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建立榮耀教會系列
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引言
大家好,今天跟大家分享一個我覺得特別好的題目,就是《建造神榮耀教會》的第八講,叫做“神不住人手所造的殿。”神不住人手所造的殿哪,千萬別搞錯了。
古往今來,想為神建殿的人很多。其中就有一個叫希律王的人,這個希律王的爸爸,就是要殺耶穌的那個人,是殺掉很多小孩子的希律王,他叫大希律王。後面的這個希律王,是建造聖殿的希律王,就是把耶穌釘十字架的希律王。
這爺倆可真倒黴,一個是在耶穌出生的時候要殺他,一個是在耶穌釘十字架的時候要殺他。耶穌怎麼說呢?耶穌說,他是一個老狐狸。他是建造聖殿的人,怎麼是一個老狐狸呢?這個希律王花了幾十年來修復聖殿,還出錢出力,但那座聖殿卻被神拆毀了,神拆毀了那個聖殿,連一塊石頭都不在另外一個石頭上。
直到今天,去歐洲旅遊的打卡點,很多都是這些大教,大教堂的數量跟中國的廟差不多。但是神真的住在那裡嗎?神不住人手所造的殿,感謝神,神沒有把那些大教堂給拆毀,竟然還成了一個旅遊的打卡點。
我們也經常會說:建造神榮耀的教會,建造神的聖殿,但是如果這件事沒有弄明白,結局就會和那兩個希律王一樣。那神到底要的是什麼呢?我們得弄明白神到底要的是什麼,神要的是人,不是一座大廈。
耶穌教導我們要得人如得魚,而不是得什麼大教堂,神要的是人當中的寶貝。想要建造神榮耀教會的人有很多,但建起來的教會,是否真的有神的同在和榮耀呢?這就成了一個極大的困惑。
我們當中有個姐妹在馬來西亞,她所在的教會最近有一個弟兄聯繫我們。為什麼聯繫我們呢?因為他患上了鼻咽癌,並且已經擴散了。其實他聽我們講道已經有很多年了,但是等到鼻咽癌擴散了才來找我們。他們教會里有很多渴慕的人,因為當地教會牧師所講的東西,弟兄姐妹都吃不飽,靈裡頭餓得乾癟乾癟的,就跑到我們網站上聽。
他們來“偷吃”,我是不跟他們計較的,他們教會的小羊偷吃,結果牧師還對此毫無察覺,最後還勸告他們不要聽,我就很詫異了。人家都吃不飽,還得跑到外面自己弄東西吃,牧師竟然還告訴人家別偷吃。為啥呢?因為他們問牧師說:我們能不能聽這個啊?他們牧師說:不能聽。
他們問:那為啥不能聽,是不是異端呢?這位牧師聽了一下,覺得不是異端,就是有點極端。這話我喜歡,信靠神的話是需要極端的,然後他教會的很多弟兄姐妹都聽我們的講道,他的教會就幹不下去了。
我就感慨,難道建造神榮耀的教會,不需要以神為中心嗎?他們是好幾個中心,結果就變得花心。我只有一箇中心,就是以神為中心。建造神榮耀的教會,不能搞什麼跟家庭平衡、跟工作平衡、跟什麼都要平衡。建造了一個教會不能夠讓癌症得醫治,卻能夠讓人得癌症,你說這不是很可惡嗎?這樣的教會是有神同在呢,還是有鬼同在呢?
很多年前我就有一個概念,這個概念就是好多教會里頭有鬼,而且鬼特別厲害,剛開始我就覺著這太難理解了。後來我又逐漸琢磨,就發現牧師特別容易招鬼,基督徒也特別容易招鬼,你不做基督徒和牧師,好像還沒那麼容易招鬼,做了牧師就特別容易招鬼。
這就邪門了,神的話讀啊讀啊,就是讀不明白。為啥?因為他用他自己的邏輯去讀。我說這話大家千萬不要以為奇怪,我是後來才慢慢琢磨明白的,發現原來真就是這麼回事。
看到教會這種屬靈的光景,心裡真的很痛。我心痛,不是因為希望他們教會的弟兄姐妹來到我們這裡,而是希望他能把教會建造成一個充滿神榮耀的教會,照著神的話語行事。
其實,華人命定神學是一個很開元的神學。你願意聽就聽,“偷吃”我也不在乎。我們鼓勵弟兄姐妹多邀請人來了解,多鼓勵人來“偷吃”我們的教義,我們的資源豐富,吃不完就多送人,希望神的心意能夠得到滿足,就不能自私。當我們看到教會的屬靈光景,我們不應該虛心痛悔嗎?應該啊。那過去沒整對,現在把它整對不行嗎?
我所說的這個教會,傳承的是一個臺灣教會的神學體系,相信神會醫治,但也只是相信神會醫治,後來,這個教會的牧師患腦癌去世了。
還有一個牧師對建造教會充滿了盼望和異象,希望打造一個屬靈的教會。結果他就在疫情前貸款,建了一個巨大無比的教堂,一個新的聖保羅大教堂,那簡直就成了旅遊打卡點兒,很多人就去那個教堂結婚拍照。
後來疫情來了,不能聚會了,欠的債還不上了,因為沒人聚會就沒有奉獻了。疫情期間,寺廟和教會的財務狀況都出了很嚴重的問題。這位牧師還不上債,結果就跑路了。
建造神榮耀的教會,能見到牧師跑路嗎?你建了一個巨大的教堂,還以為自己很偉大,那是神要的嗎?那不是神要的。神不住人手所造的殿!神要的是什麼呢?神要的是得人如得魚,你花那麼多錢整個建築物幹啥呀,人才是最寶貴的。
神要建造的新耶路撒冷,神要建造新的聖殿都是用人啊。我們每一個人是一塊寶石,神要把這些寶石、這些活石都羅列在一起,成為祂榮耀的聖殿。神要與我們同在,我們也與神同在,神的榮耀光照我們,神的殿裡不需要燈,因為神就是燈。很多人不知道在神眼裡我們是最重要的,還以為我們乾的那點事是最重要的。
昨天我就跟我們當中的同工分享,我說:你知道嗎?好多年前我還沒做牧師的時候,我就覺著人比事兒重要。這個概念大家別搞錯了,要慢慢琢磨,這水有點深。為什麼人比事重要?因為事是人乾的,人才是最重要的。
舉個例子:他就能拿得起十公斤,你讓他搬一百公斤,不要說一百公斤,二十公斤他都抬不起來。如果把他訓練好了,讓他能拿二十公斤,我再讓他拿十公斤不就輕鬆了嗎?所以關鍵還是訓練人,訓練人才,這是管理最重要的責任。
後來我就發現,以前我們叫做人事部門,現在叫人力資源,管人資不再是管人的檔案、給人收集資料,或者搞搞批鬥會了,是把你發展成資源,這是人力資源。像新加坡這麼一個小島,可厲害了!它什麼資源都沒有,連水都得從馬來西亞買。沒有礦,沒有油井,也沒有水,土地還小。但它有人啊,人就是資源。
所以說大家這個觀念得改變,你如果知道在神眼裡看重的是你﹐不是你手裡那點事兒就好辦了。你知道神多麼希望你能從祂得恩典嗎?神多麼希望你能夠從祂得醫治嗎?神多麼希望你能夠從祂那裡得著好處嗎?神想把祂的好處給人,簡直就成了千古難題。
人不想著做神眼裡的寶貝,就想著抓錢,結果抓了一大堆債務,你說這不是很有意思嗎?沒有神是何等荒涼的光景,當年我看見這種光景真的很荒涼,我就自告奮勇出來建教會,結果發現我也不行。但是我有一個痛悔的心,我沒整對,那就好好的讀聖經把它給整對。
看見這屬靈的光景這麼荒涼,神心裡痛不痛?痛啊。神是醫治的神,但教會卻是使人得病的教會,神是豐盛的神,但教會卻是讓人欠債的教會,這不是要命嗎?不照著神的話建造,沒有神的榮耀,不因神的話謹慎,也不因神的話戰兢,然後還說什麼華人命定神學很極端?
我說這話不是講閒話,我是說給你們聽的。你們是否因為神的話謹慎,因為神的話戰兢?難道我們讀的不是同一本《聖經》嗎?怎麼就讀得五花八門呢?因為把人屬世界的觀念給弄進來了。我常常說做基督徒要小心,做牧者更要小心啊,因為那背後的態度很要命。
有一個很有名的牧師建了教會,很多教會的牧者去他那裡培訓學習,我也曾經想去學習,但是後來沒去成。為什麼沒去成呢?因為我去了一間教會,就是照著他的神學體系建立的。
我去了以後,那間教會的牧師就跟我分享了整個培訓的內容和體系,我決定學習一下。結果在學習期間,我這個人嘴有點賤,就喜歡講點見證,講誰得醫治了,沒想到這一說不要緊,還帶來麻煩了。
牧師非得讓我服侍兩個病人,一個是中風導致的半身不遂。我心想:神啊,這事兒有點難啊。另一個脖子上戴著一個託著腦袋的大寬帶,腰間也戴著一個大寬腰帶。
我說:這全副武裝是要幹啥呀?要去哪個邊境嗎?他說:不是,我這腰不行,頸椎也不行。我問他咋了,他說他一躺下,從脖子到腳全過電。我說:那咋睡覺啊?他臉色蠟黃,自己還是個醫生呢。你到醫院去看醫生,發現這醫生戴著腰帶和脖帶,全副武裝,我覺得這事兒有點尷尬吧。
我心裡暗想:神啊,這事兒有點難,願你憐憫。我就做了二十分鐘的教導,帶著他們禱告。我告訴你,神真的很厲害,真的不是吹牛,他們全好了!得半身不遂的那人好了。那時候已經半夜十二點,我就叫了一輛車回家了。
後來我就說:他這套邏輯不太行啊。其實那個時候我們的高度到了什麼程度呢?第一版的《101課程》我已經寫完了,我覺得我寫的特別好,邏輯嚴謹,神學體系非常的清晰。我本來是想要去學習的,結果去介紹我的課程了。
那個牧師就跟我說:如果我們教會有你這兩下子,那教會肯定復興。當時我就在想,我有這兩下挺久了,到現在按照很多人的話,也不太復興。後來我就在想,神理解我,寶貝太少啊,這世界就能勉勉強強撈出這麼點寶貝來,弟兄姐妹們,你們都是很寶貝的。
然後我告訴你啊,他們那套課程的邏輯體系,講的很多東西其實不是神的話,我也不知道從哪兒整來的。你說他不是一個課程,他是一個課程,你說他是一個課程,他又不太像神的話組成的,你說這不要命啊?我在創立這個華人命定神學的過程當中,也在不斷的調整,把沒整對的給調整對,評估的標準就是神的話和神的同在。
我感謝神,神賜給我一顆柔軟的心,我沒那麼剛硬,我就是看重神的話,極端的看重神的話,我也極端的不看重我自己的話。神看重的是人吶!如果教會看重的是奉獻、是人數、是教會的建築,那不是悲劇嗎?神豈不在天上悲嘆。
我們要看重神所看重的,弟兄姐妹們來到我們當中,雖然我沒有那麼多的時間,那麼多的力量,來服侍你們每一個人。但是如果說你們的小牧者服侍不了你,我願意服侍你,因為你才是神所看重的寶貝。我們看重神所看重的,神要我們得人,不是得人手裡的奉獻,神要的是寶貝。
很多教會搞什麼唱讚美詩,搞夫妻營,搞什麼一生一世,一夫一妻,我怎麼從來沒有在《聖經》裡找到過呢?他們很看重這些東西,耶穌有做過這些事嗎?耶穌沒有做過。耶穌沒有帶過唱詩班,耶穌沒有帶過禱告團隊,耶穌看見的是羊沒有牧人。
神要把祂的教會建立在這磐石上,陰間的權勢不能勝過他。教會在地上捆綁的,在天上被捆綁;教會在地上釋放的,在天上被釋放。這就是耶穌告訴我們的。
羊沒有牧人,被邪靈轄制,多慘啊!我們就讓人回到耶穌基督的真理裡,讓人在有神同在的教會當中得著牧養,成為神眼裡的寶貝。如果不是的話,就愛幹啥幹啥去。
天國好比什麼呢?天國好比有人撒網,一網打上來,好的挑到器具裡,不好的丟掉。很多牧師們建立神榮耀的教會,一網撒下去打上來,把壞的挑到器具裡,好的丟掉。因為好的都跑到咱們當中來了,不好的就留在他那兒吧,那能建立有神同在的教會嗎?
在我們教會里,凡是離開的,我一個也沒有勸他們回來,他們要回來我還得掂量掂量。為啥?建立教會不是開玩笑,不是整一堆垃圾,但是這垃圾不是人眼裡的垃圾,是神眼裡的垃圾。
天國好比什麼呢?天國好比地裡頭有一個寶貝,他為了這個寶貝就變賣了所有買了這塊地。我告訴你,神在尋找寶貝啊。如果有一個寶貝,神會把那塊地買了。你看這事兒,有一個寶貝就連地都得著了。
我勸大家,要信神就信得極端一點,神怎麼說我們就怎樣行。什麼是異端?異端就是把不是神的話加到神的話裡,把神的話刪刪減減,把不合自己心意的都給刪掉。
扭曲神的話叫異端,信神那就要嚴謹,要因神的話語而戰兢。要做神眼裡的寶貝,做不到絕不罷休。我服侍大家,也是憑著信心相信你會成為神的寶貝。神的殿全是寶貝建造起來的,我們就是那寶貝,我們需要知道神的話是怎麼說的。
現在我們建造神榮耀的教會,要知道不是你幫助神建造,是神把你建造起來。神不住人手所造的殿,神自己建造,用的材料就是我們。雖然我們在天南海北,五湖四海,但是我們卻同有一個心志,同有一個異象,同有一個使命,要橫下一條心,成為這個世代的祝福。
讓我們一起宣告,我們就是這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟,這個世代要因我們得以看見神的榮耀,那些覺得我們是極端的,就極端去吧,因為神的話本是如此。
經文
接下來我們要讀的經文是《使徒行傳》的第十七章的第二十二節到第三十一節。
保羅站在亞略巴古當中,說:“眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著‘未識之神’。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服侍,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。
他從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:‘我們也是他所生的。’我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。
世人矇昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。”(《使徒行傳》17:22-31)
禱告
我們一起禱告:神啊,現在就啟示我們,讓我們知道你不住人手所造的殿,救我們脫離這荒謬不信的世代。讓我們知道你不住人手所造的殿,你也不用人手服侍好像缺少什麼。讓我們知道生命、氣息、萬物都是從你而來。
神啊,我們來尋求你,讓我們有一個尋求你的心。你說尋求的就必尋見,叩門的就必給他開門。神啊,為我們開啟這真理的門,讓我們知道如何與你同工,如何因你的話語而戰兢。讓我們知道,你所看顧的就是虛心痛悔,因你話而戰兢的人。
神啊,幫助我們從假冒為善當中出來,我們開始離棄自己的道路,行你所喜悅的事兒。神啊,我們感謝你,你已經從死裡復活。我們的主耶穌已經從死裡復活,你讓人從死裡復活,給我們可信的憑據。讓我們也得著這從死裡復活的大能,可以在這地上,為你做美好的見證。奉耶穌基督的名,阿們!
經文背景
保羅行走各地不斷地建立教會,他建立的教會有帖撒羅尼迦教會、哥林多教會、以弗所教會,保羅是一個建立教會的人。當他開始走在建立教會的路上的時候,我們看到了使徒保羅身上,有耶穌基督從死裡復活的能力。
之前他到了帖撒羅尼迦,兩個禮拜的時間,傳了福音,建立了教會。但是因為那個地方的人逼迫他們,要抓他們,結果保羅就跑到了庇哩亞。庇哩亞這個地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,沒有逼迫保羅,甘心領受這道,天天查考《聖經》,這個《聖經》就是我們說的《舊約聖經》。
但是帖撒羅尼迦那裡的猶太人,知道保羅又在庇哩亞傳道,就往那裡去攪擾保羅。結果保羅就離開了庇哩亞,到了雅典。到了雅典之後,保羅看見滿城都是偶像,然後心裡著急,就到處跟人傳福音。人們就說,他講這東西挺有意思,於是他們乾脆邀請他來到亞略巴谷,亞略巴谷是一個非常厲害的地方,那裡彙集了很多的學者。
到了亞略巴谷,保羅就講了一篇很短的道,就是現在我們讀的這段經文。保羅透過這段經文表達了一個什麼樣的觀念呢?就是我們神,竟然是創造宇宙和其中萬物的神。神是天地的主,就不住人手所造的殿。
你可能不知道,人其實是很渺小的,但是很渺小的人卻很狂妄,覺得自己很了不得。宇宙有多大啊?宇宙老大老大了,據說有上億個銀河系,一個銀河系裡有上億個恆星,太陽系有多大?太陽系也老大老大了,好幾十年前造的飛船,到現在也沒飛出太陽系呢,我們真的就是這麼渺小。
這麼渺小的人,能給創造宇宙和其中萬物的神造一個殿嗎?造一個殿,讓神住在裡面啊?像我們華人在家裡整個神龕,就以為神住在那神龕裡頭。我們常常都有這種觀念。
我就感慨啊,這是創造宇宙萬物的神,能住在神龕裡嗎?創造宇宙萬物的神,不住在神龕裡。那祂住在哪兒呢?在《以賽亞書》是第六十六章。
耶和華如此說:“天是我的座位,地是我的腳凳,你們要為我造何等的殿宇,哪裡是我安息的地方呢?”耶和華說:“這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。”(《以賽亞書》66:1-2)
原來神不住人手所造的殿,神是看顧人的,怎麼看顧?是透過摩西建的帳幕,透過大衛、所羅門建造的聖殿。但是這些東西也不是神所住的,只不過是因為建造的人有那份心,所以神住在當中。就這麼簡單,是因為人的緣故,然後神將生命氣息賜給我們。
所以我們得把關係搞對,你關係不搞對,看著你眼前的那點事兒,拿一個單,又拿一個單,沒拿到單就難受了。我們人活著就活這點事兒,活在一種虛妄當中。我們看到這樣的事,住在地上的時候,就開始尋求神。
要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得。(《使徒行傳》17:27)
其實你所遇到的問題就是讓你尋求神!尋求神,或許可以揣摩而得。你如果不揣摩也不尋求,就瞎整,你能建造神榮耀的教會嗎?不能。
然後保羅就提出了一個觀念,耶穌基督從死裡復活,給萬人做可信的憑據。 這句話聽起來很簡單,但如果要解釋起來,這可信的憑據是啥?就是使徒保羅,他也能讓人從死裡復活。
人看見這樣的神蹟就知道,原來這才是生命的主啊!然後開始建造神榮耀的聖殿,讓耶穌基督從死裡復活的能力臨到我們。建造神榮耀的教會,就可以讓人在耶穌基督的殿中,在耶穌基督的身體裡面得著醫治,得著釋放,這是這段經文的背景。
不用人手服侍
我們人一服侍神,就覺著自己做了一個很偉大的事。我們總覺得,你看我服侍你,你怎麼還忘恩負義呢?其實我告訴你,神不用人手服侍,不是我們在建造神榮耀的教會,是神幫助我們一起建造的。
我們的神不需要人手服侍,不住人手所造的殿,不是用你的手碼磚頭累得夠嗆,神不用人手服侍。這句話是什麼意思呢?華人命定神學把很多《聖經》裡難解的地方給整明白了。
比如說,這個人早晨八點進葡萄園做工,後來一個人十點進去,後來一個人十二點進去,再後來下午兩點、四點、還有一個六點,剛進去就下班了。下班出來以後六點的拿一塊錢,早晨八點的也拿一塊錢,十點的也拿一塊錢。
你說這薪水夠低的,但我這一塊錢是民國時期的一塊大洋啊,你以為是現在的一塊錢,連碗麵都吃不上,在我們小時候那一塊錢可值錢了。結果八點進來做工的人不幹了,我幹得比你多啊,這怎麼大家都一塊錢呢?
因為人以為用手幹活是個貢獻,其實不是,是恩典。所以服侍是恩典,你誇耀什麼?服侍是恩典,做工是恩典,神不用人手服侍,實際上是你在做事中經歷了神的同在。你早晨八點進去,神與你同在,下午四點進去,有神的同在。那四點之前他跟誰在一起?跟鬼在一起了。
所以你早晨八點與神同工,比早晨十點進去多倆小時恩典,你呱呱叫啥啊?不用呱呱叫。現在我們都理解,服侍是恩典,不是用手服侍神,是恩典,是從神得著,神不太需要我們幹活。你不幹活,OK,你不干你虧損。
華人命定神學解釋的特別好,千萬別以為你是來給神幫忙的。就你那小樣兒,你能幫神幹啥?你不給神搗亂就不錯了。
咱們當中有一些在企業裡職位比較高的人,最鬧心的就是招新的員工了,你不但要把活幹了,還多了一個累贅,你還得訓練他。你以為新進來的員工,他是幹活來了,他是來受訓的。但是很多人受訓都訓不好,真的對不起這恩典。
我們的神看我們也差不太多,一看我們一干就幹錯,你想你幹錯了,那還不得拆嗎?拆完了還得再幹。要幹人家神早就幹完了,像我們乾點事多費勁吶。我自己做事一個小時幹完,我帶著那些新人做一天也幹不完,因為我幹得太快了,他們看不明白。讓他們幹,你一眼沒看見就幹錯了。
我說的意思是啥?我在形容,神不用人手服侍,你不幹,神的手照樣託著萬有。千萬不要來到神面前說:神啊,你還要我怎樣?你看我都已經這麼努力服侍你了,你還要我怎樣?好像神欠你的。
建造神榮耀的教會,千萬不能有幫忙的心態。有些人想幫助那些窮傳道人,結果自己變得比傳道人還窮,那不是麻煩了嗎?在我們當中有一些人,好像是很愛神,他以為自己在幫助神,以為在幹一件很偉大的事兒,但其實不是的。所以千萬不要再來幫助神了。
神將生命氣息賜給人
我們以為周圍這些東西都是很正常的,其實那都是神造的。如果我們知道生命、氣息和萬物都是從神而來。那我問你,你的奉獻還有問題嗎?那就沒問題了。
神將生命、氣息和萬物都賜給了人,可是人在這地上活著活著就忘了,就以為這些財富都是他自己創造的。我問你:土地是你造的?空氣是你造的?你覺得自己賺錢很偉大,其實人一旦把錢看得很重,就會變得愚昧。千萬不能再愚昧了,人其實一輩子用不了多少錢。
前段時間有一個姐妹挺有意思,她說:老公,我要裝修房子。他老公說:我不出錢,你出。 姐妹就來找我了:老師啊,為什麼我老公不想出錢呢? 我說:我知道,他在等著他的肝壞了,三十萬,腎壞了,二十萬,算一算他所賺的錢還不夠換肝換腎的,他留著那錢等著換肝換腎呢。因為他以為,他的生命和氣息存留是靠著他的肝,其實不是靠著他的肝,是靠別人的肝,靠著他手裡的錢。
姐妹說:老師,這是怎麼回事?我說:你回去問問,是不是那麼回事?你想一想就知道,他快六十了,得為自己的未來打算,想多活幾年,就得計劃著他的錢往哪兒花?他的錢得往別人的肝上花,往別人的腎上花,其實他心裡頭也很辛苦,我們得理解。因為他不知道神將生命、氣息、萬物賜給人。
所以這地上有兩種人,一種是活在祝福當中的人,一種是活在咒詛當中的人。你想,活在祝福當中的人,萬物都是神給的,所以神也保守他,神保守人不就好辦了?就像亞伯拉罕,他老婆被人搶去了,他知道神保守,他咋知道?他相信!神保守了沒有?保守了。神照著亞伯拉罕所信的為他成就。你比肌肉你比不過法老王,打也打不過,那怎麼辦?信靠神,啥事也沒有。
人一旦認定,神將生命、氣息、萬物都賜給人,不是照著人手服侍神。原來我們都是從神領受恩典,那不會領受恩典的,不就是傻瓜蛋子嗎?所以建造神榮耀的教會,建造神所住的聖殿,就是一群虛心痛悔,因神話而戰兢的人。
你因神的話而戰兢了沒有?如果沒戰兢就麻煩了。神的話怎麼說呢?什麼什麼人活了多少年,又生了誰,然後又活了多少年,就死了,人就這樣。幹啥呢?好讓人去尋求神,這地上的這些東西,變得毫無意義。
如果你不是傳承亞伯拉罕的信心,你很難蒙福的。神給我們開啟的一件事兒﹐就是亞伯拉罕開啟的那扇門。亞伯拉罕看見人生人死﹐尤其是他的弟弟,他跟他弟弟非常好,他弟弟是誰呢?就是羅得的爸爸。我怎麼知道他跟他弟弟關係非常好呢?他把他弟弟的兒子羅得,給收納成自己的孩子了。他看見這些的時候,他就開始尋求。
有一些人不尋求,就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟,三個人一起從迦勒底的吾珥,走到哈蘭,結果羅得他爸死了,這對亞伯拉罕的衝擊很大。亞伯拉罕就問他老爸:爸,你要不要跟我走啊?他老爸說:我不走,我就在哈蘭,我死也要死在哈蘭。亞伯拉罕說:那我可走了啊。為啥?他已經看透了活著的事。
最後亞伯拉罕的老爸205歲死在了哈蘭,亞伯拉罕多大呢?130多歲。從70多歲離開家,到130多歲,這60年間,亞伯拉罕沒有回老家看過他老爸。誰讓你不跟我走的,你要跟我走,我好好照顧你,你不跟我走,那你好之為之吧,願神憐憫。所以亞伯拉罕看見以後,就尋求神,或者揣摩而得。
叫他們尋求神
人要尋求神,人和神中間,如果是拜偶像的是透過廟。拜神的,透過帳幕,透過聖殿。這個邏輯也不知道從哪來的,人尋求神,或者揣摩而得。這個揣摩而得對我們來說,我們也得尋求啊,看見人活著這點事兒,人活著活著就死了。
我可得告訴你:你還真得厲害一點。你不厲害,你就會被這些東西攪擾。想想看,假如說你媽得了癌症,你肯定難受吧。最近我們當中一個姐妹,她媽生病了,她回去探望,經常帶著她媽跟著旋風裡的錄音禱告,現在已經好很多了。
我們尋求神,或者揣摩而得,揣摩得到啥,就是亞伯拉罕揣摩得到的東西。那時候他最愛的弟弟死了,他弟弟的兒子羅得就歸到在他名下了。他揣摩得到啥呢?我在《101課程》裡寫的,人活著兩件事兒,祝福和咒詛。
如果一個人一輩子,不知道祝福怎麼來的,咒詛怎麼來的,那老慘了。一選就選錯,一選就選到咒詛裡去了。如果人活在咒詛當中,那可慘了。所以亞伯拉罕尋求完了以後,揣摩到什麼呢?就是他要成為別人的祝福。
今天我們走的就是亞伯拉罕這條路,成為別人的祝福。我們認同亞伯拉罕這條路,認同他的信心,然後就蒙福。所以祝福亞伯拉罕的神必祝福他,咒詛亞伯拉罕的神必咒詛他。
這就是保羅到了雅典,跟他們講的我們所信靠的這位神,本來是猶太人、以色列人信的神。他到了羅馬帝國的雅典,在講猶太人所信的這位神,後來他講的就是耶穌基督。
人不揣摩,不尋求,就覺著自己挺好啊,結果保羅那一代的雅典人成了古人。後來一百年的人也成了古人。再過一段時間我們這些人也成了古人了。你尋求也好,不尋求也好。這事兒就是這麼定的。
你可能死得很悲壯,也可能死得很悲哀。為什麼?因為有神和沒神,那差別可太大了。你得揣摩這件事,揣摩完了以後,恍然大悟:我身上有神的形象,可我怎麼就活成這個樣子呢?
我們是神所生的
我們是神所生的,神必看顧。我們身上有神的樣子,我們要成為神眼裡的寶貝。我們為什麼要活成這個樣子?因為我們選擇活成這樣。我們不知道自己是神所生的,我們不知道神已經將生命氣息都賜給我們,我們也不知道去尋求神,還以為我們可以幫助神,給神整個神龕啊什麼的,這些都不需要!
原來我們身上有神的樣子,怎麼去恢復神的樣子?建造神榮耀的教會,與神同工。因為神與我們同在,透過教會,教會是耶穌基督的身體,然後耶穌基督從死裡復活的能力,要彰顯在我們當中。
這就是為什麼你來到我們當中,隔著好幾千公里,我在這一禱告你那邊好了,這可不是吹牛。神的能力和神的話語,可以穿越時空,時空攔不住神的能力。我們的神﹐祂叫耶穌基督從死裡復活,又讓這使耶穌基督從死裡復活的能力,彰顯在我們身上,這就是我們可信的憑據。
所以建造神的聖殿,就是耶穌基督的身體。要知道將來萬物在耶穌基督裡合而為一,我們這些人與耶穌基督完全的合一,這是何等美好的畫面!
總結
最後我以《以賽亞書》的六十六章做個總結。
耶和華如此說,天是我的座位,地是我的腳凳,你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方?(《以賽亞書》66:1)
看到神的感慨了沒有?哪裡是我安息的地方?
**耶和華說:“這一切都是我手所造的,所以就都有了。”(《以賽亞書》66:2)
神不住人手所造的殿,但是神手所造的,就是神的安息之所。
**但我所看顧的,就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。假冒為善的宰牛,好像殺人,獻羊羔,好像打折狗項,獻供物,好像獻豬血,燒乳香,好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡的事。
我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們;因為我呼喚,無人答應;我說話,他們不聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。
你們因耶和華言語戰兢的人,當聽他的話:你們的弟兄,就是恨惡你們,因我名趕出你們的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂;但蒙羞的究竟是他們!(《以賽亞書》66:2-5)
大家可能讀得不明白,現在我告訴你:如果你因神的話而戰兢,你是少數,你們這些人就是神所看顧,神所保守的。但是有一些人就會說,你們這些因耶和華話語而戰兢而極端的人,我要趕出你們。他們還說,願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂。
奇怪嗎?好奇怪!我就很感慨,我們今天就算是被趕出去,也要因耶和華神的話語而戰兢。我們為什麼被趕出去?是因為我們,為了神的名,為了神榮耀的教會,為了嚴謹地謹守遵行神的話,神的話怎麼說,我們就怎樣行。
大家得知道,人不喜歡我們很正常,因為他們也不喜歡耶穌,他們把他們的主給釘了十字架,更何況是我們?他們所揀選的路,就是他們所喜悅的,但卻是神眼裡可憎惡的。現在你和我都要做一個選擇,看看神的話到底是怎麼說的。我們如果真的信靠神,信靠神必不蒙羞,神必與我們同在,直到世界的末了,直到我們見神的面。
神不住人手所造的殿,從此以後不再供養神,是神供養我們。如果你和我有這樣的福氣,可以同有一個異象,同有一個命定,建造神榮耀的教會,神必住在我們當中。我們不需要為一個肝一個腎擔憂,我們需要的是神!我們不用為養老而擔心,我們為神的殿,神的國而掛慮。阿們!
願神祝福大家!