的！过去我在教会服侍的这些年里，心里还是挺感慨的！我说句不好听的话，有时候心里就变得刚硬了。因为觉得人怎么就这么笨！神让你富有了，你不欢心乐意侍奉神；神让你穷了，你就爱钱。不好整！神的位子不好坐。神对大卫说：
我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。（《撒母耳记下》12：8）
其实神已经加倍地给了大卫，那他为什么还干这种事呢？这超出了我们的智慧，我们真的理解不了。我就会求神：神啊！愿你怜悯我，让我一生一世能够行你眼中看为正的事。但是我也不知道，哪天会不会顺着感觉走。我只能说：神啊！怜悯我们！神还是会加倍地给我们，只要我们行神眼中看为正的事。如果咱们当中还有以为不足的人，我给你出个主意，你还是跟神要。神给你，就不至于让仇敌亵渎神了。
大卫当时就这么一小会儿顺从了感觉，干了这件事，结果就越走越歪，把乌利亚给杀了，流了人的血，那可了不得！基督徒不管在哪里跌倒，都是要付代价的。因为你每一次跌倒，神的名就因着你被亵渎一次。我再说一遍，不管你什么时候跌倒，什么时候瞎说，什么时候顺着自己的感觉走，神的名都会因着你所做的被亵渎。人要因此付上代价。有的时候我就很感慨，我眼睁睁地看着代价要由你来付，可是我怎么劝你也听不进去，就是非得要顺着自己的感觉选择跌倒。你说：没关系，我悔改。但是你要知道就算悔改了，也是要付代价的。
大卫对拿单说：我得罪耶和华了。拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。（《撒母耳记下》12: 13-14）
耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。（《撒母耳记下》12: 11-12）
千万不要以为人不知、鬼不觉，神不知，鬼也不觉。大卫干完了，报应也来了，就是在你家中兴起祸患攻击你。所以大卫后来经历了很多的祸患，就得认命，别问神为什么。没有为什么，是因为你使神的名被亵渎，经历这些祸患很正常。弟兄姐妹，千万别再继续种亵渎神的种子，因为种什么，收什么。一定要小心！不是没有审判，也不是不付代价。尽管你悔改了，但是代价还是一定要付的。好好悔改，好好管住自己的心和感觉，不再顺着情欲收败坏，乃是顺着圣灵收永生。
大卫当时就这么一小会儿顺从了感觉，干了这件事，结果就越走越歪，把乌利亚给杀了，流了人的血，那可了不得！基督徒不管在哪里跌倒，都是要付代价的。因为你每一次跌倒，神的名就因着你被亵渎一次。我再说一遍，不管你什么时候跌倒，什么时候瞎说，什么时候顺着自己的感觉走，神的名都会因着你所做的被亵渎。人要因此付上代价。有的时候我就很感慨，我眼睁睁地看着代价要由你来付，可是我怎么劝你也听不进去，就是非得要顺着自己的感觉选择跌倒。你说：没关系，我悔改。但是你要知道就算悔改了，也是要付代价的。
大卫对拿单说：我得罪耶和华了。拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。（《撒母耳记下》12: 13-14）
耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。（《撒母耳记下》12: 11-12）
千万不要以为人不知、鬼不觉，神不知，鬼也不觉。大卫干完了，报应也来了，就是在你家中兴起祸患攻击你。所以大卫后来经历了很多的祸患，就得认命，别问神为什么。没有为什么，是因为你使神的名被亵渎，经历这些祸患很正常。弟兄姐妹，千万别再继续种亵渎神的种子，因为种什么，收什么。一定要小心！不是没有审判，也不是不付代价。尽管你悔改了，但是代价还是一定要付的。好好悔改，好好管住自己的心和感觉，不再顺着情欲收败坏，乃是顺着圣灵收永生。
大卫付的代价很惨。大卫有没有为他所遇到的这些事祷告？不用祷告，祷告也没有用。基督徒遇到的事，很多时候祷告也是没有用的。为什么？自己种的自己能不知道吗？问题是，你在服侍别人的时候，你可能讲得明明白白，但是轮到你自己的时候，就不明白了。
人就是这样，轮到自己的时候，怎么就不明白了呢？大卫以为那是别人的事，他就说：他必要偿还四倍，这人该死！当大卫发现自己就是这人的时候，他就傻了，他还觉得自己很不错，很有良心。可是良心光用在别人身上了，其实你该把良心用在自己身上。
有一对夫妻来找我。老婆说：老师，他看我的缺点，是用显微镜；他看我的优点，是用缩小镜。我说：他没有用哈哈镜看你，你就要感谢神了。缩小了至少不扭曲，用哈哈镜的话就扭曲了。这对夫妻彼此相互这样指责，卖显微镜的赚钱了，这样的事上哪儿说理去？
弟兄姐妹们要知道，跌倒了是要付代价的，千万不要光把良心用在别人身上，而是要用在自己身上。咱们一共讲了几点了？第一点，灵界的事决定了世上的事。要记住，所有的事都跟是否亵渎神紧密相关。鬼就是要干这事，羞辱神。第二点，人心里是有良心的。没有良心的不算，谁也救不了他。第三点，神赐给我们的充充足足。基督徒一定要活在充足的里面。接下来的日子，神会让你充充足足。第四点，你若还以为不足，神就要加倍地赐给你，是要避免神的名被亵渎。第五点，跌倒了，虽然悔改，还是要付代价。
大卫付的代价很惨。大卫有没有为他所遇到的这些事祷告？不用祷告，祷告也没有用。基督徒遇到的事，很多时候祷告也是没有用的。为什么？自己种的自己能不知道吗？问题是，你在服侍别人的时候，你可能讲得明明白白，但是轮到你自己的时候，就不明白了。
人就是这样，轮到自己的时候，怎么就不明白了呢？大卫以为那是别人的事，他就说：他必要偿还四倍，这人该死！当大卫发现自己就是这人的时候，他就傻了，他还觉得自己很不错，很有良心。可是良心光用在别人身上了，其实你该把良心用在自己身上。
有一对夫妻来找我。老婆说：老师，他看我的缺点，是用显微镜；他看我的优点，是用缩小镜。我说：他没有用哈哈镜看你，你就要感谢神了。缩小了至少不扭曲，用哈哈镜的话就扭曲了。这对夫妻彼此相互这样指责，卖显微镜的赚钱了，这样的事上哪儿说理去？
弟兄姐妹们要知道，跌倒了是要付代价的，千万不要光把良心用在别人身上，而是要用在自己身上。咱们一共讲了几点了？第一点，灵界的事决定了世上的事。要记住，所有的事都跟是否亵渎神紧密相关。鬼就是要干这事，羞辱神。第二点，人心里是有良心的。没有良心的不算，谁也救不了他。第三点，神赐给我们的充充足足。基督徒一定要活在充足的里面。接下来的日子，神会让你充充足足。第四点，你若还以为不足，神就要加倍地赐给你，是要避免神的名被亵渎。第五点，跌倒了，虽然悔改，还是要付代价。
神审判这个孩子必死。这个孩子生下来以后：
拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以，大卫为这孩子恳求神，而且禁食祷告，进入内室，终夜躺在地上。（《撒母耳记下》12: 15-16）
很有意思的是，那时候的地不是瓷砖、水磨石，我猜连地板都不是，就是轧硬的泥巴地。大卫躺在地上祷告。一会儿坐起来，一会儿躺下，一会儿跪下，来回折腾，祷告求神医治这个孩子。并且不断打发仆人去看孩子好了没有。一天、两天、三天、四天、五天。第五天，大卫急得一边流泪，一边祷告，都在地上和泥了。泪一把，鼻涕一把，夹杂着悔改，就是相信神会医治这个孩子。
他的仆人看见孩子死了，也不敢告诉大卫，他们也不理解他。其实，人对人的看法真的是挺要命的，大卫看到他们在窃窃私语，交头接耳。就问他们：孩子死了？仆人们告诉他：孩子死了。于是，大卫就起来刷牙、洗脸、换衣服，不再折腾了。他所躺的地已经被他折腾得不太像样了。他开始吃饭。大家都觉得奇怪，因为孩子活着的时候，大卫祷告。孩子死了，反而高兴了。这个逻辑很有意思，把这些仆人们给整懵了，因为他们对大卫的逻辑体系不了解。
神审判这个孩子必死。这个孩子生下来以后：
拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以，大卫为这孩子恳求神，而且禁食祷告，进入内室，终夜躺在地上。（《撒母耳记下》12: 15-16）
很有意思的是，那时候的地不是瓷砖、水磨石，我猜连地板都不是，就是轧硬的泥巴地。大卫躺在地上祷告。一会儿坐起来，一会儿躺下，一会儿跪下，来回折腾，祷告求神医治这个孩子。并且不断打发仆人去看孩子好了没有。一天、两天、三天、四天、五天。第五天，大卫急得一边流泪，一边祷告，都在地上和泥了。泪一把，鼻涕一把，夹杂着悔改，就是相信神会医治这个孩子。
他的仆人看见孩子死了，也不敢告诉大卫，他们也不理解他。其实，人对人的看法真的是挺要命的，大卫看到他们在窃窃私语，交头接耳。就问他们：孩子死了？仆人们告诉他：孩子死了。于是，大卫就起来刷牙、洗脸、换衣服，不再折腾了。他所躺的地已经被他折腾得不太像样了。他开始吃饭。大家都觉得奇怪，因为孩子活着的时候，大卫祷告。孩子死了，反而高兴了。这个逻辑很有意思，把这些仆人们给整懵了，因为他们对大卫的逻辑体系不了解。
臣仆问他说：你所行的事什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。大卫说：孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。（《撒母耳记下》12: 21-23）
这是大卫里面的信心，神向大卫宣告的审判很重：刀剑不离他的家；在他家中兴起祸患攻击他。孩子要死了，大卫在那里拼命祷告神。一般的人做不到，因为觉得这既然是神的审判就别整了。但是大卫不是这样，他觉得：或许神会怜恤他，神使孩子不死也未可知，结果孩子还是死了。大卫觉得：既然神让他死了，死就死了吧。
于是他说：孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。说明大卫骨子里有我们都需要有的东西。大卫把这生生死死的这件事看得明明白白：早晚有一天我会死掉，离开这个世界。只要我在世上，就要让神的名得着荣耀。**一个人如果没有看透生死，其他的全部完蛋，也无法谈论相信神。
可见大卫这个人厉害，他把王位、家庭、生死都看透了，把很多东西都超出我们想象地看透了，却没有人能够看透他。这事的结果本来是使神的名被亵渎，但是大卫扳回来一局，让神的名再次被高举。神因着信靠祂的人，祂的名得着了荣耀。
大卫看透了人的生死，后来大卫又生了一个孩子。过去的事都过去了，乌利亚也死了，拔示巴和大卫怀的第一个孩子死了，死了就死了吧。反正就这样。后来神又赐给大卫和拔示巴一个孩子，神也喜悦他，大卫给他取名叫所罗门，神给了他一个名字叫耶底底亚。
人即使跌倒了，也仍要相信神。不要因为被审判就恨神。神审判是因为我们使祂的名被亵渎。人如果被审判了，那是罪有应得。我们过去种的，现在就收吧。但是只要凭着信心继续信靠神，还会看见神极大的恩典。
大卫做了这件事不怎么样，但是结局特别地好。拔示巴又给大卫生了一个孩子叫做所罗门。后来，和大卫一起把乌利亚给整死的约押，带人攻打亚扪人的京城，攻破了后，约押不想独得荣耀，就让大卫来打最后一仗，把亚扪人的京城夺了。亚扪王的皇冠，重达三十多公斤的黄金，被夺来给了大卫。
大卫戴上这三十多公斤的帽子，像上刑一样。谁会戴这么重的帽子？如果手里再拿一把五十公斤的大刀，那得多粗的脖子才能撑得住这样的帽子？这是荣耀吗？《水浒传》里的木枷子套在脖子上都没这么重。若从头上掉在地上的话，还能把脚给砸坏了。
大卫得胜了，亚扪人都成了大卫手下的奴隶。神仍然是使我们得胜的神。就算今天跌倒了，重新站起来；明天又跌倒了，再重新起来，再次对付我们里面的感觉。我们当中有没有跌倒的？肯定有。但是不要害怕。种什么，收什么。虽然受了审判，但是神仍然是拯救我们，使我们得胜的神。
这一章的主题，对我们是一个提醒。让仇敌大得亵渎神的机会，这是一个属灵的看见。在属灵的世界里，有这样的看见，常常让神的名因我们得荣耀。神的祝福和恩典，要何等加倍地加添！我们的神是一位好的神！阿们！
愿神祝福大家！